厂房风水效果图 厂房选址风水

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厂房风水的须知

准备租厂房或建厂房的朋友们要注意啦。厂房选址固然重要，风水也不容忽视的呢。如果是准备做生意的老板们，以下的希望能帮到您！

厂房风水的须知

厂房选址的地理位置与环境

1、厂址选择在郊区；此类厂址适用性最强，具有闹市区厂址的各种优势，还适合劳动密集型企业，且用地成本、劳动力成本也较低，限制条件相对较少，是一种理想的厂房选址。

2、厂址选择在乡下；此类厂址有多种情况，有离城市、码头、火车站，也有公路、供水、供电好坏，应区别分析。此类厂房适合劳动密集型、有污染的行业。优点是：用地成本很低，劳动力成本也较低，离原材料产近，工人素质要求不高，容易招工。缺点也较多：销售运输成本大、信息量小，交通条件跟不上，经常停水停电等。

3、厂址选择在市区；此类厂房适合技术、资金密集型，用地面积小，无噪音、空气、水质污染的高新技术行业。优点是；交通非常便利，信息灵通，引进人才容易，运输费用底等。缺点是：用地成本、劳动力成本较高，限制条件较多，且易因城市规划等原因而迁。

厂房风水的布局

1、地段是否良好：良好的建筑物，附近的左右的建筑物是否有协调或消化，而且地段要良好，交通要便利。

2、建筑物外观的气：如门面落落大方，外壁瓷砖颜色得体合宜，玻璃亮丽，而且建物具有高贵大方之风格。

3、精神壁：大楼之起名宜高雅富贵，而且大楼之标志或名号，要保持清新亮丽。入门之大厅及精神壁，要立体而有朝气。

4、厂内布局：隔间要大小合宜，通路运线宜顺畅。采光宜充足，灯光除日光灯外，角落宜用灯泡辅助以使气流通全室。

5、地下室：一般地下室较适宜当仓库、厂房、餐厅，不适宜设董事长室、总经理室、股票公司等。

6、吉祥物制煞物：吉祥物有如元宝、财神、吉石、花瓶、平安财神符等。制煞物如太极图、八卦图、石狮等。吉祥物就是自己看到该物能感到十分亲切福气之物，室內吉祥物可多放，而制煞物只能专精一二个即可。

7、室內植物：植物虽属阴，但在室外能开花结果，就是阴中有阳。而植物拿到室內，确实对人体之生理、心里有莫大的助益。

8、办公楼应在整个厂房的才位上或旺位方（生气＼延年＼天医位）。办公室内布局更加讲究，老板办公室要在旺财位，要大，副总，主官办公室分两边，要稍小，为左辅右弼，财务室要在办公室的财位上，窗口最好能纳外财．秘书，技术人员办公室要在文昌位，保安人员要在杀位，其他会议室＼接待室等也要。

厂房要注意的风水事项

规划厂房必须要注意的是工厂大门。大门决定厂房的坐向，坐向决定厂房的运势；另外，大门的竖建也必须要重点考虑的。好不好看大门，旺不旺看明堂。另外，工厂的老总办公室、财务室与业务室应在工厂的旺位，老总旺工厂才旺，财务旺钱才多，业务旺就有财路。财星旺位以开门、设运动场、喷泉或水池、排水沟，这样财星就能旺财,如设喷泉等,则能催财。在山星旺位建高大的办公楼,则能达到旺人的效果,人为财之本,财为人之源,一个公司一切财富与发展离不开人才,所以财与人(山星)的位置同等重要。失运财星位置为劫财位，主厂房发货后钱收不回来,或内部人见钱眼开,内外勾结等。此位于安排做相对低矮的宿舍楼等,使其上山不劫财,失运山星位置为劫人丁位,主公司人员流动，留不住人才,宜留成空位或水池等使其下水，这样就达到了收山出煞的作用。

宅基地风水选择

每个房子建筑都要有宅基地才可以建起，对于宅基地的风水有什么讲究呢？该如何选择呢？如果你想了解其中的风水知识的话那就赶紧来看看下面的相关内容吧！

宅基地风水选择

宅基地风水讲究

宅基地要方整

风水认为物物皆太极。宅基地也是一个小太极。因此，用地要方整，不可斜边缺角。以八卦方位齐全为上。如果用地不规整时，规划师要把宅基地尽量的调整于方整为好。如果不以八卦对应的方位来建，某一部位有缺陷，该部位的风水“场”就会缺，就是风水不好，不利于人居住，如果住人会有灾难的。因此，楼房也是一样的，也有小太极。“其大无外，其小无内”的神秘，可千万不要轻视它。

忌晦气

怪坡、山阴面，山沟处，山体不牢固，益发生山体滑坡处，古墓、古道、古井、古战场、屠宰场、寺庙及曾用作停尸房、火化场、刑场之地等，也不宜作为宅基地。人的身体有禁穴、死穴，地球也是一样的。所以风水学认为风水不吉，不宜建屋宅。

寻龙捉穴

就是要找准用地的地脉，要分辨出主山和护山的用砂。象龙潜入地下的症状是土肥，水厚，植物旺盛，背后有来龙作靠山，这样的地方最宜建房宅，这样的地方就称为穴位。龙有潜龙和明龙之分。潜龙是很难分辨的，在平洋之地，要以风水来辨龙脉。是以水流的走向来分辨的。

如果是龙脉正中的龙脊上无穴，是不宜建造的。如破土就是破了龙脉脉。要是强行建造，居住在此的人会多有不利的。在风水学中有三年寻龙，十年点穴之说，这主要是说点穴千万要慎重。象丹经口诀里所说：“阳宅须教择地形，背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，这就是说寻龙点穴之难了”。

宅基地还有许多禁忌，应予回避的有：

一忌抬棺路，就是俗称鬼抬轿的路。民间谚语有“鬼抬轿，灾祸到”之说。

二忌路剪房，就是宅基地不宜在丫字路口或两条路斜交叉的“剪刀口”处。民间谚语有”路剪房，见伤亡”之说。

三忌宅处反弓路，象大河大湖堤岸，沟河处，道路的反弓地段（是离心力所指的方向为反弓），这样的地方容易让健康陷入危难中。

四忌路冲，在直路的尽头端或弯路中的直线段所指向的地方，不宜住宅。

五忌形煞物，象烟囱、铁塔、电杆、变压器，墙角、屋角、塔尖角。墓碑、寒林、枯树、断壁陡崖、横卧之桥梁，教堂、寺庙、高大反光的玻璃幕墙以及冷寒发怵之物等，均属形煞，一定要避之。

六忌形状缺角，阳宅均为条形方形建筑体，如果在建筑中缺谁的角就对谁不利、对缺角等建筑物应采用化解之法解之，使它成方形。如缺父母角，对父亲、母亲的身心健康不利。缺少男、长女角对子女不利。

宅基地的选址

宅基地在选址时应前低后高，不论是山坡地还是平洋地，以向阳为上。在建筑中都以北高南低，利于负阴抱阳为上，它可以御风采光。在民间有“前高后低，长幼昏迷”之说。也就是说在选地块时，最高点应选在地块的北端。正穴点于最高点，由北向南，一则便于理水，二则可以好安排配房等建筑物。在风水里认为，在建筑高度上，北边的为主建筑，宜高，配房等建筑要低，因为风水学认为邪气来自北方。

风水宅基地的选址

环境是相对于中心事物而言的。环境和中心事物作为两个不同型的系统相互作用着，并由此构成统一体。

人类的生产、生活系统，自觉或不自觉地受制并反作用于周围的环境系统，人类社会系统首先直接或间接地由环境中输入劳动对象，并在技术和自然力的协同作用下对其加工重组，最后又以种种物质形态输出到环境系统中，作为环境的新生要素。人与环境之间的这种复杂关系，正是堪舆学的研究对象；而如何对外在的环境系统进行选择，则是风水阳宅理论的核心内容。例如风水名著《阳宅十书》首座书“论宅外形”，就专门讨论的是住宅的环境问题。因为在作者看来：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。若大形不善，纵内形得法，终不全吉。”为此，作者主张将住宅的环境选择作为阳宅理论的首要内容予以论述。

总的来讲，住宅环境选择的理想模式是：地基宽平、背山依水，交通方便、景色优美。正如一首歌诀所吟：“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马，厅堂门庑先立位。东厢西垫及庖厨，庭院楼台园圃地。或从山居或平原，前后有水环抱贵。左右有路亦如然，但遇返跳必须忌。水木金土四星龙，此作住基终吉利。惟有火星甚不宜，只可剪裁作阴地。”这些是住宅选址的一般原则，即总则。围绕着这些总则，历代的风水先生推衍出了许多具体的细则，以适应各种环境要求。下面，分别对其中主要的细则进行叙述和评论。

“凡宅，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有汙池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，为最贵之地。”对此，我们若抛开吉凶、贵贱等传统的、独特的修辞手法不谈，单就景观和功能来说，也不能不承认它确实是一种“最贵之地”。你看，它的左边有淙淙流水，既解决了饮用洗涤等问题，也给住所平添了一处自然景观，并滋润出草木以无限生机。你看它的右边，是一条长道，一条通向远方的坦途，这不就解决了大半的“行”的问题了吗？你瞧它的前边，是一洼“汀池”，看来，下排水也不成其为问题了。最后，你再仰视它的背后，那里有一座气象万千的丘陵，它犹如玉泉山之于颐和园，无需宅主把它搬到园内，就可以为之而增辉，从而收到园林家所谓借景之效果。这样的宅地不是“最贵之地”，哪儿是“最贵之地”？

“凡宅，东下西高，富贵英豪。前高后下，绝无门户。后高前下，多足牛马。”“凡地，东高西低，生气降基；东低西高，不富且豪；前高后低，必败门户，后高前低，居之大吉。”这些也不无道理。因为，宅基如果东高西低即左高右下，那么庭院内上午的采光量定然大为减少，而下午的采光量则相应增加。这在“夕阳”不如“朝阳”好的社会心理定势下，自然是一种蹩脚选择。何况中国内陆冬季多刮西北风，若宅基东高西低，而东西院墙又对称等高，那么院内接风量就必然有所增加，这对于以烧炭方式取暖的古人来说，不能不是个问题。因此，在无平坦宅基的情况下，宁可“东低西高，不富且豪”，也不能“东高西低，生气降基”。前高后低也同此理。因为，中国民居多朝南坐北，院门也多开在东南部。假如前高后低，即南高北低，那么，不仅采光不好，使宅内阴湿寒冷，而且外人造访进门后需要往低处走，视角会由仰转平转俯，这无疑将使宅主原应具有的居高临下的心理优势丧失殆尽。长此以往，即使“门户”不绝，也很可能患上抑郁症一类的心理疾病。因此，要想“世出英豪”、“多足牛马”，还得“后高前下”。

“凡宅地形，卯酉不足，居之自如；子午不足，居之大凶。南北长，东西狭，吉；东西长，南北狭，初凶后吉。”此处，卯酉是指东西向，子午指南北向。子午不足，院落的长度就会短于宽度。那样，不仅景深不够，无美感可言，而且外人一进院落，走不了几步就到客厅，这对于从容待客（比如在不速之客造访入屋前，抹掉桌椅上的积尘，或者撤掉杯盘狼藉的餐具什么的）也极为不便。故自然不似“卯酉不足”那样“居之自如”了。

“凡宅，东有流水达江海，吉；东有大路，贫；北有大路，凶；南有大路，富贵。”这是对交通环境的选择。所信奉之道理，有些是出于功能考虑，有些是出于审美要求，有些则纯是信仰使然。大约东为陶朱之地，“有流水达江海”，故意味“财源茂盛”。但东有大路，便主贫穷，这可能是因为中国民居大门多开东南，倘若东有大路，则内气外泄，内财外流，因而主贫。“北有大路凶”的原因则可能是坐北朝南的民居，其正房位于院落的北部，因此，如果北有大路，那么，车马经过房后，定然喧闹不静，屋主人但闻其声，不见其影，白白受其影响，因而自然不是一种优良选址。相反，南为阳，南有大路，则大吉大利。

“凡宅，居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶”。“凡宅，不居当冲口处，不居寺庙，不近祠社、窑冶、官衙，不居草木不生处，不居故军营战地，不居正当水流处，不居山脊冲处，不居大城门口处，不居对狱门口处，不居百川口处”等，其道理都不言自明。

对于阳宅选址的具体细则，一首不著撰者姓名的《何知经》，也以设问自答的形式进行了详细而又生动的描述。其中有这样一些话颇可玩味：

何知人家贫了贫？山走山斜水返身。何知人家富了富？圆峰磊落皆朝护。何知人家贵了贵？文笔秀峰当案起。何知人家出富豪？一山高了一山高。何知人家破败时？一山低了一山低。何知人家出孤寡？瑟瑟侧扇孤峰斜。何知人家少年亡？前也塘兮后也塘。何知人家吊颈死？龙虎颈上有条路。何知人家二姓居？一边山有一边无。何知人家悖逆有？龙虎山斗或开口。何知人家被火烧？四边山脚似芭蕉。何知人家女yinluan？门对坑窝水有返。何知人家常发哭？面前有个鬼哭屋。何知人家不旺财？只少源头活水来。何知人家受孤栖？水走明堂似簸箕……

以上《何知经》中所提到的各种选择细则所奉行的原理也大都不出功能考虑、审美要求和信仰使然其右。这里就不一一加以甄别和说明了。

为了加深对风水阳宅选址理论的认识，下面，笔者根据《东南大学学报》1990年第5期登载的章晓宇《福建漳浦赵家堡村寨形态研究》一文所提供的素材，进行个案分析。

据《漳浦县志》记载，赵家堡为宋太祖之弟赵匡美第十世孙闽冲郡王赵若和及其子孙聚族而居之地，故名“赵家堡”或“赵家城”。其位置在漳浦县东35公里的湖西畲族乡硕高山下。作为宋末逃亡闽地又隐姓更名的漳浦赵氏，在村寨选址上所考虑的因素远较一般村落复杂，不仅有风水方面的，更有防御和政治方面的。尽管如此，风水观念在赵家堡的选址中起了决定性的作用，却也不容置疑。

据明末出仕为官的赵氏后人赵范《硕高筑堡记》的记载：其祖居来龙“丹灶（山）一脉从龟山西南分结，次结傍灶山，延袤达百余里，人才生其间者……俱钟兹地灵，而余之新居硕高山亦其分支也”。

赵家堡依硕高山为主山，以西南长而高的龟山——丹灶山脉为龙砂，以东北一里内的低平小山为虎砂。这种选择不仅符合风水察砂理论中的青龙宜高、白虎宜低的说法，而且在实际中，对防避当地高温时节盛吹的西南湿热信风也确有一定作用。

就水口来讲，官塘溪也极合“地户关闭”的风水原理，恰如《硕高筑堡记》所言：“水口两峰，南曰崇山……北曰东林……巍然捍门巨障，尤称奇哉！”

点穴是阳宅选址的高潮。在这里，穴即位于该堡基址。而其正对的西北方较远的龟山，则为朝砂；近处之大庵山、虎山则为案砂。整个城堡呈坐东南、面西北的特殊朝向。如此选择宅基朝向，除了风水方面的原因外，很可能寄托着漳浦赵氏族人顾祖望乡、企盼返回中原重振宋室的政治意图。关于这一点，我们从赵若和初建赵家堡时，将楼堡命名为“完璧楼”，可以得到暗示：完璧者何？归赵也！

至此，可以解释赵家堡为何选址于硕高山下而非湖西盆地中的其他地方。众所周知，风水理论本身即是中国人传统封闭型聚落形态观的体现，而赵家堡所处的小地理环境与湖西盆地的大地理环境所呈现的围合感，正符合此种要求。因此，在深厚的传统文化孕育下而又独具特殊家族背景的漳浦赵氏，最终较大规模地将家宅营建于硕高山下，可以说是营建者深受风水观念支配而为振兴家国所做的合乎逻辑的选择。

建筑风水罗盘

什么是风水罗盘，风水师们在看风水的过程都会使用到风水罗盘。那么建筑风水罗盘的使用又是怎样的呢？下面让我们一起来了解下吧！

建筑风水罗盘

什么是风水罗盘

风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，由天池（指南针）、天心十道和内盘构成，整个圆盘可以来回转动，是风水师在堪舆风水时用来立极定向的测量工具。除此之外，它还有挡煞开运的作用，对于宅运不佳的家庭，可将其按上南北的方向，摆放于家宅的财位或客厅靠墙壁的中间，便可改善风水，增进佳运。

一提到“风水”，人们自然也就会想到“罗盘”，一提到“罗盘”，好多人也就自然想到了“指南针”。罗盘固然含有指南针的内容，如果把指南针就等同于罗盘，那对于风水运用来说则失之千里了。指南针是利用磁针的指向特性而被用来确定方向的一种仪器，曾被广泛地应用于军事、航海等领域。在风水术中，要测定阴、阳宅的朝向及宅内各种器物的方位，也就必须要使用罗盘。

人的手臂总是指向南方。靠了指南车的帮助，黄帝的军队才冲出迷雾的包围。

传说总是不可尽信，不过它至少告诉我们，罗盘的起源和运用应是很久远的事了。据文献记载，最晚在战国时期，人们就开始使用一种叫“司南”的占卜罗盘。《韩非子·有度篇》上说：“先王立司南以端朝夕”。东汉的王充在《论衡·是应篇》中更详细地说道：“司南之杓，投之于地，其柢指南”。这里的“杓”是以磁石仿北斗星而磨制而成的匙状磁体，“柢”是匙柄，“地”是占卜盘的地盘。据学者考证复原的司南，地盘上已经有了八卦、干支和二十八宿等内容，与汉代流行的占卜式罗盘的地盘类似。可见，司南是一种具有占卜性质的磁性指南仪器，也可以说，司南是风水罗盘的雏形。

汉以后，罗盘的制作越来越精细，盘面内容也越来越丰富，从五行八卦、干支甲子、节气方位，到天文历法、州国分野等，几乎是无所不包，差不多涵盖了数术系统原理的所有要素。它们被划分为不同的圈层，由里向外，均匀地分布在盘面上。一般说来，罗盘表面的圈层越多，表明它的内容就越丰富、越复杂，功能也就越多。仅以常见的十八层三合罗盘来说，要说清每一层内容的来龙去脉及其准确用法，差不多也需要一部不大不小的专著了，更别那些层次更多，内容更为丰富的其它式样的罗盘了。

在一般人的印象中，罗盘可能只是一种测量仪器，想不到或者不知道它的背后还有如此丰厚的文化内涵。人们对风水的看法也与此类似，而且风水的命运似乎更差一些，它首先是被看成是一种“迷信”活动的，然后才被注意到其中还有地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等因素的。推荐阅读：农村建筑风水

建筑风水罗盘的使用

盘判定建筑坐向的依据，罗盘定建筑坐向的要点，罗盘与建筑坐向：有的建筑的坐向容易判断，但有些却十分困难，如要做到得心应手，需要大量经验的积累。那么如何用罗盘来判定建筑坐向，罗盘定建筑坐向的要点，罗盘怎样选建筑坐向，方向即为建筑朝向，其理由是“气”主要是由门口进来的，而一般建筑的门口是在前面的。有的人则认为窗子多开的一面为建筑的朝向，认为窗子可进气，而且窗子多朝向景观比较好的方向。有的认为景观好的一面为朝向，有的认为地势低的一面为朝向，因为后有靠山。凡此种种不一而足。

房屋的坐向确定要综合考虑以下几个因素：(1)房屋大门的方向；(2)房屋平面的形状；(3)房屋的使用功能和家具的布局；(4)室内空间的情况；(5)开窗的多少、位置、大小及可见景观情况；(6)房屋周围环境与景观情况；(7)地形地势情况；(8)日照与自然通风的情况。风水罗盘的使用方法之如何用风水罗盘定建筑的方位风水罗盘的使用方法 风水罗盘定建筑的方位 0 Comments 罗盘定方位 罗盘定方位有哪要点，罗盘怎样定方向，罗盘定位置的方法，罗盘定建筑的方位：罗盘定方位是为了将建筑平面划分为八个或若干个方位，或看某物于某字上以论吉凶。如用八宅法定方位，就用罗盘按八卦将建筑平面划分为八个方位，这种方法又叫定“八宫放射线”。其方法是，在建筑平面中心点下罗盘，按八卦方位可推知建筑的八宫位置，或察看大门在何方位上，并以建筑的坐向卦宫来讨论建筑八宫的吉凶。

建筑的平面千变万化经，有些简单，有些复杂，如何确定建筑平面中心有必要讨论一下。对于传统建筑来说，中心点应在建筑脊檀之下，因为此处为前后屋面坡，即阴阳的分界线。为了使问题明晰化，我们将建筑平面分为以下几种来讨论。（1）矩形平面 该类平面只要把平面四角用对角直线连接起来，那么两条对角线的交叉点就是平面的几何中心，三角平面三角形各边的中点与对角连线的交点即是其几何中心。几何法因为就建筑来讲，平面基本上是矩形平面组合而成的，一般是由一个主要的矩形为主，局部有些凹凸，这样用填平法将其转化成较规则的矩形平面即可求出平面中心。

另外，对平面中心的确定还应该注意两点：一是对一栋多层建筑来说，一律以首层平面中心为准。二是每一房间的中心以每个房间的平面求出。风水罗盘的使用方法之用风水罗盘定中线的方法。风水罗盘的使用方法 风水罗盘的使用方法，罗盘的使用方法 0 Comments 罗盘定中线 罗盘定中线的方法，罗盘如何定中线，罗盘怎样定建筑中线，罗盘定大门中线：定中线即测量确定建筑物的坐向和门向的线位，是在建筑物的中心下罗盘，或在门口中线下罗盘，需要弹线或拉线通过建筑平面中心十字线，以与罗盘天心十道线相吻合，那么罗盘定中线的方法，罗盘如何定中线，罗盘怎样定建筑中线，罗盘定大门中线？较简易的方法是用有天心十道线的罗盘，可将外盘靠于建筑的墙体或家具上测量，但其精确度稍差。

为使罗盘易处于水平状态，在罗盘下垫上3寸厚的米。现代罗盘有些在外盘上设有水平仪

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