傅佩荣火风鼎卦详细解法 易经火雷噬嗑图

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白话易经：第五十卦 火风鼎

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“火风鼎”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第五十卦 火风鼎

第50卦 火风鼎（鼎卦） 稳重图变 中下卦

象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。

这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

事业：具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度去为人处世，严于律已，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，无往不利。

经商：经过一番奋斗，已经可以比较顺利地发展自己的商业活动，遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德，参与正常竞争活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。

求名：首先应实德积识，严于律已，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。

外出：无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。

婚恋：个人条件比较理想，顺利，但勿不切合自己的实际。

决策：天资聪颖，反应敏捷，头脑灵活，具备随机应变，随时应变和随势应变的能力。因此，前程远大，即使暂时不受重视，无出路也无防，最终可实现抱负。

第50卦 火风鼎

卦辞鼎：元吉，亨。

象曰木上有火，鼎;君子以正位凝命。

彖曰鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

上九爻辞：鼎玉铉，大吉，无不利。

象曰：玉铉在上，刚柔节也。

六五爻辞：鼎黄耳金铉，利贞。

象曰：鼎黄耳，中以为实也。

九四爻辞：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

象曰：覆公餗，信如何也。

九三爻辞：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。

象曰：鼎耳革，失其义也。

九二爻辞：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。

初六爻辞：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。

鼎(卦五十)——鼎倾覆损坏的启示

【原文】

(巽下离上)鼎①：元吉，亨。

初六：鼎颠趾(2)，利出否民得妾以其子，无咎。

九二：鼎有实(4)，我仇有疾(5)，不我能即(6)。吉。

九三：鼎耳革(7)，其行塞(8)。雉膏不食(9)，方雨亏悔。终吉。

九四：鼎折足。覆公粟(10)，其形渥(11)。凶。

六五：鼎黄耳金铉(12)利贞。

上九：鼎玉铉(13)。大吉，元不利。

【注释】

(1)鼎是本卦的标题。鼎为饮食器具。全卦的内容同饮食以及与饮食有关的事相关。“鼎”为卦中多见词。(2)颠趾：翻倒后足向上。(3)出：除 去。否：这里指坏人。(4)实：内容，这里指鼎中的装的食物。(5)仇：妻子。(6)即：两人对食，就餐。(7)革：脱落。(8)行：指外出打猎。赛：阻 碍。(9)雉膏：肥野鸡肉。(10)粟：粥。(11)形渥(wò)：汤汁狼藉遍地。(12)黄耳：铜耳。铉：关鼎盖的横杠。金铉：铜鼎盖横杠。(13)玉 铉：玉制的鼎盖横杠。

【译文】

鼎卦：大吉大利，亨通。

初六：鼎翻倒而足向上，有利于清除坏人。得到他人的妻子和儿子作家奴，没有灾祸。

九二：鼎中没有食物，我妻子有病，不能和我同吃。吉利。

九三：鼎耳脱落，外出打猎有无阻碍?家里野鸡肉留着不吃，天正下雨，倒霉。结果吉利。

九四：鼎足折断，倾倒了鼎中王公的粥，弄得遗地狼藉。凶险。

六五：鼎耳和鼎盖横杠都用铜制成。吉利的占问。(算命www.bmfsm.com)

上九：鼎盖横杠用玉制威，大吉大利，没有什么不利。

【读解】

鼎，不过一器具而已，腹大，三足，放着敦实稳当，或用作盛食物的器皿，或用作祭祀器物。如此器具，也值得占问求神?

其实，卦中所记，是梦中之象。敦实稳重的鼎翻倒、断足、脱耳、洒得汤汁遍地，都与鼎的形象不相吻合，有点神秘，是不是?总是什么的预兆吧?我们不信，但古人相信，所以要向神灵请示，弄个明白。

撇开梦的因素，单就现象而言，结实稳重的鼎出现异常现象，可以具有某种象征意义。比如，硕大无朋的象翻倒在地四脚朝天，意味着什么?比如，稳定性最为适当的三只粗足断掉一只，失去稳定性和重心而倾覆，叉意味着什么?全是不祥之兆。卦中所记诸象，似乎证实了这一点。

这提醒我们，再坚实庞大的东西，也有颠覆瓦解的一天;再耀眼的太阳，也有陨落的时刻;再辉煌的业绩，也有穷途末路的时候。是呵，有什么是永恒可靠的呢：这样想，虽然有点令人丧气，但总比糊里糊涂好。

白话易经：第四十六卦 地风升

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“地风升”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第四十六卦 地风升

第46卦 地风升（升卦） 柔顺谦虚 上上卦

象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。

这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

事业：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。

经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳，真诚竞争，稳重为好，切莫冒失而成大错。

求名：努力学习，加强修养，以自己的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意节制。

外出：十分顺利，尤其是南行，不会有灾祸。

婚恋：双方以诚相待，逐步培养情感，一定可以成功。

决策：如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础，严格要求自己，谦虚和顺，虚心向长辈求教，逐步、稳健地发展自己的事业，将犹如树木的成长，终于会成栋梁之才。但在成长过程中，务必处处谨慎，坚持真诚和正直，大胆前进。

第46卦 地风升

卦辞升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

象曰地中生木，升;君子以顺德，积小以高大。

彖曰柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤;有庆也。南征吉，志行也。

上六爻辞：冥升，利于不息之贞。

象曰：冥升在上，消不富也。

六五爻辞：贞吉，升阶。

象曰：贞吉升阶，大得志也。

**爻辞：王用亨于岐山，吉无咎。

象曰：王用亨于岐山，顺事也。

九三爻辞：升虚邑。

象曰：升虚邑，无所疑也。

九二爻辞：孚乃利用禴，无咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

初六爻辞：允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

升(卦四十六)--昌盛之道在不断发展

【原文】

(巽下坤上)升①：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。

初六：允升②，大吉。

九二：罕乃利用禴，无咎。

九三：升虚邑③。

**：王用亨于歧山④。吉，无咎。

六五：贞吉，升阶⑤。

上六：冥升(6)，利于不息之贞(7)。

【注释】

①升是本卦的标题。升的意思是上升，发展。全卦的内容大致是讲周朝不断上升、强盛的历史。标题的“升”字是卦中多见词。②允：意思是前进。③虚邑：建在大山丘上的城邑。④王：周玉。亨：即“享”，意思是祭祀。⑤升：登上。阶：阶梯。(6)冥：晚上。(7)不息：不停。

【译文】

升卦：大亨大通，有利于见到王公贵族，不必担忧。向南出征吉利。

初六：前进而步步发展，大吉大利。

九二：春祭最好用俘虏作人牲，没有灾祸。(算命www.bmfsm.com)

九三;向建在山丘上的城邑进军。

**：周王在歧山举行祭祝。吉利，没有灾祸。

六五：占得吉兆，沿阶而逐步上升。

上六：昼夜不停地发展，有利于不停发展的占问。

【读解】

我们不应忘记，《周易》的作者耿耿于怀的是挽救周王室的危亡，所以一有机会就要表达这一意图。这一卦的主题是发展进步，用在行将衰亡的周朝之上，正切中了问题的关键。

其实，岂止是周代才需要不断地发展壮大!无论哪个时代、哪个社会，没有发展和进步，都只有死路一条。“流水不腐，户枢不蠹。”这应是千古不易的真理。

发展和进步，不应当是单一直线式的，而应是开放式的，放射式的，金方位的，需要有博大的胸襟和高众瞩的见识。只要于我有利的，就广采博纳，而不 要分什么中、外，更不应死守什么“中体西用”的死胡同。远的不说，近代中国就深受“中体西用”之争的危害。现在的反思首先就当跳出中、西之分的窠臼，然后 才会有深入实质的体察，然后才谈得上向前看，大步走。

白话易经：第四十二卦 风雷益

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“风雷益”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第四十二卦 风雷益

第42卦 风雷益（益卦） 损上益下 上上卦

象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。

这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

事业：大胆投入，勇于支持他人事业，必相得益彰。勇敢前进，敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚，事业必定与日俱增，前程无可限量。助人宜即时，要在应急，开拓事业，内部团结一致，人心所向，树立恒心，不怕冒险犯难。

经商：勿追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润。切忌贪心不足。在遇到危险时应向他人求教，争取诚实的援助。

求名： 真心实意地施惠于他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报，并且获得支持，事业必成。

外出：有利可获。大胆外出行动。

决策：心胸开阔，乐于助人。人际关系好，得到众人的支持。自己贵在树立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习，借助对方的力量，充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危险也会得到他人救助。

第42卦 风雷益

卦辞益：利有攸往，利涉大川。

象曰风雷，益;君子以见善则迁，有过则改。

彖曰益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

上九爻辞：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。

象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

九五爻辞：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。

象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。

**爻辞：中行，告公从。利用为依迁国。

象曰：告公从，以益志也。

六三爻辞：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。

象曰：益用凶事，固有之也。

六二爻辞：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。

象曰：或益之，自外来也。

初九爻辞：利用为大作，元吉，无咎。

象曰：元吉无咎，下不厚事也。

益(卦四十二)——力娩衰亡的呼号

【原文】

(震下巽上)益①：利有攸往。利涉大川。

初九：利用为大作(2)。元吉，无咎。

六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。

六三：益之用凶事③，无咎，有孚中行，告公用圭(4)。

**：中行告公从，利用为依迁国(5)。

九五：有罕，惠心勿问(6)。元吉。有孚，惠我德(7)。

上九：莫益之(8)，或击之(9)。立心勿恒(10)，凶。

【注释】

①益是本卦的标题。益的意思是增益。全卦内容是说明损益的道理，与“损卦”构成一个组卦。标题的“益”字是卦中多见词。②用：于。大作：大兴土 木，建筑。③益之：这里的意思是祭把时增加人牲。用：因为。凶事：丧事，这里指周武王去世。④中行：中途。用圭：指祭把，因为祭把时要执畦(即圭)，所以 用来代指。⑤依：即殷，指殷代。(6)惠心：安抚，好心。勿问：不必追问。(7)德：用作‘得”，这里指所获财物。(8)莫：没有人。益：帮助。(9) 击：攻击。(10)恒：长久，坚持不变。

【译文】

益卦：有利于出行。有利于渡过大江大河。

初九：有利于大兴土木。大吉大利，没有灾祸。

六二：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。占得长久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，吉利。

六三：因武王去世，祭祝时增加人牲，没有灾祸。抓到了俘虏，中途报告周公举行祭把。(算命www.bmfsm.com)

**：东征胜利后，班师回来的路上报告周公成王有命，把殷商遗民处理好有利。

九五：抓到俘虏，好心待他们，不必追究。大吉大利。抓到俘虏，用财物优待使他们对我感激。

上九：没有人帮助，还有人来攻击。这时内心不坚定，必然凶险。

【读解】

为了与“损卦”对应，“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理，意在告诫周朝统治者及时采取措施，防止周朝的衰亡。

作者的良苦用心确实可以理解，说得深刻在理。然而，我们经常见到的情况是：道理与事实的背离，人的意愿与历史发展的趋势相左，以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。

在中国传统社会中，帝王**制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀，道理 是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的，无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。

这使我们想到：真理要真正发挥作用，必须同权力(包括各种形式：法律的，政治的，舆论的，制度的等等)相结合，以强制的或公众的形式诉诸于个人，而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”，恐怕更为深刻。

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