入宅搬家风水讲究 搬家带猫风水

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搬家怎么看风水

你了解风水吗？你知道搬家的时候也要看风水吗？风水布局好不仅能让家庭和谐幸福，还能让人们健康财运滚滚来！

搬家怎么看风水

搬家风水

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。搬家风水的核心思想是在乔迁过程中人与大自然的和谐，现代人们把搬家寻址及测算搬家吉日的方法及原则叫做搬家风水，原意是选择合适的地方搬家的一门学问。

一般原则

要选好适宜搬家的“良辰美景”

位理学上有句话“吉地也要良辰催”，因此，择日是必须的。通常搬家时宜选择“水”日，最好不要用“火”日，阳日选择阴时，阴日配合阳辰。郑博士提醒：选择好吉日，还要看吉日这天是否与家人生肖相冲，如果冲这要调整；另外，在择日基础上还要找出当天具体的适宜时辰，定出适宜的搬家时间。通常情下搬家要在下午三点之前完成，否则夜间搬家可能影响你的运气。具体择日可参看本文下面的“09年的搬家吉日”，当然最好参看郑博士《高端精英人士商务风水指南》，该指南列出了吉日、吉时和相关属相冲忌。

要选好适宜搬家的具体路线

从位理学来看搬家要符合来路的玄空卦理，这样就可减少很多不必要的灾晦，像是二十四山中从戍至乙属干坎艮震四阳卦，从辰到辛乃巽离坤兑四阴卦，从阳卦搬入阴卦或从阴卦迁至阳卦是为吉祥，若是由阴入阴、阳入阳那就算不吉了。郑博士通俗的说，就是朋友们要选择好搬家行进的路线，注意避开某些方位和某些地方，比如医院、教堂、大铁塔等。实在不能避开这些地方经过，那么。通常在经过时要燃香、撒红纸片为宜。有些朋友不以为然，结果往往搬家后怪事多多。

要选择新枕头搬家

位理学认为“入伙”是人丁气场的转移，因此需要枕头先入伙：按照家人的数量，启用新的枕头开门入宅。按照个人床位分别摆放。在香港、新加坡等地华人，还在枕头内装有信封，内藏138元，以图“一生发”之意。

搬进前莫忘要燃香、走香

搬进前取香点着, 从屋的左方入, 让浓烟上下熏扫厅房及厕浴厨灶，天花板，墙壁及至墙脚，从屋的右方出, 到外间安全的地方, 把它弄熄弃掉。以去掉邪气，尤其对于那些盖在风水一般的地基上的房子尤为重要。

搬家时孕妇不要在现场

如果你是孕妇，那么不宜目睹整个搬迁过程。在搬迁日吉时内，最好做点烧水、煮饭、拜神、燃放鞭炮等工作。

讲究用水、烧水、吹风

入住当天，一定要烧一壶开水, 寓意财源滚滚。同时塞住各种池盆(厨房、卫生间等), 开启水龙头, 要细水慢流；因为细水长流，寓意盘满钵满之意。屋宅内还可以开着风扇, 四围吹风, 但不要向大门吹，有风生水起之意头。

搬家也要讲究一路发

搬家时最好携带一只装满了米的米缸或米桶，桶中摆放一张写有“常满”的红纸，或是摆放有168元的信封，取其“一路发”之意。

搬家要带上米、土、水

如果搬家时路途较远，那么随身行李中要带一把米、一把泥土和一小瓶水去新家。尤其是对于从一个省市搬到另一个省市更应如此，且不说出国了。如此能防止水土不服和思念家乡。

搬家要吉祥话、做吉祥事

搬家当天千万不能生气，绝对不可骂人、尤其是不要漫骂小孩子。一定要说吉祥话、做吉祥事。

搬家当天的睡觉有讲究

搬家当天不要在新家睡午觉，否则以后容易患病。当晚睡觉，主人要在躺下几分钟后又起来工作一小会，表示睡下还要起来。

要留神帮助搬家的朋友属相

传统位理学还认为：搬进帮忙的人最好生肖是属鸡或龙，属虎者则尽量回避。

神佛要预先搬入

家中如有神位，要预先搬入并进行一次拜祭，安床要择吉时，吉时未到就先斜靠在墙边，等时辰到时再就位，就位后最好能找一个属龙的人到床上先坐坐。

搬家当日要祭拜地基主

搬家当日的下午要祭拜地基主，也就是每一间房子的宅神，祈求祂保佑且不打扰住在这儿的人。其他拜神烧香的仪式可按照各地不同而有选择进行，郑博士衷心希望各位搬家的朋友乔迁之喜、万事如意。

搬家当夜要亮灯

搬家当日的夜晚应将屋内所有的灯光全部打开至次日，使屋气旺而不息。如果讲究的话应该是点亮所有灯三天三夜为宜，可收旺宅之效。

搬家后一定要闹房

搬家不闹房，日后有麻烦。所以朋友们搬家后的一周内一定要闹房，即一定要请亲朋好友、左邻右舍到家中热闹一番：或聊天或吃饭或娱乐等，越热闹越以驱邪。

区域运势

客厅

客厅可以影响到家中男主人的财运，事业等等方面，所以客厅的摆设，所以客厅中如果要摆放沙发或座椅的时候，一定要根据男主人的八字等信息选择家中的吉位安放才可，这对加强男主人的事业运等非常有帮助，还有一点，如果男主人在家中坐不住而总想去外面也与此有关。

卧室

这一点希望大家要认真仔细的看，因为这是搬家四处注意事项中最重要的，在卧室里面最最重要的就是睡床的安放位置，如能选择吉时吉位安放床位，不但可以提升夫妻之间的感情，而且对家庭的运势都非常有帮助，影响家运。古代经书上有一些对安床不利的恶煞形容，“若是婚姻离别散，更生聋哑子孙穷，男女孤眠不一双，三年之内连遭祸，家破人亡不可当”这样的形容是不是很可怕，其实安放睡床是我们搬家时候最容易忽略的地方，大家只是根据如何方便就如何去摆放，其实这样是会严重影响你和家人以后的生活，很多时候久婚不育或经常流产是因安床当日遭遇恶煞所致。如果床位安放得当不仅可以招财进宝，使家业兴旺，婚姻幸福，经书上有“和合婚姻生贵儿，儿孙代代近王侯”来形容安床吉方后带来的好处。

厨房

家中的厨房应该是女主人最经常去的地方，不能忽视，厨房也象征一个家里人的健康及女主人在家中的地位，所以灶具在吉时安放就也是最重要的了。前几天给一个咨询者看情感婚姻问题，对方发来户型图后，首先确定的就是其家中厨房灶具的位置，如此朋友能看到这篇文章就会明白，潘教授为何这样问，因为看夫妻情感好坏，从家中厨房中就能一窥端伪。有些家人身体不好，有疾病，把炉灶放在了二黑病符或五黄恶土上，那所做的食物吃了怎能不得疾病呢？

书房

有些家中会有书房，这是学习工作的地方，书房也象征一个家庭的文昌，要想家人或孩子在事业或学业上，有职位晋升或学习成绩更好，那书桌就应该在吉方而且要在吉时定位才可，否则日后还要调整家居风水来重新布置文昌位风水。

搬家时应注意的民俗喜忌

1.搬家时要严防动到「胎神」.家中妇女有身孕时,尽量不要搬家.相信这个大家都知道，家里有孕妇的时候东西不可以乱动，而且只能添置家具，不能移。否则动了胎气就不好了。

2.搬家当天家人不可哭哭啼啼的,不可乱发脾气,不可打骂小孩子.搬新家本应高高兴兴嘛，图个吉祥之意。

3.搬家当天,宜在新宅煮一些开水及将电风扇在家中四方吹拨,以求「风生水起」.

4.搬家当天不可午睡,也不可在新宅午睡,否则日后易生病.

5.搬家当天晚上,就寝前,应先躺下五分钟左右,随即起床再工作一下,表示「睡了还要再起床」(平常小孩睡新床亦然,先躺一下,就要其起床,不可直接入睡,表示「躺下还要再起来」),否则日后易生病.

6.搬家时不可和别人打招呼.

7.当天晚上宜煮些甜汤圆,甜品,全家共食,表示一家团圆,甜甜蜜蜜之意.

8.搬家当天尽量说些吉祥话.

家具风水摆设

一：沙发

沙发一般摆放在客厅，对东四宅而言，沙发应该摆放在客厅的正东、东南、正南、及正北这个四个吉利方位。对西四宅而言，沙发应该摆放在客厅的西南、正西、西北及东北这四个吉利的方位。若再仔细划分，虽然同是东四宅，也有坐东、坐东南、坐南及坐北之分。而同时西四宅，也有坐西南、坐西、坐西北及坐东北之分。因此根据已经的后天八卦卦象推断，摆放沙发的选择便会有所不同。坐正东的震宅：首选正南，次选正北。坐正南的离宅：首选正东，次选正北。坐正北的坎宅：首选正南，次选正东。坐正西的兑宅：首选西北，次选西南。

二：茶几

茶几大多摆放在客厅，与沙发相配，但茶几不一定要摆放在沙发前面的正中央处，也可以放在沙发旁，落地窗前，再搭配茶具、灯具、盆栽等装饰，可展现另类的居家风情，茶几的高度一般与沙发坐面齐平。原则上茶几腿和沙发的扶手与脚的风格要相一致为佳。当然，为了装饰需要可在玻璃茶几下铺上与空间及与沙发相配的小块地毯，摆上精巧小盆栽，让桌面成为一个美丽图案。

三：衣柜

衣柜风水摆放方位讲解：衣柜最好摆设在靠西北边的墙壁，让门扇或抽屉朝东或南开。从风水角度来看，从东边或南边射入七含有好的气息，可给家人带来好的心情。现代生活处处以方便为原则，为了争取时效，现在住宅大部分把衣柜、化妆台、婴儿摇篮等放在同一室内。但放置时要尽可能将衣柜、化妆台等排成一列、这样既有利了空间，也符合风水原则。

四：餐桌

餐桌风水摆放方位：餐桌不宜摆放在对家宅不利的方位。所谓不利的方位是指与户主五行不配合的方位，比如男主人属于东四命，便要避免在西、西南、西北以及东北的这个四个方位摆放餐桌，如果是属于西四命，便要避免在东南、东、南、及北方摆放餐桌。

五：橱柜

餐橱柜的风水摆设：为了方便煮饭，厨房内必须要摆设放一般有关的用具，如碗碟、筷子、调味品等、这些物品都需要地方安放，所以很多家庭在厨房内做起了一个吊起的橱柜，一是节省空间，二是使用物品方便。一般的吊柜安掉在那个方位都不重要，但要注意不能压灶。此外，在炉灶上方做橱柜，切不可做的太低。橱柜太低，除了对煮食时有碍手碍脚的情况外，也不利健康，所以炉灶上方的柜与灶座的距离最少要99毫米才和规定。

六：书柜

书柜的风水摆设方位大揭秘：在风水术中，书桌坐吉，书柜坐凶。意思是说书桌应该摆放在吉利的方位，书柜刚刚相反，应该摆放在不吉利的方位来镇凶煞。古人讲求阴阳平衡，认为阴阳是宇宙的规律所在，万事万物都可分出阴阳。所以，按照以上的规则设计好了书房之后，就在与之相协调、相对应的方位摆放书柜。如果书桌放置在中间，那么书柜摆放的自由度就大一些，基本上可以随意摆放，如果书桌靠左，那么书柜就要靠右一些，以免是房间给人产生紧迫感，书柜不能放置在阳光照射的地方，不和书柜的阴性，也不利于书本的保存。当然，依据风水学中的“左青龙，右白虎”的规则看，主人是男性的话，书柜最好放置在左方的墙侧，而书桌的右方则放置客椅，利于交流沟通。

风水宝地猫穴

中国风水简单地说，就是一门探讨如何在困苦环境中生存下去的学问，教导人们怎样在自然界中，找寻一处最适合居住的环境，以达到“地灵人杰”、“宅吉，人兴隆”之功效。想要知道更多吗？看看以下风水宝地猫穴吧！

风水宝地猫穴

中国风水宝地与寻龙点穴

人文地理学说明，世界各地原始聚落的位置，经考古与历史学家实地勘察后，发现他们具有相当高的“一致性”，大多发生在①“冲积扇平原”、②“盆地”、③“依‘高地’而居（平地高冈）”、④“依‘水源’而居”、⑤“绿洲”、⑥“河阶台地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交会处”、⑨“海滨住地（港澳和滨海山麓平原）”等地方。即使在今日世界，各地人口稠密的城镇、都会区、也大多为这些地形的延伸。为何“古聚落”会选定这些区域？“聚落地理学”认为，这些地方都是人类祖先为了求生存、在神秘难测的自然界里，用生命逐步检验出的“居住宝地”。依西方地理学的认知，这是一种“生存经验”的积累，只要选在这些地方营造聚落，大多可以使聚落兴旺，族qunfa达。巧的是，这些区域的地形特征，如前述，和中国风水中各类龙穴宝地的特征，二者一经比较，非常类似，甚至相同。略举一例，像中国夏朝建立起“二水交会”的龙穴宝地，《撼龙经》叙述这种宝地的找法，是“平地二旁寻水势，二水夹处是真龙”；

《地理辩正疏》则说“大水与小水相交之处，乃真龙之行，真穴之止也。”大家看，这项“龙穴”地形的描述，不就和西方《人文地理学》所称“二河交会聚落”完全相同吗？而中国风水在探讨这类宝地时，比起西方地理学，整整早了2000多年。由此可见，中国风水也是一门追求“生存经验”的学问，是古代中国人观察自然、尝试与环境共同繁荣的居住法则，只是在形式过程中，因古代科学不发达及中国文化特性，以致在理论形成过程中，因表达方式的特殊性，被赋予太多神秘的面纱，使得它的真实内容一直被社会大众误解。所以，今日一定要还给中国风水真正的面貌，从自然环境的“生存”角度着手，摒除不和时宜的艰涩术语，与奇玄难懂的内容，多从实用的角度看待它，并积极发扬，使它日后成为一门轰动世界的“显学”，来和发源于西方的各种学说鼎足而立，进而超前，这才是正确之道。风水理论的产生，如前所述，乃是先有人类“生存事实”，后经风水学者详细观察后，再据以提出“风水法则”（理论），来概括解释此生存事实，并以此原则举一反三，推论其他新环境的吉凶。因在各国文明中，都无专业的风水技术，而中国人却大量借助风水法则，在艰难困苦的环境下，不论天灾、人祸、地壳变动、气候变化，都想办法适应环境，与大自然共同生存，共同发展。中国风水，是中国特有的生存学问。世界各国的历史中，并无其他国家有这项文化遗产，显示出风水独特的中国风味。而随着风水在欧美社会越来越流行，今日世界各国要学风水，非来中国取经不可。

不管在过去，现在，还是将来，很多人都想给自己的祖宗找一块风水宝地，为助后人一臂之力。但看富贵之祖坟，必得山川之灵气！从古至今上下5000年随在怎么认识它，已经成为人们生活常事，习以为常的事情就是家中死了人要入土为安，土有好土，地有好地，山有好山，来山去水，都象电视那么好看，三年寻龙，十年点穴，来之不易…..。

阴阳风水学中“龙”是山脉的统称，唐代的《大唐阴阳书》有明确记载最早叫做“岳”，唐代后阴阳风水学从中国消失。日本遣唐使将《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙”。

阴阳风水学具体对于“龙”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸；简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。

疑龙何处最难疑,寻得星峰却是枝.关峡从行并护托,矗矗枪旗左右随.干上星峰金不作,星峰龙法近虚词.与君少释狐疑事,干上寻龙真可据.干龙长远去无穷,行到中间阳气聚.面前山水又可爱,。背后护龙皆反背.君如就此问疑龙,此是干龙迎送队.譬如赍粮适千里,岂无顿宿分内外龙行长远去茫茫,定有参随部位长.。凡有好山为干去,枝龙尽处有旗枪.旗枪也是星峰作,圆净尖方高更卓.就中寻穴穴却无,干去未休枝早落.枝龙身上亦可裁,半是虚花半是胎.若是虚花无朝应,若是结实护送回.护缠尚要观叠数,

一叠回来龙身顾.莫便将为真实看,此是护龙叶交互.三重五重抱回来,此就枝龙腰上做.干龙尤自随水去,护送迢迢不回顾.正龙身上不生峰,有峰皆是枝叶送.君如见此干龙身..........

二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝,唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活富富贵，天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行，天下任横行.天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取，分定阴阳两路归，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙..........

古人云：“图发人，弃旺迎生，图发富，弃生朝旺。”趋生趋旺法则，贫龙，贱龙，贵龙，富龙，贱穴，富穴，贵穴，贫穴，，穿帐过峡节节把关，对来山去水，五方八卦，地脉龙神，易学知识，天文地理……等等都要排上用场，要找准，不是端着罗盘一看，东望望，西瞧瞧就解决问题了，吉人云：“上等先生观星斗，中等先生观水口，下等先生背起罗盘到处走。”这话不假也不合适，如果对内事外事都懂，

背起罗盘细查也是必要的，如果连水口，星斗都不懂，背起罗盘走就也没意思了…….杨均松，寥精精，赖布衣对窝，钳，乳，突，都有定论，地理全书，地理五诀，

入地眼全书，凝龙经，撼龙经…….三合，玄空，宅卦，天运，地运。龙运，山龙运，正龙运……测期理气，吊天星……..等等书是背不起，挑不起。推荐阅读：中国风水宝地

怎样判断风水宝地点中正穴

这事风水师会办的。所以，想找到风水宝地龙真穴确，就先要找到高明的风水师；想找到高明的风水师，就要祖宗积德本人行善，遇不遇还得看本人命理是否精英、岁运是否天佑，所谓人杰地灵，就这道理。若不懂这些、拿个罗盘满山转跑断腿也白忙的。推荐阅读：大富大贵风水宝地

好的风水宝穴有那几种

通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，葬于此处，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵

风水宝地灵穴在哪里

我们中国人比较注重讲风水，好的风水能够带来财运、健康、平安，想知道更多风水这方面的知识吗？那就快来看看以下相关风水宝地灵穴在哪里内容吧！

风水宝地灵穴在哪里

墓地风水宝地灵穴

风水宝地灵穴

中国风水简单地说，就是一门探讨如何在困苦环境中生存下去的学问，教导人们怎样在自然界中，找寻一处最适合居住的环境，以达到“地灵人杰”、“宅吉，人兴隆”之功效。这类，适于人类定居的宝地，风水术语称为“龙穴”，是整个中国风水探讨的“中心”，经过深入庞大的风水体系考察，前后归纳出九种不同类型的“龙穴”宝地。深入研究后，惊讶地发现风水中的所谓“龙穴宝地”，和近代西方人文地理学（

人文地理学说明，世界各地原始聚落的位置，经考古与历史学家实地勘察后，发现他们具有相当高的“一致性”，大多发生在①“冲积扇平原”、②“盆地”、③“依‘高地’而居（平地高冈）”、④“依‘水源’而居”、⑤“绿洲”、⑥“河阶台地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交会处”、⑨“海滨住地（港澳和滨海山麓平原）”等地方。即使在今日世界，各地人口稠密的城镇、都会区、也大多为这些地形的延伸。为何“古聚落”会选定这些区域？“聚落地理学”认为，这些地方都是人类祖先为了求生存、在神秘难测的自然界里，用生命逐步检验出的“居住宝地”。依西方地理学的认知，这是一种“生存经验”的积累，只要选在这些地方营造聚落，大多可以使聚落兴旺，族qunfa达。巧的是，这些区域的地形特征，如前述，和中国风水中各类龙穴宝地的特征，二者一经比较，非常类似，甚至相同。略举一例，像中国夏朝建立起“二水交会”的龙穴宝地，《撼龙经》叙述这种宝地的找法，是“平地二旁寻水《地理辩正疏》则说“大水与小水相交之处，乃真龙之行，真穴之止也。”大家看，这项“龙穴”地形的描述，不就和西方《人文地理学》所称“二河交会聚落”完全相同吗？而中国风水在探讨这类宝地时，比起西方地理学，整整早了2000多年。由此可见，中国风水也是一门追求“生存经验”的学问，是古代中国人观察自然、尝试与环境共同繁荣的居住法则，只是在形式过程中，因古代科学不发达及中国文化特性，以致在理论形成过程中，因表达方式的特殊性，被赋予太多神秘的面纱，使得它的真实内容一直被社会大众误解。所以，今日一定要还给中国风水真正的面貌，从自然环境的“生存”角度着手，摒除不和时宜的艰涩术语，与奇玄难懂的内容，多从实用的角度看待它，并积极发扬，使它日后成为一门轰动世界的“显学”，来和发源于西方的各种学说鼎足而立，进而超前，这才是正确之道。风水理论的产生，如前所述，乃是先有人类“生存事实”，后经风水学者详细观察后，再据以提出“风水法则”（理论），来概括解释此生存事实，并以此原则举一反三，推论其他新环境的吉凶。因在各国文明中，都无专业的风水技术，而中国人却大量借助风水法则，在艰难困苦的环境下，不论天灾、人祸、地壳变动、气候变化，都想办法适应环境，与大自然共同生存，共同发展。中国风水，是中国特有的生存学问。世界各国的历史中，并无其他国家有这项文化遗产，显示出风水独特的中国风味。而随着风水在欧美社会越来越流行，今日世界各国要学风水，非来中国取经不可。

不管在过去，现在，还是将来，很多人都想给自己的祖宗找一块风水宝地，为助后人一臂之力。但看富贵之祖坟，必得山川之灵气！从古至今上下5000年随在怎么认识它，已经成为人们生活常事，习以为常的事情就是家中死了人要入土为安，土有好土，地有好地，山有好山，来山去水，都象电视那么好看，三年寻龙，十年点穴，来之不易…。。。

阴阳风水学中“龙”是山脉的统称，唐代的《大唐阴阳书》有明确记载最早叫做“岳”，唐代后阴阳风水学从中国消失。日本遣唐使将《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙”。推荐阅读：中国风水宝地

风水宝地在哪里

***的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地。凌云山四相景观堪称世界一绝，山体形态惟妙惟肖，形神兼备，各守方位，对仗工整，是展示风水文化的活标本。风水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中，发现了我国最早的青龙白虎图案。风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散，界水则亡，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之”。数千年来，风水是中国城市村落选址建设的永恒主题，中外著名学者对此有精辟的论述（详见附件《中外学者论风水》）。从历史文化的角度看，风水文化集中体现了中国文化五个层面的深厚内涵：生殖崇拜的生命追求；安全心理的本能需求；宗族社会的血缘纽带；美学欣赏的愉悦感受；天人合一的宇宙理念。 四相：道教将其作为守护神，以壮威仪，太上老君出巡时“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。 道经上称：东方青龙将军九人，从官八十一万众；西方白虎将军七人，从官三十六万众；南方朱雀将军三人，从官六十四万众；北方玄武将军五人，从官二十五万众。 另外四相又分别有姓：青龙叫“孟章神群君”，白虎叫“监名神君”，雀叫“陵光神君”，玄武叫“执明神君”。 五行：五行家说：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四相。”“天有金、木、水、火、土五方五行之气。形有金、木、水、火、土五星”。地有东（木）、西（金）、南（火）、北（水）、中（土）五方五行之气。中华大地五行之气又以五岳为代表；南岳衡山（朱雀属木）；北岳恒山（玄武属水）；东岳泰山（青龙属木）；西岳华山（白虎属金），中岳嵩山（中央后土属土）。而凌云山：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武则是中华大地五行之缩影。 故有道人说：“天下之奇当属五岳，而五岳之奇又归缩于凌云山！”凌云山钟灵毓秀，凌云山真风水宝地也！

阴阳风水学具体对于“龙”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸；简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。

疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗枪旗左右随。干上星峰金不作，星峰龙法近虚词。与君少释狐疑事，干上寻龙真可据。干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，。背后护龙皆反背。君如就此问疑龙，此是干龙迎送队。譬如赍粮适千里，岂无顿宿分内外龙行长远去茫茫，定有参随部位长。。凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。旗枪也是星峰作，圆净尖方高更卓。就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。枝龙身上亦可裁，半是虚花半是胎。若是虚花无朝应，若是结实护送回。护缠尚要观叠数，

一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，此是护龙叶交互。三重五重抱回来，此就枝龙腰上做。干龙尤自随水去，护送迢迢不回顾。正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身。

二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝，唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活富富贵，天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行，天下任横行。天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取，分定阴阳两路归，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。。

古人云：“图发人，弃旺迎生，图发富，弃生朝旺。”趋生趋旺法则，贫龙，贱龙，贵龙，富龙，贱穴，富穴，贵穴，贫穴，，穿帐过峡节节把关，对来山去水，五方八卦，地脉龙神，易学知识，天文地理……等等都要排上用场，要找准，不是端着罗盘一看，东望望，西瞧瞧就解决问题了，吉人云：“上等先生观星斗，中等先生观水口，下等先生背起罗盘到处走。”这话不假也不合适，如果对内事外事都懂，

背起罗盘细查也是必要的，如果连水口，星斗都不懂，背起罗盘走就也没意思了……。杨均松，寥精精，赖布衣对窝，钳，乳，突，都有定论，地理全书，地理五诀，

入地眼全书，凝龙经，撼龙经……。三合，玄空，宅卦，天运，地运。龙运，山龙运，正龙运……测期理气，吊天星……。。等等书是背不起，挑不起。这件事要做要好，有些三五两年是搞不定的。但我几分钟有搞定的，告诉您，那就简单……

丰富的恋头知识，准确的理气分金和过硬的择吉术，恋头就是指龙脉的山川形势，理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择日必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用。

恋头无理气不准，理气无恋头不灵，熟悉恋头的方法千篇一律，而理气和择吉却千变万化，真假难辨。。。在选择好恋头的基础上，对周围山峰远近位置的不同，以一种独特的方式，经过一顺一逆的挨星运算，去其凶星，取其吉星，定出穴位的准确位置，做出来的风水准确无差，应验如神。

坟地风水宝地

在湘乡荷叶（今属双峰县），一直流传着这样的说法，曾国藩之所以发家，全靠着他的曾祖竞希公的坟地的风水。据说，曾竞希的墓地的地形为金鸡啄白米，有灵气，是块风水宝地。据曾氏族谱，曾竞希死后葬在荷叶镇神冲太西冲，当时唯一的曾孙子曾国藩才5岁。正是因为这种关系，曾国藩的名字名正言顺地刻在曾竞希的墓碑上，现在还可依稀辩认。站在曾竞希的坟场那里，俯视前面，稍有古代皇陵的气势。曾竞希的坟场像一只鸡，坟葬在鸡头上。坟后面是一狭长的山地，似鸡的脖子。狭长的山地的背后，又是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘的两边，有片两扇形山地，恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫犁头咀的小河。河边有一片良田，导游说，在曾竞希葬后第二年的春天，连下了三天大雨，荷叶镇山洪暴发，金鸡头前面的良田里的禾苗全部被冲走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。当时的风水师告诉曾家说，这是曾竞希金鸡啄白米坟地的显灵，曾家必将大富大贵，但必须保护好这片宝地。于是，曾家就买下了这块沙洲，并不再耕种它。

曾竞希金鸡啄白米坟地，背面有蜿蜒而来的群山峻岭，前面有远近呼应的低山小丘和良田，左右两侧则护山环抱，中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱，符合古代理想的风水宝地的特征，即葬穴四灵地的玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。（《葬书》）。因为曾竞希的金鸡啄白米坟地有灵，所以他的后代文运、官运发达。曾竞希的孙子，曾氏69派孙曾麟书，即曾国藩的父亲，在43岁的时候，参加了第17次小考之后，总算是破天荒，成为大界曾氏几百年来的首座个秀才。从此以后，50年时间内，先后产生了曾国藩、曾广钧两进士，举人、优贡、秀才更是多达20多人。

怎样能得到风水宝地

所谓：风水之法，得水为上，藏风次之，风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要登山看水口，还要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然原则：现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作首座、效率首座，墓地则讲求自然首座，天人合一。

龙真穴正水错放，富贵不见面，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，可见水法的重要性，这就说明穴位放水的重要性，龙真穴正富贵地

坟地风水宝地看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，总而言之，以上这些水法应验情度极低。推荐阅读：大富大贵风水宝地

中国最好祖坟风水宝地

首先我们来讲讲典故。听说***祖父毛翼臣与他的兄长毛德臣两人都看中了虎歇坪一块墓地，相争不下，达成了「先死者葬，后死者让」的协议。毛德臣暗乐，因为他比毛翼臣要长五岁，但想不到后来毛翼臣竟然先逝世，于是找人择定吉日良辰安葬。风水先生竟然择了个八年之后的夏月某日，毛家只好将灵柩安放在虎歇坪墓基上。由于墓基之土不能挖动，所以只好用稻草之类覆盖其上。过了八年，毛氏后人揭开灵柩上的覆盖物，棺木色泽光亮，完好如初，而破土挖穴，发觉穴下只有穴位处是泥土，四周俱是石头，大家深知这是一处好穴。

另一则故事比较传奇，说湖南有一位著名的命相学家名叫「不过五」，他每说一句话不过五个字，性格高傲。有一年湖南大旱，盗贼如毛，他在饥寒交迫之下，晕倒地上，被***父亲毛顺生救起，毛顺生好心劝他去逃难，并准备一些路费给他。在送他上路时，「不过五」先生大为感动，于是将他多年找得的一块佳穴告诉了毛顺生。「不过五」说：这座山像一个女子奔向月亮，灵气十足，如果在八月十五中秋晚上，嫦娥头顶冒着月亮灵气的剎那，将祖先骨骸放进去，天地会为之一震，你的儿子当中定有一个成为开国之君。不过那个受恩宠的儿子，一生的命运就会立刻有转变，他的命中注定先苦后甜，青少年时要受尽痛苦，但必有成功的一天。后来毛顺生果如他言，把***祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的穴上，孕育出了中华人民共和国的开国之君***。这些传说当然都有附会穿凿之处，不过我们亲往毛氏祖父坟前看过，此穴确是一个奇穴，风水之学自有它自我一套完整的理论。

中国皇帝祖坟风水宝地

朱元璋当上皇帝后，风水先生就说他家祖坟风水好，是一块可以使后人当上皇帝的风水宝地。你要问他为什么事后才说，他会说是天机不可泄露，说早了不行。

按中国天人合一的观念，能当上皇帝的人，是天命所归。特别是朱元璋出身寒微却当了皇帝，皆因他的父亲葬在了风水宝地，这样的说法容易得到人们的认同。在历代帝王中，有关朱元璋的风水传说也特别多。但是，风水同时也是皇帝权贵的一块心病。

因为，如果风水真有那样大的作用，能够出皇帝的风水宝地就不会只有一块，要是别人也把父母葬在这样的风水宝地里，岂不是就该别人来当皇帝？

再者，按风水师的说法，风水是可以破坏的，譬如挖个坑道把“龙脉”切断，还有简单到在坟墓周围钉上桃木钉之类的办法。如果居心叵测的人把皇家的风水破坏了怎么办？因此当风水师说某处发现了能产生皇帝的风水宝地，就要把那里的风水破坏掉。而对皇家陵墓及其附近地区，砍柴动土是不行的，更不允许开矿。皇帝如此，下面的权势者也同样，不许动他家的风水宝地。因此风水曾经成为中国兴建铁路，开发矿藏，建立近代工业时的一大障碍。

第三，风水师说你家的祖坟是风水宝地，因此你当上了皇帝，但如果承认他讲的话就是天机，改天他说你这里的气数已尽怎么办？事实上也确有风水师慨叹，就看个住宅的风水，是大材小用，“风水是天地之学、王者之术”。因此皇帝是不能让第四，风水长期被居于正统地位的儒家视为妖妄之术。皇帝如果是靠风水上的台，那叫得天下不正，事实上也没有。因此尽管信风水的皇帝可能不少，但公开表示自己信风水的并不多。

信风水最有名的皇帝是宋徽宗，因好久没有生养儿子，风水师说，把汴梁城西北角的地势加高数倍，就可以有儿子了。照办后，果然得子，于是更加信风水，按风水的要求大兴土木，迷恋修道成仙，结果成为亡国之君，连同儿子宋钦宗一块儿被金兵俘虏走了。

明清两代帝王多重视风水，明神宗朱翊钧的定陵最下功夫，从万历十二年建到十八年，花了八百万两银子，而明朝也是在他手里开始走下坡路。明十三陵据说是风水大师推荐给明成祖的，说这里风水最好，但明朝的皇帝没几个像样的，最后一位吊死在景山。

尽管风水在中国信的人不少，但始终上不了台面。热衷于风水的人中，总少不了那些对现状不满足希望有更高前程的权贵。据学者谢仲礼先生研究，曾国藩一生经历了“不信风水———信风水———不信风水”三个阶段，什么时候信风水了呢，是他父亲去世丁忧在籍，不能做官，得在家中守孝三年的时候；当他功业有成而一个弟弟在作战中死去后，觉悟过来，但求一生平稳，不再去追求富贵功名，就不信风水了。

有强人之称的袁世凯在被清贵族排斥回老家赋闲时，怀疑是祖坟的风水有问题，有风水师说，这里本是出大贵人之地，是他误在“龙穴”四周筑了围墙，因而“龙身受制、气脉阻塞、不能发旺、反遭挫折”。据说袁世凯听了风水师的话，拆掉围墙，后来便当上了总统。但到袁世凯帝制自为，仅当了83天皇帝就落到众叛亲离，病发而死，才活了57岁。这风水该怎样说呢。

依我看，那些有作为的君主和有胆识的将相，是不信风水或鬼神的，因为他们对自己有信心，但这种人是少数。台湾有位风水研究者说：“历代大人物通常都信风水，但表面都不明说。”所以我说风水是帝王权贵的烫手山芋。而一般人迷信风水，也和希望天上掉馅饼差不多。

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