项姓起源的历史由来 项姓得姓始祖

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项姓起源 项姓郡望堂号

“项姓”主要源自周封的项国，那么关于项姓起源源流说法有哪些？有关项姓郡望堂号分布情况又是怎样，下面不妨来了解看看吧！

项姓起源 项姓郡望堂号

项姓起源源流

唐代谱牒姓氏专家林宝著《元和姓纂》，其记载：“《左传》鲁僖公十七年师灭项，子孙以国为氏，项橐八岁服孔子，燕下相人，为楚将，子梁，梁兄子籍，号‘西楚霸王’，项他、项伯、项襄之族也，汉初并封侯赐姓刘氏。”宋真宗大中祥符元年（1008年），由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成的《大宋重修广韵》，又称《广韵》，其记载：“项，姓。本姬姓国。《公羊》曰‘为齐桓公所灭’，子孙因以为氏，项燕为楚将，生梁。梁兄子籍，号‘霸王’。宋高宗绍兴三十一（1161）年郑樵所著的《郑通志·氏族略》记载：或言姬姓之国，故城在今陈州项城县东北一里。为齐所灭，子孙以国为氏。项橐八岁，孔子师之。又汉赐姓刘氏，周赐辛氏，望出辽西。南宋王应麟撰《姓氏急就篇》记载：项氏，姬姓。齐桓公灭之，以国为姓。项橐、项燕、汉项曼卿、吴项峻、唐项斯、宋项世安.

项氏来源很单一，除上述资料记载外，司马迁《史记。项羽本纪》中的“项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。”其中“中“封于项”早在唐朝司马贞等《史记三家注》关于《项羽本纪》中“封于项”的注释【索隐】：“《地理志》有项城县，属汝南。”【正义】：“《括地志》云：‘今陈州项城县城即古项子国’”确切的说出了“封于项”是古项子国，所以项氏来源基本为古项子国。

安徽桂溪（今小溪）项氏源流：

项之先，姬姓得封于项国，并于鲁，子孙因以国为姓，此项姓所由始也。东晋(316年-420年)时远祖胜公官越州，成帝咸和二年丁亥(公元327年)，避苏峻乱，奉父俊公由临淮迁睦之寿昌县吴村，旋卜居于青溪县敦福乡之轩翥，此项氏入浙之始也。轩翥俊公以下二十四世，曰：永公者，当唐僖宗中和二年壬寅(公元882年），黄巢兵乱，宗族沦没无存，惟永公之子四人。兄弟四迁，长曰：遇公，仝子许师迁州城即今严州府，古之睦州也；次曰：泉公，仝子琏公迁歙州，后唐清泰三年丙申（公元936年），琏公之子绍公，却吴越王聘，隐于歙南之桂溪，又名小溪。支派繁衍，人文昌炽，即我桂溪族也；三曰：款公，仝子璇公迁和义乡即渡渎徐坑也，璇公三孙，曰：倪、曰：学，世居和义，其后登进士第者八人。曰：偃，复迁安福乡之宋村，以项氏居此而显著遂名为项村，偃公之元孙世宗公由项村又迁紫盖峰，其后登进士第者五人，即今之紫峰一族也；四曰：瑜公，仝子安公迁张山即密山东也，祖居轩翥在密山之西，东西别于一山，虽迁而不远故土，遂误传为祖居张山且或混称为轩翥张山，盖不知有东西一山之别也。至于今，轩翥之旧庐已无陈迹，即分迁之四派半，有兴衰。我次房泉公一派无论矣；而长房遇公之迁州城者，今访惟南乡离城二十五里，有项姓一村，自述先世来自淳安，然亦莫能自详其支派，则不可考也；四房瑜公之迁张山者，今荒墟一片，久无庐舍村烟矣，据新安名族志云：休宁县之溪阳闵口二族项氏皆由淳安敦福张山迁此，或即瑜公之苗裔未可知也；三房款公之迁渡渎者，今犹有结庐其地而村烟不甚盛也，一支之转迁项村，而紫峰者，则庐厘栉比，族茂人繁，耕读于紫盖之阳，可与我桂溪并峙也。此淳安之宗派，而桂溪开族之根源也，若夫以桂溪言之，自清泰以来，族属繁衍，有十三门焉、有十八派焉。绍公初迁三世单传，至四世则生延庆、延寿、延宁三公，延寿公夭亡；而延庆公生守彰、守荣，居下街是为下族；延宁公生承立，居上街是为上族；此桂溪一族两大支也。下族一支守彰公曾孙念二公，迁桂山即今“桂山派”是也，守荣公生二子，长应周、次德广，“德广公一派”传至十五世绝。应周公五子，曰参、曰浩、曰磬、曰仪、曰文舆，“参公一派”传至十一世谱缺不书失传无考；浩公传至十世日森公，迁白石山即今“白石派”是也；“仪公一派” 传至九世无考；文舆公传至十二世时中公，迁路口至十八世岩德公，转迁丛木至二十五世成沄公，又转迁杭城今称“文舆公派” 是也；磬公二子曰：性之、怀之。“怀之公一派” 传至十九世绝；性之公四子曰：敷、致、牧、敏。“敷公一派” 传至十一世无考；“致公一派” 传至十二世绝；牧公即均安门之祖，今称“均安门”是也；敏公三子曰：大经、大有、大老。“大经公一派” 传至十五世迁安徽霍山；大有公二子曰：正一、得一。“正一公一派” 传至二十二世无考；得一公生一子二孙，长生廷臣，次孙廷佐。廷臣公生二子曰士仁、士朗，“士仁公一派”今支下住常州休宁湖州等处，称“士仁公派”是也；士朗公生二子曰：昭佑、暾佑。昭佑公生佛奴、华童、椿童三公，分上、中、下三门，今称上门、中门、下门是也；暾佑公一派其孙庆生公赘岫田，至二十一世法亮公转迁稠木岭，子孙居本邑稠木岭称“暾佑公派”是也；廷佐公即圣立门门祖，今称“圣立门”是也；大老公生二子，长曰：随，生子文虎无嗣；次曰：晋，生三子曰：友龙、文龙、遇龙；“友龙公一派” 传至十六世无考；文龙公以易经魁多士，因称“易魁门”；遇龙公称“玄门”；而文龙公生四子，长廷玉公，称“盛庆门”；次廷瑞公，称“学堂里”，三廷芝公，传至十九世绝；四廷珪公，生子宽未娶，卒康熙已亥；之后盛庆、学堂支裔合为一门，今仍统称为“易魁门”也。遇龙公也生四子，长廷琇公绝；次廷璋公之曾孙兄弟三人各分门户。宽奴公改称“玄门”为“前门”，耕公称“中门”，籽公称“后门”，是为外三门。三重公出继朱陈毕氏；四廷珍公称“碓公门”，今则合前、中、后和碓公统改为“裕公门”焉。此下族十一门今合为七门十四派，而仅存五派皆延庆公之支也。上族一支承立公生三子曰：德隆、德兴、德晟。“德隆公一派” 传至十世； “德晟公一派”传至十五世绝；德兴公生五子，长曰“二公一派” 传至十世而绝；，三曰“八公一派” 传至十二世亦绝；五曰：珍公，为小溪寺僧即惠珍是也，惟次曰三公与四曰玘公，今裔丁繁衍，一称“上族门”，一称“嘉会门”焉。此上族二门四派，而今惟有两门之人皆延宁公之支也，通上下族两大支凡十三门十八派，惟九门五派云。(算命www.bmfsm.com)

注：现九门五派为：

九门：均安门、上门、中门、下门、圣立门、易魁门、裕公门、上族门、嘉会门。

五派：桂山派、古山派、文舆公派、士仁公派、暾佑公派。

项姓郡望堂号

【郡望】

辽西郡：战国时燕国初设辽西郡。秦汉两代沿袭。相当今河北省乐亭以东、辽宁省大凌河以西地区。

【堂号】

"圣师堂"：春秋时项槖七岁为孔子之师。

项姓迁徙分布，聚集地

先秦时期，项姓主要活动在今河南地区，两汉时期，已经分布到今山东、江苏、浙江、陕西地区。

宋朝时期，项姓大约有5万7干人，约占全国人口的0.07%，大姓姓氏中排在首座百六十位以后。江西为项姓的首座大省，约占全国项姓总人口的40%，其次分布于湖北、浙江、江苏、河南等地。

明朝时期，项姓大约有12万人，约占全国总人口的0.18%，大姓姓氏中排在首座百二十六位。浙江为项姓首座大省，约占项姓总人口一半以上，其次分布于江苏、江西、安徽、四川、福建、河南等地。全国形成以浙江为中心的项姓聚集区。

龚姓起源 龚姓郡望堂号

百家姓中的“龚姓”起源源流有九种说法，分别是怎样的呢？在过龚姓郡望堂号分布情况又是如何？有关龚姓迁徙分布，聚集地怎么演变的呢？下面不妨来了解看看吧！

龚姓起源 龚姓郡望堂号

龚姓起源源流

1．出自姜姓，为炎帝后裔。黄帝之臣共工氏，本是炎帝神农氏后裔，阪泉之战后共工氏归附黄帝，为水官。据《元和姓纂》所载，黄帝之臣共工氏（炎帝的后代）在黄帝时为水官，因治水有功，被奉为社神。其后有一支开始以单字“共”为整个家族的姓氏。其后裔又再加龙字改成“龚”氏，遂演变成龚姓。据调查，目前姜姓龚氏为中华龚氏主支，其后裔人数最多，分支最广。

2．出自姬姓一支，为商代共国之后裔。据《通志·氏族略》所载，共国（今河南省共城，一说今甘肃省泾川县北）共，亦作恭，为商代诸侯国。因侵犯周而受文王姬昌的讨伐，被周文王姬昌所灭。共国灭亡后，其子孙以国为氏。就是共氏。后演变为龚姓。

3．出自姬姓一支，为周代共伯和之后。西周后期，有一个王室贵族叫姬和，被封于共（今河南省辉县），为伯爵，称为共伯和。当时，周厉王在“国人暴动”中被赶出国都，然后诸侯便推举他代行天子的权利，史称“共和行政”，这也是中国历史有确切纪年的开始。共国在春秋时被灭后，其子孙以国名为姓氏，称共氏。后演变为龚姓，是为河南龚姓。

4．出自姬姓一支，为晋献公的后裔，以谥号为氏。据《尚友录》所载，春秋时，晋献公（晋国为姬姓诸侯国）的儿子奚齐即位以后，给其兄申生（在被人诬陷后，以自杀表示对父王忠心的前太子）加谥号为“恭君”。因古代“恭”即“共”，申生的后代以谥号为姓氏，也称共氏。后演变为龚姓，是为山西龚姓。(算命www.bmfsm.com)

5．仍出自姬姓一支，为春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。据《元和姓纂》、《史记·郑世家》等资料所载，春秋时，郑武公的大儿子郑庄公继承了帝位，后来郑武公的小儿子叔段企图夺取政权，被郑庄公打败后，逃到共，当时在郑国境外，称为共叔段，其后代，或以“段”为氏，或以“共叔”为氏，也有以“共”为氏的，称共氏。后演变为龚姓，是为河南龚姓。

6．出自为避皇帝名讳演变而来。五代十国时，后晋皇帝叫石敬瑭，因为避名讳，“敬”氏改为同义的“恭”氏，后也演变为龚姓，是为河南龚姓。

7．出自姬姓一支，为翁氏所分。据《六桂堂业刊》所载，周昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑为氏，称“翁”氏。出自唐代后期 、闽国时期福建莆田人翁何 五代孙翁乾度之后所分。属于长者赐姓为氏。翁姓避乱改姓是洪姓的又一大来源。至宋初福建莆田人 有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其中第五子分姓龚，其子孙也姓龚，此支为其一。洪氏后来为了避仇，便改了自己的姓氏，在洪字上去掉三点水，上面加了一个龙字，就成了龚氏。均是为福建龚姓。 翁姓是姬姓的一个分支，据《元和姓纂》和《六桂堂丛刊》等记载，西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山(今浙江 定海县东)，其后以邑名“翁”为姓。唐德宗时期，翁氏有一个支脉何公由中原入莆，卜居莆阳兴福里(今莆田市北高竹庄)，为入莆始祖，传入第五世，生下翁乾度。翁乾度在闽国 年间(936年)官拜郎中，娶妻陈氏，生六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其六子皆中进士，史称“六桂联芳”。长子处厚，字伯起，宋太祖建隆元年进士，官至礼部尚书员外郎，后改姓 洪；次子处恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年进士，官拜泉州法曹；三子处易，字伯简，宋太祖建隆元年与长兄同榜进士，官至剑南少尉；四子处朴，字伯惇，宋太祖开宝六年进士，官都曹长判官；五子处廉，字伯约，宋太祖开宝六年与四兄同榜进士，官至大理司直、监察御史；六子处休，字伯容，宋雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎，韶州通判。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，有"六桂联芳"之誉。[2]

8．出自他氏改姓或小数民族汉姓而来： ① 贵州黎平三龙乡兜房族吴姓有改龚姓者。 ② 土族龚塔氏汉姓龚。 ③ 京、瑶、彝、白等族均有龚姓。

9．龚古通共。先秦楚有共王，秦有共公，其他各国均有共公，共伯等。

龚姓郡望堂号

【郡望】武陵郡：汉高帝置郡，治所在义陵（进湖南溆浦）。东汉移治临沅（今湖南常德市西）。六桂：即为"六姓联芳"之誉称，分布于古时的泉州。

【堂号】"中隐堂"：宋朝时候龚宗元任句容县令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一样。有一次，为政酷苛的杨弘（隋文帝的弟弟）奉旨到各地视察。但当他到句容边境时，却对人说："这里已被龚先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻烦打扰他吗？"于是没入境就到别处去了。龚宗元官至都员外郎。退休后建了一座"中隐堂"。朝野上下都赞他是"耆德"（年高有德）。

龚姓迁徙分布，聚集地

秦汉时期，龚姓开始出现在史书上，龚姓的历史其实只有1800年，是一个比较年轻的姓氏，龚姓主要活动于四川、甘肃、河南、山西、河北、山东、江苏等地区。两晋北朝时，龚姓已经发展到长江两岸等地。唐、宋时，龚姓主要在江南发展，福建、广东等地也有了龚姓足迹。清初始入台湾。

宋朝时期，龚姓大约有15万人，约占全国人口的0.2％，排在第八十四位。龚姓首座大省是安徽，约占全国龚姓总人口的19.3％。在全国的分布主要集中于安徽、江苏、江西、湖南、福建、河北，这六省龚姓大约占全国龚姓总人口的81％。其次分布于广东、山东、浙江、河南等省。全国形成了以东部皖苏、北面河北、南方赣湘闽为中心的三大块龚姓聚集区。

明朝时期，龚姓大约有30万人，约占全国人口的0.32％，排在第七十一位。明朝时期，江苏为龚姓首座大省，约占全国龚姓总人口的25.7％。在全国的分布主要集中于江苏、江西、浙江、福建，这四省龚姓大约占龚姓总人口的76％，其次分布于湖北、四川、湖南，这三省的龚姓又集中了17％。宋、元、明期间，龚姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了苏、赣、浙、闽一片龚姓人口聚集地。

译字在五行中属什么

汉字是华夏民族人们的智慧结晶，同时汉字文化蕴含在汉字的形体和本义之中。关于汉字“译”字在五行中属什么，下面不妨快来了解看看吧！

译字在五行中属什么

译字分析

简体字：译 繁体字：译 拼音：yi 部首：讠 部首笔画：2

部外笔画：18 起名吉凶：吉 五行：金 简体笔画：7 繁体笔画：20

译字词典解释

把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字：～本。～文。～注。～著。～制。～音。口～。笔～。意～。直～。翻～。

译字含义解析：

译 <动>

(形声。从言,睪声。本义:翻译,把一种语言文字翻译成另一种语言文字)

同本义 [translate]

译,传译四夷之言者。--《说文》

译,传也。--《方言十三》

北方曰译。--《礼记·王制》

重舌之人九译。--张衡《东京赋》

译者称西人。--清·薛福成《观巴黎油画记》

译欧西人之言。--清·梁启超《谭嗣同传》(算命www.bmfsm.com)

又如:汉语被译成日语;译品(翻译的作品);译义(意译);译写(翻译写作);译经(翻译经典)

解释;阐述 [explain]

夫圣人为天口,贤者为圣译。--《潜夫论》

通“择”。选择 [choose;select]

周道衰微,失爵亡邦,后嗣乖散,各相土译居。--《隶释·汉孟郁修尧庙碑》

又如:译居(择居)

译 <名>

翻译人员 [interpreter]

于是乃召越译,乃楚说之。--刘向《说苑》

又如:译费(支付给翻译人员的钱);译界(翻译界);译员(翻译工作者)

异域 [foreign lands]

沧波伏忠信,译语辨讴谣。--唐·顾况《送从兄使新罗》

又如:译语(异域的语言)

译字相关组词

译音 重译 译名 翻译 转译 译员 译著 迻译 今译 传译 译笔 移译 译本 笔译 破译 译注 口译 译文 译作 直译

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