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关于风水宝地

在风水学上，找风水宝地是非常重要的，也是非常有讲究的学问。风水宝地就是在哪里都是一个好地方，盖楼，建商铺都是最为适当选址。风水宝地的作用是非常神奇，能让周围的人们受到风水上的帮助各个方面的运程也是更上一层楼。所以风水宝地是非常重要的。那么你想知道风水宝地的只是吗？怎么才能寻找到风水宝地呢？不妨随大师一起了解下吧。

关于风水宝地

怎样寻风水宝地

谈起风水，人们往往会联想到;麻衣相命、阴阳占卜、生辰八字、星座测运，等等连在一起，把《风水学》看成是一种迷信，这完全是一种误解。

“风水”又称“相地术”、“相宅术”，是古代生态学与古建筑文化相结合的一枝奇葩。在全国两会期间，曾有代表也多次提出把我国传统的“风水学”列入非物质文化遗产的范畴。"风水"是以环保为主体的综合性学问，是人和自然相依共存的学问，风水学并非都是迷信。我们对风水学的态度是；“取其精华、弃其糟粕”，汲取风水学的合理内核，弃其迷信部分，达到“天人合一”为我所用。

怎样看风水宝地？

选宅地的风水好坏，是“风水学”的主要内容。几千年来人们常说的风水宝地，就是看阳宅或阴宅的大环境。那末，怎样去寻找风水宝地呢？传统风水学把看风水的方法形象地总结为；

觅龙、察砂、点穴、观水、观风、看气、看土，这七个步骤。

实际上也就是选择人居和工作的优良环境的几个步骤。

首座步，觅龙；就是看宅地是否背靠龙脉大山。

龙，在风水学中指的是大山脉。脉体高，气势雄伟，如奔腾状。

脉尾长，藏气之源。这种山脉，最有生气，而有生气的山就是龙脉。除了看山脉之高和尾长，还要看山脉的走向、看起伏、看气势。因为水源于山，山高则水好，山有多高，水有多长，气有多膀。

第二步，察砂；就是看宅地周围的小山状况。

砂，是指主山脉周围的小山，也是所选建筑地前后左右的小山。

风水学认为；能够构成封闭状态的环抱小山为最好。因为，环抱而封闭状的小山可以挡恶风、避恶寒，能聚气，气聚了就有生气，生气足了则人气就旺，人气旺了就财运好。看主山脉周围的小山群，也就是风水学上说的；“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”。东边为青龙，要稍高点，西边的白虎，要稍矮点，这就叫做“青龙高大、白虎不抬头”。周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状。

第三步，点穴；就是具体选宅地的方位。

“穴”就是指住宅或造墓之地，又称阳宅和阴宅。选地的土壤，

远看像树轮样的色调为最好，风水学上称“晕轮”。好的宅地环境要三面偏高、中间平。三面有小山环抱，前面有河湖水流，这就是人们说的，山环水抱、顾盼有情的好地宅。有了这样好的环境宅地，对位置的选择也是很有讲究的；如果山体形状像狗，宅地应放在狗的脖子处。像龙，宅地应放在龙的下颌处。像蛇，宅地应放在蛇的七寸处。总之，宅地以山而论，要居上偏中，不可居下偏尾，这叫做“上风，上水”。

选宅地还要看“明堂”，就是宅地前有空旷地。内明堂要藏风聚气，外明堂要宽畅广阔，让人有远景之感。

第四步，观水；就是看宅地前面水流的趋势。

风水，风水，当然是有风有水。怎样看水？山有多高，水有多长，

水随山而行，山水才相依。看水，一看水之入口；水从天上来，源远流长，水源不断，财运不止。二看水之出口；水的流出既要看得见，又要隐蔽，水不可随便流失，水失则财也失。这样的入口和出口的水流就是风水学上说的，“天门开，地门闭”。

水的流向以西向东流为最好。如果在河流边选址，要选在河流的怀曲凸面（涔位），不能选在河水直冲的凹面（凶地）。河流的流水最好是弯曲怀抱，而忌的是水流直去无收。所谓“水止则气蓄”、“水行则气行”、“水有三弯，财金如山”。

风水学认为，宅地门前的“明堂”要有水，堂前聚水得福，水要深而弯曲，不宜浅而直冲，达到气聚不散。

第五步，观风；就是观察宅地的藏气。

风则气也。好的风水重在藏风，藏风实则就是藏气，气聚才有生

气。那末什么样的山水利于藏气？好的山势是；山脉迂回逶迤，山体层层拱卫。孤独的小山和独峭的山壁是不利于藏气的。山与水之间要山环水抱，中有平地。流水从一边弯流过，宅地选在流水的曲偎处。

第六步，看气；就是看宅地周围“气”的聚散。

四周高而中间低乃是气聚之地，气就宜于聚而不会散，气聚的地

方就是有生气之地，有生气之地，万物盛。“界水则止”就是说河水挡住（界）的气最好。无风而气闭的环境叫死气、气乘风则散叫煞气。所以风水要藏风，藏风而避恶风。气口要对东，这叫先迎朝阳，先得紫气，“紫气东来”财运好。

第七步，看土；就是看宅地的土质状况。

忌沙土和松土，容易塌陷又怕震。

忌沾土，地表水不能渗入而易积水起潮湿。

因此，土不能太松也不能太硬，不能太重也不宜太轻。

总之；了解这七步，你自己就可去寻找合适的风水宝地了。

一块好的风水宝地应该具有：

宅区后背靠大山依托；左右有小山为屏障，远山与近山相拱卫；前有河流或池塘，河流弯曲委婉而过，内有沃土广宽；背山面水，负阴朝阳；地势西北高、东南低；水从西北高处来，经东南低处走，利排泄和防洪，既聚气又安全。这就是自古至今公认的风水宝地，人们称之谓的龙脉地。这样的风水宝地是很少的，就群居之地而论；北京的紫金城、洛阳的白马寺，还有在名山大川的各种寺院、道观，香港的“浅水湾”居宅区、等都可谓是典范的风水宝地了。

怎样看坟墓风水宝地

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？

依山傍水的原则

依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

屈曲蜿蜒的原则

过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.

明堂开阔的原则

古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则

现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作首座、效率首座，墓地则讲求自然首座，天人合一。

上风上水的原则

墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.

概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。

《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。

唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。

由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。

乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似rutou，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。

北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。

北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。

宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。

明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。

明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。

朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。

清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。

关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的首座座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。

孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。

古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

怎样选择风水宝地

风水宝地：简单来说，就是风水好的地方，居于此处，能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“与”贵”原则与标准（即所谓“好风水”）的地理位置或者环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。下面我们就介绍一些到底什么才是“风水宝地”。（仅供参考，积德行善才是好运的根本，没有福德，那么好的风水也是无法享受的。）

第1、首先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。

第2、看建筑物或者山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。

第3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。

第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。

总体来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。

识别风水宝地

水来处叫做天门，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫天门开。那么水去处就叫地户，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫地户闭。常言说山管人丁水管财，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的砂的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。(算命www.bmfsm.com)

所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。

水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。

如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。

水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。

如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人。

如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。

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教你看饭厅的风水

饭厅的风水是非常重要的，因为饭厅是提供给人们聚餐的，接待客人的地方，所以风水的好坏能直接影响到家人的运程以及健康。你知道简单的餐厅风水吗？你了解饭厅的挡煞物品与化解吗？不妨随大师一起了解下吧。

教你看饭厅的风水

饭厅的挡煞的物品与化解

1、挡煞的物品

最常见的挡煞物品是龙、狮、虎三大类。因为一般人都认为龙、狮、虎最威猛，所以最有效。其实室内装饰品，如象牙、非洲牛角，如运用得宜，挡煞功能一样有显著成效。象与牛都是阳气极盛的，对于多见阴邪的地方，有驱邪的功能。泰国、印尼等地很多巫师常以象牙或牛角祭神，经过若干时日后，专门给予弟子们安放家居中，用以挡煞驱邪。

餐厅风水

2、现代家居如何化解煞气

现代住宅多以商品房为主，要完全按照风水来设计，除了大富人家外，90%以上是不可能的。假如房屋不能满足风水的要求，如大门正对卧室门，正对厨房，正对卫生间浴室，正对灶具等等，是常有的事，而这几个问题，以风水基本原则来说，是极不理想的。

这种情况我们可以用化煞的物品化解，同时也可以采用一些更为简单的办法来缓和。例如，大门对正房门的，是以床为本，只要将床位改正，使大门打开时看不到床便可。

餐厅风水

大门正对客厅的窗户，形成气流直通，这样明显地不能聚财，那么窗可开左右两边，中间与大门成一直线的窗则经常关上，放置一些与中间那个窗同一高度的室内植物，便可使气流停顿下来，符合藏风聚水的原则。否则因为风直接自大门越过客厅，自窗间急速溜去，如此是无法使能量积聚的。

正对厨房门的话，把炉口改侧放就可以了，正对浴室厕所的，只要把浴室门斜开，就轻易泄去煞气。

简单的餐厅风水

餐厅不可被厕所门冲来

饭厅是一个饮食的地方，属阳性，十分讲求卫生，所以不宜被厕所门向着，从家居风水而论，厕所门为阴气弥漫聚集的地方，容易滋生二黑五黄的病气和死气，所以两者千万不可对着，否则主人的肠胃容易产生毛病。假设碍于地方太细小，避无可避，可以在厕所之门楣（门上的横框）挂一套六帝钱或一个小罗盘来化解。

餐桌不宜用方角

笔者在替客要勘宅时，他们问及饭桌适宜什么形状，笔者除了讲出形状、最重要的便是不可要锐角的饭桌。对于餐桌桌，其桌角都有煞气，因为风水中以锐角为冲煞之相，所以尽量争取避免。若已经用四方形或长方形之桌，也不必过于担心，只要桌角略为修圆，就不会角冲，也就不会损害家人健康。如果仍然不放心，那就不妨只用圆形或椭圆形的饭桌便是最好办法。

大门冲饭厅

大门不宜冲饭厅，这是因为不宜让外来之气直接冲到一家人吃饭的地方，而且现代城市里污染很严重，大门冲饭厅容易让食物受到污染。不过，碍于地方太细小，大门真的冲饭厅又应如何处理？化解方法有三：

首座、也是最简单的方法，便是在进食时不要打开大门；

第二、在大门上方挂化煞钱；

第三、在大门上方挂一个小罗盘。

饭厅风水禁忌

(1)饭厅属阳性，十分讲求卫生，所以不宜被厕所门向着。从家居风水而论，厕所门为阴气弥漫聚集的地方，容易滋生二黑五黄的病气和死气.所以两者千万不可对着，否则主人的肠胃容易产生毛病。假设碍于地方太细小.避无可避，可以在厕所之门楣(门上的横框)挂一套六帝钱或一个小罗盘来化解。

(2)对于餐桌，其桌角都有煞气，因为风水中以锐角为冲煞之相，所以应尽量争取避免。若已经用方形或长方形之桌，也不必过于担心，只要桌角略为修圆，就不会角冲，也就不会损害家人健康。如果仍然不放心，那只用圆形或椭圆形的饭桌便是最好的办法。

(3)大门不宜冲饭厅，这是因为不宜让外来之气直接冲到一家人吃饭的地方，而且现代城市里污染很严重，大门冲饭厅容易让食物受到污染。不过，碍于地方太窄小，大门真的冲饭厅又应如何处理呢?化解方法有三个：

①在进食时不要打开大门，这也是最简单的方法。

②在大门上方挂化煞钱。

③在大门上方挂一个小罗盘。

(4)横梁成煞，几乎略懂风水的人都知道。但横梁所压者不同，便有不同的影响，如饭桌上方有横梁.便做成横梁压饭桌了。这会妨碍人的消化能力，久而久之，便招致肠胃病了。

(5)一般情况来说，饭桌上方都会有灯照耀，如果在饭桌的正中上方有灯饰则不会成为煞气。但因为灯饰位于饭桌边的上方，便要小心犯煞了，因为在进餐时.灯饰便压养家人，只要移动饭桌或灯饰，问题就能自然化解。

(6)在年尾会有两个大节，一个俗称“做冬”，即是冬至;另一个便是正月初一，俗称“春节“或“过年”。大节日时，我们中国人都喜欢一家团聚.饭桌便是一家团聚的地方。而饭桌及椅子均要完整，没有旅损.否则兆头便不好了.主家人的感情容易疏离，所以有烂桌烂椅，一是快些修理，一是购买新的。

(7)有人说，用玻璃面会看见足部，而足为阴气(在地上很容易沾污秽，故日阴气)。故不吉利云云。其实，只要家中没有小童(因怕小童误打误撞.把玻璃打碎，招致血光之灾)，玻璃面是可以用的，但最好用茶色，且玻璃比较厚，这才不容易打碎。而最重要的是饭桌能够摆放在吉位内则大吉，可催财升职，那是借此而布局。

(8)有人说若餐桌是三只脚的，则象征着三分天下，不能四平八稳，是不利的。也有人说，宅主用独脚饭桌，独脚桌即是个人唱独脚戏，不利夫妻生活，容易离婚。所谓“独脚戏”、“三分天下”，都是一些意头说话，阳宅三要“门、主、灶”也未把饭桌列人，可见这些无稽之说欠缺说服力，等于有些人把天花板涂上红色。便称作“鸿运当头”，真荒天下间的大谬。所以，餐桌的独脚、二足、三分等等都不用太在意的。(算命www.bmfsm.com)

厕所门对餐厅风水

家居风水中，厕所的风水是非常重要的，人们每天必须去厕所所以风水的好坏能直接影响到家人的运程以及健康。不妨随大师一起了解下吧。

厕所门对餐厅风水

餐厅对着卫生间

这样的情况下，其实最好让坐在餐桌上看不见卫生间的门才是最为适当的风水手段，因此如果餐桌的面积足够大的时候，这时就可以通过调节餐桌的位置，然后在餐桌与卫生间门之间使用隔断柜或者是屏风之类的东西，把两者之间视线堵上，这样卫生间对于餐桌的影响便几乎没有了，而且吃饭时看不见卫生间里，也能更心安理得地吃下。

当然，面积很足够的话也可以在餐厅里装一道墙，当然是简易的木墙，而且这个坚固效果与隔音效果也还可以，然后在木墙上装一道门这样便把问题都解决了。

如果餐厅面积实在是够小，那便可以通过改造卫生间的门来达到同样的风水效果，当然，如果是在房子装修前就考虑到了这样的情况那就更好，可以把卫生间的门与墙壁结合起来，使卫生间门变成暗门，这样在餐厅里就看不太出卫生间，用餐时便可以安心地用餐了。

如果用不了这样办法，那么就可以买上较茁壮的植物把他们放在餐厅与卫生间门之间，这样便可以在一定程度上化解从卫生间门冲出的秽气，但是却无法做到完全阻挡，因此还需要在餐桌上面摆放一些鲜花水果之类的花瓶拼盘之类的，这样也可以让用餐更加的赏心悦目，为餐厅增加健康良好的气氛。

餐厅对到厕所门巧妙破解

餐厅对到厕所门是现代空间中常见的状况之一，在格局上的安排若无法避开，也可运用装修小技巧，尽量化解冲煞。

餐厅对到厕所门或者餐桌对到厕所门，对于用餐者的健康都有不好的影响，如同餐厅位于厕所下方一样，都将使其秽气直冲人体，使人食不知味。

餐厅同时是财运的指标，更要注重此区域的整齐与干净。

破解1：将厕所门规划为暗门(隐藏式)

将厕所的门与墙面规划为一体，作为隐藏式的暗门处理，让用餐时不感觉是厕所位置。

破解2：利用拉门隔开不影响空间感

在面积足够的空间中，建议可于两者间作双拉门规划，用餐时将拉门阖上，机动的拉门设计，也不影响空间感表现。

破解3：设计活动式隔屏或收纳柜

若餐厅与厕所间的距离足够，可于两者间作一活动式隔屏或是收纳柜。

若是使用隔屏，用餐时可将格屏拉起，不影响用餐气氛，其它时间可将隔屏收起，方便活动。

破解4：餐桌上摆放新鲜水果与花卉。

增进食欲且达到美观之效果，同样使气达到平和之目的，对健康有正面的影响。

摆上水果画作、相片或海报，也可以达成同样效果。

教你化解餐厅对着厕所门冲煞

破解一：将厕所门规划为暗门，将厕所的门与墙面规划为一体，作为隐藏式的暗门处理，让用餐时不感觉是厕所位置。(算命www.bmfsm.com)

破解二：利用拉门隔开不影响空间感，在面积足够的空间中，建议可于两者间作双拉门规划，用餐时将拉门阖上，机动的拉门设计，也不影响空间感表现。

破解三：设计活动式隔屏或收，纳柜若餐厅与厕所间的距离足够，可于两者间作一活动式隔屏或是收纳柜，若是使用隔屏，用餐时可将格屏拉起，不影响用餐气氛，其它时间可将隔屏收起，方便活动。

破解四：餐桌上摆放新鲜水果与花卉，增进食欲且达到美观之效果，同样使气达到平和之目的，对健康有正面的影响。摆上水果画作、相片或海报，也可以达成同样效果。

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