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《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“水山蹇”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！
白话易经：第三十九卦 水山蹇
第39卦 水山蹇（蹇卦） 险阻在前 下下卦
象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
事业：诸事开头难，坚持下去，会有好的结果。人生不易，首先得求诸自己，修德养性。志高自信，奋勇进取。逢到困难，得求友人相助，行动不可冒险，必以柔克刚，待机候时，量力而行。
经商：逐步起业，冒险行事，自寻苦恼。宜加强商业道德，真诚同他人合作，陷入困境时，不得见死不救，而应奋不顾身。联合行动，可活跃于市场竞争之中。
求名：循序渐进，加强自身修道。居静观动，待变，俟机而动，能进则进。内心坦然，不可为追逐名利而冒险。与贤能结合，追随高人，必能转危为安。
外出：出门可能有难，利于西南行。如外出遇难，可得救助，转危为安。
婚恋：不很顺利，不得急，宜慎重选择。但应有自知之明。
决策：艰难不利。但可视为考验。奋进向前，充满信心，切勿自寻苦恼，交结贤人，相互帮助，坚守中正之道，可遇难呈祥，结得善果。
第39卦 水山蹇
卦辞蹇：利西南，不利东北;利见大人，贞吉。
象曰山上有水，蹇;君子以反身修德。
彖曰蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉!蹇利西南，往得中也;不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉!
上六爻辞：往蹇，来硕，吉;利见大人。
象曰：往蹇，来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。
九五爻辞：大蹇，朋来。
象曰：大蹇，朋来，以中节也。
**爻辞：往蹇，来连。
象曰：往蹇，来连，当位实也。
九三爻辞：往蹇，来反。
象曰：往蹇，来反，内喜之也。
六二爻辞：王臣，蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣，蹇蹇，终无尤也。
初六爻辞：往蹇，来誉。
象曰：往蹇，来誉，宜待也。
蹇(卦三十九)——艰难困苦结硕果
【原文】
(艮下坎上)蹇①：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。初六：往蹇来誉②。
六二：王臣赛菱③，匪躬之故(4)。
九三：往蹇来反⑤。**：往蹇来连(6)。
九五：大蹇，朋来(7)。
上六：往蹇来硕③，吉。利见大人。
【注释】
①蹇(jiǎn)是本卦的标题。蹇的意思是艰难。全卦的内容是通过商旅来说明由难变为不难的道理。作标题的“赛”字既与内容有关，又是卦中的多 见词。②誉：用作“趋”，意思是安全舒适地行路。③蹇蹇：难上加难。④躬：自己。⑤反：意思是高兴快乐。(6)连：用作“辇”，意思是车。(7)朋：朋 贝，货币。(8)硕：用作“蹁”，意思是跳跃，这里用来说明高兴。
【译文】
蹇卦：往西南方走有利，往东北方走不利。有利于会见王公贵族。占得吉兆。
初六：出门时艰难，回来时安适。
六二：王臣的处境十分艰难，不是他自身的缘故。
九三：出门时艰难，回来时快乐高兴。**：出门时艰难，回来时有车可坐。
九五：经历了许多艰难，最终赚钱获利。(算命www.bmfsm.com)
上六：出门时艰难回来时欢喜跳跃。吉利。有利于见到王公贵族。
【读解】
作者一再想告诉我们的是：难与不难是可以互相转化的;此时艰难，彼时却是兴高采烈、手舞足蹈;此时身处逆境，彼时却可能飞黄腾达。以商人经商营利为例，要想赚钱赢利，就得投入资金和精力，历经辛劳，才会有所收获。
这道理再明白不过了。天上掉不下馅饼，不开荒耕种就没有粮食吃，舍不得孩子就打不到狼，不入虎穴焉得虎子，我们的老祖宗反复申说，我们子子孙孙 真的铭记在心，并身体力行，用实践来证明这个真理。子子孙孙传下来，铸就了中国人特别能吃苦耐劳的民族性格。这一点早有定论，无可非议。
有意思的是，《周易》的作者似乎不像后来的君子大人们对经商赢利抱有成见，不说“无商不奸，无奸不商”一类糟踏商人的话，倒显得十分看重商人的活动、这种态度，恐怕比后来解说《周易》的儒生们要豁达宽容得多，也许还能适合社会主义市场经济的情形?
《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“风火家人”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！
白话易经：第三十七卦 风火家人
第37卦 风火家人（家人卦） 诚威治业 下下卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。
经商：以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。
求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。
外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。
婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。担
决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。
第37卦 风火家人
卦辞家人：利女贞。
象曰风自火出，家人;君子以言有物，而行有恒。
彖曰家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正;正家而天下定矣。
上九爻辞：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
九五爻辞：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
**爻辞：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
九三爻辞：家人嗃嗃，悔厉吉;妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也;妇子嘻嘻，失家节也。
六二爻辞：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
初九爻辞：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
家人(卦三十七)——幸福的和不幸的家庭
【原文】
(离下巽上)家人①：利女贞。
初九：闲有家②，悔亡。
六二：无攸遂③，在中馈(4)。贞吉。
九三：家人嗃嗃(5)。悔，厉，吉。妇子嘻嘻(6)，终吝。
**，富家(7)，大吉。
九五：王假有家(8)，勿恤。吉。
上九：有孚威如③，终吉。
【注释】
①家人是本卦的标题。家人的意思就是家庭。全卦专门讲家庭中的事，标题与内容有关。②闲：防范。有：于。③遂：用作“坠”，意思是失误。(4) 中馈：家庭中的饮食之事。⑤嗃嗃(hè)：用作“嗷嗷”意思是众口愁叹。(6)嘻嘻：笑声。(7)富：用作“福”，意思是幸福。(8)假：用作“格”，意 思是到达。有：于。家：这里指祭把祖先的家庙。(9)罕：俘虏。威如：发怒的样子。
【译文】
家人卦：有利于妇女的占问。
初九：提防家里出事，没有悔恨。
六二：妇女在家中料理家务，没有失职。占得吉兆。(算命www.bmfsm.com)
九三：贫困之家哀号愁叹，嗷嗷待哺，有悔有险，但终归吉利。富贵之家嘻笑作乐，骄奢淫逸，结果要倒霉。
**：幸福的家庭大吉大利。
九五：君王的家庙中祭祝祖先，不必忧虑。吉利。
上九：抓到的俘虏不肯屈服，发怒反抗，结果还是吉利。
【读解】
这一卦专讲家庭之事，看来作者并未忽略家庭这个“社会细胞”。事实上，家庭结构，血缘关系，正是构成中国传统宗法社会的根本所在，想必作者深知这一点，才辟出专卦来谈论。
引人注目的是说这是对妇女有利的，即把妇女的地位和作用定位在家庭之中。她们不是一家之长，仅仅是专门负责料理家务(大概也包括生儿育女吧)， 无缘参与社会事务。这就是中国传统对妇女角色的定位。由此形成的结果是：家庭之中没有妇女是不行的，家中的大小事情要由妇女来操持;但是妇女在家中是被领 导者，无权作出决定。一个好女人的标准是服从文夫，孝敬公婆，养育子女，安分守己地做家务。
按这样的标准，“幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。”托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》开篇所讲的这句话，肯定适用于中国古代的家庭情 况。在今天看来，那时的幸福家庭一定沉闷得令人窒息，压抑得令人难以容忍——至少对妇女们来说是如此，因为无论她们怎样聪明能干，都只是奴隶般的角色。
《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“地火明夷”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！
白话易经：第三十六卦 地火明夷
第36卦 地火明夷（明夷卦） 晦而转明中下卦
象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。
这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。
经商：认真观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。
求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，藏拙守愚。
外出：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。
婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。
决策：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。
第36卦 地火明夷
卦辞明夷：利艰贞。
象曰明入地中，明夷;君子以莅众，用晦而明。
彖曰明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
上六爻辞：不明晦，初登于天，后入于地。
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
六五爻辞：箕子之明夷，利贞。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
**爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
象曰：入于左腹，获心意也。
九三爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六二爻辞：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
初九爻辞：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
象曰：君子于行，义不食也。
明夷(卦三十六)--艰难之时思归隐
【原文】
(离下坤上)明夷(1)，利艰贞。
初九：“明夷于飞(2)，垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往，主人有言(3)。
六二：明夷(4)，夷于左股(5)，用拯马壮(6)。吉。
九三：明夷于南狩(7)，得其大首(8)。不可疾贞(9)。
**：入于左腹(10)，获得夷之心(11)，于出门庭。
六五：箕子之明夷(12)，利贞。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
【注释】
(1)明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思：一指鸣，即叫着的鹈鹕;二指鸣响的弓;三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁，用多见词 作标题。(2)明夷于飞：这里引用一首民歌作占，叫做谣占，在这里用来说明行旅之难。明夷：用作‘鸣夷’，意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水鸟，俗称淘河。 (3)言：指责，责难。(4)明：这里指太阳。夷：来。明夷就是太阳下山。(5)夷：用作“痍”，意思是受伤。(6)用：因为。拯：得救。用拯马壮：意思 是说因为壮善跑而得救。(7)明夷：这里指鸣弓，意思是说拉弓发射。南狩：南方的猎区。(8)大首：大头，指大头的猛兽。(9)可：利。(10)腹：古代 半地下式房屋的复室。左腹就是左室，这里指隐居之处。(11)明夷：太阳隐去，这里的意思是说隐退。(12)箕子：殷纣王的哥哥。明夷：这里指隐退。
【译文】
明夷卦：有利于占问艰难的事。
初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无食粮。”前去的地方，受到主人责难。
六二：太阳下山的时候，左腿受了伤，因马壮得救。吉利。
九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。不利于占问疾病。
**：进入隐居之处，产生了归隐的念头，一出门就想返回。
六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，吉利的占问。
上六：太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天黑。
【读解】
借日出日落、天明天黑，来表达君子出行时的内心体验，尤其突出了出行途中的艰难境遇：饥肠辘辘，房东的刁难，身体的伤病，油然而生归隐之心。当然，也有顺利之时：狩猎时所获甚丰。但全卦的语调却在突出行旅的艰难和归隐之思。(算命www.bmfsm.com)
在这种行路难的倾诉之中，我们可以清晰地分辨出一种疲惫感无奈感。人生路漫漫，日出复又入，何时有尽头，何处是归宿?这种感慨之中，显然包含有对人生意义的形而上的追求和悲观的色彩，包含有对个人存在价值的内存关注。
人生固然是一场战斗，为了功名利禄、家国妻儿;但得到之后又怎样，自己的位置在哪里，为什么总得去获取，为什么不停下来抚慰创伤、静心思虑?太 阳再辉煌也有消失的时候，事业再辉煌同样有难以为继的时候，人生再顺畅照样免不了灾祸。这一切真是剪不断理还乱的思绪。不可能不去想，却又永远不出答案。
是呵，不如归去，隐没到与世隔绝的世外桃源，不看不想无欲无求无牵无挂，岂不是大好大了的境界!古往今来，有几人真正识透了个中妙谛?
归隐，大概也该算是人生“永恒主题”之一吧。
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