断坟口诀100条

好的文章肯定人人都喜欢阅读，断坟口诀100条给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是和断坟口诀100条让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

看坟断事口诀

民间看坟断事口诀有哪些，如何通过看坟断事吉凶的呢？下面一起来看看口诀内容都有哪些吧！

看坟断事口诀

看坟断事吉凶口诀

金星坟带火 眼瞎定驼瘸。

土若松坟内有蜈蚣 四边高棺中有土包。

草垂下此坟千金价 草根枯子女自招夫。

坟如灰堆牛粪色 定知满棺水泡尸。坟前若见虫推蛋 遍身土涂似入酱。

拔起草根如药臭 棺内蛇虫不忍提。烂泥滋色君休怪 没眼泥鳅傍水泥。

惟有富贵坟头上 草色端庄秀且齐。春爱青兮夏爱绿 秋爱草子结成枝。

冬来黄似金子色 此坟定发子孙兴。春忌黄兮夏忌黑 秋来不嘉见嫩枝。

冬时若见青与绿 家败人亡祸连猗。地师坟前先识山 看龙看脉看朝山。

认水认龙并认穴 隔土三尺有何难。一要来龙结穴真 二要朝山却有情。

三要城廓含六秀 四要龙虎摆得匀。四者缺一不成局 说与时师仔细评。

青龙环抱却不高 儿孙代代出英豪。白虎青龙一般齐 儿孙代代着锦衣。

坟前竹根水直流 亡人日夜哭愁愀。定主水根穿透底 儿孙退尽好田牛。

明堂圆买尽世间田 儿孙代代作**。向山圆广置世间田 儿孙世代夺魁元。

树木枯兮不堪言 人丁横死败牛田。申酉庚上凿小池 其家内乱少人知。

孙儿却是公公子 弟媳常为伯伯妻。当前有水流出长 子孙不败也离乡。

龙山尖长长离乡 虎山尖长少离乡。乾风打来巽风吹 不损人丁便损妻。

面前尖射入明堂 家不徙配必离乡。向山尖尖荫** 只宜尖峰不宜歪。

左有水缠男富贵 右有水缠女旺兴。白虎山头似猫儿 回头看穴口衔尸。

定主儿孙被虎咬 时师速速报人知。坟向路叉主瘖哑 坟向路弓出驼瘸。

坟向墩石堕胎瞽 坟向赤黄吐红郎。坟向水沟招咳嗽 坟向天罡克长房。

坟上若无草 子孙定难保。坟落槽土下 折骨尸断节。

坟上草自死 一定满棺水。遍身骨似黑 骨骸一半虫。

案山似爪长 定主黄肿郎。堂上穿尖石 定主瞎眼疾。

穴上辰戌龙 定主**疯。下沙雨脚长 公媳共眠床。

树木枯兮不堪言 人丁横死败牛田。申酉庚上凿小池 其家内乱少人知。

孙儿却是公公子 弟媳常为伯伯妻。当前有水流出长 子孙不败也离乡。

龙山尖长长离乡 虎山尖长少离乡。干风打来巽风吹 不损人丁便损妻。

面前尖射入明堂 家不徙配必离乡。向山尖尖荫** 只宜尖峰不宜歪。

左有水缠男富贵 右有水缠女旺兴。白虎山头似猫儿 回头看穴口衔尸。

定主儿孙被虎咬 时师速速报人知。坟向路叉主瘖哑 坟向路弓出驼瘸。

坟向墩石堕胎瞽 坟向赤黄吐红郎。坟向水沟招咳嗽 坟向天罡克长房。

坟向孤曜中房走 坟向扫荡小离乡。登穴一见水口旷 子孙无钱多欠账。

棺中亡人生虫蚁 高坟低水遭魔障。远望山林树木青 此地定可发人丁。

劝君莫下裹头城 下后绝人丁。两脚深坑直下塘 爷睡女儿床。

穴下尖砂两水夹 出人不同家。顺水反来冲左胁 长子先亡灭。

周围八面有罗城 此地值千金。青龙少开叉 媳妇打姑子打妈。

白虎口开叉 母子姑妇不和家。前山鹅鸭头 yinluan风声透。

前山鹅鸭爪 女子多技巧。前山蜂吐珠 室女暗招夫。

前山似覆锺 媳妇与公通。前山铙钹样 女子偷和尚。

前山关丫口 其家抄估走。明堂内有沟 女人随人走。

明堂似葫芦 寡母定随奴。案山似枯猪 一女共两夫。

献花左右边 弟媳与伯眠。献花左右边 叔与嫂相连。

青龙鹅眉倒 小郎就依嫂。白虎似锺钩 女子被人偷。

水冲元武背 其家遭徒配。穴前水反弓 逃走主人穷。

山头反向外 子孙离乡败。风从左边来 左边先烂材。

头骨偏居左 骨上生青苔。风从右边来 右边先烂材。

头骨偏居右 此坟急宜开。风从脚下来 脚头先烂材。

脚骨反吹上 蝼蚁遍尸骸。风从头上来 回头先烂材。

头骨番脚下 泥糊出口开。风从四边起 墓中满棺蚁。

白签插骨骸 底下生水草。上起黑斑斑 狗血铺满棺。

草根若带黄 狗血在两旁。尸骸成齑粉 子媳定知亡。

虎山若回头 偷尸鬼也愁。下节无骨殖 不久绝根苗。

白虎高过坟 蝼蚁有千层。子孙出疯麻 速迁得安宁。

藤穿口鼻耳 底下青靛蛆。穴后如仰瓦 棺内如桶鮓。

劝君着意看 鼠蜿定不差。四边山若飞 骨尸做一堆。

树根穿透骨 土涂带黑灰。坟上见草稀 子孙定孤凄。

坟上若无草 子孙定难保。坟落槽土下 折骨尸断节。

坟上草自死 一定满棺水。遍身骨似黑 骨骸一半虫。

案山似爪长 定主黄肿郎。堂上穿尖石 定主瞎眼疾。

穴上辰戌龙 定主**疯。下沙雨脚长 公媳共眠床。

入坟断事口诀

坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家 一进人家坟，便知其家人， 左高发长子，右高发次门。 坟后高又高，子孙称英豪。

坟后向外低又低，子孙到老无衣食。 坟前一洼坑，人活百岁翁。

坟后慢慢低，必定取三妻。 坟后一尺低，辈辈子孙稀。

坟后四尺低，子孙皆无妻。 坟后有大坑，平常子不兴。

坟前如牛槽，断子又绝苗。 坟后慢慢低，辈辈人烟稀。

凹坑葬一坟，缺少拜孝人。 东南有凹坑，妇女命早倾。

西南有凹坑，继母到家中， 东北有凹坑，男女yinluan行。

坟后有凹坑，老公败门风。 坟后有凹坑，淫败有声名。

左右有高岗，富贵有名声。 西北有高岗，老翁百岁零。

东北有高岗，子孙排重重。 东南有高岗，少年有功名。

西南有高岗，老母寿如松。 坟后路冲坟，男女万人论。

西北路冲坟，老公乱人伦。 左右路冲坟，妇女败家门。

东北路冲坟，贼子满家门。 东南路冲坟，官司仅接临。

西南路冲坟，老母万人论。 坟前十字路，必有刀伤枪决之人。

坟后十字路，武将兵权人。 东北水冲坟，绝败乱人伦。

东南水冲坟，宝贵也主淫。 西南水冲坟，老母儿孙淫。

西北水冲坟，老公乱人伦。 左右水冲坟，男女败家门。

水从坟后出，男女绝财又主淫。 水从西北出，冲断子孙福。

水从东北出，子孙养不住。 水从左右出，必死男子又克妇。

前后左右水射墓，定主辈辈出绝户。 左边高右边低，辈辈要克妇。

高坡之上埋一坟，风吹水冲走女人。 坟前水积聚，代代有食禄。

最怕水冲坟，兄弟不和人财稀。 坟前东西路，分叉东南去易出吊死人。

坟前近处有东西大路，主人路上死。

阴宅看坟断事金口诀

要知男女老少坟，只有草木才知音，要知何因死的人，草木也能定分明。

要知宅主富定贫，坟地山水自分明，新旧草木坟中生，阴阳草木定是真。

少者草在东边少，老者草在西边生，东边草高男家发，西边草高女家兴。

坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏，左边东来右边西，坐南朝北四位取。

左边草高是男坟，右边草高葬女人，男坟长草直上生，女坟草生乱纷纷。

右头草木斜左脚，定主里面埋老妇，左边草木斜右头，白头老翁埋里头。

左边草木斜左头，少年子弟埋里头，右边草木斜右头，红粉佳人不知秋。

坟上无草枯骨头，坟崩定葬黄肿人，坟堆上草下无草，定是痨病和孤老。

坟山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，上尖下尖中间大，定是黄肿乱死人。

左边无草男痨死，右边无草贫女人，左右若有寄生草，定是过房抱养人。

坟边苦有藤缠树，投河自缢悬梁死，东边草高是男坟，西边草高是女坟。

草头向东是男坟，草头向西是女坟，坟后草散坟前茂，兄弟离散定分晓。

坟上蚂蚁堆成群，葬的幼年小儿身，坟上草色绿或青，葬的酒醉狂死人。

坟上草黑夭亡死，草带黄色老胡子，坟上草枯少年亡，赤色草散女二十。

坟上草生不散根，草上双直是男坟，女坟尽火男尽金，草连成索吊死人。

土白草黄男子坟，土黄草白是女人，垭口葬的是娼妓，龙脉真的是正坟。

路边埋的是乞丐，江边埋的是淹鬼，群葬乱杂刀枪亡，坟上青苔后无人。

草青有黄显名声，草若东倒长男发，草若倒西少女兴，草头有土子孙盛。

扯草无土大不顺，草往后捆家兴旺，草往前捆家败光，坟上土色若不正。

葬的奴卑使唤人，坟上有洞又塌陷，十年之内家全败，此是入坟断妙诀。

阴宅风水学知识

你知道阴宅风水学知识吗？你知道阴宅风水知识有哪些吗？你了解阴宅风水多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

阴宅风水学知识

阴宅风水知识有哪些

阴宅风水学知识与人息息相关，例如父母安葬后，生理的生命虽已终结，但其天命（灵魂）是长期存在的，从其遗骨里能够提取出DNA，就是最有力的证明。这属于生命科学。怎样选择到合格的阴宅，使遗骨的DNA完好无损，从而与天地瑞气融合，福萌子孙后代。

数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”

父母安葬后，生理的生命虽已终结，但其天命（灵魂）是长期存在的。从其遗骨里能够提取出DNA，就是最有力的证明。这属于生命科学。怎样选择到合格的阴宅，使遗骨的DNA完好无损，从而与天地瑞气融合，福萌子孙后代。风水学是改善人与环境之关系的做法，其实质就是要恢复其整个环境的阴阳平衡，也就是使居所内外环境的阴阳调和。具体来说，环境之阴阳调和，其较为理想之分配比例，应以阴四阳六为合，阳比阴多为宜，则阳为十分之六，而阴为十分之四。若阴阳两者比例相同时，则反而会收两者互相排斥之效果。人求精神气爽，故家居住所也必须取得阴阳调和，力求平衡的效果。人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。

好的阴宅风水可以使子孙后代人丁兴旺,人才辈出,**爵禄,富贵显达。坏的阴宅风水会使子孙后代伤丁败财,贫困僚倒,寿短乏嗣,甚至断子绝孙.虽然说阴宅、阳宅同理，但也有很大区别。阴宅风水的作用远大于阳宅风水的作用.现在市面上风水书籍多如牛毛,错误百出,使人难究其理。加之有些人故异玄虚，使阴宅风水罩上了一层神密色彩。使一般人不敢问津。

阴宅风水学知识精轮

1、刚柔论

《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔。刚柔者，是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，然而，既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象。水为人身的血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，也同近取诸身，远取诸物是同样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急。自此以往，尽推无穷，知者观之，思过半矣。

2、动静论

风水的动静，动静者，便是其变通也。大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动，欲其静；山本静，欲其动。这乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动，动则成龙也；水以动为常，是叫无静，静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞，结地的水，必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也。但是一静一动，互相循环，山也有动极而静，水也有静极而动，不可执一而论，全在于融化之妙。

3、聚散论

风水的聚散，聚散者，言其形势也。历观古人之葬，大部分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也，皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散，有穴中之聚散。大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也。

4、向背论

风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。向我的，必有周旋相与之意，其背我的，必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。向的不难见，凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者也不难见，凡相视如仇敌，相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己。

5、雌雄论

风水的雌雄，雌雄者，言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物，讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。如何言之？山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄；阳山取阴为对，阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也。若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌，不相互登对，虽然结地，一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜，天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也。

6、强弱论

风水的强弱，强弱者，言其禀气也。夫天下之理，中而己矣。太刚则折，故须柔以济之；太柔则弱，故须刚以济之；刚柔相济，则中道得矣。论地理者，必须察其禀气，禀气偏于柔，则其性缓，禀气偏于刚，则其性急。禀刚的性急，择穴宜于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓，择穴则宜于急处，若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏，若偏则生出病来。然非权衡有定，则亦未易语也。

7、顺逆论

风水的顺逆，顺逆者，言其去来也。其来的如何？水的所发处，山的所起之地。其去的又如何？水的趋向，山的止处。知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的，没有。夫顺逆二路，如盲似聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣。要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也，所谓去处去者是也。立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺，这一道理，不可易改。若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势。大凡论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆。

8、生死论

风水的生死，生死者，言其取舍也。夫千里的来龙，只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的，大凡有气的为生，无气的则为死；脉活动的为生，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人也。

9、微著论

风水的微著，微著者，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉著。然气不自成，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形；不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉，八风不动则有气，此有且者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不外是也。

10、分合论

风水的分合，分合者，言其出没也。脉之所以为脉，并非徒然而生，顿然而有。有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。又曰：支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟。这是古人论气脉的源流也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始，故上有分，脉钟于支的终点，故下有合。有合无分，则其来不真，因为内无生气可接也。有分无合，则其所止不明，因为外局无堂气可受也。有分有合，则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。但是，大有大的分合，小有小的分合。真地的融结，则有三分三合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清。

11、浮沉论

风水的浮沉，浮沉者，言其表理也。夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表，即浮也，阳脉常收于里，即沉也。大凡地理家察脉，与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。

12、浅深论

风水的浅深，浅深者，言其准的也。若浅深适当，则风水自成，故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬，则气从上而过；宜深而浅葬，则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐。如果脉入首强，作凹穴，出口圆，此乃脉浮而穴阳，宜浅。来龙入首弱，作穴凸，出口尖，此脉沉而穴阴，宜深。故有浅深得乘，风水自成之说。浅深之法多变，然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅，当浅而深，差于咫尺之间，反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶，与弃尸同，正此丈也。

13、饶减论

风水的饶减，饶咸者，言其消长也。龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也？这消长阴阳的意思也。饶减的方法，大凡以先到为主，龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先到，则减虎而饶龙，其穴必居右。大凡山水关锁，必须交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也；穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨，若横水过宫，则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同。

14、趋避论

风水的趋避，趋避者，言抉择也。天下之道，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，中间定有凶的地方；不可能全善也，定有恶之处。所以遇到的必不齐全，既然如此，就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也是如此。山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同，或低视而丑，高视而好；或左视如妍，右视如媸；或秀气聚下而高否；或情意偏右而左则亏。

15、裁成论

风水的裁成，裁成者，言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，数不加多，用不加少，必天生自然而后定，则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天，而山川的裁成在人。如太过，则裁其过，如不为，则益其不及，使其过变中，截长补短，损高益下，莫不有当然之理。其始不过目力之巧，工力之具，最后是夺神功，改天命，而人与天同一矣。故善者利用自然，不破坏自然；不善者泥乎自然，卒不知其所当然。故道不虚行，存乎其人也。

16、感应论

风水的感应，感应者，言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。所以，求地的人必须以积德为本，如果其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也。若其恶果盈天，必以凶地报应之，祸其子孙也。盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙。

详解阴宅风水大忌

你知道阴宅风水大忌吗？阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。不妨随大师一起了解下吧。

详解阴宅风水大忌

阴宅风水墓位大忌

一、忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：「气乘风则散。」在这情况下，墓位如何能聚气。

二、忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点， 内外气皆不足，後人多争执。

三、忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响後人健康。

四、忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗 。

五、忌受尖形物体火煞冲射。 如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑，其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。

六、忌对动土此等大凶煞。

七、忌左右龙虎无维护，包锁外气力不足。

八、墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

九、穴後有大石压着。因有土斯有气。 泥土被大石压，内气 (泥土气) 不能舒畅至金塔。拜台积水，可令棺木或金塔潮湿，致先人骨殖变黑。 对後人有坏的风水影响。穴在行人路。

阴宅风水墓碑大忌

1、碑石右上角裂缝有害二房,左上角裂缝有害长房,正中裂缝有害三房.

2、碑石或黄,损丁小口亡,至于如何分房同上断.

3、碑石或歪,官非即来.仕途为官者优验.

4、碑石或破,官运蹇塞,财禄即破.仕途为官者应速.

5、坟的四旁草木而坟上独无者,白蚁满棺

6、冢上独青苔,四旁无者,泉水满棺.

7、金井连洞,烛火不灭者为佳地难求.

8、龙风常栖(蛇为龙,蜂为凤)宫贵在即.

9、坟上草木茂盛,碑前上下石头干净如洗,无蜘蛛网等脏物者.必为人丁兴盛,富贵久远之坟。

阴宅风水怎么化解

1、阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。

2、阴宅的四周已开发成阳宅，四周必有粪池污染龙气，应把祖坟迁葬为好。

3、阴宅四周已成耕地的，也应迁移为上。

4、树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这样的风水应起坟择日再葬。

5、阴宅是龙山为狮子、老虎等动物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬的坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的坟尖露出，坡头用泥土结构。

再有，地有十不葬：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右林囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

地有十富：一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富泉雀悬神，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。

地有十贵：一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵诰复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重，

地有十贫：一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。

地有十贱：一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾。

阴宅风水大忌

坟场墓位：

〈一〉忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：「气乘风则散。」 在这情况下，墓位如何能聚气。

〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点， 内外气皆不足，後人多争执。

〈三〉忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响後人健康。

四〉忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗 。

〈五〉忌受尖形物体火煞冲射。 如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑，其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。

〈六〉忌对动土此等大凶煞。

〈七〉忌左右龙虎无维护，包锁外气力不足。

八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

大树好遮阴？

大树遮阴，墓穴长年不见阳光，阴气重。 大树的树根会抓破金塔或棺木，令泥水入骇骨。

墓穴侧旁为水喉，去水渠，

墓穴长年受水浸，骇骨变黑，对後人有坏影响。

骨灰龛位：

〈一〉忌在横梁之下。

〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞。

〈三〉忌在灯光微弱阴暗，漆黑一片，毫无生气。

〈四〉忌太近上落楼梯。因受往上层之楼梯气流冲激，而往下层楼梯是明堂下陷。

经曰：「明堂下陷，子孙愁。」

〈五〉忌对正化宝炉。

〈六〉忌在最底层，因很容易受潮湿或水浸，又忌在等同人体下阴之高度位置。

〈七〉亦如坟场墓位一样，骨灰龛位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

〈八〉选择龛位层数，可按河图五字运配仙命卦。 河图口诀：「一六共宗水，二七同道火， 三八为朋木，四九为友金，五十共处土。」即是由最底层开始为第 一层与第六层是水， 第二及第七层属火，第三和第八层是木，第四及第九层

是金，第五及第十层是土。 第十一层周而复始，依次序为水火木金土。 仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五，十，四，九等层数； 如仙命是坎水卦宜用首座，六，四，九，等层数。

穴後有大石压着。 〈凶格〉

因有土斯有气。 泥土被大石压，内气 (泥土气) 不能舒畅至金塔。

拜台积水，可令棺木或金塔潮湿，

致先人骨殖变黑。 对後人有坏的风水影响。

穴在行人路。 凶格

〈一〉意识不佳，对先人不敬。

〈二〉墓穴上泥土受行人及车辆力踏，泥土向下压着棺木，容易毁棺伤骇骨。

不论阴宅山坟或坟场墓位，骨灰龛位等等，各墓穴都会有墓碑。 该碑之碑文是用金色或红色从左至右，上至下直书写。 碑之左边是龙边，书写该墓之细致坐向。 中间是亡者姓名，字体是较其他行数的字为大。而字数亦有含义，依「生老苦病死」字句循环顺读。即第六，十一，十六是「生」之数，老之数是第七，十二，十七。 这等「生老」字数是吉数可取用。馀者是 「苦病死」之数，如八，九，十，十三，十四，十五等等因意义欠佳，很少被采用。

对亡者称谓有特定形式，如显考是父亲，显妣是母亲，祖父称为显祖考，祖母称谓是显祖妣。 碑之右边是虎边，是後代子孙题名立碑。 「祀男」或「祀子」是亡者下一代的儿子， 「祀孙」是亡者之孙也。月份以孟仲季配四季。 孟代表首座，仲代表第二，季是第三。如孟秋是七月，仲夏是五月，季冬是十二月。

拜堂前空地很狭窄及随即下陷。这是明堂下陷，子孙愁。

如有条件而又需要选择理想山地，安葬先人，就要避忌一切凶恶之地，这当中

包括有：

〈一〉「葬经」之五不葬： 无草木山，童山不可葬； 崩陷凿断山，断山不可葬；

顽硬石板山，石山不可葬； 单山孤脉，独山不可葬； 过山不可葬。

〈二〉 廖金精六不葬： 莫取去水地；休寻剑脊龙；最忌凹风穴；尤嫌无案山；

怕明堂跌；憎龙虎飞。

〈三〉十不葬： 一不葬粗顽块石；二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；

四不葬孤独山头；五不葬神前庙後；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；

八不葬风水悲愁；九不葬坐下低软； 十不葬龙虎尖头。

〈四〉十贱地： 八风吹穴；朱雀消索；青龙飞去；水口分流；摆头挠尾； 前後穿风； 山飞水走；左右皆空；山崩山裂；有主无宾。

〈五〉十天煞： 穴地曾遭，洪水推荡，龙神不安，是天败，子孙流离。 明堂倾泻，四水不归，龙神不住，是天倾，财 明堂渐渍，积污臭秽，龙神不吉，是天湿，疾病缠绵。

地下深坑，不见外阳，龙神暗昧，是天狱，子孙愚顽。

四面低垂，八风交吹，龙神不定，是天冲，子孙游闲。

土色虚浮，脆弱不坚，龙神浅薄，是天魔，子孙贫贱。

土地焦硬，乾燥不滋，龙神凶败，是天枯，子孙 绝。

在山肘外，并无六建，龙神反背，是天狗，子孙忤逆。

穴地曾遭，雷霆震霹，龙神惊恐，是天杀，子孙愁困。

穷荒之源，孤峰独耸，龙神不聚，是天穷，子孙孤独。

下葬上佳泥土者，会有异象，故有三不改墓之说： 一开冢见龟蛇等生气物； 二土中有温暖之气如雾者；三见有紫藤交合於棺者。

下葬贱泥亦有异象，有五不详宜改墓之说：一是冢无故自陷；二是冢上草木本来茂盛，突然枯死；三是坟中风声不绝；四是子孙忤逆颠狂；五是人口多伤

以上内容是小编关于断坟口诀100条和的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。