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《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“雷地豫”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！
白话易经：第十六卦 雷地豫
第16卦 雷地豫（豫卦） 顺时依势 中中卦
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
事业：十分顺利，事业可以获得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。
经商：时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作，开诚布公，共同开发事业。
求名：天资聪颖，如能坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩骄傲满足，停止前进，而是兢兢业业，不惰不怠，必定可以有重大成功。
外出：充分准备，从容出发，会十分顺利和平安。
婚恋：十分顺利，一生顺利和吉祥，但万不可掉以轻心，更不可玩弄感情，否则将会出现悲剧。
决策：一生顺利，不会出现大的波折，容易比较顺利得到自己应该得到的。但关键在于自己的努力和奋斗，不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外的灾害，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
第16卦 雷地豫
卦辞豫：利建侯行师。
象曰雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
彖曰豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎?天地以顺动，故日月不过，而四时不忒;圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!
上六爻辞：冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。
六五爻辞：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
九四爻辞：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
象曰：由豫，大有得;志大行也。
六三爻辞：盱豫，悔。迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
六二爻辞：介于石，不终日，贞吉。
象曰：不终日，贞吉;以中正也。
初六爻辞：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
豫(卦十六)——三思而后行
【原文】
(坤下震上)豫(1)：利建侯、行师。
初六：鸣豫(2)，凶。
六二：介于石(3)，不终日。贞吉。
六三：盱豫(4)，悔;迟，有悔。
九四：由豫(5)，大有得(6)，勿疑。朋盍簪(7)。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫(8)，成有渝(9)。无咎。
【注释】
①豫是本卦标题。豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要讲人的思想行为。豫既是多见词，又与内容有关，所以用它来作标题。②鸣：用作 “明”，意思是明亮，这里把白天、③介：夹。④盱：意思是缓慢。(5)由豫：即犹豫。(6)得：得到朋贝(货币)。(7)盍(hé)：合。簪：古时盘头发 的一种头饰。朋盍簪：用朋贝作成簪笄。(8)冥：晚上。(9)渝：变故。
【译文】
豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。
初六：白天做事犹豫不决，凶险。
六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。占得吉兆。
六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔;行动缓慢不定，更使人后悔莫及。
九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰。
六五：占问疾病，会痊愈并长久不死。
上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。结果没有变故。
【读解】
作者显然是主张知行合一的，不赞成游移不定、没有主见、以至影响到行动和结果。前三爻讲到犹豫不决的坏处，后三爻说的是行动前要反复考虑，要求三思而后行。思想上明确之后，就要坚决及时地付诸行动。(算命www.bmfsm.com)
这是一种现实主义的态度，也是为人处世取得成功的一条原则。认识与实践之间有着内在的逻辑联系。只有脑子里认识清楚了，想明白了，行动才不会盲目;再好的想法和愿望，如果不踏踏实实地付诸实践，只能是空想。将知与行统一起来，才会有所作为，有所成就。
从根本上说，这种现实主义的态度是具有积极的人生意义的它把人生看成是一个不断进取、奋斗的过程，而不是消极地逃避，也不是一场充满幻想的白日梦。进取和奋斗就如同一场战斗：参与前反复思虑，想清楚后便投入。
《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“地山谦”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！
白话易经：第十五卦 地山谦
第15卦 地山谦（谦卦） 内高外低 中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。
经商：较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。
求名：天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。
外出：顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽视安全。
婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。
决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。
第15卦 地山谦
卦辞谦：亨，君子有终。
象曰地中有山，谦;君子以裒多益寡，称物平施。
彖曰谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
上六爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。
象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。
六五爻辞：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
**爻辞：无不利，撝谦。
象曰：无不利，撝谦;不违则也。
九三爻辞：劳谦，君子有终，吉。
象曰：劳谦君子，万民服也。
六二爻辞：鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
初六爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
谦(卦十五)——内圣外王的境界
【原文】
(艮下坤上)谦①：亨。君子有终(2)。
初六：谦谦君子。用涉大川(3)，吉。
六二：鸣谦(4)。贞吉。
九三：劳谦(5)，君子有终。吉。
**：无不利，撝谦(6)
六五：不富以其邻，利用侵伐(7)。无不利。
上六：鸣谦，利用行师征邑国③。
【注释】
①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、谦让，并且“谦”字多次出现，所以用它来作标题。②有终：拥有好结果，有 所成就。③用：有利，利于。④鸣：用作“明”，意思是明智的。⑤劳：勤劳，刻苦、(6)撝(huī)：用作“挥”，意思是奋勇向前。(7)侵伐：这里的意 思是讨伐敌人。(8)行师;出兵作战。
【译文】
谦卦：亨通。君子谦让将会有好结果。
初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利。
六二：明智的谦让。吉祥的占卜。
九三：勤劳刻苦的谦让，君子会有好结果。吉利。(算命www.bmfsm.com)
**：没有什么不利，奋勇向前而又谦让。由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没有什么不利.
上六：明智而谦让，有利于出兵讨伐邑国。
【读解】
这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出，讨论的前提是既定的：谦虚是一种美德，并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提 出发，再进一步从各个角度来深化谦虚的内涵，把它与其它的品质联系起来。传统上对道德伦理问题的关注似乎被当成了儒家哲学的专利，由此我们可以进一步明白 《周易》成为儒家经典的内在原因。说白了，谦虚作为一种极受推崇的美德，是为人处世的准则之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自 居，名高而不自夸。这个准则一旦落实到行动上，应该说有相当的难度。它需要吃五谷杂粮的活人抵御各种欲望的诱惑和腐蚀，言谈举止小心谨慎，“战战兢兢，如 履薄冰”，克己复礼。从另一个角度讲，正因为难以企及，才具有极大的吸引力，才使君子鹤立鸡群，卓越不凡，让人高山仰止，倾慕心仪。这大概是“内圣外王” 的境界之一吧。
但愿我们都像真正的君子那样谦虚起来。
《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“火天大有”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！
白话易经：第十四卦 火天大有
第14卦 火天大有（大有卦） 顺天依时 上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
事业：事业已经取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中止，交往正直的朋友，戒惧谨慎，兢兢业业，真正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。
经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意市场动向，适时转轨，可望长久。
求名：已经小有名气，切勿就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真正朋友的帮助下，更上一层楼。
外出：平安，可动身。
婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。
决策：性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运很多，唯有认真对待才能不断取得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友很多，交际广泛，对事业很有帮助，但其中也有拆台的小人。
第14卦 火天大有
卦辞大有：元亨。
象曰火在天上，大有;君子以竭恶扬善，顺天休命。
彖曰大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
上九爻辞：自天佑之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天佑也。
六五爻辞：厥孚交如，威如;吉。
象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
九四爻辞：匪其彭，无咎。
象曰：匪其彭，无咎;明辨晰也。
九三爻辞：公用亨于天子，小人弗克。
象曰：公用亨于天子，小人害也。
九二爻辞：大车以载，有攸往，无咎。
象曰：大车以载，积中不败也。
初九爻辞：无交害，匪咎，艰则无咎。
象曰：大有初九，无交害也。
大有(卦十四)——民以食为天
【原文】
(乾下离上)大有(1)：元亨。
初九：无交害②。匪咎。艰则无咎③
九二：大车以载。有攸往，无咎。
九三：公用亨于天子①。小人弗克。
九四：匪其彭⑤。无咎
六五：厥孚交如威如③。吉。
上九：自天佑之。吉，无不利。
【注释】
①大有是本卦标题。有的意思是丰收，大有就是大丰收。全卦的内容同农业丰收有关。②交害：互相侵害。③艰：天旱，旱灾。④公：指众大臣。亨：同 “享”，意思是宴会。⑤匪：用作“昲”，意思是用太阳晒。彭：用作“尪”(wāng)，意思是跛足的男巫。(6)厥：其。孚：俘虏。交：同“绞”，这里指 捆绑。交如：捆绑得很紧的样子。威如：气势汹汹的样子。
【译文】
大有卦：大亨大通。
初九：不要互相侵害，没有灾祸。即使天旱，也没有灾祸。
九二：大车大车的装载收成。有所往，没有灾祸。
九三：天子设宴款待群臣。小人不能参与。
九四：用太阳晒男巫以求雨。没有灾祸。(算命www.bmfsm.com)
六五：把抓到的俘虏紧紧捆住，但还是气势汹汹，不肯屈服。吉利。
上九：上天保佑。吉利，没有不吉利。
【读解】
民以食为天。这一古老的思想早已深入到中华民族的骨髓之中，口福之乐是人生最大的快乐之一。丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。
丰收的喜悦之中的确包含着众多的心理体验：祈求苍天风调顺的期盼，担忧不劳而获的盗贼的强夺，对王公贵族铺张奢侈的不满，面朝黄土背朝天的辛 劳，三四亩地两头牛老婆孩子热炕头的美梦，全都化作了对至神至圣的上天的虔诚。严峻的生活现实难以孕育出轻松浪漫的情怀。从远古面对上天的祈告声中，我们 还能依稀听见几声无奈的喟叹。
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