阴宅立向教学 阴宅分金立向

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阴宅立向禁忌

阴宅立向禁忌是墓地风水必须严格遵守的，因为阴宅的风水能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。你了解阴宅的风水禁忌吗？不妨随大师一起了解下吧。

阴宅立向禁忌

阴宅立向风水学

古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。

有的坟墓是立有后土龙神的，后土是如何立的？

答：后土实际上是墓的铺星，让墓不孤独有助，让后代的子孙也不孤独，一般群体坟地不用立后土，其它坟地可立，如下：

子山：后土立乾。 丑土：后土立甲。

壬山：后土立戍。 艮土：后土立卯。

癸山：后土立亥。 寅山：后土立乙。

甲山：后土立丑。 辰山：后土立丙。

卯山：后土立艮。 巽山：后土立午。

乙山：后土立寅。 巳山：后土立丁。

丙山：后土立辰。 未山：后土立庚。

午山：后土立巽。 坤山：后土立酉。

丁山：后土立巳。 申山：后土立辛。

庚山：后土立未。 戍山：后土立壬。

酉山：后土立坤。 乾山：后土立子。

辛山：后土立申。 亥山：后土立癸。

三元风水阴宅立向方法

三合派与其它门派都是水从天干四维流出为吉，地支流去凶，本门的放水法是用先天八卦与后天八卦对倒局来放水。例如先天坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放先天坎卦水出为吉，子山：放水坤、庚。 丑山：放水乾、乙。壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。丙山：放水乾、甲。 未山：放水巽、癸。午山：放水乾、甲。 坤山：放水巽、壬。丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。以上放水法，主要作用是让家中的财聚而不散。流到地支上出水为散财，阳宅的放水也同阴宅一样的。

一、首先以三元法来决定地之可用否？

1、用当元的旺山旺向，如八运乾山、巽山、巳山、亥山、丑山、未山。或双星到向以立向，如八运用子山、癸山、丙山、庚山、卯山、乙山。如无法用，即使大风水也只好放弃，不要勉强。

2、如已可立旺山旺向了，则又要看向上不能有洩气之物。河流三叉处，或道路交叉处不能在交剑煞上。

3、再看四周之积水要合元运，若逢零水决不可用。

二、以三合法，看当面水之来去。

1、如有明显可见的水光，则三元之向，必须要合四大水口生旺墓之法，水必能归库。如当面有倾斜之道路，亦必合三合之水法用之，不能使病死绝水上堂。

2、如有看到之水流向的分金，也要接近应该用的天盘。

三、以天星法看四周之砂水——用生旺砂。

1、近穴之砂，其高点，三元之向，必须用人盘检视是否合天星生旺泄煞之法，若逢泄煞，必须设法左右移动分金以适应之。若无法配合，则须修改地形，或用树荫遮蔽之。

2、再看四周之水，是否合辅星水法，如不合，则虽合三元三合之法，亦不能用。因三元用八卦合元之水，三合用生旺官禄之水，若不合天星法 之贪巨武辅水。则此水亦不能用。

四、用罗经注意事项。

1、两宫两仪交界上不要立 向，出卦空亡线，立在此界上，一定出凶祸及病灾。

2、人元龙与地元龙之夹逢中（各3度内）不宜立向，犯孤阴线，翻天倒地煞。

3、如砂水不宜配合立向，则立内外两相：外向依水立向，内向依砂立向。或外向依砂水立，内向依旺山旺向立。

阴宅立向禁忌

一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。

遇到一些山坟有一方不足，可培土来修改，把这方的土培

高，或者修一些假山坟挡住这方，遇到有路冲到坟前来，也可修一座假坟在前挡杀，也可立一个石敢当在前。

一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、 癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山我绝对十用，二地支坐山，我也比较少用，一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般水平不高的地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。

坐山与亡灵的男，女是否也有不同作用？

答：一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐 山对男性亡灵作用最大，一般的有名古坟绝大多数都合此理，这是我本人的主要用法，其它坐山可自己去考证。

在实际上也常见到一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，可修水泥。

阴宅风水注意事项

阴宅的风水是非常重要的，因为能影响到子孙后辈的运程。所以在这里向大家介绍下阴宅风水的注意事项。你了解阴宅风水多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

阴宅风水注意事项

阴宅风水调理注意事项

阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是天人合一，天人感应。山地风水讲究的是形势和理气的最为适当配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、 少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是： 风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。

所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓， 是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。 我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系！

那阴宅风水到底有没有呢？到底是不是真的存在呢？到底是不是真的在影响着子孙后代呢？经过历代先辈数千年来的验证，总结出来的答案是肯定的——有！它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息。就是现代，大规模的推广火葬制度，很多大师提出骨灰因为经过燃烧，已经不存在什么影响的效果了。通过很多事例的验证，我们提出严厉的反对意见——经过火化的骨灰，因为其内在DNA结构照样存在，其照样对子孙后代起着很大的影响作用，也就是说，阴宅风水照样存在！只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了！

阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴！

阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。

阴宅注意事项

一；如有下列情况确实需要迁坟

1、是墓穴无故自陷或龙脉已被有关建设项目损坏；

2、是墓穴上草木枯死或青龙白虎朱雀玄武方之山被开山而破碎；

3、是yinluan风声起，后代中出男盗女娼或家人癫狂之辈；

4、是男丁不旺或多出夭亡、堕胎、凶死之祸；

5、是家中有败家、绝嗣、牢灾之人或天灾人祸连出者；

6、是风水已破或坟地将被国家建设占用。

二；填重选择墓地；

迁新坟地需要择生旺的龙脉凤地，要脉气旺盛、视野宽阔、前案后山、山环水抱、藏风聚气的生气之地迁祖坟，这样才能起到“山管人丁、水管财，伸手摸到案，秀才、贵人门前站”的效果。龙真、穴的、砂环、水抱四个准则，是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。

土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。 龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝结的吉穴。可以这样说，龙是因而穴是果。寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指龙脉生动、砂环水抱、关系周密，使生气凝聚不散，才能结出吉穴。

因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的龙脉、砂、水，看看到底是砂环水抱还是砂飞水走。经曰：“气，乘风则散，界水则止”。故风水学非常重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者均为吉穴的重要条件，故此《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之”。

总的来说，找寻吉穴的程序是，首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势，找寻其止息之处，因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处，要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱，即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走，即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里；故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的，可以说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

三；迁坟时要注意下列事项：

1、首先要请有真本领的风水师勘验祖坟之吉凶和寻找新的龙穴之地，这是最为关键的一步。因为这关系到整个家族将来富贵贫贱、吉凶成败；迁葬的整个过程，也要在风水师的指导下进行，因为坟的立向和深浅至关重要。《青囊经》曰：“吉地凶葬，与弃尸同”

2、无论是迁坟还是新葬坟，开金井动土时，一定要选择一个吉日良辰，这是将地利与天时结合的必需条件，否则吉穴遇凶时也凶祸不断。更不能开出金井后，停几天再下葬，使内堂遭到野生动物的糟蹋，或者风吹雨晒使吉地沾凶气。在迁坟的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最为适当，让先人在清明节这天“入土安身”护佑后人。

3、请人帮忙，要请自己非常要好的朋友，千万不要弄脏金井，比如往内堂中吐痰、仍脏东西、抹鼻涕等等。而且要请族上有名望之人主事，请家运比较好的人帮忙，不要请那些家运非常糟糕的人；因不

好的信息就会留在内堂，对先人和后人都不利。

4、起坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。下葬时不要随便往内堂中放入十二生肖的小动物，以免与自己的祖先以及后代的生辰八字相

冲，带来负面影响。

5、下葬时不要放入桃木制品、朱砂、金属利器、雄黄等辟邪物品。这些东西的磁场都很大，都会影响祖先的居住，给后人带来不好

的命运，千万要注意！可置些圆软吉祥物品，如银圆、珍珠类。

6、如果老人一个先走了，另一个还活着，下葬时尽量“分盖”，也就是说，先下葬的骨灰盒要单独盖一个盖子封好，将来另一个下葬时就不用惊动原先的了。尽量少动作，以免惊动先人或散掉生气。

7、对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以龙脉砂水理论为原则，地下风水以见红、黄色土质为好。经云：“穴土，欲细而坚，润而不湿，除肪切玉，备具五色，干如聚栗，泽如刲肉，水泉砂砾，为凶为祸”。

（1）忌见恶水（俗称软锥），因为水冲坟墓之任何部位或反弓、咆哮无情，均对后辈多有不利趋势；

（2）忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；

（3）忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁要吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；

（4）忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；

（5）忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃；如此井可用，则再嗅味，如乳味则为贵地，定主财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；

8、金井穿好后，用多层黄纸铺到井下地面上，用七星线压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福；

9、阴宅立向，真龙穴自有生成之向，不可因流年山向不利而随意立向；立向时把握好分金坐卦度数，切不可犯大小空亡和阴阳驳杂。在立碑时也要正确立向，不可随意或估计草率了事。

10、对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位。

11、祖坟中先祖人数过多的老坟地，在“起”出尸骨后，一定要注意人员关系的配对安放，以免造成后代子孙的“淫、乱”之象。且起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。

12、在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大；带走的土不可让原土撒落在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，也对不起死者；犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此非常重要。

13、旧墓因年久，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲起来也是很不对的，一定要让死者平辈之人，带布手套拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，男坟可由长子戴红手套拣，女坟可由女儿戴红手套拣。

14、迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。如过夜，必由祭主守夜。

15、旧墓地起棺后，应对原墓地坑洼用新净土填平，以免遗留有先人骨血被糟塌，最好烧点纸钱吿之先人其尸骨已移走，不要再恋此地。然后栽上松、柏等长青之树。

16、移墓之程序应与安葬基本相同；破旧坟土时，应让长子在要遗弃的坟头挖笫一锹土，放在一边，然后帮工们才能开始破墓；安葬时，定好山向后，也要举行祀典活动；由地师撒“五谷”唸“吉语”后，长子铲一锹净土盖在棺材头上，然后帮工们才可开始彻坟。

17、如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最为适当选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。

18、致丧要则：地师到主家banli丧事首座要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，一至五七日期，百日之期，新年定期张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。

19、其他事项，一般都要按照当地的风俗习惯来进行，各地方有各地方的风俗习惯，一定要尊重的。有些习俗可能与当地的风水也有关联，已形成一种不可违背之规定，只有那样做先人和后人才满意，才有好的效果，否则会适得其反。

20、墓地环境保护，新迁墓地的周围环境亠定要注意水土保护；在风水理论上八卦八方，各代表不同之人之事之象，吉凶都有标准；任何一方位遭到后天破坏，都会引起不良效果。如在玄武方和青龙方栽一些松柏树不断可利水土保持，且对墓地有化煞挡煞作用。

四、移墓操作方法

1、择地（略）；

2、择吉；按安葬一样趋吉、避凶，选择吉曰吉时动土、安葬。

3、起坟操作方法：开坟前必由祭主烧钱纸祭拜并告之迁移；如移新开辟之墓地，必下地契祭告文书。

（1）、开坟前在坟上搭帐蓬，防止开墓后尸骨见天日。

（2）、将新棺里用新被褥垫好（六尺六寸白布上面垫六尺六寸红布、红布上放被褥），如有其它陪葬品，也可先放好。

（3）、捡尸骨时须带手套，也可用新竹筷捡，忌用铁铲铲。

（4）、尸骨按头脚位摆正，再将地上带血水之土取二公分于棺内。

（5）、封棺后，棺盖上必用红布蒙住，下面用木橙垫起不让占地；并须孝孑看守、祭祀。

（6）、原坟由孝子祭祀告之后，取土填平。

4、安坟操作方法；

（1）动土，先祭拜五方地脉龙神（摆香案祭祀，也可由地师烧五方纸，请地脉龙神到场，后祭主嗑拜地脉龙神），再开始动土。打金井要求；井下之土，必见与入首处之土相同色、质，则为正好；浅则不得气，深则伤龙脉。

（2）暖井，由祭主在井内烧完纸后，再躺在井內土上以示暖井（由长子或长孙、长曾孙带头，按序而行，无男丁则女婿暖井）。

（3）立向，将棺木置井内，由地师根据该穴应立之向，而正确立向，不可错爻过卦，更忌大、小空亡之向。

（4）祭拜，祭主跪在墓前，地师手撒五谷杂粮而喊彩头咒语；伏儀龙神听我叮咛，我为亡人造作坟茔；一要荣华富贵；二要金玉满堂；三要人丁大旺；四要四季发财；五要五子登科；六要六六大顺；七要**得做；八要诸子朝堂；九要龙神扶佑；十要福寿无疆。五龙安墓天尊，孝子嗑头、亡人得地。

5、移坟禁忌；忌用杀师日、时，且在坟地时讲话语言规范。

油灯定穴的故事:三苏是中国宋代闻名于世的才子之家，他家在四川省乐山市仁寿县境内，在他的祖上也有一则有趣的风水故事，苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人，号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山，是当时著名的风水师，蒋山每两年遍游名山大川一次，寻龙布穴，回来都要到白莲道人的道观中静养修行。有一天，蒋山正与白莲道人下棋，突然蒋山问道“你想得风水宝地吗？”白莲道人还没有开口，蒋山又接着说道“这次我云游回来，寻得两块风水宝地，一块地可以大富比石崇，另一块地可以大贵于天下，做到宰相，这两块地我只能送你一块，你自己选吧。”白莲道人想了一下说道“我是半路出家，家中还有儿子在读书，不想奢求什么富贵，只要子孙贤能就心满意足了”。蒋山想了想道“这两块地均不适合，不过前次在彭山县的象耳山，寻到一块佳地，会出盖世的文章秀士，我就把它献给你吧，明天一早我们就启程去看看。”白莲道人听后心中很高兴。于是，第二天天刚破晓，两个人就出发了，经过十几天的路程，来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱，来龙如大将军出阵，匹马单刀，贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人，明堂开阔，前面案山层层相朝，向上一支文笔秀峰，直插云端，一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸，空峪震荡，声音清澈幽旋，久久在峪中回荡。穴场在山峰顶端，大背葬法的常理（在风水术语中称‘顶天穴’），穴位处略开一米来大的小窝，四面青草依依，微风悠扬，白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不高兴，但又叹道“穴高只怕八白摇”。地师蒋山见状已知他的心意，于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个穴口，虽然四面来风，但灯火纹丝不动，蒋山手指放灯之处说道“此处就是佳穴之位，一步也不能离开，葬在这里你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成穴，不信你就试试”。

白莲道人为了稳当，就在自己认为可以立穴的地方，用油灯反复地测试，灯火均会被风吹灭，此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。一年过去了，白莲道人的母去世了，他就将其葬在蒋山所点的穴位中。不久，蒋山又来到道观，并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓，蒋山看后叹道“你这还有一点小的差误，我帮你纠正一下。”于是，蒋山就做起自己的法事来，并在坟头的左边添了不少土。事过几年，白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下，在“唐宋八大家”中，仅苏家就占了三位，这个“油灯定穴”的故事，至今还流转于四川各地。

如何选择阴宅风水

方法/步骤

1在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要。中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会。

2在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水分明。

3选山一定是绿油饱满,没有开垦过,也忌看到光秃之黄土荒地.绿油饱满的尖山发贵,肥山发富,九曲来水,至位三公,发贵发富发官。

4阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。需要天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。

5选择的日子与时辰不要与先人冲忌,方位除了配合外峦头,最好还还要先人的命格用神。而且墓碑的朝向还要考虑星盘中的反伏吟,伏吟等问题。

6上山下水切忌壁开，阴宅与阳宅不同.讲求地运的问题.所以要根据的地运的变化而进行相应的转运选址或改朝方位。

注意事项

1、只做到忌配合先人的喜用神，且搭配外峦头的砂、穴‘、龙、向.还需认真计算星盘的吉凶。可借助三元起运，则吉上大吉。

2、墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。

3、平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳。

4、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。

阴宅风水中的水论述

阴宅风水中的水是很重要的，风水中风水之法得水为上。那么你又知道水的含义吗？阴宅风水的好坏能影响到子孙后代，所以不能忽视风水上的问题。你了解阴宅风水多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

阴宅风水中的水论述

阴宅风水关于“水”的涵义

玄空地理所论的水，除了上述的“水”之外，还包括低洼处、通路、窗户、门、山凹（风口）、动处（电梯）、冷气孔、鱼缸、浴厕、空地、井。

“水送则龙行，水界则龙止”，这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区，用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴等……，迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从何处发脉、如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）？结什么样的地局（富贵、贫贱、寿天、格局大小……）？

水者，山龙之前后左右“沟渠、塘堰、江河湖海”之谓也，以其四季长流，聚储色青绿不涸为贵称水秀，用以配龙。

水之大小论财之多少，尤以“九曲水、无极水、太极水、之玄水、文曲水、门闩水、纽扣水、交牙水、大江大河大湖”朝局静聚储蓄为特贵。

而水口处，又以“北辰、狮象、龙凤、文星、仓库、旗鼓、罗星、文阵、武阵、华表、捍门”相拱护为贵。

风水中的水：

阴阳风水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”，还有：“水是龙之血脉”，“砂交水会，阴阳交合”，“水是山家血脉精，利人害人速如神”等等。可想而知水在地理上的重要地位了。

山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之胃“龙”，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横者要环抱，汇聚要融潴，澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。

阴宅风水中关于“水”的概念

1、来水：

站在穴前明堂观来水，来水要深长、屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久；

若来水直而短促，则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。

2、出水口：

出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚；出水口要有罗星、游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星，关拦重叠守扶水口为最吉；

若出水口直流而急喘则凶。

3、朝水：

向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫“朝水”，此水最吉；

若“朝水”直急、冲射、湍怒、有声则凶。

“九曲入明堂，当朝宰相。”

4、去水：

即是“穴前见水直流去，首座莫葬去水地，立见退家计”。

但是有山势关截高固、锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一“直流去”不为凶可发福，但发福必迟。★★★★★

5、江水：

其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

6、湖水：

湖水是诸水聚注的地方，汪**洋，万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。★★★★★

7、溪涧水：

溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方，而且也是很吉的地方；★★★★★

但是，若溪涧水直喘、太急、流而有声，则是不吉。

8、平田水：

平田水是水散田中，悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀，若有情朝穴，到堂融聚最为适当；

若平田水无情，不到堂则无用。

9、沟渠水：

亦以屈曲、悠汇为吉；

如直急，摆撇，冲射，穿割，无情，则不吉。

10、池塘水：

池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征，穴前得之最吉；但不可填塞，如误堵塞，祸灾立应。★★★★★

若人工开塘，一定要慎重，不要乱开伤残龙气，立招凶祸。

11、天池水：

天池水是指高山顶上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能称得上天池；天池水宜深、澄、清，完整的为最吉，极荣华富贵；

天池水若平浅，时有时无，干枯则不吉，天池苦一旦干枯即败。

12、注脉水：

注脉水是指湖水注于穴前的水，也叫“仰天湖”。★★★★★

“天池水”是龙身上的水，注脉水是穴前所有；

此水要四季不枯，是真气融结的地方，我们在行山见到时要特别注意在此寻穴。

13、沮沼水：

是指遍山遍地常湿，看不见水，脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流，秋冬枯干。

这里是气衰脉散的地方，如人有病，血气不通，是无用之地，见此不要多费心机。

14、臭秽水：

是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨，浊脓，气味难闻的水，阻阳二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫恶、门户衰落，产业退失，家道不昌。★★★★★

15、泥浆水：

常有泥浆水的地方，此地不吉，地脉疏漏，最为不吉；

主客死抛尸，人衰财散。多招痼疾。★★★★★

16、乾流水：

是指高处是山，低处是水，不象泉水的滴沥水，此是界脉束气的水，穴位就在水的左右贴近之处；★★★★★

若穴下有乾流水，切忌直长倾斜，亦平缓方好。

17、合襟水：

上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫“合襟水”。

脉来有分水引，脉止有合水界，合襟水构成“三分三合”的，是上吉之格局。

穴前后内界水隐微难见的叫“一分合”，这是审气脉定穴位之聚散，起止至龙虎所交；外界水分明，明堂定局势之聚散叫“二分合”；少祖至山水大会，叫“三分合”。

有分有合则是阴阳交济，雌雄交配，是真融结；有分无合，阴阳不和，雌雄不配是假融结，请注意审定。

18、元辰水：

元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水，不管是乾流、湿流，都属“元辰水”；★★★★★

此水称之为龙之元气，切忌倾走，一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦，使其屈曲为美；

还有，“元辰水”不能直去，直去则主初代不利；

元辰水必屈曲而出，主初年亦发，至吉；

如果元辰水直长，无砂拦截，不结地极节。

19、天心水：

穴前明堂正中处之水叫“天心水”。

天心水一定要融聚，叫“水聚天心”，主巨富，显贵；

若是此处的水穿堂直过就是“水破天心”，主财不聚，而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表现，不能在此点穴。

古人云：“为人无子只因水破天心”。★★★★★

还有界水临墓头，也叫“水破天心”。

所以，天心水也一定要弯环、屈曲、融聚。

20、真应水：

指在穴前的“泉水”，应证真龙之融结。这是好龙旺盛，结穴后秀气不尽，溢发为泉，应找的真穴。★★★★★

真应水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，静而无声，符合以上条件，必有大贵之地，一定要细心寻找不要错过机会。★★★★★

21、禄储水：

指水之融注。

比如福禄的积累。在穴前、穴后或穴之左右，或在水口间，有深议融聚之潭、湖、池、沼、塘，或诸水聚会处是也，但要深大，不涸为美，主厚禄，积储巨富，悠久不衰。★★★★★

阴宅风水中的十三种水

一、朝拜水

朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。

二、八字水

八字水就是水归明堂以后往两下分流。

诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。

三、卷廉水

向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。

诗曰：茫茫大水卷向前，家中yinluan不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。

四、簸箕水

簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。

五、艮前水

不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。

诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。

六、玉晶水

明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。

诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。

七、天池水

在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。

八、望月水

向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。

九、发贵水

向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。

十、八煞水

向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。

十一、反跳水

向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。

十二、扛尸水

明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。

十三、斜飞水

明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。

在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。

诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。

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