忆字属火还是属土 忆字五行属土还是属木

好的文章肯定人人都喜欢阅读，忆字属火还是属土给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是忆字五行属土还是属木和忆字属火还是属土让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

忆字在五行中属什么

汉字文化是中国最独特的文明，同时汉字也被借用于书写日语、朝鲜语/韩语等语言。那么您知道汉字与五行的关系吗，例如忆字在五行中属什么？忆字起名吉凶如何，词典解释的含义有哪些？下面不妨来了解看看吧！

忆字在五行中属什么

忆字分析

简体字：忆 繁体字：憶 拼音：yi 部首：忄 部首笔画：3

部外笔画：14 起名吉凶：吉 五行：土 简体笔画：4 繁体笔画：17

忆字词典解释

1.回想，想念：回～。追～。～苦思甜。

2.记得，记住：记～。记～犹新。

忆字含义解析：

忆 <动>

(形声。从心,意声。本义:思念,回想)

同本义 [recall]

问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》

还思建邺水,终忆武昌鱼。--庾信《奉和永丰殿下言志》

又如:忆想(回想)

留在记忆中;记住 [remember]

读书数行并下,过目皆忆。--《梁书》

汝忆否。--清·林觉民《与妻书》

又如:忆记(记忆);忆识(记忆)

回忆 [think of]

能不忆江南。--唐·白居易《忆江南》

忆昔抚今(算命www.bmfsm.com)

[recall past suffering and think over the source of present happiness] 回忆昔日,看看今天

忆昔抚今,思绪万千

忆字相关组词

回忆 记忆 忆想 追忆 忆鲈 还忆 忆记 虑忆 远忆 忆度 忆戴 忆逼 忆识 缅忆 忆念 忧忆 忆恋 余忆 长忆 忆鲙

议字在五行中属什么

象形、指事、形声、会意、转注、假借六种组成了汉字的文化，然而又称人们称为“六书”。有关汉字“议”字在五行中属什么，词典解释又有哪些？下面不妨来了解看看吧！

议字在五行中属什么

议字分析

简体字：议 繁体字：議 拼音：yi 部首：讠 部首笔画：2

部外笔画：18 起名吉凶：吉 五行：木 简体笔画：5 繁体笔画：20

议字词典解释

1.意见，言论：～论。提～。建～。

2.讨论，商量：商～。会～。协～。～案。～决。～价。

3.评论是非，多指责备：非～。恐招物～。

4.旧时文体的一种，用以论事说理或陈述意见：奏～。驳～。

议字含义解析：

议 <动>

(形声。从言,义声。本义:商议,讨论)

同本义 [discuss;exchange views on;talk over]

议,语也。--《说文》

议,谋也。--《广雅》。按,谓论事之宜。

唯酒食是议。--《诗·小雅·斯干》

法而不议。--《荀子·王制》

赵王悉召群臣议。--《史记》

又如:议计(商议合计);议妥(商量妥当);议婚(商谈联姻之事)

评议是非 [comment on]

议论证据古今。--韩愈《柳子厚墓志铭》

又如:议勋(评议功勋);议语(谈论)

选择 [select;choose](算命www.bmfsm.com)

乃议侑于宾。--《仪礼·有司彻》。注:“犹择也。”

又如:议才(选拔人才)

议处;议罪 [consider and punish;discuss a crime]

因为诬上,卒从吏议。--司马迁《报任安书》

又如:议状(论罪定刑的文书);议处(清制对有过失的官吏,交吏部拟定处罚办法);议惩(评议罪刑给予惩处);议刑(议罪以定刑)

议论,特指议论政事 [comment;talk over]

故圣人议多少论厚薄为之政。--《韩非子·五蠹》

大功言而不议。--《礼记·闲传》

通“仪”。忖度 [conjecture]

议之而后动。--《易·系辞上》

昔先王议事以制。--《国语·郑语》。王引之云:“议,读为仪。”

博学不可使议世。--《墨子·非儒》。王念孙云:“仪,议古字通。”

议 <名>

意见、看法、判断或评价 [opinion;view]

不复料其虚实,便开此议。--《资治通鉴》

又如:议计(意见和计策);议论风生(比喻能言善道,语辞生动有味)

议字相关组词

会议 非议 议论 建议 商议 异议 提议 议题 议价 拟议 共议 议决 公议 平议 腹议 议院 议员 品议 和议 议和

俞姓起源 俞姓郡望堂号

“俞姓”在中国姓氏中属134位常见姓，有关俞姓起源源流说法有哪些？对于中国俞姓郡望堂号分布情况是怎样的呢，下面不妨来了解看看吧！

俞姓起源 俞姓郡望堂号

俞姓起源源流

源流一

传统的说法俞姓源于姬姓，出自黄帝属臣跗之后，属于以物事称谓为氏。据史籍《通志·氏族略》和《史记》等记载，黄帝时有名医跗，其医术高超，精于腧经之治，为中国传统中医经脉理论的奠基人。腧，为“脉之所注”，就是人们俗称的“穴道”、脉之端口，故而大家皆称名医跗为腧跗。在古代，“腧”与“俞”二字相通，后简笔写作俞跗。

相传在俞跗的后裔子孙中，为光大先人的经典医术，多称为俞跗氏，后省文简化为单姓俞氏。

很早以前，中国的杏林之祖为黄帝大臣付。他曾跟神农尝百草，熟知各种药草的性能，被视为神医。有一次黄帝的小儿子禺阳只剩下一口气。黄帝很疼爱这个儿子，见状十分悲痛。付就剖开禺阳的肚子，把他的内脏清洗干净，终于把他救活。事后有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活岂不是要承担罪责？”他说：“当医生的首要条件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才把能心放在患者身上”。由于他医术高明，不管多么严重的病，都能使病人痊愈。所以， 人们都叫他愈付，愈、俞同音，后来就称俞跗，他的后人就以俞为姓，就是俞氏，奉俞付为俞姓俞姓始祖。史料记载俞姓的来源只有一种说法。

俞跗，见于《列子·力命篇》。据说他名叫跗，因精于腧经之治，是经脉理论奠基人，人们因此称他俞跗（“俞”与“腧”字通）。这就是说“俞”并不是一个姓氏，而且这个“俞”字应该读作“输”，与俞姓的读音大相径庭，怎么可以说俞姓出于俞跗之后呢？中国的文字，一般认为不会超过夏朝。黄帝的时候还没有文字，即使已有文字，也在初创时期，一般都比较简单，也只能是象形、会意字而已。“俞”字据说是一个象形字，或者初创期有可能已经出现；而像“跗”这样的形声字是决不可能有的，俞跗这个人物自然是不可信的了（见徐铁生《中华姓氏源流大辞典》2023）。(算命www.bmfsm.com)

清末学者俞樾(1821－1907)曾经写过一篇《说俞》一文，对俞姓的来源作了详细的考证，似乎也不得要领。那么，先秦考古文献中有没有留下一点有关俞姓来源的蛛丝马迹呢？我们可以从罗振玉的《三代吉金文存》一书中查到俞伯簋、俞伯卣两件西周青铜器铭文。铭文中的俞伯，原文写作艅伯。吴镇烽教授认为这个艅伯（俞伯）是艅国族的首领。也就是说西周时存在着一个伯爵小国，叫艅国。艅国的国族称为艅氏，也可以称为俞氏（这叫假借）。春秋时吴王阖庐有一条船，名叫“俞皇”，也写作“艅艎”。这就给“艅”字可以假借作“俞”字提供了一个很好的依据。

源流二

源于姬姓，出自春秋时期鲁国公族公子泄堵俞，属于以先祖名字为氏。泄堵俞，为鲁国王室公子，是鲁庄公姬同的小儿子。在周襄王姬郑十六年鲁国公子泄堵俞率鲁军征伐滑国(原在今河南睢县，后迁费，即今河南偃师氏缑镇，故又称为费滑，后被秦国所灭)，后被鲁僖公(鲁釐公)姬申封赐于俞地。俞，又称符俞，亦称先俞、西俞，即今江苏省泗阳市。周安王姬骄九年(楚悼王九年，公元前393年)，楚悼王熊疑因鲁国声援郑国而发动了进攻鲁国的战役，符俞之地成为两军战场，之后归于楚国。两年后的周安王十一年(楚悼王十一年，公元前391年)，韩、魏、赵三国联手讨伐楚国，大败楚军于大梁(今河南开封)、榆关(今河南中牟)，其后，大梁成为魏国的都城，而符俞则被赵列侯赵籍瓜分而去。

符俞之地归鲁无望后，在公子泄堵俞的后裔子孙中，即以先祖封邑名称为姓氏，称俞氏，世代相传至今。

源流三

源于芈姓，出自春秋时期楚国官吏俞人，属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载：“春秋时楚公族有大夫俞人，相传至今。”其实，俞人，并不是芈姓直接衍派的血缘氏族，而是官职称谓，就是执掌建造船只的官员。俞，在远古时期就是指挖空树干做船(独木舟)，“以为河径”，就是渡河的工具、途径。后在春秋时期的楚国泛指船。俞人，开始指制作船只的工匠，后演变为督管船只建造的官职称谓，直接隶属于尹司。由于楚国地处江淮平原，渡河运输、作战十分频要，因此“俞”是楚国令尹辖下的重要职能部门，俞人是不可或缺的职位。至战国中期的周显王姬扁四十六年(楚怀王六年，公元前323年)，由楚怀王熊槐改称其为更明确的“舟节”，与“车节”一起归由工尹启之府统一管辖。在战国时期的楚国，“节”是“专”的意思，舟节就是专职掌管水路营造、运输的官位，车节就是专职掌管陆路营造、运输的官位。后世汉、唐朝时期的“节度使”之官称，就是从此而来。

在俞人的后裔子孙中，有以先祖官职或职业为姓氏者，称俞人氏，后省文简化为单姓俞氏，世代相传至今。

源流四

源于蒙古族，出自蒙古钦察部首领玉里伯牙吾·不花铁木耳，属于汉化改姓为氏。元朝时期，有一位著名的东路蒙古元帅玉里伯牙吾·不花铁木耳，为蒙古钦察部国主后裔，后为元朝敕赠武平王。其侄子燕铁木耳、·撒敦、以及侄孙唐其势等，均为元朝丞相，家族中还出了一位皇后玉里伯牙吾氏，因此在元朝晚期显赫一时。在元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔继位后，元朝政权实际上掌握在燕铁木耳与伯颜两大丞相家族手中，两派斗争激烈，后玉里伯牙吾氏家族发动政变，被伯颜乘机铲除。在玉里伯牙吾氏家族受到“铁腕太师”伯颜势力的打击而失势后，族人退出政界，举族返回其封地凤阳府安丰县(今安徽寿县)。在元朝末期，该家族为躲避政敌杀戮，逃到庐阳(安徽合肥古代的别称)，取原姓首字“玉”的谐音，更姓为俞氏。现玉里伯牙吾·不花铁木耳家族的后裔俞氏子孙，广泛分布在今四川、安徽、云南、贵州、重庆、湖南、江苏、江西等地区。

源流五

源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族哈尔察氏，亦称萨哈尔察氏，满语为Harca Hala，世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、海兰(今吉林和龙海兰河流域)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)等地，后多冠汉姓为俞氏、哈氏。

⑵.满族尼玛哈氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古部，在金国时期称作尼庞古部，以部为氏，满语为Nimaha Hala，汉义“鱼”，世居辽阳(今辽宁辽阳)，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为俞氏、于氏、余氏、胜氏等。

⑶.满族裕尔库哷氏，满语为Yurkure Hala，世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)，后多冠汉姓为俞氏。

⑷.满族俞窟里氏，亦称玉库哷氏，满语为Yukure Hala，世居洪爱(今吉林永吉、蛟河一带)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、空科巴赛(今俄罗斯结雅河支流托木河口北岸)、松花江两岸等地，后多冠汉姓为俞氏、于氏等。

源流六

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、土族、回族、朝鲜族等少数民族中，均有俞氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓俞氏，世代相传至今。

源流七

源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫甯俞，属于以先祖名字为氏。甯俞，就是著名的甯武子姬甯俞（孔子赞其智犹可及其愚不可及者），是春秋时期卫国执政上卿甯速的儿子，后亦为卫国大夫，以聪慧、忠诚著称于世。在姬甯俞的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称俞氏、甯氏，世代相传至今。

俞姓郡望堂号

俞姓郡望主要有河间、河东、江陵。

俞姓以正气为其堂号，“正气”堂号典出明朝的俞大猷。

俞大猷熟悉兵法，做福建总兵时，率领“俞家军”抗击倭寇，成为一代名将。他住的屋称“正气堂”，还著作《正气堂集>。其后裔遂以正气作为堂号。

俞姓迁徙分布，聚集地

出现俞姓以后，其活动主要在陕两、河南一带。向东、向北一路迁移，到晋朝时，俞姓的足迹已达到河北、山东。唐朝时俞姓向江南发展很快，当时河北沧州地区，山东曲阜、滕州，浙江绍兴，俞姓已经成为当地的望族。到宋朝时，俞姓向东南进一步聚集，并散布于南方各地。

宋朝时期．俞姓约有2l万余人，大约占了全国人口的0.27%，排在第七十一位。俞姓当时主要分布于浙江、安徽、江西．三省俞姓大约占了俞姓总人口的60%。其次分布于广西、江苏、福建、河南、河北、山西。浙江为俞姓首座大省，约占全国俞姓总人口的27%。全国基本上形成了以长江三角洲地区为中心的俞姓聚集区。

明朝时期，俞姓大约有41万，约占全国人口的0.44%，排在第五十七位。浙江仍为俞姓首座大省，约居住了俞姓人口的50%。全国俞姓主要集中于浙江、江西、江苏、安徽，此四省大约占全国俞姓总人口的94%。俞姓人口主要由北向东南地区迁移。俞姓更加集中于长江三角洲地区。

以上内容是小编关于忆字属火还是属土和忆字五行属土还是属木的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。