百家姓的卞姓 卞姓起源

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卞姓起源 卞姓郡望堂号

“卞姓”在中国的百家姓中排名居于第86位，源于姬姓、出自黄帝裔孙吾融之后、属于以国名为氏。那么关于卞姓起源源流说法有哪些，卞姓郡望堂号怎么分布的呢？下面不妨来了解看看吧！

卞姓起源 卞姓郡望堂号

卞姓起源源流

源流一

黄帝娶四妃，生二十五子，赐十二姓，姬姓是嫡系，即正妃之子。在夏建国后，姬明即卞明被封在山东泗水建以姓名为国，史记中有卞明国，卞明王是卞国的国君。卞明王创天下卞姓，是卞姓的始祖。

另记录：卞姓源于姬姓，出自黄帝裔孙吾融之后，属于以国名为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝有儿子叫龙苗，龙苗生吾融，传到吾融的儿子姬明，被封在卞国(今山东泗水卞桥镇)，史称卞明，其后代子孙以国名为姓氏，称卞氏，是卞氏最早的一支。

源流二

源于姒姓，出自夏王朝名士卞随，属于以封邑名为氏。据典籍《庄子·让王》和史籍《吕氏春秋·离俗》的记载，在夏、商之际，有个叫卞随的贤士，因不满夏桀的荒淫暴虐统治而隐居到了稠(今陕西高陵泾渭二河合流处)。汤与大宰伊尹计确定了谋攻伐夏桀之时，曾想方设法找到了卞随，与之商量伐桀之事，卞随却拒不回答。至公元前十六世纪“鸣条之战”，商汤战胜了夏桀后，建立了商王朝，再一次找到卞随，要让天下给卞随。卞随认为自己遭遇到了最大的麻烦，说：“我因反对夏桀暴虐而避隐，其一直谋求算计我，认为我是蔑视他的贼。而如今汤王您战胜了夏桀而要让位于我，后世人则必以我为贪其位也。我生于这样的乱世，难道就都是些无道行之人与我交往吗，我不能再忍受这样的无聊骚扰了。”遂自投稠水而死，令商汤很是感慨。之后，卞随的后裔子孙，就以先祖名字为姓氏，称卞氏、随氏，形成了较早的卞、随二氏一族。

卞氏族人大多尊奉卞随为得姓始祖。

源流三

源于姬姓，出自周文王第六子叔振铎次子卞叔田，属于以封卞邑名为氏。其支庶子孙卞庄子，据史籍《元和姓纂》记载，西周初期，周武王姬发赐封自己的弟弟、周文王姬昌的第六子叔振铎于曹(今山东曹县)，世称曹叔振铎，其后以曹为姓氏，成曹氏一族。后来，曹叔振铎的支庶子孙中，在春秋初期出了一个大勇士名庄，鲁隐公姬息姑执政时期在鲁国做官，后被封于卞邑(今山东衮州、泗水一带)，爵位为子爵，故时称卞庄子，又称为弁庄子、馆庄子。在卞庄子的后裔子孙中，多以先祖封地名称为姓氏，称卞氏、弁氏，形成了卞、弁二氏。到了汉朝时期，因避汉明帝刘庄名讳，改庄为严，或称为卞严、卞严子、弁严子。

曹、卞、庄、严四氏系出一源。据传，在山东、安徽和江苏一带，至今仍有曹、卞、庄、严四姓不相联姻的习俗。卞氏后来在济阴郡发展成望族，世称济阴望。

源流四

源于官位，出自西周时期官吏弁师，属于以官职称谓为氏。弁师，亦称卞师，是西周初期设置的一种礼仪小官，专职负责掌管君主在重大祭祀活动中配戴的冠帽，后各诸侯国亦设有此官位。“弁”、“卞”二字是象形文字，其本义就是掌管并为君王戴帽子的意思。两周王朝的官员称作“弁师”，而各诸侯国的相应官员则称作“卞师”。在近九百零六年漫长的两周历史时期中，曾有三次诸侯国君称自己的掌冠官为“弁师”者，首座次是在周平王姬宜臼五十一年(郑庄公姬寤生二十年，公元前720年)，周王朝军队败于郑庄公，郑庄公曾得意地称自己的冠官为“弁师”；第二次是在周桓王姬林十六年(楚武王熊通三十七年，公元前704年)，楚武王自立为王并在在周王朝近郊耀武扬威，称自己的冠官为“弁师”；第三次是在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王赢则五十年，公元前256年)，秦昭襄王灭周王朝，结束了战国历史之后，秦昭襄王干脆就将周王朝的官称一股脑地端进秦国宫廷，使自己成为正统，“弁师”也就自然成为秦国的官称了。直到秦朝末汉初，弁师、卞师之称尤存，而由“弁师”衍申的“弁员、马弁、弁卫”等等官称，一直沿用至中华人民共和国建立之初。

在弁师、卞师的后裔子孙中，即有以先祖官职称为卫姓氏者，称弁师氏、或卞师氏，后多省文简化为单姓卞氏，亦有仍称弁氏者，世代相传至今。弁姓现在已绝。

源流五

源于芈姓，出自春秋时期楚过大夫卞呙（卞和）之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“卞氏，春秋时楚卞和之后。”卞呙，著名的春秋时期楚国荆人(今湖北襄樊南漳)，一称呙氏，是“呙氏璧”的发现者，他因献玉而闻名古今。

在卞呙的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称呙氏，后省文简化为单姓卞氏、呙氏，世代相传至今。

源流六

源于满族，出自金国时期女真边佳部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族边佳氏，满语为Biangiya Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)。后有蒙古族引为姓氏者。

在清朝晚期以后，满族、蒙古族边佳氏多冠汉姓为卞氏、边氏。

源流七[卞姓时姓是一家]

余支时氏，传至九十四世，世祖化成公为龙城令。官清俸薄，子孙贫甚。后一支时氏族人移居宿州东北之时村，又历三世，时氏世祖久昌公更贫，便移居老汪湖畔，以捕鱼为业。其时久昌公与卞公孝宗友善，同爨共渔，义同手足。有二子名辄茂、国连，后国连公这支族人迁居时窑村，辄茂公一支族人迁居卞家村。此后，卞、时二姓，虽说姓氏不同，实则为同胞兄弟，一脉相传。数百年来，两姓族人休戚相共，亲睦无间，故有卞大公、时二公之说。

自国连公以后四百余年，我们这里灾荒频仍，兵祸迭起，社会动荡，人群流离。迨一九三三年冬，卞公玉轸携来金陵忠贞府老谱，会同卞家、时窑、时庄三村名流，重修族谱，得以知源流、明世系，三村各存一册，迄今又是七十余载矣。

卞姓郡望堂号

卞姓郡望主要有济阳、济阴。(算命www.bmfsm.com)

卞姓以“怀璧”、“零阳”为其堂号，“怀璧”和“零阳”堂号均典出春秋卞和。

春秋时楚人卞和在荆山获得一块璞(没有雕琢的玉称为璞)，先后把它献给楚厉王和楚武王，两王不但不识宝，反而以欺君之罪，先后砍去了卞和的左右脚。到楚文王时，卞和想再献玉又不敢，抱着那块璞在荆山下大哭。文王派人询问缘由，是否对受砍脚处罚不满?卞和回答：不是的，他难过的是：“明明是宝玉而偏说是顽石，明明是忠臣而偏诬我欺君，这才是我痛哭的理由呵!”楚文王派人验证这块璞，果然是无价之宝的美玉，遂将它琢成玉玺，后来成为历朝各代传国之宝。为此，封卞和为零阳侯，卞和不受。

卞姓迁徙分布，聚集地

宋朝时期，卞姓大约有2万8千人，当时四川为卞姓首座大省，约占卞姓人口的四成。其次分布于山东、江苏、河南等地。

明朝时期，卞姓大约有2万，江苏为卞姓首座大省，约居住了卞姓人口的四成，其次分布于浙江、山东、湖北、河南、湖南等地。

当代卞姓的入口大约有31万，为第二百四十三位大姓姓氏，大约占全国人口的0.025%。宋朝至今的1000年中，卞姓人口增加率是呈∨形的态势。目前卞姓的首座大省为江苏，大约占全国卞姓入口的44%。其次分布于黑龙江、山东、河南、安徽、四川、上海等地。

在苏沪、安徽大部、浙江北部、山东东部、四川南部、云南东北、黑龙江大部、内蒙古东北，卞姓占当地人口的比例大约在0.08%以上，中心地区可以达到0.3%以上，以上地区覆盖面积约占全国总面积的10.9%，居住了大约52%的卞姓人群。在浙江南部、赣闽北部、鄂豫东部、安徽西段、山东西部、河北西部、内蒙古东部、辽吉大部、黑龙江东部、四川北部、重庆西南、云南大部、广西南部、广东南端、海南，卞姓占当地人口的比例大约在0.04%—0.08%之间，以上地区覆盖面积约占全国总面积的16.3%，居住了大约27%的卞姓人群。

岑姓起源 岑姓郡望堂号

“岑姓”在百家姓中排名居于第67位，得姓始祖是因“岑子”而来。那么有关岑姓起源源流说法有哪些，岑姓郡望堂号有哪些？下面不妨来了解看看吧！

岑姓起源 岑姓郡望堂号

岑姓起源源流

源流一

出自姬姓，为西周初期周武王堂弟姬渠之后，属于以国名为氏。上古周朝时，周武王姬发将父王(周文王)异母弟姬耀封为岑子，将其堂弟姬渠封于岑地(今陕西韩城)，建立了岑国，其后代以国名为姓，已经有了三千余年的悠久历史。关于岑氏源流，见诸于秦国宰相吕不韦所著的《吕氏春秋》，书中记载：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也。”在史籍《通志·氏族略》中也记载：“周武王封文王异母弟耀之子渠为岑子……”这两段考据文字，内容上可以说是完全一致的，唯一的不同，是前者认为岑子是周文王所封，而后者认为是周武王所封。到了汉朝时期，岑氏族人相对集中于南阳盆地地区。南阳在春秋时期属于楚国，秦朝时属穰县，西汉初期置县。该地既是岑氏宗亲的祖居地，又是汉室中兴的策源地和三国蜀汉政权的发祥地，影响久远。王莽篡汉之后，刘秀在兵于新野，在岑彭为代表的一批文武英贤辅佐下，建立了那时的东汉政权。岑彭持军有方，英勇善战，后来被册封为云台二十八将之一。

汉朝以后的华夏岑氏族人，大多尊奉“舞阴侯征南大将军”岑彭为得姓始祖。

源流二

出出自百越族，出自秦、汉之际古百越民族娌人，属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“岑，望出南阳，又，两越娌人多岑氏”。娌人，即古书中多予记载的俚族人，主要分布在今茂名地区。秦、汉之际，粤西、两阳各县的古代居民，被称作“俚族人”，从汉朝到唐末，俚族人居住在该地长达千余年。他们在开垦粤西大地，维护国家统一，创造中华民族古代文明等方面，都作出过重大的贡献。时移代转，民族融合，俚族人久已不复存在，他们的史迹亦颇难稽考了。俚族人，是古老百越民族的成员之一，聚居在长江以南，住在广东、广西的则称南越(南粤)。对俚族人活动的记载，最早见于著名南朝宋国史学家范晔《后汉书·光武帝纪》中的记载：“建武十二年(公元36年)，九真徼外蛮里张游，率种人慕化内附，封为归汉里君”。唐朝章怀太子李贤为这条记载作注说：“里，蛮之别号，今呼为俚族人”。

到了隋、唐时期，俚族人活动更加活跃，史籍对他们的记载已比较多了，而且指明了俚族人居住的地域范围。吴国的万震在《南州异物志》里说：俚族人住在“广州之南，苍梧(广西梧州)、郁林(广西贵县)、合浦(广西合浦)、宁浦(广西横县)、高凉(广东阳江)五郡中央，地方数千里。”南北朝、隋、唐时期，俚族人曾经出现过一些杰人，在当时的社会政治生活中，起过举足轻重的作用。他们之中的佼佼者，就是威震岭南的冼夫人和她的孙子冯盎。唐朝后期，“俚族人”这一族称已逐渐少见，进入五代十国而至宋王朝，对俚族人的活动的记载就基本没有了。俚族人逐渐消失的最主要的原因，是数次民族大融合。在与汉族人和其他各民族长期杂处的环境中，俚族人逐渐受了中原汉族先进的封建生产方式和文化，加之不少俚族人同汉人通婚，久而久之，便与汉人无甚差别。大量汉化了的俚族人，被列入国家户籍，从而失去了俚族人的身份。另一个原因是被封建王朝驱逐离开原地。在后梁开平四年(公元910年)，雷州俚族人首领孟喜等人造反，梁朝派都知司马岑襄来镇压，孟喜等人“率众远飏”。此后，雷州半岛上基本无俚族人了。在封建王朝的高压政策下，粤西一带俚族人纷纷“远飏”，一部分到了海南岛，同原住在那里的俚族人汇合。在民间，“俚”和“黎”同音，发展成为今天的黎族人。另有一部分俚族人逃往广西，同住在那里的俚族人汇合，发展成为今天壮族的一支。

另外，在今南方地区，有很多岑氏少数民族，例如广西壮族自治区苍梧县的西南有一县名为岑溪，贵州省也有一个叫做岑巩的地方，可能就是跟当地的众多岑氏有关。

源流三

出自壮族，出自宋朝时期古僮族，属于汉化改姓为氏。古僮族，就是壮族，是第二个渊源中古俚族人的一个分支。传说，壮族先民原来有名无姓，于是各部落首领在一个叫江岩(今浙江富阳清泉山)的地方集会，商定各部落的姓氏。因主持人部落势力最强大，被推为总首领，以“黄”(大王、皇帝)为姓，养黄牛为主的部落首领就以“莫”(黄牛)为姓；会猎鸟的部落首领就以“陆”(大鸟)为姓，牵着狗来的那个部落首领就以“麻”(神犬)为姓。就此，会议圆满结束，大家都因有了姓氏而欢呼雀跃。但在江岩之地为大家杀牛做饭的那个部落首领，见到大家都有了姓氏，而自己却未得到，因此大发其怒，不高兴地以刀拍击砧板来表示愤愤不平。会议主持人见状后灵机一动，就以“岑”(砧板)给他为姓。最终，大家皆大欢喜。从此，壮族的岑氏就诞生了，其族人也都以为姓氏，世代相传至今。

有古代史料记载的岑仲淑的后人则不属于这种情况，属于汉裔壮民。

岑姓郡望堂号

岑姓的郡望是南阳。

岑姓以“赋莲”为堂号。

“赋莲”堂号出自唐朝岑文本。(算命www.bmfsm.com)

岑文本是唐初著名宰相。他14岁时，父亲蒙冤坐牢。岑文本上衙门为父申冤，堂上辨对时说话流利恳切，又带哀痛。法官命他作《莲花赋》，他不起草即一气呵成，在场的人无不赞赏，其父冤案遂得平反。后来，他被推举为中书舍人，从此官运亨通。

岑姓迁徙分布，聚集地

宋朝时期，岑姓大约有1万3千人，在全国的分布主要集中于四川和河南。明朝时期，岑姓大约有1万4千入，浙江为岑姓南首座大省，约占全国岑姓总人口的39%，其次分布于安徽、广东、江西、四川、河北等地。

当代岑姓的人口大约有33万，为第二百三十五位大姓姓氏，大约占全国人口的0.027%。自宋朝至今l000年中，岑姓人口增加率是呈V形的态势。目前主要集中于广西、广东、安徽、河南，这四省区大约集中了岑姓总人口的78%，其次分布于贵州、湖北、海南、重庆等省市，广西为岑姓首座大区，大约占全国岑姓人口的33%。

在桂琼、广东大部、湖南南端、云南东部、贵州南部，岑姓占当地人口的比例一般在0.18%以上，中心地区可达0.6%以上，上述地区覆盖面积约占国土总面积的6.3%，居住了大约48%的岑姓人群。在广东东部、福建西端、江西西部、湖南大部、贵州北部、重庆南部、四川东南、云南中部、湖北东部、河南东南、安徽中部、江苏西端．岑姓占当地人口的比例一般在0.06%—0.18%之间，其覆盖面积约占国土总面积的9.3%，居住了大约25%的岑姓人群。

张字在五行中属什么

中国的汉字之中，通常一些汉字是有简体与繁体之分。例如“张”繁体书写是“張”，部首是“弓”。关于张字在五行中属什么呢，下面不妨来了解看看吧！

张字在五行中属什么

张字分析

简体字：张 繁体字：張 拼音：zhang 部首：弓 部首笔画：3

部外笔画：8 起名吉凶：吉 五行：火 简体笔画：7 繁体笔画：11

张字词典解释

1.开，展开：～开。～目（ａ．睁大眼睛；ｂ．助长某人的声势称“为某人～～”）。～榜。铺～。～灯结彩。纲举目～。

2.商店开业：开～。

3.拉紧：紧～。～力。

4.扩大，夸大：夸～。

5.放纵，无拘束：乖～。嚣～。

6.料理，应酬：～罗。

7.惊惶，慌忙：～惶失措。

8.看，望：～望。

9.星名，二十八宿之一。

10.量词：一～纸。三～桌子。几～嘴。两～弓。

11.姓。

张字含义解析：

张 <动>

(形声。从弓,长声。本义:把弦安在弓上)

同本义 [draw;string]。与“弛”相对

张,施弓弦也。--《说文》

一张一弛。--《礼记·杂记》

鲁琴张字子开。--《左传·昭公二十年》

良弓难张,然可以及高入深。--《墨子·亲士》

天之道其犹张弓与?高者抑之,下者举之。--《老子》

既张我弓,既挟我矢。--《诗·小雅·吉日》

又如:张满(张弓使满)。又指紧弦,拉紧乐器上的弦

黄金杆拨紫檀槽,弦索新张调更高。--唐·张籍《宫词》

又如:张瑟(调整瑟上的弦);张弦(安上琴弦;绷紧琴弦)

开弓;拉弓弦 [draw back]

更张空弦。--汉·司马迁《报任安书》

又如:张弓设箭(拉弓射箭。比喻使用武力);张弓(拉弓;弦拉紧的弓)

张开 [open]

是故质的张而弓矢至焉。--《荀子·劝学》

琴瑟张而不均。--《荀子·礼论》

左右欲刃相如,相如张目叱之。--《史记·廉颇蔺相如列传》

张口承之。--《后汉书·张衡传》

又如:张牙欠口(张开嘴巴);张眼(睁大眼睛);张牙(张口露牙);张唇植髭(唇吻开合。形容滔滔不绝地论列是非的样子);张袂成阴(张开袖子能遮掩天日。形容人多)

张挂(展开挂起) [put up]

罗帱张些。--《楚辞·招魂》

张缇绛帷,女居其中。--《史记·滑稽列传》

日张屈字。--明·高启《书博鸡者事》

张黄盖拥纛。--清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:张旃(展开、张挂起赤色曲柄的大旗);张卖(张挂出卖)

张贴 [post]。如:张示(张贴或张挂起来让大家看);张布(张贴公布)

展开 [unfold;spread]

张尾伸须。--《聊斋志异·促织》

又如:张翅膀;张网;张畤(延展耸立);张开双臂;张动(伸展舞动);张眉(舒展眉毛);张眉努眼(指善于作态);张眉努目(喻粗犷浅露)

设网捕捉 [net]

原来徱兔李吉,正在那山坡下张兔儿。--《水浒传》

又如:张捕(张网捕捉)

张设(部署;设置) [set up]

张,施也。--《广雅·释诂三》

张乐设饮,郊迎三十里。--《战国策·秦策一》

当日杀牛宰马,大张筵席。--《三国演义》

张筵列鼎。--清·周容《芋老人传》

又如:张设(陈设);张疑(设置疑兵);张筵(设宴);张所(布置朝见之所);张事(张设帷幕之事)

看;望 [look]

我张着姐姐哩。--《西厢记》

又如:张亲(看望亲戚);张着眼错(趁人不注意);张个眼慢(趁人不注意);张人眼错(趁人不注意);张头望颈(伸长脖子张望);东张西望;张看(张望观看)(算命www.bmfsm.com)

布满,充满 [fill]

火尽燎,烟焰张天。--《金史·乌春传》

又如:张天(布满天空)

增强,扩大 [enlarge]

臣欲张公室也。--《左传·昭公十四年》

又如:张吾军(壮大自己的声势)

夸张;夸大 [exaggerate; magnify; overestimate]

虚张异类,托有于无。--唐·皇甫谧《三都赋序》

又如:虚张声势

张 <名>

主張 [proposal]

那婆子聽得叫,失张失志,出去迎接來叫的官人。--《清平山堂話本》

又如:张智(主意;主张);张主(主张;主意;做主张;拿主意)

商店開张 [opening of a new shop]。如:新张大喜

星名 [plant's name]。二十八宿之一,南方朱雀七宿的第五宿,有星六顆

汉代諸侯囯名 [Zhang state]。在今河南省任縣西南

姓

张氏藏书。--清.袁枚《黄生借书説》

张 <量>

一种或一类中的一件 [sheet;piece]

鸟杌千张。--清·邵长蘅《青门剩稿》

又如:几张仿古的漂亮的柚木桌;三张报;一张桌子;一张弓

张字相关组词

夸张 慌张 纸张 开张 伸张 紧张 张贴 铺张 嚣张 乖张 张本 新张 舒张 翕张 廓张 张嘴 样张 张口 扩张 更张

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