佩戴崇迪佛牌多久见效 崇迪佛牌需要天天戴吗

好的文章肯定人人都喜欢阅读，佩戴崇迪佛牌多久见效给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是崇迪佛牌需要天天戴吗和佩戴崇迪佛牌多久见效让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

崇迪佛牌禁忌

崇迪佛，是所有泰国南传佛教法相的起源，崇迪佛的佛牌也是所有神佛中，力量最为圆融完整的。泰国人也相信佩戴崇迪佛的佛牌，能够得到完整的福报，提升自己的运气及个人修为，有平和净化自己身心灵的作用。下面本命佛算命网给大家介绍崇迪佛牌禁忌。

崇迪佛牌需要供奉吗

在一千多年前之所以有佛牌的设计，就是为了方便随身佩戴，既然设计成随身之物，就无法避免跟着人的生活，例如吃饭、睡觉、洗澡、如厕等等，如果还要注意忌讳，还要考虑供奉，那么还真是非常非常的不方便，而且失去当初设计佛牌的原意了。

简单来说，佛牌是不需要供奉的，所以只有佩戴着和取下来两种情形，无论是哪一种情形，只要注意尊敬两字即可，佩戴着的时候，就不要让神佛眼睁睁地看着做坏事，或是夫妻同房等，这就是尊敬， 取下后放在办公桌当然可以，但是总是要用干净的盒子装着，恭敬地放在抽屉里，而不是随手往抽屉里一扔，或者往裤袋里一放，佛是普渡众生的，缘主不要有太多的担心和顾虑。

崇迪佛牌的禁忌

1、佩戴佛牌“正牌”时将佛链栓于颈后佛牌悬挂于胸前， 勿将佛牌挂于腰间或收于口袋里（燕通佛牌与阳神巴拉吉除外）。

2、需脱下佛牌时请将佛牌放置于不易触碰干燥的地方以免损伤佛牌，置放佛牌的地方不可有污秽之物。

3、沐浴、游泳时，不宜佩戴佛牌因多数佛牌外壳并不防水会对佛牌造成损伤。

4、佩戴佛牌“正牌”时，不可将“阴牌”同时佩戴，“正牌”与“阴牌”也不可放置于一起。

5、可同时佩戴多尊“正牌”于珠链上，注意保持珠链悬挂平衡，建议采用单数悬挂便于平衡。

6、夫妻同房时请将佛牌取下，不可以佩戴着佛牌同房，同时佛牌需要回避同房。

7、不可佩戴佛牌去淫秽、暴力等场所，如夜总会、seqing酒吧或参与任何暴力事件。

8、佛牌属于比较容易受损的圣物，佩戴中注意物理撞击或磕碰，养成良好保护佛牌的习惯。

崇迪佛牌佩戴原则

1. 崇迪佛牌应佩戴在上半身。

2. 崇迪佛牌在没有佩戴时，应把佛牌放在比较高和干净的地方。小小建议： 如果只能把佛牌圣物放在房间的人，可以把佛牌圣物放在一个干净和封闭式的盒子里，然后放在较高的桌上或柜子高处即可。

3. 佩戴着崇迪佛牌圣物时，不可以做一些不敬佛牌圣物的行为，例如男女房事, 看seqing电影、文章和照片等，去seqing场所等等。

4. 崇迪佛牌作为正牌，阴牌佛牌不可与其放置或同时佩戴在一起。

泰国佛牌的禁忌

1、在佩戴佛牌的时候，不能进行房事（性行为），在行房的时候，必须要把佛牌给拿下来。

2、按古时候的说法，在佩戴泰国佛牌的时候，必须是以单数去佩戴，比如一尊，三尊，五尊，七尊………但其实这个单双并没有多大讲究，只是为了平衡，一般都是带单数而已。

3、洗澡的时候，游泳的时候不得佩戴佛牌，手湿不可以把玩佛牌，总之佛牌不可以碰水，之后我们会介绍如何清洗佛牌!

4、睡觉的时候，最好是把佛牌拿下来，除开已经结婚的朋友夫妻之间的房事不方便之外，没结婚的朋友也记住，有时候睡觉会趴着睡，这样会压住佛牌，也为不敬!

5、佩戴佛牌时，要心存善信，要尊敬长辈，不得辱骂长辈，不得粗言烂语

6、佛牌的链子可以自行更换。

崇迪佛牌的心咒

Namotasa Bagawato Ahrahato Samma samputatsa

纳摩达萨 巴卡哇多 阿拉哈多 萨玛 萨莆达萨

实际上，任何的佛牌经文都是来自上座部，佛陀时代流传下来的圣典语，巴利语。 其实那些都是短经文，并非咒语。正统的上座部佛教是不持咒的。 念经文的时候，先念总经，然后顶礼三次，再念其他的短经文。如果心里有求时，念完经之后，双手合十，佛牌放在手中，虔诚祈求。然后对着额头，顶礼三次，戴上佛牌。 不需要太纠结于崇迪佛牌（崇笛）心咒的发音，心诚敬拜就好。

命犯血光之灾如何化解

所谓血光之灾，一般系指车祸、刀伤、枪伤、外伤、开刀及一切流血的人身事故。人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。在我们的人生岁月当中，总会出现各种意想不到的祸事灾难，这些灾祸都可以通过八字预测出来，那么，在八字命理学里面，哪些命理的人容易遭遇横祸灾害呢？命犯血光之灾的时候应当如何化解呢？下面本命佛算命网为大家讲解。

什么八字的人容易有血光之灾

一、用神孤立的人

著名命理名著《命理探原》记载曰：“论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互相参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍”。这句话道出了用神的选取方法以及用神在八字命理当中对人的运势带来的重要影响。而在八字命理学当中，无论男命或者女命，如果八字命格当中的用神呈现孤立的情况，则代表用神处于变数当中，容易在不好的大运流年里遭遇是非灾祸，需小心谨慎。平安才是福，出门在外，身上常戴平安锁，能很好护佑身体平安。

二、忌神过多的人

上述说的是用神的重要性，而现在要说的是忌神的危害性。八字命理中，既然有用神的好处，那么自然也会有忌神的破坏，因为在《易经》的理论当中世界是一分为二的，万事万物都有阴阳、吉凶，用神为吉神，那么忌神就自然为凶了。命理学上，无论是男命的八字命格，还是女命的八字命格，都十分的忌讳忌神的过多出现，因为忌神代表糟糕的运势，会带来霉运与晦气，要十分注意。

三、“岁运并临”的人

论及人生的八字运势，除了有灾煞、六厄、勾绞、天罗地网等诸多凶煞星神外，还有一个十分不利的凶运，这个凶运就是岁运并临（岁运并临指：大运和流年干支一样，如乙未大运遇到乙未年）。命书曰：“岁运并临，不死自己死他人”。其言中之意就是岁运并临，是一颗灾厄之星，当大运流年遇见岁运并临者，多有凶灾、意外、流血红色、黑白之事。因此，当你走的运势是岁运并临的时候，往往也代表自己在这段时间最容易遭遇横祸的时候。

命犯血光之灾如何化解

行善积德，化解灾难方法

至于积德行善是化灾的根本**，是每个人应用都灵验的化灾方法，古人有言：“千日行善，善则不足，一日为恶，恶则有余。”

能量转化法

这种方法可能是最简单也最有效的方法了。具体怎么做呢？比如说，通过预测得知某人在某年某月甚至某日会发生血光之灾，那么作为预测师就要建议他在这个月提前去献血。因为献血不仅可以帮助他人渡过难关，积德积福，还能把将要发生的不幸事的能量转移过来。又比如通过预测得知某人在某年容易得肺病，而这个人刚好又是个烟民，我们就应该强烈建议他戒掉香烟。这个也是一个应对的方法。还有，如果通过预测得知某人在某年某月财运不佳，我们就应该建议他压缩投资，或者将资金转移到最为稳妥的方向，如买房等。这些方法都是将不吉的能量有效的转化到好的方面，从而化险为夷的。

时空转化法

这个也是一种非常有效的方法，古人称之为“躲星”。比如通过预测得知某人在某年某月某日要出意外，我们可以建议他在那个时候不去要发生事故的方向，不干危险的活儿，或者干脆躲在家里，哪里都不去。等到那个凶的时辰一过，什么灾难不幸也就跟着过去了。当然，躲星的前提是要对灾难发生的时间有一个准确的预知，这只能借助于命理预测。

命理风水调整法

这也是一个非常好的方法，而且是从源头上来做的一个方法。人的命运从根本上说是由风水决定的，那么很多凶事都是因为跟自己有着直系亲缘关系的先人的坟墓，以及命主本人长期居住的阳宅风水出了问题。那么只要考察好跟此人有关的阴阳宅风水，结合八字命局分析，作出相应的搬迁或者调整，他的很多问题就可以迎刃而解。

神秘文化解灾法

中华文明源远流长，其间很多民间流传的一些带有神秘色彩的解灾方法在今天遭到了很多人的质疑。这种现象一点都不奇怪。如果我们那么轻易地相信了那些巫婆神汉的胡说八道，我们就是犯傻。但是事实上也有很多方法是行之有效的，虽然它们的科学性有待我们去验证去发现，但是我们有时候看问题却只能看结果。比方说，你买了一个手机，你只要弄懂怎么打接电话，怎么发短信，怎么上网聊天等等功能就行了，你大可不必在那里傻傻地想，这究竟是怎么回事呢？如果你非要弄懂它的内部结构和工作原理，也许你就不是一个普通的手机使用者而是一个科技工作者了。所以当我们得知将要发生的危险的时候，可以请经过正规培训的老师化解，如果你非要将自己当作一只羊羔送到那些巫婆神汉的眼前，后果是可想而知的。

改名助运法

名字不管对于一个公司、企业还是对于个人的作用都是不可小看的。名字不仅代表了人类对于未来的一种美好的祝愿，也代表着一种价值观，一种文化认同。更重要的是，名字里面蕴含的数字信息对于日主命局喜忌的影响也是很大的。所以，当我们遇到一些不幸事，或者通过预测得知将要发生不幸事时，请一个专业的取名师改一个好的名字，是非常必要的。

天地及物造人，皆有运命。人之命局和行运的过程中总会有吉有凶，只有提前测出，进行有效的化解，定能使凶灾免除或降低到最低的程度。至于化灾的效果能否生效，这里除了被化解者的善恶程度不同有关外，亦与化解灾难师傅的道行深浅有关。凡行善积德罪孽轻者效果显著，功效大，作恶多端损尽阴功陽德者效果欠佳，功效小。化解师亦会受负面影响，有伤功力。

服饰颜色化解灾法

讲到服饰颜色化解灾法，就是利用服装，饰品物件用后天补命局不足来达到消灾解厄的方法。它是根据命局五行之喜用神为依据。按五行寻颜色，红色属火，黄色属土，黑色属水，白色属金，绿色属木。根据不同人命的用神喜忌而选择合适的需要之颜色，才是趋吉避凶的方法，具体方法如下：

命局以金为喜用神者宜穿白色，金黄色的服饰，使用白色金黄色的物品，宜戴金银首饰，买车买包也应以白色，金黄色为宜。

方位环境化解灾难法

方法有二种，一是离开家乡到命局之喜用神的方位发展和工作。另一种是利用住宅坐向和阴宅风水来补命局之不足，用其喜用神以提升命局气运的方法。

方位化解法的作用使人逢凶化吉，遇难呈祥，方法的定法以主人的出生地为中心点，如方人命局中之喜用神为火，宜到南方或东方方位去发展或工作，住宅应坐东向西，或座南向北为宜，阴宅补运应寻甲、乙、卯、寅、丙、已、午、丁山的风水地以助运。如主人命局中以金为喜用神，则宜到西方，北方或西北方位居位，发展，工作为宜，住宅应坐西向东或坐西北向东南为合适，阴宅补运应寻庚、酉、辛、乾、辰、戌、丑、未、艮、坤山的风水坟穴来助运。如主人命局以水为喜用神，则宜到西方，西北方，北方方位工作，发展，居住。住宅应座北向南，座西向东，座西北向东南为宜，阴宅风水补运应选子、壬、癸、亥、乾、庚、酉、辛的坐山为吉利。如主人命局中以木为喜用神，则宜往东方，北方方位去工作，发展、居住，住宅应座东向西，座北向南为宜，阴宅风水应选甲、卯、乙、寅、壬、子、癸、亥坐山东为吉利之选。方位化解法可以化解太岁流年对命局的冲克，起到缓和化解的作用，从而起到解灾至趋吉避凶。（免费算命网www.bmfsm.com）

移花接木化解法

也就是把灾情转移：

①如命主流年和行运有冲克，有大灾难，可以选命主的用神喜忌，以獒树，獒神，獒石，獒山的方法来化解，可以起到挡灾化解作用。

②如女命有克夫，或两婚之灾，可以用物嫁接法化解，其选用对象为大树，用抱大树之法化解，把克杀移向大树，选树不能空心或果树，树越大越好，效果越显著。

③命主或小孩，命局泄克太重，可以用命主喜用神方位找利命主人来认干亲，用两家风水气运来补命主不足起到挡灾化厄的作用。

送替身法化解灾难法

此法为道家化解法的一种，凡遇大凶大险，大灾大难都可以用法化解，化解时以纸人一个，男的用男，女的用女，择日开光，用特殊的符咒加持开光后，配合命主人的生辰八字、头发、手甲、汗毛等信息物，择日送三叉路口烧化，此法效果最好。功效宏大，非专业者不能为之。

如何避免血光之灾

一、开运术化解法

在传统命理学中，“血光”这个词经常会被提到。所谓“血光”一词的真正含义也是众说纷纭，没有一个比较详细的定义。对于一般的朋友来说，“血光”可能意味着有灾祸的发生，但其实并不全面。血光从本义上来说就是出血之意，后被延伸为灾祸、死亡等诸多凶事。其实血光之灾对人们来说并不十分可怕，只要大家根据运势情况积极预防，其实是可以有效地化解和避免的。血光之灾的化解、避免主要有以下几种比较有效地方法：

方法一：祈福迎祥法

血光常被大家视为是灾祸的象征，所以化解、避免血光之灾的方法之一就是祈福迎祥。常去寺庙中上香祈祷可以有效地化解血光的侵扰，俗语说“拜神多自有神庇佑”，所以假如流年或流月的运程中易出现血光侵扰可以去寺庙拜一拜，这样可以起到转运化煞的效果。假如赶在一些很有意义的时间去寺庙之中，那么这种效果会更加明显，如农历四月初八浴佛节，六月十九观音诞等都是不错的选择。然而应禁忌在一些凶日(如岁破日等)去寺庙化解灾祸，这样可能效果不大，反而还会不利于自身，所以假如想去寺庙化解血光之灾，选择一个好日子是尤为关键的，这点可以从《黄历》中查询。

方法二：献血化解法

血光虽说象征着灾祸等不利的事情，然而在个人的生活中最为主要的表现形式在于“流血”，如因利器划伤而流血，因磕碰而流血等，这也是血光之灾的最本质的表现形式。所以，在现在的玄学体系中，破解血光之灾的方法之一就是用献血来化解，可以在流年之初或者流月之初到献血站进行献血或到医院洗牙，这样不但有利于社会，更可很有效的化解血光之灾的侵扰，保自身及全家的太平，一举两得，是现在比较公认的化解血光的方法之一。然而应该值得留意的是，在想要献血时，和去寺院一样应该选取一个比较有利的日期，这样可以促进其化解的效果。选择的方法与方法一相同，只要避免在岁破、月破等凶日献血便可。

方法三：“破财免灾”法

血光象征着灾祸，所以也可以利用民间“破财免灾”的方法进行化解。所谓“破财”，并非是花费越多越好，主要是看花费的用意，如进行慈善捐款、施舍、捐功德等都是破财免灾的有效手段。古代人讲“心诚则灵”，只要有化解血光和行善之心，金额便显得无所重要了。这种方法也比较有效并且传承和认知的时间悠久，可以在对于流年流月有血光的朋友们起到化解作用。并且这种做法又作了善事，何乐而不为呢？

方法四：方位躲灾法

避免招惹流年不利的方位。在风水中每年都会存在容易招惹血光的方位，也就是飞星的五黄和二黑方位，假如大家经常在此区域活动则容易招惹血光的侵扰。而在2023年来看，这两个容易招惹血光的方位分别是东北方和西南方，因此建议大家少在家中的东北和西南两个方位活动，例如避免在卧室的西南方休息睡眠、少在家中的东北方使用刀具等锋利物品等，这样往往都可以避免招惹一些血光事件。同时，大家也可以在这两个方位多摆放一些铜制饰品也可以起到趋吉避凶的效果，例如在家中的东北和西南两个方位摆放一些铜铃铛、铜钟等，都可以化解血光对自身的威胁。总而言之在2023年来看，东北和西南还是少接触为妙。

方法五：放生

放生是“应劫”的做法.最好选择在街市那些快将成为“刀下亡魂”的家禽或海鲜来放生，但要留意所放生的动物是否有充足的寻食能力，以免好心做坏事。其实这是一个很特殊的心理调试的方法，也是玄门破解“血光之灾”的其中一法。

以上方法是对于流年流月有血光征兆的朋友们较为有效的化解方法，大家可以根据自身的不同情况适度的选取。

二、道家法术化解法

1、木人或纸人替身化解法

伤残之灾多是由于命局五行失调所导致，先天信息带的不好解，岁运命三者组合不利构成的可解。阴历五月初五摘一根向东南方向的梧桐树或桃树*选一吉时最好是天赦天月二德日，作成一个小木人，晚上子时点燃七盏灯用香烛纸马烧化供四鲜果品，木人需要用被解灾人的血点化，念替身咒，连续做三夜，如无树枝只好用纸做个小人，然后用新毛笔最好开光后画上眼睛等五官，咒曰：替身郎，替身郎，开光送你显神通，开你左耳听地府，开你右耳，听阳间，你和某地某某（被解灾者）同年同月同日同时出世，开你左手提进财，开你右手提煞走，某名某姓灾殃担担退退出外方，要刑刑大山，要克克大海，无克无刑担煞急走，吾奉太上老君，急急如律令。木人带在身边，纸人烧化。另书一道消灾符带在身上。

这些解灾之法是秘师真传，请大家珍重使用，一般多使用五行镇法来解牢狱之灾，岁运并临，婚灾等等。对于解灾人须看他八字是否能解，不能解勿强解，若逞能强解会导致惹祸到自己身上，八字中一般有天乙贵人，天月二德和阴注阳受太极贵人等神煞的我们可以给他们解，若无切勿给他们解灾。

2、鸡蛋滚身的破解法

血光之灾在周易算命生辰八字中一般是指太岁冲克日主或用神，对人所造成的车祸，刀伤，枪伤，外伤，开刀，及一切流血的人身事故。此法是用鸡蛋滚身的破解将灾厄消除，以保平安。

（一）：用具：新毛巾一条，红皮鸡蛋一个，新缝一衣针一根。

（二）：方法：

1）用新毛巾擦拂全身各个部位（从头到脚直接擦拂皮肤）。

2）再用手轻握鸡蛋从头到脚滚遍全身各个部位（接触皮肤）。

3）然后用手拿针再在中指上滚动， 男滚左手，女滚右手，滚毕将针刺向中指尖，刺出血后，用中指上的血在鸡蛋的大头中心划个十字，再将针从十字交叉点扎入鸡蛋内，使针外露三分之一。

4）将鸡蛋放在开水中煮七个开，水开了，用凉水点一下，再烧开，共煮七个开，煮熟后将鸡蛋取出，将鸡蛋清吃掉不吃蛋黄。

5）：最后用新毛巾将针，鸡蛋黄，蛋壳包在一起，晚上扔到马路上，经车碾人踩，然后埋入房前或屋后，也可扔到河或沟中。

（三）：注意事项：

1）用此法破解要在阴历的每月廿九日戌时进行。如急需可随意择日破解。

2）破解后一年内忌食血肠。一年内不可杀生。

3）此法仅供参考。

此法亦是秘师真传，将之公诸与众，望有缘者得之，造福众生，积功累德。

泰国龙波术大师的介绍

龙波术大师的经历

龙波术大师出生在素潘武里的一个村庄，父亲为一位卖米粮的商人，由于为了生意上的方便，一家人搬到曼谷越百兰附近居住。龙波术大师在佛历2427年10月10日（西历1884年），星期五出生，生肖属猴。龙波术大师有一位姐姐，三个弟弟，排行第二。由于从小住在庙宇的附近，因此对于佛理与禅定有着莫大的兴趣，自幼就立志长大后要成为一位高僧。

龙波术大师在素潘武里越百都山当了三年的小沙弥，在佛历2449年7月（西历1906年）龙波术大师正式由他师父阿占弟大师剃度成为真正的黄衣修行者。佛历2450年（西历1907年）龙波术大师随同十几个修行者一起到越伯姊读经修习巴利文，同年龙波术大师考获共分九级的巴利文第五级。

佛历2451年（西历1908年）出任曼谷市越百兰主持，在出任其间龙波术大师遵行西哇里苦行法戒（上座部佛教中的苦行戒律），及遵守277条佛门戒律外，同时还得有大精进与大无惧的精神，才能克服在苦行中遇到的种种不便与困难。

龙波术大师在佛历2451年（西历1908年）从曼谷的越百兰修西哇里戒到达素潘武里越双笔弄，泰北的越才呀不马拉，吞武里的越凹。在行西哇里苦行戒中曾遇到多位禅宗大师，如龙波车、龙波添等修行高人的指点，使龙波术大师禅定和佛学一日千里。

龙波术的故事

有一天晚上,有人暗杀大师向大师开枪,**射中大师但大师却没有受伤.只是袈裟上留下两颗**孔,**却不知所终!!很多人知道这件事後都成大师为圣僧,而且纷纷参加大师开办的襌定班,佛学班,学生人数由最初的三人增至三百人.

龙波术大师的贡献

大师长期在帕钗笃砰寺庙内为前来的民众解难，大师的名声因此开始远播。

大师将民众贡献的供金使用在寺庙的维修、僧侣住所扩建。

大师为了可以让贫困孩童有就学的机会，也将民众供奉的供金使用於建造学校，大师的一生都在为人民与寺庙奉献。

制作白榄佛牌

有次一名不相信师傅的信众，来到测试他，问道：“今天是否会有人到此捐款建寺吗？”

大师听后，闭眼一会便答：“有，今天会有一人来捐款建2-3间禅舍”。那信众觉大师答得不肯定，便向大师一笑，同时在佛寺等待…

在约两小时后，有一人来到佛寺求见，向师傅说希望捐建禅舍，让更多人学习打坐，预算建两至三间，就在此时善信们无不哗然，认为师傅有预知未来力量，而师傅名字亦由泰国开始传遍东南亚，越来越多外国人都到屈白榄寺出家为僧，向大师学习佛理、禅坐。

而由于信众不断增加，佛寺及禅堂需要扩建，师傅在佛历2493年（西历1950年）制造了首座期屈白榄佛牌，用作与捐款人结缘之礼品。在佛历2502年（公历1959年），师傅在佛寺完寂，享年75岁，其身体金身不化，现安放在寺中让人供奉福泽信众。到大师完寂后，其弟子便继续制造白榄佛牌，直至现在已为第七期白榄佛牌。

龙波术圆寂

圆寂于公历1959年，肉身完好，眼睛全挣，并无任何防护处理，也没有玻璃罩，与活人并无差别，每年头发和指甲还会长，泰国国王每年都会亲自给他剪头发和指甲。后来遇到大乘的高僧，授予净土的法门。龙波术在最后一年专修念佛求生净土，并发愿：他要睁着眼睛看着这个婆娑世界，他要睁着眼睛往升极乐世界，给后人留下这个肉身，让人对佛法升起信息。

以上内容是小编关于佩戴崇迪佛牌多久见效和崇迪佛牌需要天天戴吗的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。