风水中的大明堂很低 风水堂指的是什么_风水_十二生肖

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风水中的大明堂很低 风水堂指的是什么

时间:2023-05-05 23:29:06 作者:高处

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风水中的大明堂很低 风水堂指的是什么

风水学中的“大明堂”是什么意思

“大明堂”是风水学中明堂的分类之一,那么关风水学中的“大明堂”是什么意思呢?有关明堂的形态、吉凶的鉴别、富贵明堂特点都有哪些,下面不妨来看看相关的文章吧!

风水学中的“大明堂”是什么意思

大明堂

大明堂又称外明堂,或外洋大明堂,指穴场前方,案山之外,众水交聚之处。缪希雍《葬经翼》:“其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外,或从少祖分水并入外堂,或无此二者而外来大水横过中明堂前,后面几节分水俱流人横水内,或远江远溪来朝抱于横水外,通名之日外洋大明堂”。

大明堂位于四水交流处,要以聚水为佳。众水来集,则生旺之气尽会于斯,所谓灵钟秀聚者是为大吉之地。又要有水口关拦,垣城绵密。否则气虽来而不聚,直去无收,如过眼烟云,结穴不真。大明堂又以宽阔为佳。明堂宽广,则气象恢弘,聚气深厚。愈显居处者之位尊权重,控御宇内。其子嗣亦必人物轩昂,气度豁达,有王者之风。如果外堂狭窄,则形势局迫如坐井观天,殊显小家之气。其子嗣亦必愚顽猥琐,贪婪狞劣,略无荣贵之征。唯其宽广,不能如旷野无遮拦。否则生旺之气又散逸无踪。地虽佳而无真穴。

明堂的形态:

明堂的形状要讲究完整屈曲、回环、高低分明,四面平稳,中间低窝。平净而四周高。这是上吉明堂,横要横得好,直要直得好,方要方得好,也属吉利明堂。(算命www.bmfsm.com)

明堂吉凶的鉴别:

凡山势来得缓慢,平平结穴,龙虎环抱案台近,则论中明堂,中明堂最好是地面平坦窝钳,形状整齐不要太阔,又不可太狭,完整。若有水要清、澄、深,如铜锣、如锅底,这是上吉明堂。风山势来得急,垂下结穴,前案远则论大明堂。外明堂,必须两边宽度不可狭窄,四面山要围绕、封锁,无空缺,明堂如片纸,明堂通走马,为上吉明堂。如果明堂中有坑窟,土堆、石堆、堵塞,四面山崩缺,界水不明,内明堂太宽,外明堂太窄,恶石林立,圆峰内抱,还有山脚射堂,倾斜崩陷楼台、亭阁,都属不吉之象。

富贵明堂:

圆:如盘心者,主子孙贤良聪明。方:如棋盘,主享厚禄悠长久远。横:如连案者,主子孙忠诚。抱:如带绕者,主子孙孝顺。长:如笏揖者,主尊贵。平:如展席者,主温和柔顺。广:大而包容者,主富裕。丰:广而能会者,主人丁旺,后代繁衍。进:照内者,主人进财源。周:闭密者,主田产照。灵:金鸡、玉犬应者二主清贵。异:有大石,大树者,主富且贵。

明堂的凶杀

宜:宜去无回者,主破政损财。曲:曲属若惊蛇者,主人离财散。欹:边高边低,倾流不止者,主扼杀男女。虚:水口风至者,损气耗元。野:广漠无收拾者、主凶衰。散:如龟背者,主退败。偏:半大半小者,主受福荫。食禄不均。破:半凹半凸者,主死亡。街:水冲田无应者,主破败迅速。缠:水缠却带刑杀者,主败绝。倒:向后而背趋着,主因阴人破财,鬼怪缠身。斜:向前面不揖者,主官司,讼诉败。促:前后迫近狭窄者,主夭折,损丁。泣:流泉滴沥者,主宿疾缠绵,常年卧病。漏:水入穴而不盈者,主天灾死绝。劫:恶石如刀兵者,主枪伤,触犯法而亡。病:积土如死尸者,主瘟疫,火灾伤胎。反:背若弓稍者,主违悖改忤逆,破财。狱:四周深知井底者,主孤独贫寒犯牢灾,人丁灭。

风水学中“白虎”是什么意思

很多人都听说青龙、白虎的风水术语,那么关于风水学中“白虎”是什么意思呢?在阴宅风水中,白虎的含义又有哪些?下面不妨快来看看相关文章吧!

风水学中“白虎”是什么意思

风水学——白虎

本为西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、参、嘴之生象。《礼记曲礼上》:“行前朱省而后玄武,左青龙而右有白虎”云:“前南后北,左东右西,朱雀、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”风水术指穴山右方之地形。郭璞《葬经》:“经曰:地有四势,气从八方,故葬者以左为青龙,右有白虎……。”也指阳宅右边的大道。《阳宅十书·一》:“凡宅,右有长道谓之白虎。”风水术认为,白虎应该低缓俯伏,其势当较青龙更为柔顺,与青龙相呼应,左回有抱,拱护明堂之生气。郭璞《葬经》所谓“白虎驯

风水术语中的“三大干龙”

在中国的风水学中,地理环境的风水术语有很多。那么关于风水术语中的“三大干龙”是什么呢,中国龙脉三大脉络是怎么分的?干龙与支龙的区别又是什么?下面不妨快来看看相关文章吧!

风水术语中的“三大干龙”

三大干龙的含义

风水家以南海、长江、黄河、鸭绿江四水域为界,将中华山脉地势分别三大部分,称为三大干龙,即北条干龙、中条干龙、南条干龙。徐善继《人子须知·龙法》:“天下有三处大水;曰黄河、曰长江、鸭绿江。长江与南海夹南条尽于东南海,黄河与长江夹中条尽于东海,黄河与鸭绿江夹北条尽于辽海。”三干龙均以昆仑为源。北龙环阴山贺兰经幽燕入辽海,其枝干有恒山、太行山、燕山,以燕京为其止处。缪希雍《葬经翼》云:“燕都者,北龙之尽,鸭绿界其后,黄河挽其前,朝迎万派,拥护重复,北方一大会也。”中龙入蜀汉、结关中,大散为终南、太华、泰岳篙山,抱准水入海。洛阳为天地之中,中原之淬。南龙趋云南,东去沅陵,其枝为湘江武陵、九嶷衡山、匡庐庚吟、天目仙霞、括苍天台四明,金陵总其形势,风水家认为,要辫真龙,当先明大势。就地图看水源,察山脉,知剥换,分清枝干,方能寻得真龙的穴。

中国龙脉三大脉络

一、 北干脉络:黄河和鸭绿江中间夹着的是北条干龙。延续到辽海河北的龙,是从昆仑山起止的。一直到达白登县以西。其中一枝是壶口东岳泰山。另一枝向南伸展为析城又扭头向西成为雷首,其次一枝成为太行山,再次一枝便是恒山,再次一枝成为燕然山,直至平滦碣石才停歇下来。《山经》说:“昆仑山延伸于阗便是颜山山脚,每条山脉都是战争之地,山脉延绵不断,一直伸入沙漠瀚海北面。那里的风俗都很精野强悍,人们非常粗犷刁顽,儿子生下来十岁便学习骑马射箭,个个学得性格硬,身体强健,它的水源是山西的汾河,发源于管州绛州,一直东流到海。(算命www.bmfsm.com)

二、 中干脉络:黄河和长江,中间夹的是中条干龙,一直绵延到东方大海,黄河以南和长江以北,是中干龙新在的地方。它从西倾开始,经过甘肃西部伸守凤翔:“各条山脉延绵不断,一直达到大散关,可以看到大好的河山横布中间,大缠大护直到函谷关,河水从黄河中流淌如同秀美的玉环,”长安的一枝山脉发源于熊耳,这便是中岳篙山。从汴梁直到兖州是太岳山《经》上说:“黄河处在北方,而长江在南,这两条江水夹住中间地域,生气一直不断。在龙脉行青齐之时忽然耸起山峰,兖州和东岳两山横立其间。龙脉分支的山峦非常灵秀。鲁地上涌现了不少圣贤。”还有一枝龙脉到达登州和莱州地界。一枝到达沧州直隶一带。它产生的水源是济水,发源于垣曲县,流到温县境内时汇入了黄河,由从黄河南部流出,泛滥成柴河。又从东北方向直抵青州境内流入大海。汉水则到汉阳境内汇入长江。淮水至淮安汇入大海。

三、 南干脉络:长江和东海夹住中间的南条干龙,尾部消尽在东海南部。它的龙脉从岷山开始,逐步曲折向西进行,又向南转到云南的地域,再越过夜郎,穿过桂岭,到达零陵,这边是九嶷山,又进入桂连,通过大庚岭,从南雄出发,过兖州,过邵武,抵达广信穿行过徽州,向东延续成为天园山,其中一枝支脉成为钱塘江,另一枝脉分别进入海口,杨公说:“海门气势旺盛,连通福建和广东,南龙和支龙相交接在一起,这本是海门的南方脉络,主发财至富和文武百官的山脉交错横杂在中间。”其中一枝龙脉起始于建康,一路直达江淮,一枝从灵州发端扭头奔向鄱阳湖边,它的水源则是:湘水发源于永州零陵县,到达洞庭湖,延伸进入长江。

以上所说的三条干龙,都是从昆仑山开始。

干龙与支龙的区别

枝干,是说龙(山脉)有大有小,就好比树木有主干也有分枝一样。所谓“干之中有干,干中有枝,枝中有干,枝中又有枝”吴公说:“枝和干的分别明晰了,嫡和庶才能确定:嫡和庶确定以后,它们各自蕴含的力量也便表现出来了。所以龙分为干龙支龙的原因,是为了审视它们各自蕴含力量的轻重。但是审定龙的方法,却要用水源作为标准。凡是大干龙,就用大江和小河来夹迸;小干龙:就用大溪和大河来夹迸,在大龙:就用小溪和小河来夹迸。而小枝龙就只有平地上的河,渠之类的小流来夹迸了。察看水源的长短为何、枝龙和干龙的大小便也可以确定。

至于干龙有两种:大干龙和小干龙。大干龙就是干龙中间的干龙,它们的祖山都起源于名山,连续数十个郡县其广度可达数千里几百里之大。其中储汇了浩然正气,山势挺拔,灵秀非常,常常可以发现山上有云雾缭绕。《经》上说:“先要寻找发现雾气,才能识别真正的龙。”

那些小干龙,是干中的分枝,也是从大干龙分支出来的,在分脉的地方,一定会有大星辰,或高大的山脉和山岭作为它的祖宗。《髓经》上说: “祖宗的气势庞大,子的气势也跟着庞大,天龙前来相迎相送,一定会隔着江水,外州和外县的山是它的伴侣,缠护也各自有它们的大小,这里随龙脉的长短而定,龙脉长的缠护也十分长远。如果龙脉短,缠护也很短小局促了。”

枝龙是山脉分化出来的分枝。干龙实是少,而枝龙却相当多。因此论地气只能说到真和假,却不能仅仅计较大和小《发挥》上说:“小小山形地穴,或者可以得到三四节龙脉或者可以得到五六节龙脉,不能计较是否靠近龙心,不局限于龙手、龙脚。一有龙节伸出的地方,使可以结穴。因为这种地形仍然还有朝拜,相对的山两边也有缠护;——上方的星辰清秀、劲拔、起伏分明、清楚、曲折迂回、盘旋不已、向前迤逦行进。然后,从这儿再往外相当有序。地穴边藏在这块土地上,各种征兆都很明白,前面有迎接朝拜的山,后面也有相送的山,左右两旁的地势也有很周密有序。明堂很平缓正当,周围的水城环抱明堂向兽刚猛威武,下面的砂也相当稳固有力水口严密封锁,罗城重重叠叠,这才是吉地。

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