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房间布置风水禁忌有哪些你知道吗?触犯了房间的布置风水禁忌,不但影响到家人的身心健康,还能令家人破财。不妨随大师一起了解下吧。
房间布置风水禁忌
揭露房间布置风水禁忌
建议的几种房间摆设风水:
1,房间布置风水以床位之摆放,房间的空间方位论吉凶,以床头为坐山,以床尾为向,以房门为主,找出相关的吉凶方位,即坐煞向生,坐吉向吉。为最好方位。
2,找方位要按太极八卦方位来找,要结合自己的命卦,和宅卦相配合,方为大吉。这一点在房间风水布局中会间接影响到身心健康。假如你是东四命(东四,西四米命在前面博文里讲过),你的最为适当方位是在房子中心位置的南北,动和东南,假如你是西四命,你的最为适当方位,是在房子中心位置的东北、西南、西和西北,这个中心点可以是你的大房的中心点,也可以是你卧室的中心点。假如的命卦,配上床所在吉利位置。那你就会吉祥如意。
3,床位勿在横梁之下,勿睡楼梯下,不然容易睡不好,精神疲惫,晚上出现惊梦,睡眠障碍,严重者会产生疾病,运气不佳,灾难发生。
4,床位上面,不要有大的吊灯,一是会有强电磁波之干扰,2者,会形成一种煞气,威胁你的运气和健康。因人在睡眠状态下,细胞活动力弱,免疫能力低下,上面的电磁波,和煞气会对你的身体构成伤害,这是个无形的杀手,千万要注意,不然,会出现疾病,和意外伤害。这些房间的风水布局中是非常忌讳的。
5,主卧室不宜太大,或大于客厅,或房中有房。因为卧室太大、太亮、窗户太多,风水之气容易淡散,阳气不足,孤虚之阴气则生,阴气多,则夫妻感情易冷却、不睦、争执。反之,气聚,则夫妻情浓恩爱。一般而言,主卧室的大小以床前的空间,以不超过一个床的长度为准。
建议的几种房间摆设风水方式
1、主卧室不可太小,不可小於三坪。
主卧室不宜太小,不应该小于三平。住在太小的卧室里,会让人觉得压抑,久而久之会影响屋主的身体健康及精神情绪。
房间摆设风水不宜摆设凶猛之挂像图画,或标本摆饰,如老虎、老鹰等,或摆设尖锐之器物如刀、剑之物,或尖锐之盆栽,如铁树、仙人掌等。因为万物有其形,就有其象,有其象就有其意,所以如凶猛尖锐之物置于主卧室,隐喻暗指夫妻不睦,易生争端。吾人应避免为之。
2、卧室不可摆鱼缸。
不知道房间的风水常识不要随便养鱼,虽然家中有缸鱼会添加不少生气,但如果处置不当的话,也是易破财,建议稍学点风水知识,再养鱼为好。
3、床头不可对房门,因为房门口有无形的煞气,给你带来伤害,否则易造成无安全感,容易被惊醒,时间长了会运气低下,面黄肌瘦。
4、床勿直接对着镜子,四周最好也要少放。主惊吓,因一个人在睡梦中半夜醒来,无设防之下惊觉镜内一黑影披头散发,很容易吓到自己。B主桃花劫。神经衰弱。身体欠佳。
5、全家人睡时脚宜朝房子中央,配合磁场顺势,配合东西西四命的吉利方位,住大吉大了利。房间布置风水必须要注意到这点,尤其是家中有小孩的,这点会影响到孩子的发育成长。
6、床的天花板上不要有尖角的造型,特别是反光的装饰物,时间久啦,会有心慌气虚,夫妻不和睦。
7、床不要特低,或特高,床宜离地一尺以上,二尺一以下,高则地气不交,易有变故,低则湿气重易使人生病,阴邪较易侵扰。
8、床位勿放在窗口下。应避开正对窗口,不然威胁健康,易发生意外。
这里,我想提醒如果你相信房间风水布局之说,当您在选购楼房时,不妨在您中意的楼房四周仔细的察看一番。要到自己选中的房间里,推开每一扇窗户察看一下,是否有道路与某扇窗户直冲,而房间摆设风水仅作参考。
家居风水巧妙布置房间可八方来财
1、西方:是太阳落山之处,宜做出口和废物排除处,是楼梯和浴室的理想位置,颜色以绿、白和天蓝色为佳。
2、东方:是太阳升起之处,宜设开口位置,如窗、门等。墙壁颜色清浅,窗帘最好采用粉红色。
3、住家或办公室的格局皆以方正为宜,缺角或过于狭长均为不好,也要避免不正规的图形,如五角形、梯形等。住宅中心地位尤为重要,最好不要安置重物,或当做厕所及厨房等,以保持通畅为宜。此外,在房间的规划方面,在北方和东方的房间宜较小,在南方和西方的房间较广阔。在数目的安排上,要注意阳性的用奇数、阴性的用偶数。
4、东北方:属水的方向,适合把房间腾空,保持朴实、基本的布置,最适合做思考的房间,不宜做浴室。颜色应以白色、浅蓝色和粉黄色为佳。
5、南方:宜生火和发热,所以宜做为饭厅和仓库,颜色以橙色、橘黄色和荧光绿色为佳.
6、东南方:属火的方位,宜做厨房、水房和炉灶地带,禁止做入口。色彩以红色、鲜艳的桃红色、黄色、橙色和棕色为佳。
7、西南方:属土,避免做入口。所有家具、物质宜浓密和沉重。颜色以强烈的颜色为佳。
此外,由于目前住户大都居于楼房为主,在房屋装修的实作中,有时很难迁就房间的每个方位,尤其是已入住的旧房,所以无法改变外在环境的情况下,我们可以利用风水和植物(绿化带)、花园或小露台等设计元素来增强室内气场,改善居住风水,以达到趋吉避凶的效果。
房间布置需避开的7大风水禁忌
禁忌1:中心受污
释义:指房屋的中心部位不宜用作厕所。
风水说法:房屋的中心部位如果用作厕所,便有如人的心脏堆积废物,主人凶多吉少,易生病。如果厕所刚巧是在房间的正中部位,那便不宜选作居所。倘若厕所并不是位于房屋中心,但却位于房屋后半部的中心,刚好与大门成一直线,亦不宜选作居所,可能导致破财损丁。
科学揭秘:事实上,布局合理的户型设计中,厕所应该都有一个外窗,就是为了便于污气排放。但是厕所如果在房屋中心位置,空气则不易流通。一方面厕所里所释放的臭气会影响居住者的心情,另一方面排泄物中可能含有对人体有害的成分,主人容易生病。
禁忌2:户门三忌
释义:房间的正门即户门不宜正对厨房、主卧、厕所。
风水说法:开门忌见灶,“开门见灶,钱财多耗。”即入门见到灶,火气冲人,令财气无法进入。开门忌见厕,一进大门就见到厕所,则犹如秽气迎人。开门忌见榻,进户门正对着主人的卧室,主人多凶险,不利于聚财。
科学揭秘:家中的空气比外界洁净,而且从外面进屋之后身上难免携带各种细菌。如果大门正对着厨房,开门的气流就有可能把身上的细菌吹到厨房里面,厨房是做饭的地方,所以如果长期保持这种布局,主人容易患呼吸道和食道疾病。而如果户门正对着主卧,不仅不利于卧室空气清洁,更重要的是,万一遇到歹徒进屋,首座时间受到伤害的就是房屋主人。
禁忌3:床边空虚
释义:“床边空虚”是指床放在房屋的中央位置,或四周空旷,不依靠墙壁。
风水说法:床适合摆放在卧室的角落里,靠墙的变数越多越适合,因为房间角落斜对房门,是屋子里面最能藏风聚气的地方,有利于主人的事业和财运。
科学揭秘:从习惯上来说,人平躺时不容易看见头前的情况,所以床头宜靠墙、避免露空而减少安全感。特别是床头空虚,潜意识里便会缺乏安全感,以致夜间多梦,睡眠质量降低,日间容易有精神不振等情况出现。
禁忌4:床头靠窗
释义:床头放置在床下或者靠窗一侧的墙壁。
风水说法:窗户为理气进出之所,所以床头贴靠窗口容易犯冲。在睡床上的人因看不见头前的窗口,容易缺乏安全感,造成精神紧张,影响健康。
科学揭秘:窗户就像房间的眼睛,特别是夜间睡觉时,屋外光线暗,而屋内明亮。或平躺或背靠,身处在这样的环境下会感觉到自己被眼睛盯着,而自己完全看不到这个危险之处的变化,引起心神不宁。另一方面,窗口是一个气流和光线最强的地方,动象很大,对睡眠影响很大。人的能量容易散失,因此对身体的健康也非常不利。
禁忌5:座位背窗
释义:家里的办公桌或者书桌不宜背靠门窗放置,应该背靠墙壁。
风水说法:从风水学的角度来看,好风水的首座大原则是“山环水抱”,所以座位背后必须要有靠山才有利于工作者的事业。办公室里的所谓“靠山”就是一堵墙壁,座位要尽量靠着墙壁,墙壁与座位之间最好不要留太多的空间。门是人进出的必经之处,门窗都是办公室的气口,也是纳气之所,包括生气和煞气。人如果背着门口而坐,座位后没有依靠,背后会有人来人往的杂气冲击。
科学揭秘:事实上,如果背靠经常过人的门窗,在工作中就会经常听到行人的脚步声、喧哗声,以及其他的噪声干扰自己的工作,而且还容易把自己的工作过程甚至工作机密暴露于别人的失业中。还有可能被突如其来的声音或者恶作剧惊吓。即使是高楼的外窗,也因为有光线从背后直射让人感到坐立不安。所以,椅子背靠墙壁并将办公桌正对开阔地,可以保证自己即使在低头工作时,余光也可以观察身边的一切,能够有助于集中精力。另外,眼前拥有开阔视野,再抬头思考时也有助于思路的开阔。
禁忌6:门床对镜
释义:家中镜子的摆放需要注意,不能正对户门或者内门,更不宜正对床。
风水说法:镜子有反射作用,在风水上可将煞气反射回去,所以可挡凶煞。但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧室,招来不好运势。而床是人一生中停留时间最多得地方,所以不可对床。
科学揭秘:一方面开门后突然看到镜子里的自己容易受到惊吓,即使是习惯了镜子的位置,遇有醉酒、疲倦等精神不集中的情况,也会把自己吓一跳。另外,房门是通向另一个开阔地的入口,而正对面的镜子会让人时刻对前后两个方向加以注意,分散注意力以后对房间的其他角落就无法关注,长在此居住环境下不但容易引起不安,还可能引发精神疾病。尤其是在镜子对着门的情况下,人们从睡梦中醒来,在意识不很清楚时,容易被映在镜子或落地窗里的自己所惊吓。
禁忌7:炉灶近水
释义:炉灶不宜摆放在与水源相近的地方,应与水池分隔放置。
风水说法:灶具须避水,这有两层含义,首先因为灶具与洗碗池各自代表了五行中的水和火,勿把它们紧贴而放,中间要间隔切菜台灯缓冲带,以避免不协调。如可能也应令其他水性的用具,如冰箱、洗碗碟机与洗衣机等不紧临灶具。其次,灶具不要坐南向北,由于北面属水,应避免水火攻心。灶具也须避风,不宜正对门口和窗口,如在风口上,易引起火势逆流而导致家居危险。
科学揭秘:炉灶应远离水源的说法与其他风水上的禁忌一样源自我国古代,其实这一点用最基础的初中化学知识就能够解释。古代人做饭用煤炭作为火源,而炭燃烧的温度是非常高的,当水溅落在高温的碳上时,会产生一氧化碳,而不稳定的气流也容易使煤不完全燃烧并产生的一氧化碳,造成煤气中毒。
日本筷子知识您了解多少,有关日本人筷子禁忌事项分别又是怎样的呢?下面就让我们一起来看看吧!
日本人筷子使用禁忌
日本筷子知识
1、诞生于日本的“一次性筷子”
说到日本筷子,就不得不提日本发展出来的一次性筷子。在拉面店等各种餐厅都可以看到一次性筷子。平常使用的一次性筷子都是四角形,不过也有圆形的一次性筷子。
2、日本喜庆筷
日本在元旦期间有使用喜庆筷的传统。每年除夕,家主都会将家庭成员的名字写在各自的筷套上,并装入筷子,供奉在神龛中。元旦后开始使用这种筷子,使用者需要自己清洗,并且在1-7日之间都要使用同一双筷子。喜庆快在日语中也叫做“两口筷”,中间粗,两头细。一头由神使用,另一头则由人使用,蕴含“神人共食”之意。
考虑到环保问题,日本人选择尽量避免使用一次性筷子。另一方面,使用环保筷(マイ箸、my-hashi)的人则增多。此外,还出现了可折叠的便携筷子,日本的筷子还将继续进化。
3、中国没有自己单独使用的筷子
在日本,家庭的每一位成员都有各自的筷子,但是中国没有这种习惯。中国人共用相同设计的筷子及餐具。将自己的筷子拿出来让家人或客人使用,是一种关系亲密的表现。中国筷子的前端比日本的圆。
日本人筷子禁忌事项
在日本,筷子称为“箸”,是日本料理的必须工具。按照日本人的说法,日本料理是“从筷子开始、以筷子结束”(“箸に始まり、箸に終る”)。不仅要掌握正确的持箸方法,使用筷子时还要注意25种禁忌(“箸使いのタブー”)。每一种禁忌都有特定的名称“XX箸”,其含义有些可以从汉字看出端倪,比如“泪箸”、““刺し箸”、“立箸”等。下面是这些禁忌的简介:
(1)“握り箸”——握筷子,这是初级错误,一般来说只有初学使用筷子的孩子和外国人会犯。
(2)“クロス(cross)箸”——两根筷子交叉,很不雅观。
(3)“迷い箸”——拿起筷子犹豫不决,前后左右晃动,似乎在挑拣食物。
(4)“移り箸”——前面食物的味道还残留在口中,就取另外的食物。
(5)“こじ箸”——在碗底翻腾取食物。
(6)“寄せ箸”——用筷子拨动、移动盘子。
(7)“刺し箸”——用筷子扎取食物。
(8)“涙箸”——“泪筷子”,这个名称很形象,筷子夹起食物滴滴答答的流汤。
(9)“かき箸”——把碗放在嘴边,用筷子把食品拨拉到嘴里。
(10)“込み箸”——筷子进嘴塞食。
(11)“持ち箸”——把筷子拿在手里,端起碗吸食,日本农民。
(12)“ねぶり箸”——把筷子放在嘴里吸允。
(13)“渡し箸”——把筷子架在碗上。
(14)“叩き箸”——用筷子敲碗催促他人。
(15)“指さし箸”——用筷子指人。
(16)“直箸”——有公筷不用,直接使用自己的筷子在盘内取食。
(17)“立箸”——把筷子插在米饭碗里。
(18)“そろえ箸”——用舌头、嘴唇或者其他平面整理、理顺两根筷子。
(19)“探り箸”——用筷子在盘子里搅拌、寻找食物。
(20)“せせり箸(楊枝箸)”——把筷子当牙签使。
(21)“かみ箸”——用牙齿咬筷子。
(22)“振り箸”——甩手抖落筷子上的汤汁。
(23)“洗い箸”——在碗盘汤中涮洗筷子。
(24)“箸渡し”——用筷子向他人的筷子递送食品。
(25)“そら箸”——筷子靠近了盘子,却又不取食品。
“筷子”是中国每个家庭餐桌上用饭都会出现的器具,关于中国人用筷子的历史您了解多少呢,有关中国人用筷子的禁忌又是怎样的?下面快来看看吧!
中国人用筷子的禁忌
中国人用筷子的历史
我国有一则民间传说,相传大禹在治理水患时三过家门而不入,都在野外进餐,有时时间紧迫,等兽肉刚烧开锅就急欲进食,然后开拔赶路。但汤水沸滚无法下手,就折树枝夹肉或粉粢(米饭)食之,这就是筷箸最初的雏形。传说虽非正史,但因熟食烫手,筷箸因运而生,这是合乎人类生活发展规律的。
《礼记》郑注云“以土涂生物,炮而食之”。这是把谷子以树叶包好,糊泥置火中烤熟。有专家认为这种烤食法也推动了箸之形成。当先民把包好涂泥的谷粒置火灰中烤时,为使其受熟均匀,不断用树枝拨动,我们聪明祖先也就是在拨动原始爆米花的过程中得到启发,天长日久,筷箸的雏形也渐渐地在先民手中出现。
这当然是推测,因为新石器时代末期进入到夏禹时代还没有文字,当时无法记录箸之发明过程,但饮食专家的这些推测是不无科学道理的。
《韩非子·喻老》称筷为“箸”,这再次佐证筷最初是以木竹为材质。因北方多木,而南方多竹,我们祖先便就地取材,故竹木是我国最原始的箸之原料。
汉代许慎的《说文解字》说:箸“从竹者声”,古人云:“箸为挟提”而挟从木,这又一次旁证先民最早以细树杆或竹为挟食工具。不过用树枝、细竹从陶锅中挟取烫食到箸之形成,这是一个数百年甚至更远的漫长时间。
人类的历史,是进化的历史,随著饮食烹调方法改进,其饮食器具也随之不断发展。原始社会,大家以手抓食,到了新石器时代,我们的祖先进餐大多采用蒸煮法,主食米豆用水煮成粥,副食菜肉加水烧成多汁的羹,食粥用上匕,从羹中捞取菜肉用餐匙极不方便,而以箸挟取菜叶食之却得心应手,所以《礼记·曲礼》说,“羹之有菜用挟,其无菜者不用挟。”郑玄注“挟,犹箸也。”由此可知,新石器时代羹为副主流,食羹用匙极不方便,以手来抓滚烫稀薄的羹,更是不可能的,于是箸便成了最理想的餐具。
总而言之,箸的出现,并不是孤立的。远在新石器时代中期,在仰韶文化遗址中,已发现了匕匙。当历史推进到新石器时代晚期,人的智慧有了一定的发展,生活条件也有所改善,单以匕匙进食已不能适应烹饪的进化,箸也就顺乎潮流而出现。不过四千年前的夏代,箸还处于雏形,后又经过数百年的不断演化,至商汤时代也就渐渐形成比虎口长一些的两根长短相同的小棍棍。继而发展到商代末期,纣为满足于自己君王奢侈的高贵生活需要,而下令猎象锯牙而制成象箸。
因箸的诞生史无记载,只能根据一些专家的种种推论和旁证来追溯占箸的产生,但我们认为箸的如此出现是历史推衍的必然结果。
中国人筷子的发明
我们的祖先发明筷子与食物有关。汉民族很早就开始了农耕生活方式,主要作物是适应性强的谷子(黍)。黍类粮食有两大特点,一是颗粒小,二是粗糙的外皮不易被除去。在最初的时候,我们祖先可能是将谷粒(小米)捣碎煮粥食用的,往往还要掺杂一些野菜、树叶之类一起煮,以便改善口味,并节约粮食。据有人研究,“茶”字的原始意义是掺有野菜和树叶的粥状食物。至今在西北地区还有一种叫做“油茶”的食物,用羊油把面粉炒熟,再掺上一些甜杏仁之类的东西,食用时用热水一冲即可。在这里,“油茶”一词中的“茶”就是使用的它最原始的意义。广东人至今把吃早点叫做“吃早茶”,实际上也是使用的“茶”比较接近原始的意义。在湖南口音中,“吃”字读作“恰”,很接近“茶”字读音。在华北一些地区,把“熬玉米粥”称为“擦黏粥”,同样,“擦”与“茶”同音。这些现象都说明“茶”原本是一种食物。茶吃起来比较费事,其中的野菜和树叶之类会妨碍茶的流动,而不容易把茶喝进口中。这是我们的祖先发明筷子的关键所在。
西方人最早是游牧民族,食物是烤熟煮熟的肉块,可以切成小块拿在手中进食。印度人的主要食物是稻米,容易去壳,可以蒸煮成团,同样可以用手抓着是进食。我们祖先的日常食物是茶,是一种粘稠的半流质食物,不能用手抓着吃,也不能用手捞食影响其中的野菜和树叶。可能有一个聪明的古人顺手取来小木棍儿之类的东西试着把野菜或树叶拨入口中,这就是筷子的最初形式。筷子最早的称呼是“箸”,箸字的繁体写法是“筯”。从读音和字形上,就可以看出,筷子最原始的作用是帮助进食,并非必不可少的进餐工具。但那时的小木棍儿之类还不能称之为筷子,筷子之所以称筷子,主要在于人们必需具有使用筷子的技术,而用筷技术则需经过刻苦练习才能掌握。我们的祖先发现用小木棍儿之类拨食茶中野菜树叶的方法之后,就会纷纷模仿,最后把小木棍儿的数量固定为两根。熟能生巧,古人们使用小木棍儿的技艺越来越高,直到把两根小木棍儿使得上下翻飞,巧得如同自己的十指一样灵活自如,筷子就诞生了。在这里,本人把筷子定义为两根小木棍及其使用技巧,两者缺一不可。
筷子于唐、宋、元、明、清统称“箸”
筷子有多种名称,先秦时期称“挟”,也作“荚”。郑玄注释:“挟,犹箸也,今人谓箸为挟提。”汉代著名史学家太史公司马迁著《史记》时,称商纣时期的筷子为“箸”,古写为“木箸”。两汉又出现了“筯”字。隋唐时李白《行路难》诗曰:“停杯投筯不能食”;杜甫《丽人行》诗云:“犀箸厌饮久来下,鍪刀镂切空纷纶。”从两位大诗人的诗句中,我们知道,唐代“筯”与“箸”通用。不过自唐代起,宋、元、明、清皆统一称“箸”。但箸的名称,并非保持到底,明代发生了变化。明陆容《菽园杂记》云:吴俗舟人讳说,“住”与“箸”谐音,故改“箸为快儿”。因为吴中船民和渔民特别忌讳“箸”,他们最怕船“住”,船停住了,行船者也就没生意,他们更怕船“蛀”,木船“蛀”了漏水如何捕鱼。在这种迷信谐音的思想指导下,故见了“箸”反其道叫“快子”,以图吉利。明人李豫亨在《推蓬寤语》中说得更明白:“世有讳恶字而呼为美字者,如立箸讳滞,呼为快子。今因流传已久,至有士大夫间亦呼箸为快子者,忘其始也。”虽然明代已有人称“箸”为“快”,但清康熙并不承认民间将快加了竹字头的“筷”字。这可以从《康熙字典》中仅收录“箸”而不收“筷”得到证明。但皇帝也难以抵挡民间怕犯忌,喜口彩的潮流。在《红楼梦》四十回,在贾母宴请刘姥姥一段中曹雪芹三处称“箸”,两次呼“筯”,而四次直接写明“筷子”。
当今社会,筷子的称呼已习以为常,但专家学者在书法、诗词作品和文章中依然称筷子为箸或筯,并没有如《推蓬寤语》所言“忘其始也”。
有关筷子名字由来
筷子的“筷”字是怎么发展演变过来的呢?这个称谓起自明代,明人陆容所著《菽园杂记》一书记载:“民间俗讳,各处有之,而吴中为甚。如舟行讳‘庄,讳‘翻’,以‘箸’为‘快儿’。”原来,“箸”和“妆同音,船家最怕船抛锚停住,因此改称“箸”为“快儿”,意为让船快行。今因流传已久,至有士大夫间亦呼箸为快子者,忘其始也。”日本人没有这种忌讳,因此日本现在?把筷子叫作“箸”。筷子乃竹木所制,久而久之,后人就把“快”加了个竹字头,称作“筷子”了。
中国人用筷子的禁忌讲究
中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的,古时又称其为“箸”,日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时,正确的使用方法讲究得是用右手执筷,大拇指和食指捏住筷子的上端,另外三个手指自然弯曲扶住筷子,并且筷子的两端一定要对齐。在使用过程当中,用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧,用餐后则一定要整齐的竖向码放在饭碗的正中。但这要绝对禁忌以下十二种筷子的使用方法:
1、三长两短:这意思就是说在用餐前或用餐过程当中,将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法是大不吉利的,通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。因为中国人过去认为人死以后是要装进棺材的,在人装进去以后,还没有盖棺材盖的时候,棺材的组成部分是前后两块短木板,两旁加底部共三块长木板,五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短,所以说这是极为不吉利的事情。
2、仙人指路:这种做法也是极为不能被人接受的,这种拿筷子的方法是,用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子,而食指伸出。这在北京人眼里叫“骂大街”。因为在吃饭时食指伸出,总在不停的指别人,北京人一般伸出食指去指对方时,大都带有指责的意思。所以说,吃饭用筷子时用手指人,无异于指责别人,这同骂人是一样的,是不能够允许的。还有一种情况也是这种意思,那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人。
3、品箸留声:这种做法也是不行的,其做法是把筷子的一端含在嘴里,用嘴来回去嘬,并不时的发出咝咝声响。这种行为被视为是一种下贱的做法。因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为,再加上配以声音,更是令人生厌。所以一般出现这种做法都会被认为是缺少家教,同样不能够允许。
4、击盏敲盅:这种行为被看作是乞丐要饭,其做法是在用餐时用筷子敲击盘碗。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆,其发出的声响配上嘴里的哀告,使行人注意并给与施舍。这种做法被视为极其下贱的事情,被他人所不齿。
5、执箸巡城:这种做法是手里拿着筷子,做旁若无人状,用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找,知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现,且目中无人极其令人反感。
6、迷箸刨坟:这是指手里拿着筷子在菜盘里不住的扒拉,以求寻找猎物,就像盗墓刨坟的一般。这种做法同“迷箸巡城”相近,都属于缺乏教养的做法,令人生厌。
7、泪箸遗珠:实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时,手里不利落,将菜汤流落到其它菜里或桌子上。这种做法被视为严重失礼,同样是不可取的。
8、颠倒乾坤:这就是说用餐时将筷子颠倒使用,这种做法是非常被人看不起的,正所谓饥不择食,以至于都不顾脸面了,将筷子使倒,这是绝对不可以的。
9、定海神针:在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品,这也是不行的,这是被认为对同桌用餐人员的一种羞辱。在吃饭时作出这种举动,无异于在欧洲当众对人伸出中指的意思是一样的,这也是不行的。
10、当众上香:则往往是出于好心帮别人盛饭时,为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方。被会人视为大不敬,因为北京的传统是为死人上香时才这样做,如果把一副筷子插入饭中,无异是被视同于给死人上香一样,所以说,把筷子插在碗里是决不被接受的。
11、交叉十字:这一点往往不被人们所注意,在用餐时将筷子随便交叉放在桌上。这是不对的,为北京人认为在饭桌上打叉子,是对同桌其他人的全部否定,就如同学生写错作业,被老师在本上打叉子的性质一样,不能被他人接受。除此以外,这种做法也是对自己的不尊敬,因为过去吃官司画供时才打叉子,这也就无疑是在否定自己,这也是不行的。
12、落地惊神:所谓“落地惊神”的意思是指失手将筷子掉落在地上,这是严重失礼的一种表现。因为北京人认为,祖先们全部长眠在地下,不应当受到打搅,筷子落地就等于惊动了地下的祖先,这是大不孝,所以这种行为也是不被允许的。但这有破法,一但筷子落地,就应当赶紧用落地的筷子根据自己所坐的方向,在地上画出十字。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西,不该惊动祖先,然后再将起筷子,嘴里同时说自己该死。
以上所说的十二种筷子的禁忌,是我们日常生活当中所应当注意的,作为一个礼仪之邦和古老的城市,通过对一双小小筷子的用法,就能够让人们看到他那深厚的文化积淀。
以上内容是小编关于房间方位风水图解和房间摆设布局风水的分析和解答,如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言,我们将整理和分享给大家阅读。
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