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男人大贵相之鼻颧

「得富贵相则富贵，得贫贱相则贫贱」这是汉代鸿儒王充在其名著论衡命义篇的一句名言。

孔子学生夏曾说过「富贵在天」的话，这所谓在天，当然是指非人力之所能勉强的命相说的：因为命相之事是生来就注定了的。

虽然时至今日男女平权，富贵之事应无男女之别，但在命相上仍有极大不同之处。举一个明显的例说，不论男女，鼻总是五官中最主要。但男人若得「削鼻如刀」的相，只是为人「苛刻」而已，而女人得此相的，性情即未必苛刻，而「克夫」的不幸总是难免的。又，男子颧高的只是表示有「权柄」，而女子颧高的，除喜欢弄权之外，也常有克夫之嫌。

辛亥（一九一一年）革命成功之时，孙中山先生还在欧洲，因革命军在武昌起义，当时就以武昌为革命军中央军政府，推黎元洪为都督，以「中华民国政府」名义出示安民。这是阴历辛亥年八月十九日即阳历一九一一年十月十日的事。到阴历九月初九，清帝宣统下诏罪己，十一日以袁世凯代奕劻为内阁总理大臣;十二日颁布君主立宪的宪法：;十六日下令释放行刺摄政王的汪精卫，这一连串惊天动地的事，使全国震惊倒不算奇，而惊动当时北京的命相界以及相信命相的人，街头巷尾谈的并不是以政治改革为主题，而是以汪精卫命不当死，袁世凯相有大贵为话题。

因为当去年二月汪精卫谋炸摄政王事败被捕之后不久，北京就盛传摄政王因见汪精卫的仪表可爱不愿杀他了;又说摄政王叫看相的去看汪精卫的相，说他将来将是南方帝王，所以要想用他了；而到此时汪精卫竟然获赦了，岂不可怪！至于袁世凯，老早就被北京算命和看相的拿去做广告，说他的大贵将不止于北洋大臣的**，而今也果然是君主立宪汉人的首座任的内阁总理大臣了。

更奇怪的，因为袁世凯相信命理更相信看相，于是他派人四出去找中山先生和黎元洪的八字。中山先生的八字虽然一时找不到，而黎元洪的八字却找到了，为要命相合参，他就派一位善观气色的曹先生和当时闻名全国的相士钓金鳌的老师韩先生，到武昌去设法看看黎元洪的相貌和当时的气色，不久，他们两人就秘密地到了武昌。 韩曹两位先生到了武昌，就住在韩先生的另一个高足在武昌长街挂牌开馆以善观气色闻名的赛金鳌的家里，因为他们两位都会抽鸦片，住在旅馆不方便，住在徒弟家里当然舒服得多。刚好，当时黎元洪都督府里有一个罗科长是赛金鳌的朋友，也是黎元洪的亲信，在八月初时曾被邀去看黎元洪的相。当然不是黎元洪要他去看相，而是这位罗科长知道黎元洪将有起义之事，他本人相信命相，就乘着一天私人的宴会，叫赛金鳌作一个来宾，寻机会去看看黎的气色如何。

起义之事当然罗科长不会告诉赛金鳌，只告诉他说，因清廷要改制，当时内阁协理大臣徐世昌要黎氏进京面商要公，看看黎此去以后官运如何。赛金鳌把黎氏看了之后对罗科长说，黎氏驿马并没有动，看来进京之事不成，这话把罗科长说得心服了；于是就问：「那末此后官运有无更动昵？」赛金鳌说：「在二十天之内他将有升迁之喜，而且叱垞风云，名闻天下。」第二天罗科长把这话告诉黎氏，黎氏本是相信命运之事的，他自幼就听见自己出生周年那天，和尚登门看相的故事，和尚曾在三个婴孩中指他说：「此儿头平额润天仓满，将来出将入相，贵临极品无疑」的话，所以一听见罗科长的报告，就微笑地说:你再去问他，看我此后是否应当「弃武就文？」「弃武就文？」罗科长说：「当今不是太平的世代，弃武就*百什么好处？」黎氏笑道：「你不是也知道和尚曾说我将来耍『贵临极品』吗？那末，像今日的徐世昌一样，当一个内阁协理大臣，岂不就是『贵临极品』？」原来黎元洪的父亲和他自己，一向都认定和尚所说的「出将入相，贵临极品」就是宰相，也就是君主立宪的内阁总理大臣，黎氏心想，革命成功之后，他当一个内阁总理也心满意足了。

当日罗科长就跑去问赛金鳌。当晚向黎元洪回报说：赛金鳌说你五个月之后才能弃武就文；惟是，从此位高于权，逍遥自在。黎氏听了就用怀疑的口气说：内阁总理大臣。像日本的伊藤博文等，都是位高权重，何谓位高于权？你再去问他，这话到底怎么解释？好笑得很，赛金鳌只能就相上看出位高于权，而不能作出切实的解释。所谓位高于权，就相貌上看就是鼻胜于颧；但就当时的情形看，虽然前四个月清廷已颁布内阁官制，以皇族中人奕劻为总理大臣，以皇族那桐、汉人徐世昌分任协助大臣，这徐世昌的地位就算是位高于权，名义好听，而实权没有；然而赛金鳌因远在湖北，也不大懂政冶上的官职和权力，所以一时无法解释。

好在他替黎元洪看相后不到半个月，武昌果然起义成功，黎氏被推为中华民**政府的都督，总算他已把黎氏的大事看准了。

武昌起义是阴历八月十九日，而袁世凯派赛金鳌的老师韩先生来武昌，大约是十月初，那时候武昌成立中央军政府，黎元洪正预算等待中山先生返国决定挥戈北伐的。所以黎元洪又叫罗科长来请赛金鳌去看看气色，在这两三个月之内，是否有掸戈北指的可能；因为前次八月初赛金鳌初次替黎氏看相时，曾说黎氏北上不成，所以现在想要他再看看气色有无转变。赛金鳌去看却看不出黎氏有挥兵北伐的气色。

但黎元洪对赛金鳌说，革命军政府已经成立，有进无退，没有不北伐之理，只待下月孙先生返国，就要下令北伐了。赛金鳌听了，不敢再说下去，只说且等下月再来看看气色有无新的变化，就退出来了。正在此时，老师韩先生突然来临武昌，赛金鳌真是喜出意外，他正想把对黎氏相上的两个疑题向老师请教：一个是位高于权的问题；另一个是北伐气色的问题。

韩曹两位先生听见赛金鳌已和黎元洪有此接触，也算喜出望外，第二天就由赛金鳌设宴为老师洗麈，邀请罗科长作陪，一面请罗科长转呈黎都督，说是赛金鳖的老师来到武昌，想要进见都督瞻仰威仪。黎氏当然同意，第三天就由罗科长和赛金鳖伴同韩曹两位，进见黎氏于武昌军政府的内客厅了。

韩先生拜谒黎氏之后，就对黎氏作如下四点的简单新语：首座、说黎氏从此弃武就文，不再掌握军符；第二、三十天之内，黎氏的驿马乃向东走，不是北上；第三、在这五年之内，位高于权，即就地位言，比内阁总理更高，但没有实权；第四、第五年起，将是际遇风云，权位并隆之时。当时黎氏为着保持军政府首脑的庄严，并无问话，只是微笑颔首而已。

赛金鳌的老师进见黎元洪，在黎氏本人和罗科长以及赛金鳖他们几人看来，以为这是难得的机会，韩先生能以垂老之年由北京来此替他看相，而内里他们却不知韩曹二人正合下怀，替袁世凯做了一件大事 看到了黎元洪的相貌，韩曹两位即乘坐京汉铁路火车，回到北京，就对袁世凯报告说，依照黎元洪的气色论，在最近三个月内绝无北上之理，但此人有磅礡忠厚之气，前途无量，宜与为友，不宜为仇。至于革命军是否乘胜挥戈北指，这问题似乎不在黎氏身上，而在正在欧洲回国途中的孙文身上。

此时袁世凯已得知孙中山先生将于十一月初抵沪，并已决定在南京成立中华民国政府，于是另派南京上海有熟人的人三位，陪同韩曹二位赶去上海，要看看中山先生的相貌，是否有一朝天子之相；因为当袁世凯奉命为内阁总理大臣时，这位钓金鳌老师韩先生原系袁氏的熟人，他曾说袁氏从此将有登极称帝之望；当时袁氏曾笑道：这是皇上叫我出来收拾残局，准备和南方革命军和议的，我那有此种妄想。韩先生说：就北方诸位大人和相貌来说，承继大统的只有我公一人，至于孙文的相貌如何，虽然没有看见过，但可以断言的，孙文纵然也有帝王之相，也只能统治南方，成为南北割据局面，绝不能取我公而代之；因我公此时正行一生最为适当的运，非任何人所能夺取的。

但是袁世凯的内里雄心万丈，他不甘与南方割据局面，他想统一南北，如果清廷大统不绝，实行君主立宪，他想做一辈子的总理大臣，独揽大权；如果清廷失败，他想利用南北和议的机会，要做新中国的首任大总统；所以他一定要韩先生去看看中山先生的相貌，是否与他有南北分庭抗礼的气宇，作为他考虑南北和议决策的一个主要问题。

中山先生是十一月初六日到上海，韩曹二位虽然也赶到码头冒充欢迎人众，但看不见孙先生。初十即一九一一年十二月二十九日，南方各省代表在南京选举孙中山先生为中华民国临时大总统。过了三天，即一九一二（壬子）年一月一日，国父在南京就临时大总统职时，韩曹二位才有机会夹在会众中，看了孙先生一面。当时二人同声赞叹：异人，异人。

本来袁世凯是派三个对南京上海熟识的人陪同韩曹两人来的，那天就由一位姓秦的陪同入会场。当韩曹二人走过中山先生面前，看到临时大总统就职后的威仪时，两人的连声赞叹「异人，异人」时，那位姓秦的吓了一跳，以为中山先生真是一朝天子之相，袁世凯的局面不会久了。因为姓秦的也略知相术，一回到旅馆，不待韩曹先开口，自己就说：这位孙大总统，我看他的相貌，既不魁梧，也不清秀，我们北京每一个部大臣都比他象样，他竟然当起大总统，这真是人奇异了！这还不算奇异，此人还有更奇异的在后面哩！韩先生说：他敢于把三百年的清廷推翻，原来确有异相。还有什么更奇异？难道他真是一朝天子不成？姓秦的表示十分怀疑。 你不必为咱们的袁大臣天下担忧，他不会夺取袁大臣的天下的！曹先生看出姓秦的有此不安心情，就如此告慰他。 韩先生又接着说：从前郭子仪的儿子曾对升平公主夸言「我父薄天子而不为」，今天我看到孙文的相，他才真正是一个薄天子而不为之人了！

薄天子而不为？那末他今天为什历就职？姓秦的表示异议。

那是另一回事。你看吧，不久他就会不干的！韩曹二人逗留南京期间，果然看见黎元洪也来到南京，证实他月前对黎氏说过三十天之内，要向东行，不是北上的断言。一月一日中山先生就职，一月三日，各省代表又选举黎元洪为副总统，从此黎氏任副总统，直至民国五年，袁氏去世始接任大总统职位，这又证实了赛金鳌对黎氏所说的前半段所谓位高于权的事实；因为当时赛金鳌和他的老师，都还不知未来的政制有一个职位高于内阁总理，而权力不如内阁总理的副总统。这是关系命相先生的智识问题。

袁世凯在北京，知道中华民国政府在南京成立，孙中山任临时大总统，心中甚为忧虑，以为革命政府既然成立，而这位久为清廷认为「大寇」，亦为民间认为「大炮」的孙文，担任临时大总统，就情势上看，南北和议的计划是不会成功的了；就是成功，对于自己的终身内阁总理大臣，甚至大总统的美梦恐怕也做不成了。于是他满心急待韩曹一一人同来报告。 韩曹二人回到北京秘密地向袁世凯报告说：南京的革命军政府，虽然不会动兵北上，但中华民国的国号以及改元，已注定取代大清的大统了，看来，满清天下就要没落了。袁氏急问孙文此人到底是如何？韩先生翘大姆指称赞道：异人，异人；功盖天下名垂千古。曹先生在旁补充一句说：的确是一个不平凡的人物。

那末，据你两位看来，这大局已经定了吗？袁氏又质问韩先生说：以前你说我的命运又将作何解释呢？他们若既不会挥兵北上，我们那有把天下拱手授人之理？这其中自有很大的变化。

大清完结，中华民国成立，这大局是定了的；但就孙氏的相格看，他却不是富大总统的人，而且不久就要去职的。韩先生说了这话之后，袁氏听了大为错愕，就问：这到底怎么意思呀！韩先生解释说：大贵之相以气宇为首座，我看孙氏的气宇，贵在帝王之上，所谓圣人的气局；是薄天子而不为的人物；所以他创立的中华民国是永垂千古之事。至于我所以说他不是当大总统的人，乃是就形象说的，他虽有高贵之鼻，而无丰满之颧，所以杝的权贵只限于临时大总统。是象征开国之意，我看他的气色，这临时大总统在一百天之内就要辞职的。不过，此君乃中国的异人，望我公善与周旋，务须尊重，幸勿对他轻视！接着袁世凯就转头朝向客厅壁问的大镜子，看看自己的面孔，要韩曹二位说说他的鼻颧问题。当然，袁氏听了韩先生刚才说气局问题，已自知气局不如孙氏，就想在形象上争回自己的高贵。

于是韩曹二人就给他讲论关于大贵的鼻颧相格，首先就说袁氏的体型乃正宗的北人形象，而中山先生则是南人形象，其次说中山先生和袁氏的鼻，都是直冲天庭，极品贵格；而中山先生最特别的，就是两眉之间的印堂非常平坦广宽，为常人所难有，因此也只能看出是一个名高于位的人，能像钓金鳌的老师，韩先生看出「异人、圣人」的气局，而且断定他是个「薄天子而不为」的人，真太不容易了。

因为我们中国自古就是北方人的政治，统治中国的帝王都是北方人，而北方人的体格是魁梧高大，所以论体格以为魁梧是贵相，这是历史性的一个俗见，也是错误观念，后来又有所谓「北人南相」和「南人北相」为贵格说法。这种相格，多为富贵相，虽然是事实；但这不是最高贵的相格，因为人相的原则以纯为贵，以杂为贱；不论北人南相或南人北相，在原则上论，都属于杂，原属贱格的。其所以能贵必须杂而不混，即北相的就要一切像北人，南相的一切像南人，否则，若体型北相，性情南人；或脸型南相，体型北人，那就非贱为隶役不可了。

就任中华民国首座任临时大总统的孙中山先生，和首座任大总统的袁世凯的相型来说，两人的体型都是南人的纯和北人的纯，所以有此大贵。中山先生之所以能为国父千古，像韩先生那样能从气局上看出的，记得廿余年前晤及钓金鳌和赛金鳌两师名垂兄弟，虽然他俩也能道出关于观气之法，但观察之术却不够工夫。 一般相者看中山先生只能道出印堂、鼻、眼和口四部位的优点，而不能看出其能功成身退和流芳百世的特点。钓金鳌告诉我，他的老师那次从南京到北京告诉他说：中山先生的气宇和形象的特点，在于气藏形潜。后来我从两个追随国父多年的朋友告诉我，中山先生的特点就是不轻易发怒，不轻易动心。

至于鼻颧关系大贵的相，这还是就面貌上的部位说的，就大要上言，鼻的贵相，可用端正、不陷、平直、有力八字为断语。再高贵的，则是上接「宽坦的印堂」，下托「四字形方口」。

上面曾经说过，有鼻无颧也不兴，有力之鼻，也须要有力之颧为辅，左右两颧，以「不低、不敬、不露骨」三「不」为要领。看相看鼻不难，看颧倒是不容易。

陈炯熵明叛变时，中山先生返到上海。有一次他在法国公园散步，我的舅父和几个朋友也在那里闲游。舅又一向在北京不认识中山先生，因为舅父会看相，同行朋友中有人认识的，就指孙先生问舅父：你看此人相貌如何？舅又一看，说：此君必是闻名天下的人。朋友再问：是否只有名气而无权位？答道：位显而不居，权藏而不用，非无权位也。这评语也可算是知相了。

身体特征看你的福气

每个人都希望自己的命好运好有福气，随着年龄的增长，身体某些部分的细微变化，会预示你现在是否开始步入福运了，在此简述一些较为明显的表征，帮大家更好的了解自己，可以根据以下特征对照下自己，看哪个与你更相似。增加福气的办法是行善积德、断恶修善，那么你自然福祉绵长。

一、双下巴

双下巴的人属于比较有晚福，且比较有包容力，心胸较宽，会体谅他人，所以开始长双下巴的时候，就说明开始有福气来了，也会有能力留下属于自己的不动产。

二、腰部

左右腰部稍靠后的位置，较宽且圆厚有肉，此类人比较能够吃苦耐劳，腰上开始长肉的时候，就说明最近开始增福运了，财运也是逐步开始发旺了。

三、腹部

腹部位置能够稍稍突出，且向下微垂，且小腹位置有些毛，但不要过密，腹部开始长毛的时候，也同样说明开始增福运了，且福运相对较为长远，不会突然大起，属于开始步入相对旺气的阶段了。

四、臀部

臀部较为丰满，但跟胖瘦没有关系，且并不一定很大，关键是能够把裤子臀围的位置足够撑起来，此类人做事情很有恒心，比较有耐性，能存住财，甚至有的虽然不会理财，但最终也会存下一定的积蓄，属于有一定的积累能力的。

五、手腕处

手腕处圆滑，不很露骨，说明骨肉相称，这类人做事能够少劳多得，得财相对比较容易些，如果发现你的手腕开始变的有肉且圆滑了，就说明现在的财运相对开始稳定了。

六、大腿根部

大腿根部较为粗壮，也说明自身的先天福气较好，更具体的反映在早年依靠父母养育的阶段，及周围的生活环境上。

七、足心处

足心有较为明显的凸起的肉，说明有贵人会扶持提拔你，在别人的辅助帮助下，自身会增加福运，一般在30岁左右，有此类福运的人，在足心处就会有明显凸起的肉。

提醒：相由心生，只要大家多做善事，多多益善，好运福气自然滚滚而来。

美好婚姻手相

看爱情婚姻，首先看结婚线，结婚线越深长清晰，表示婚姻越幸福美满。

金星丘上有发达的肌肉，表示精力旺盛，富有同情心和浓厚的爱心，性格活泼开朗，能吸引异性朋友。这种人感情丰富，也能设身处地为对方着想，容易得到理想的爱情。

感情线发展到食指的指根，这是少见的多情型，即使一方任性，也不影响恋情发展，他会把爱情发挥得淋离尽致，热情如火，溶解冰霜。

清晰的婚姻线出现在双手同一位置上，恋爱虽有曲折，但结局圆满，相敬如宾，白头偕老。

鲜明的婚姻线及突出的月丘，因勤奋向上的工作态度博得良缘。

如果长度相同，距离较宽者，则婚姻美满。

夫妻双方同时具有标准的三大主线，婚姻生活虽然看起来平凡，但感情却特别好，二人定能白头偕老。

艮宫十字纹与巽宫十字纹相连，爱情幸福。

艮宫底部有星纹，则与显贵之人相恋。

小指偏长的女性，必是贤妻良母。

智慧线的支线止于水星丘，得贤妻相助。

感情线薄弱，头脑线清晰，婚后重视精神享受，忽视物质和性生活的满足。

感情线与智慧线合二为一，即断掌，感情专一，满足恋人所需。 第二章 婚姻不幸手相。

感情线比智慧线长而且深刻者，热情过度，对于恋爱无法用理智控制，最终会因不成熟的爱而留下后患。

拇指柔软而向后方反转者，易被花言巧语所迷惑。进而受骗上当，使感情蒙受损失。

婚姻线上出现支线或其起点有岛纹，表示婚前的恋爱苦恼，会影响婚后家庭生活。

命运线被小线横切，表示将失去结婚的机会或遭到异性的利用后被抛弃。

命运线自生命线内的金星丘发出，会爱上已婚的人；命运线的两支线来自月丘和金星丘，常思念自己无法 得到的暗恋对象。

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