风水宝地结穴图解 风水宝地墓地图解大全

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风水宝地地形图解

很多人都想赚大钱孝顺父母，但风水也是很讲究的哦！风水好的地方能带来事业运、家庭和睦与健康，想要了解清楚吗？看看以下风水宝地地形图解文章吧！

风水宝地地形图解

中国最大的风水宝地

中原有广义和狭义之分，狭义的中原大致指的是现在河南省的范围，古时又称中州，有九州之中的意思；广义的中原指的是华北大平原，也就是由黄河、海河、淮河冲积形成的大平原，河南在这里也占据着极其重要的地位。

风水是中国独有的一种文化。风水的理想模型就是一个由山和水围合起来有出口的地方，其实就是一个盆地。为什么中国人有这样的偏好呢？据研究，中国的早期文明萌发和成熟于盆地之中。因为，自给自足的农耕文明不喜交换和贸易，而围合起来的盆地既有安全感又能满足人们的需要。

理想的风水宝地是这样的：背依绵延的群山，面临开阔的平原，前面还有像屏风一样的山。河水蜿蜒曲折在前面环绕流过，两侧有重重山脉遮掩拱卫。

从地图上可以看出，中原大地山环水抱。围护中原的山脉有三重，一列是主山，是中原大地背依的龙脉之山——天山—昆仑—秦岭山系。

过去人们只见秦岭不见昆仑，称秦岭是中国的南北分界线，这种看法很不全面，地质学者已经证明秦岭的地下岩石系统与昆仑是统一的，是同一山系。

秦岭分南北，只分了中国中部一小段，只有把昆仑与秦岭联系起来看，包括东昆仑、中昆仑、西昆仑，喀喇昆仑和天山山脉，你才会看到一条气势磅礴的把中国一分为二的中央山脉。它从帕米尔高原腾空而起，天山是高昂的龙首，西昆仑、中昆仑、东昆仑、巴颜喀拉山、秦岭是辗转腾挪、跌宕起伏、蜿蜒飞舞的龙身，洛阳、郑州等城市依附的伏牛山已是龙尾，龙尾低垂处，正是中原大地的起始处，华北大平原这个扇形冲积平原的顶点就在郑州附近的桃花峪。

第二列山脉要从河北北部的燕山山脉算起，接下来是绵延千里的太行山、中条山；第三列山脉要从伏牛山算起，然后是桐柏山、大别山。

风水宝地需依山面水。中原的水呢？那就是壮阔的黄河与长江。

为什么理想的城池应该依山而建呢？城市依山而建，可以有如下的益处：

一是在热量缺乏的地区，在山脚下建城可得增温之利。从山上下来的风，是一个增温增压的下沉过程，这可以提高平均温度，据统计在太行山山麓地带有一个热量的高值区，石家庄等沿山麓城市比平原中部的城市冬季平均温度要高出1～2摄氏度。

二是山地有增加降水的功效。气流沿山地上升，会冷凝增加降水，因此建在山麓地带的城市可得降水之利。而且山麓也是地下水丰富、泉水上涌的地带。中国最大的风水宝地[组图]

三是建在山脚下的城市可以建在河流从山口流出形成的冲积扇的顶部，既可以得到水利，又可避免水害。

从科学的角度看，一条山脉实际上就是两个流域的分水岭，风水宝地背靠的山脉越漫长，越高大，越跌宕起伏，意味着这条大山两侧的两条大河的集水区越广阔，河流的流程越长，水量越大。风水宝地就处于这条大山低下来的余脉处。这里正是山两边的大河相汇形成的冲积平原处。山脉越长，越高，也就意味着这个冲积平原面积越大。中原大地背依中国的中央山脉——天山—昆仑山—秦岭，是中国境内最大的山脉，也只有这条最长最雄伟的大山系才能造就中国最大的两条大河——黄河、长江。这两条大河在中原大地两边流淌，在中原大地前面的大海汇合。中原大地拥有如此磅礴的“山环水抱”，因此可称为是中国最大的风水宝地。

战争与灾害：中原文明传播的动力

说中原大地是中国最大的风水宝地。这种观点立刻会遭到反驳。因为谁都知道，从历史上看，中原大地是中国战争最多、自然灾害最频繁的地方。这样的地方能说是风水宝地吗？这的确是个问题。

然而即使真的如此，我仍然认为中原是中国的风水宝地。虽然战争频仍，灾害不断，但是为什么中原的核心处河南历来都是中国人口最多的地方之一呢？

要回答这样的问题，我想我们应该用到“周期性”这个概念。所谓“天下大势，分久必合，合久必分”，这可以说是战争周期性出现的规律；而研究洪水的学者则将其分为“5年一遇，10年一遇，50年一遇，100年一遇，500年一遇，1000年一遇”的灾害级别，可见洪水也是周期性出现的。中原大地碰到的最大的灾害是黄河的决堤泛滥，但这也是周期性出现的。有史以来，有记载的黄河大的改道有5次，小的决口和泛滥次数很多，但也是周期性的。

正是因为无论是战争还是天灾，都是周期性出现的，都有间隔，因此在不发生战争和灾害的年代里，中原就是最适合人们居住的地方。这里气候温暖，雨量适中，而由黄河泛滥造就的大平原，土地是富含有机物和矿物质的沃土。四面八方的人会向这里聚集，人口日益稠密。

中国最大的风水宝地[组图]

当战争或灾害来临时，这个聚集的过程就暂时停止，人们开始逃离这个地方，从中原向四面八方流散。

仅仅从个人、家庭、家族、民族等角度看，或仅仅从较短的时间尺度看，战争带来了创伤，灾害毁灭了家园。从这样的角度和尺度看，中原就不是风水宝地。

但是当我们转换空间和时间的尺度，以文明为空间单位，以文明的发展史为时间的尺度看中原，我们就会看到每一次战争只不过是改朝换代，中华文明并没有湮灭。而每一次灾难，则把中原的人连同他们的文明推向四方。

在中原产生的中华文明为什么会传向四方？传播的动力又是什么？

可以说逐鹿中原的战争，是中原文明传播的动力。和平时期中原文明传播的速度远远不如战争期间快。每一次北方少数民族的入侵，都像风箱的活塞一样被推下去了，像海绵一样被挤压了，这时中原的中华文明就会从风箱中，从海绵中涌出来，传向四周。

表面上看，战争的结果是野蛮的北方民族胜利了，皇城被攻破了，甚至皇帝都被掳走了。但是接下来发生的事情就很有意味了。入主中原的北方少数民族开始学起中原的文化来，他们的服装变了，他们的文字变了，他们语言也变了。他们越来越不是原来的他们，他们变成中原文明的一分子了。

为什么进入中原的少数民族都学习起被征服者的文化来，为什么他们都没有避免被同化的命运？这与中原的地理位置紧密相关。中原是一块农耕的沃土，而其北方则是草地或者寒冷的林地，中原的文明相对于北方草地上的民族，早已“抢先成熟了”，因此北方游牧半游牧生产方式的少数民族即使征服了中原，在文化上也无法取得优势，只有学习。

自然灾害也是中原文明传播的动力，每一次黄河的泛滥，都把中原的文明驱向四方。中国人的许多姓氏都能在河南——中原的核心地带找到起源，中国的许多移民的故乡都可以追溯到河南。

福地和战场轮转，沃土和灾区互换。吸引—分离,会集—迁徙，中原既是文明的摇篮，又是文明的播种机，中原的神奇之处，在于它不仅仅通过正常的途径传播文明，更通过周期性的战争和灾害作为动力机制，把中原地区的文明像波浪一样推送到远方。

中华文明为何能够延续几千年而绵绵不绝，一个很重要的原因是中原地区的周边不是大海，就是沙漠、草原，还有就是高寒的青藏高原，这就决定了在中原的周边很难诞生和成长起超越中原的文明来。

中原大地不仅诞生孕育了中华文明，而且还传播并卫护了中华文明的延续。它虽然不能阻止战争和灾害，但是它利用战争和灾害传播了文明。对中华文明而言，还有比中原更好的风水宝地吗？

神奇的“息壤”：不断增长的风水宝地

中原的神奇还如同传说中那块“息壤”，是一块不断增长的土地，甚至是世界上增长速度最快的一块土地。

中原的增长有赖于伟大的黄河。黄河是世界上泥沙含量最大的一条河，下游的泥沙含量可达50%左右，可以说是一半水，一半沙。是这满是泥浆的黄河在汇入大海时，把带来的泥沙沉降下来，填海造陆，华北平原因此得以不断地向大海伸展。

仅从1578年到1855年277年间，黄河就新造土地5490平方公里，这接近于上海市的总面积。即使在今天，在黄河三角洲每年都有20多平方公里的土地生长出来。推荐阅读：中国风水宝地

王永庆将安葬在风水宝地据称可旺子孙后代

王永庆的灵堂设在长庚大学学生活动中心，台塑总管理处总动员，彻夜督导布置，主管和员工今天上午六时三十分在长庚大学迎灵。

根据台塑集团提出的规划，墓园初步规划为纳骨塔区、土葬区及树葬区共六千五百六十七个塔位及墓冢，另设管理中心、台湾塑料工业文化馆、民众活动中心及图书室等。

王永庆将长眠的南亚塑料公司林口厂北侧墓区，是风水师眼中聚财的宝地“蟾蜍穴”，可旺后代子孙，是企业家最喜爱的阴宅佳地。

将取名“私立长永纪念福园”的王永庆墓地，位在林口台地边缘，居高临下，大台北盆地景致尽收眼底。

风水师指出，这块基地坐西南朝东北，展望大台北盆地，属于阴宅风水上的坤艮向，地点绝佳，是阴宅风水属东方不败“大三元地”；而且地形貌似蟾蜍，为一“蟾蜍穴”，可旺后代子孙，能帮助下一代稳固家业。因为蟾蜍在风水上是会咬钱的动物，这样的地形能招财、聚财。

台塑集团申请变更为殡葬设施专区的基地，坐落在明志科技大学后方的林口工业区，位在南亚塑料林口厂北侧厂区内，面积五点零四公顷，现为停车场和空地。推荐阅读：大富大贵风水宝地

如何看风水宝地

怎样选择风水宝地

风水宝地：简单来说，就是风水好的地方，居于此处，能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“与”贵”原则与标准（即所谓“好风水”）的地理位置或者环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。下面我们就介绍一些到底什么才是“风水宝地”。（仅供参考，积德行善才是好运的根本，没有福德，那么好的风水也是无法享受的。）

第1、首先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。

第2、看建筑物或者山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。

第3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。

第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。

总体来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。 推荐阅读：怎么看风水宝地

看风水宝地的影响力

在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。

看风水宝地的发福

小地看福德，大地看机缘 。福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳， 智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。 现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回，有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟人MAO。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥，如新加坡前总理李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙运势运则万万不可，而真龙行运不从三元九运，而从干龙和乾坤大卦运周转，三元九运乃是天星行运，对应的是天气。外气），而乾坤大卦才是地龙行运，对应的是地气。内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华， 精英贵人才能应运而生。若合天运 ,就算不得龙穴也有吉可求，天运临会之方，其地应运则人文蔚起大发其祥，山西的宰相村出 59 相国 59 将军即是如此道理 ,难道小小的宰相村会有 59 出宰相 59 条出大将军的真龙脉吗，当然 不会如此，实是天运临方，地应运，人文士风气兴起。昔日天运到东鲁 ,山东圣贤齐出，运至西北 ,帝王将相英雄豪杰群生 ,而乾坤大运一过又一沉千年无有再显著者也 ..若只得地运不合天运则大地小发并一发即败 ,龙脉山水多会遭自然的或人为的损坏 ,若又不合天运又不得地运 ,无异于天地不容 ,纵下真龙真穴 ,也等于是下了冬眠之龙的冷穴 ,不仅不发还见灾祸。. 推荐阅读：何为风水宝地

看风水宝地方法

1、观察地势

中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的缔向构造，如天山－－阴山纬向构造昆仑山－－秦岭纬向构造；南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，渡海而止。中龙山氓山人关中，至秦山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉地走向。

2、因地制宜

中国从古到今都是主张因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止”，《淮南子。秦族训》云：“俯视天地，以制度量，察陵陆，水泽、肥墩、高下之宜，立事生财，以除饥寒之。”先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史民·货殖列传》记载：“十公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”

3、勘测地质

建筑基址的地质及其环境的地质，对人的生存质量有着十分重要的影响。中国在二千多年前有一种土宜法《周礼·司徒》云：“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以单人民，以着鸟兽。以破草木。”这就是根据占现土地，帮助人民避凶趋吉依山傍水

4、依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。《墨子·辞过》云：“古之民，未知为官室时。就陵革而居，穴而处。”考古发现的原始村落几乎都在河边台地，这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。

城市公墓怎么看风水宝地

要想让子孙后代富贵昌盛，最好还是不要选择公墓。不过，话又说回来，如果只想保平安保后代安宁平静生活的话，那么在公墓地里，只要避开凶险的穴位就可以了，而且如果你不是最先进入墓地的人家的话，如果墓地里80%都被他人占用的话，那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上，也不会发生特别巨大的灾难，因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了，可是如果葬在了最凶险的那个穴位上的话，也同样会有大灾大难发生。在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况，关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况。如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了、而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女，那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了，这时就应重新选择穴位了，慎重行事。

选公墓找风水宝地的时候，穴位高处往往没有护砂，孤阳不长，孤阴不生，与“藏风得水”以及“内乘龙气，外接堂气”之原则不相吻合。 好地需要用对法，发福还要看时运阴宅阳宅各不同，企业个人有分别，好地还要配合命，立向更要看年月。

看风水宝地阴阳宅大全

在中国人们比较注重要风水的雏形，源自古代先民聚居点的选址，当时并无“风水”一说，是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中，逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活，又有利于生产的生活环境。看看以下文章吧！看风水宝地阴阳宅大全

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名人风水宝地，中国风水宝地排名详解

一、湖北省的蕲春县蕲州镇。

蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，是个偏僻的小镇。是明代圣医李时珍的故乡。大别山龙脉彼起此伏，象舞龙般一直舞到蕲州镇，生动非常;弯弯曲曲、浩浩荡荡的长江水，象玉带那样轻飘流过蕲州，然后缓缓东流，呈现环抱形状，又被巴水、湍水河兜裹，成为“水抱格”。它的西北方有桐柏山和大别山挡住西北风，形成“环山格”。所以蕲州镇真正是一块“山坏水抱”的风水地理宝地。是富贵双全的风水地理格局。

蕲州镇有一条狭长的街道叫东长安街（人们又称为博士街），全长500米，住有100多户人家。这条街20世纪，出了100多名博士，多半是美国等西方发达国家取得的博士学位。很多都地父子、父女、兄弟双双是博士。例如李宝珍一家，人称为博士家，李宝珍前世纪取得美国纽约某医科大学的博士。他的三个儿子和一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位，负责美国科研单位重要头头或做教授。一个家庭出了五位博士，真是世上少见。

博士街出了博士的家庭，目前百分之百都迁出了蕲州镇。有的去了西方发达国家充当大学教授或担任科研要职，有的在国内各地工作。外地人家能够迁入博士街居住，也一样能出人才。例如同济医科大学教授杨仕豪的旧居，前世纪60年代出了四个大学生，全家离开了蕲州博士街，将博士街的旧屋卖给外地人王贵才。王贵才搬进住还来不及修缮和翻新，他的两个儿子先后考上重点大学。

蕲州镇东长安街之所以人才辈出，就是因为风水地理特别好的缘故。

二、江西省的临川县。

这个县列入“中国名人辞典”的多达134人，有历代“临川才子”的光荣称号，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。近期有教授职称以上的学者55人，各学科研究生96人，留学生30多人。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁少年才子，先后分别录取为北京大学、清华大学、科技大学等高等学府破格录取为少年大学生。所以笔者认为临川县之所以有这样的人才，这和风水地理脱不了关系的。

请读者看一看临川县的风水地理是怎样的。临川县位江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所汇之处，地理风水的气场十分优越，南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为地理风水难得的“聚水格”局。临川西北有环形的山脉挡住西北风，形成“山环水抱必有气”（即气聚），符合“山环水抱必有大发者”的风水定律。临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围，使北风不能入侵吹散气场。此外，临川较远的南方，有武夷山直行，成为来气之口直入临川，源源不绝地入而聚汇，形成一个优越不散的大气场，使临川成为一块风水宝地。所以尽管时代变迁，社会制度更换，从来不影响临川的人才辈出的地理环境。

宜兴县有教授县的美称，当代**中国有548位宜兴籍高级的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人。宜兴县父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。

那么，宜兴的风水地理情况怎样呢？宜兴是典型的聚水格，它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖，还有很多人工水库。这些湖河源于长江，向江汇合，流经宜兴，注入太湖。因此，使宜兴成为典型的水抱型。

风水地理主论有“山主贵、水主富”之说，宜兴当官的人虽然不多，但是经商富的，种养富的人的确不少，教授和高科技人员的收入也是高薪层收入系列一，他们的生活比其他的职工富裕得多，这是不可非义的。

以上三个地方都是中国风水地理最好的典型，不管什么年代，只要他们的龙脉不受到破坏，人才辈出绝不会受到任何影响，这是要杰地灵的象征，完全体现了风水地理学的伟大成就。

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诗曰：

九龙聚会扦在窝，天梯宝印两相和。

穴场方正如城廓，福气潆回富贵多。

此穴山在广东台山，整个大穴场由众多的龙山围绕成一个太极图形，穴山就在太极图的中心内，吉气潆回，藏风聚气，后靠山如真龙之形，左右沙首如台、如印，案前有两条金城水互缠，曲折有情地绕穴山而去，穴山场地方正如城廓，有富贵威严之气象，堂前有无数的小案山朝穴而拜，是一个风水佳城。在七运中，此穴山为旺山旺向，财运大发，在八运中，当运之吉星到向，故财运仍能持续发展。

资产达97.5亿港元的陈启宗和陈乐宗兄弟，其祖山就扦于此处。

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诗曰：

大海之滨聚三龙，八运之际出石崇;

一曲江流从中过，山龙水龙在南东。

此穴山为福建福州之地，此山形完美、左右皆有江水汇合于明堂之前，形成一个难得的金城水局。海岸的沙首匀称，案山如众鱼来朝拜穴山。再远处是为大海。左青龙的“琅歧岛”、右白虎的“梅花”，与中间的“东歧”形成一个关锁，将闽江与闽江口的海水紧紧关锁住，故此财局非常之旺！此穴山最大特点是：外青龙、外白虎山形巨大，与穴山一样大小，如同兄弟一般，共同营造一个藏风聚气的大堂局，此穴左青龙右白虎有情，“兄弟同心，其利断金”。三龙聚会者，主兄弟同发。 纵观此穴，乃为大地之局。整个龙山长为258公里，宽为151公里，龙山得力，绵远流长，福泽荫久。如分金有偏差，在八运中财运会有起伏。推荐阅读：墓地风水选择

阳宅风水宝地有哪些知识

何处为阳宅风水宝地

常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水，既能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利：朝阳之势，便于得到良好的日照;缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴能源。

背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水，既能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利：朝阳之势，便于得到良好的日照;缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。

阳宅风水宝地轮吉凶

一些风水学家认为，生气因水而聚，因风而散，故风水之法，得水固然重要，但若穴不避风，生气随之散逸，得犹如不得。阳宅气乘风则散，界水则止。’古人聚使不散，行之使有止。——故谓之风水（及其止也，必得城郭完密，前后左右环围，然后能藏风而不致荡散之患）。‘明堂穴水如惜血，堂里避风如避贼。’简言之就是说高垅之地，天阴自上而降，生气浮露，最怕风寒．易为荡散。——如人深居密室，稍有罏隙通风，适当肩背，便能成疾。当求其城郭密固，使气之有聚也，是以堂穴之四维四正前后八方，须当求其完密而无空缺，使生气避风而凝聚，一有空缺，则风荡穴场，不惟无吉，反致灾殃。以砂论之，要如：案砂不有，则明堂倾抵御，凹风前来，堂气难收，主贫穷败绝。玄武藏形而无乐托之山，主长房伶仃孤寡。白虎空缺则凹风右灌，主弱弟幼于，败绝夭亡，两肩凹风主败绝，两足凹风主破家。阳宅最忌凹风穴，铁定人丁绝。”但平支之地、生气沉潜于地下，自下上升，不怕风吹荡散，故穴虽在于旷地；八面无蔽，亦无害于生气凝聚，是以强风唯以山垄之穴言。

阳宅风水化煞变风水宝地旺财丁

穿心煞：门前见长廊直冲大门。破解：门前摆一对麒麟

横梁煞：房子有恒梁顶着脑袋。破解：装天花板遮住

路冲：大门打开直接看见大马路直直的刺过来,或者是看见小路。破解：在自己住家的前院,做一个半圆形的水池。

反弓水：住宅前的河成反弓之状破解：在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱，也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。

天斩煞:住宅大门面对两栋大楼中间的夹缝,天斩煞的影响极其强烈，住宅成员之间易起争执，易有血光之灾，或是易患需动手术之疾病。如果是店铺则财运不旺。解决方法：摆放龙龟或两串银元锦囊来化解。

隔角煞:屋角正对着自家的大门。破解：用“泰山石”或镜子阻挡反射.

探头煞：宅前面对一座大厦，而该大厦后方有一座稍高之大厦，顶部凸出了少许，犯之主宅内人易犯盗劫，出不良少年。推荐阅读：祖坟风水宝地

阳宅风水宝地如何选

考古发现，无论半坡时期的部落，还是殷商时期的城邑，都是建在周围有山脉环抱的“背山面水”之处，而且大多数房屋均坐北朝南，便于采光。风水学的“宅外形法”自此而产生。

载于《四库全书》的《葬书》对“风水”的诠释是：“古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”并解释说：“高垅之地，天阴自上而降，生气浮露，最怕风寒，易为荡散，如人深居密室，稍有罅隙，通风适当，肩背便能成疾，故当求其城廓密固，使气之有聚也。平支之穴，地阳自下而升，生气沉潜，不畏风吹，？？出在旷野，虽八面无蔽，己自不觉，或遇穴晴日朗，其温和之气自若，故不以宽旷为嫌，但取横水之有止，使气之不行也。”其意是指，高垅之地，靠环境形势来“藏风”；平旷之地，靠河流来“聚气”，其目的，是为了抵御风寒，不使人“成疾”。

很明显，寻找一个良好的居住小环境，是风水学最初的动因，而其所言的“吉、凶”，实际上体现的是一种环境观。后来风水学用“藏风”“聚气”等术语，来表达这种追求理想生态环境的内涵。至于一些“风水师”出于种种目的，把“聚气”和人的吉凶祸福联系起来，并揉入巫术等神秘色彩等等，则已远远偏离这一初衷。因此，不论风水学有多少应该批判之处，但不能否认风水学这一合理的内核。

当前，世界已经进入“后工业社会”，面对工业社会对人类自身的生存环境所造成的严重危机，现代人开始反思，寻求人与自然的和谐相处，提出“回归自然”的口号，是历史的必然。不论当今的“环境科学”如何希望与风水学“划清界限”，但双方的最终“指向”，即选择或营造一种最适合于人类居住的环境，都是如此的一致。

“宅外形法”，又称“阳宅相法”，其内容包含居住建筑选址、布局处理、住宅的内外形态及确定建造时间的方法等等。

建筑外部环境或称“形法”论吉、凶，比较早和比较系统的，是出自《阳宅十书》，其中有近百幅关于宅外形法的图形。按古籍和现代风水师的演绎，宅外形法规则多达百项左右。

考察现代房产开发，风水学中论吉、论凶的重要原则，已经被开发商们自觉或不自觉地运用。当代开发商和设计企业对住宅开发的环境理念，不少都能在中国传统风水学中找到相应的论述。经了解，有些是他们研究过一些有关风水的书籍，有些是得到国内或港台地区风水师的指点，有些则是从“以人为本”、“回归自然”的理念出发，经过对中国传统建筑选址、景观构建的比较研究，创造出了一批比较理想的居住区。

现将一些风水手法作一些简要介绍，供相关人士选择基地或住房时参考。

首座，寻求“龙脉”。环境选址的寻找过程，风水的术语叫“辨形”。“辨形”就是寻找“龙脉”，即自然山水的会聚围合场所。从微观上看，尤其在市井之地如何寻找“龙脉”，风水界也有自己的说法。如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙”；《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂”。从这些观点出发，市中心成熟商业街就成为“真龙”；现代的快速轨道交通也成为引气的“龙”。从现实情况看也是如此，临近商业中心的地块炙手可热，房价高得平民百姓不敢问津。临近轨道交通线的房价也要远远高出其他比较偏离的地区，哪怕其相离只在数百米至千米之间。从实际意义上说，这就是交通问题。古代居住点临江靠河，是因为生活方便，出行则有舟楫之利，与现代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工。

第二，得水为上。但街道毕竟与真正的“水”有本质的区别，从生活、生产的基本需求出发，人的本性是“亲水”的。《葬书》也称：“风水之法，得水为上，藏风次之”；《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之”；“山管人丁水管财”，“财源茂盛达三江”等等，都是“水”对经济生活影响的写照。有山有水，始终是人们对理想生活环境的追求。随着小康社会的建设，生活水平的提高，老百姓已经从有房住，发展到开始关注周边的环境，窗外的景观。

一般来说，能居住在水边，即是得“水龙”之气，是风水宝地了，但尚有几项须注意之处：

首座：河水要清。《博山篇论水》说：“寻龙认气，认气尝水，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡，气味辛，其气烈，主下贵。若酸涩，若发锼，不足论”，风水学早就认为，水质差的河边是不适宜居住的，这是一个很朴素的道理。

第二：水宜蜿蜒静缓，不宜浩荡。“水抱有情为吉，直去无收为凶”。大江东去，虽能激扬意气，但也容易使人内心难以平静；而小桥流水，则有怡情静心之功，这与中国古园林建筑所追求的氛围是一致的。现代医学也已经证明，居住环境周围的声、光ciji大小，对人的睡眠关系甚大。

第三：取河道（或道路）转弯的环抱处为好。《堪舆泄密》称：“水抱边可寻地，水反边不可下”，因为河流的“反弓”处，堤岸易受到冲刷，在此处不利建房。这一点，已经被现代水文学证明是有科学依据的。关于河流的“环抱”处为人们所重视。从《徽州府志》中所载的州县地形图看，其选址均在河道的环抱处。如不能得到水的环抱之处，能够有道路的环抱也是一种不错的选择，风水上称此为“腰带水”。现代房产开发，已经摒弃了“见缝插针”的做法，大都根据道路的规划，来开发整个地块，所开发的楼盘基本都在道路的环抱之中。住宅前面横有河流或道路，风水上称之为“玉带水”，《阳宅十书》有诗：“门前若有玉带水，**必定容易起。出入代代读书声，荣显富贵耀门庭”。从江南一些知名古镇看，不少名门望族的住宅都临河而建。如果住宅的左面是河，右边是道路，则更理想了。《阳宅十书》诗称：“宅东流水势无穷，宅西大道主亨通，因何富贵一齐至，右有白虎左青龙。”这样的格局都是好局。

第四：藏风聚气。藏风聚气，是对“风水宝地”的基本看法。古代的城镇、村落，一般都选择在背山面水之处，三面有山环抱，一面对水，以形成“宛委自复，回环重复，欲进而却、欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，郁草茂林”这样生气盎然的小环境。过去五十至八十年代所建的“工人新村”，以及房产早期开发的一些楼盘规划，采用“井”字形结构，追求道路横平竖直，四周通透。现在已经看不到这样粗犷的规划设计了。近年来所开发的楼盘，不少都在“藏风聚气”上下功夫：楼盘外部，大都利用自身的建筑，或邻近的建筑，形成一种“围合”或半围合的态势。楼盘内部布局则用道路、人工造景，尽可能给人以高低起伏，蜿蜒曲折，林木茂盛的感觉。由于居住点的“围合”，“全封闭”管理相应产生。这与古人构筑良好的生态环境，以及满足“防御“心态（现代则为“安全”的心理）是不谋而合的。

第五：坐实朝空。“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”，这是风水学鉴定“风水宝地”的基本模式。这主要是指住宅宜后有“靠山”，前有开阔的“明堂”。住宅前面不宜压仰局促，视野宜开阔，景色优美，这也是当代环境心理学的一项重要指标。两者相当的吻合。如果平原地区无山，“坐实”难以实现，开发商们在实际操作中进行了变通，如视已经建成的高楼为“山”，背靠高楼进行住宅开发，这适用于面积较小地块的房产开发。而在大片空地的情况下，一些楼盘在规划中着意把最后的一排房子设计得最高，前面房子的高度逐排下降，形成梯次，互为“靠山”。如西班牙名园。品字形布局的楼盘，则是三足鼎立，互为依靠。《阳宅十书》有诗：“此处家宅品字样，读书作馆起家庄，人丁财旺皆大吉，贵子声名入帝乡。”“朝空”已经为人们普遍接受，其手法更是多样化。一是利用原有的自然资源或营造新的自然资源，使住宅建筑能够面对大片绿地或水面，即是现今的所谓“景观房”。如利用原有公园绿地，在其周边开发房产。二是一些地方政府干脆大手笔营建一方绿地，绿地当中有大片水面，其四周的土地房产价值立即升温，“黄兴绿地”、“大宁绿地”等，即是典型的例子。三是不少房产开发商在自己的地块中花费大代价、大力气来营造绿地和水面空间。众所周知的如“汤臣”利用高尔夫球场所制造的绿色大空间；“九溪十八岛”开挖出大面积的人工湖，所形成的湖景岛景。而在一个组团住宅群中，营造一块“中心绿地”、人工湖，环绕其四周建房，或建瀑布、喷水池等，已经成了司空见惯的做法。四是回归自然。房地产界的有识之士已经认识到自然景观有着人造景观不可替代的优势，有真山真水的地方，才是能使房产价值最大化的“风水宝地”。但需要指出的是，住宅前面太空旷，一望无际也不利心理健康。别墅，尤其是海边别墅，依山面水，是“坐实朝空”了，但前面太空，视线没有落脚点，有过于疏远空旷的感觉，长期住此，在心理上会产生失落、惆怅的不良因素。这也是海边别墅只能短暂度假居住，不可久居的道理。

我们完全可以认为，房产开发已经进入建筑文化时代，“风水”，这一中国传统文化的瑰宝，正绽阴自上而降，生气浮露，最怕风寒，易为荡散，如人深居密室，稍有罅隙，通风适当，肩背便能成疾，故当求其城廓密固，使气之有聚也。平支之穴，地阳自下而升，生气沉潜，不畏风吹，？？便于生活，又有利于生产的生活环境。

大富大贵风水宝地

在我们中国，风水是一门很神奇的学问，在我们看来风水宝地就是环境优美，山水相交的地方，就是风水宝地，想知道更多知识吗？看看大富大贵风水宝地这篇文章

大富大贵风水宝地

什么算是大富大贵的风水宝地

1、首先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。

2、看建筑物或者山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。

3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。

4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。推荐阅读：民间风水知识

阴宅风水地理

水来之处又称之为天门，倘若一眼望去却见不到来水的源头，在风水术中的行话就叫做"天门开"，那么水的去处就就称之为“地户”，假如一眼望去却见不到流水的景象，在风水术的行话中就被就叫做“地户闭”。

经云：“山主人丁水主财”，也就是说风水师在选择墓地坟穴的时候，对于坟地墓场周围的水，他们是非常用心观察的，因为水的好坏会主宰逝者后代的财运如何，而对墓地坟穴周围的“砂”更心倍加审详，因为“砂”的吉凶会直接主宰逝者后代的人丁兴衰。因此，如果坟穴墓地之水的来处较为豁然通阔的话，则是预示着逝者后代财运茂盛，水去之处如有层层大山拦阻，则是意味着逝者后代人丁能守得住财，这也显示了财不外流的意思。

关于水的深浅和质量也是有说道的，水深清澈优雅则预示着财富庞大且来路干净，水浅浑浊发臭则预示着财富微小，获大财者多是来路不正或贪赃枉法。水口就如同人们住家的大门口，如果水所流去的方向有两座高耸的大山，水从两大山之间流走，这属于两山夹一水，水即为财，被两山夹住就属于关拦夹拱有情而不愿让财流去之意。这样的墓地风水属于大富大贵之地，逝者后人会大富大贵。如果夹拱的山比较低，这样的风水墓地是发科甲之地，后代能出读书当官之人。如果水流走的方位无任何关拦夹拱，比如说是一马平川之地，那么这样的墓地风水便是下等风水之地。如果有数座山或三重五重山来关拦或夹拱的话，坟穴风水的发福力度就会更大一些，其福力和财力也会相对的更悠久长远。水的本身是没有方位概念的，不同的墓地坟穴对于同一条水来讲就会产生不同的方位概念。水流只要不斜飞直射而是弯曲环抱，这样的水就是好水。在水流去的方向虽有山来关拦，但最好能够形成交锁状态的为最妙。从远处观望这种两山关拦交锁的状态越是明显，其墓地坟穴风水所带来的福力和财力就会越大。如果水流去的方向显的比较低平宽阔，那么这坟地墓穴风水所带来的福力和财力就会相对较轻。如果在水流去的方位能有四重高山交锁在一起，并且流水也与这四重山构成环绕相抱，再能连绵远走六七十里，这即是山水朝拱有情，这样的墓地风水必是大富大贵的风水宝地，其后代子孙们必出大富大贵之人；如果山水连绵远去只有一二十里，也属于是富贵之地，其后代子孙们也能出富贵之人；如果山水连绵远去仅有一二里地的话，这样的风水坟地也能使其后人出小康之家。推荐阅读：庭院风水学大全

广西风水宝地有哪些

广西是一个人杰地灵的地方，风景优美如画，风水宝地数不胜数。广西地处祖国南疆，南临北部湾，面向东南亚，西南与越南毗邻，东邻粤、港、澳，北连华中，背靠大西南。地势由西北向东南倾斜，四周被山地、高原环绕，广西地貌属山地丘陵盆地地貌，分中山、低山、丘陵、台地、平原、石山6类。

广西的山系主要分盆地边缘山脉和盆地内部山脉两类。边缘山脉：桂北有凤凰山、九万大山、大苗山、大南山和天平山，桂东北有猫儿山、越城岭、海洋山、都庞岭和萌渚岭，其中猫儿山主峰海拔2141米，为南岭及广西的最高峰，桂东南有云开大山，桂南有大容山、六万大山和十万大山等。桂西多为岩溶山地。桂西北为云贵高原边缘山地，有金钟山、岑王老山等。

内部山脉在东翼有东北—西南走向的驾桥岭和大瑶山，西翼有西北—东南走向的都阳山和大明山，两列山脉在镇龙山会合，构成完整的弧形。弧形山脉内缘，构成以柳州为中心的桂中盆地；弧形山脉外缘，构成沿右江、郁江和浔江分布的百色盆地、南宁盆地、郁江平原和浔江平原。广西河流众多，水量丰富，西江、北江、红水河、柳江、黔江、郁江、浔江和桂江。

广西的地形地貌最适合光磁感应场（太极场）的形成。广西的大型太极场有两方面的山形地形组成，一是广西五大盆地十大水汇局是大环境太极场区，广西的十七大名山发祖都有大格局的风水宝地。

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