八字不好就一定命差吗 八字不好命运就真不好吗

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八字不好的人一定命不好吗

每个人的八字从出生那一刻就定了，都说八字和命运相关，那么八字不好的人是不是命就不好了呢？本命佛算命网今天就给大家解答这个问题。

八字不好的人一定命不好吗

显然不是，八字不好不代表命就不好，八字从人一出生就定了，也就是说八字好不好也是先天就定的，无法改变，但是八字不好可以通过后天改变来补足，比如八字中五行的不足或者太运气过，可以通过风水等方式使气场改变，运气就会改变，这样命运就会变好。

担心八字不好命就不好的人应当首先了解两个概念，那就是“命”和“运”，我们大多数人都会将“命”和“运”混为一谈，其实命和运的不同：命是不可改变的，运是可以改变的。命是车，运是路。命运如舟与水。路影响车，水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运，五年一小运。

命是出生时间（先天之命），运是成长的时代（运气）。民间有说法是“一命二运三风水”，

首座、出生时间（先天之命）。原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。

第二、成长时代（运气）。命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。

第三、居住环境（风水）。“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”，“一方水土养一方人”。好风水与环保同行。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。

首先要知道命和运本就是一个有机的整体，二者不能生生的分离开来论述。

这就好比，命是一个人的心脏或者大脑，然而你把这个人的心脏或者大脑与身体其他部位，非得分开来论这个人的心智、健康、富贵等，试问大家这样的做法是可取的吗？心和大脑是人本质上的主宰，而其他身体器官的调动，均是由心神或者大脑来支配的，这就说明了一个道理，心神或者大脑（司令部）来发号施令，其他身体器官来实施命令。司令没有军队，就是光杆司令，因为没有了发号施令的对象；没有司令只有军队，群龙无首，也是乱麻一团，成了游兵散将，与打砸抢的土匪无异。

其次，命和运是相辅相成的。

命是先天（父母精血所成）的，运其实是命的成长与实践。命就是一粒种子，基因的好坏已经注定，它不会因为运的改变而改变，或者说很难突变。那么每个人的基因就是从父母身上遗传而来的，这个基因要想突变，起概率是很小的（除非从根源祖坟和阳宅上把风水改变），所以命定富贵贫贱寿夭，而运只是来帮助命来成长与实践，至于好坏，要看命和运的组合来定。这就有了有的人命好，但是没有好运，也不能施展抱负；有的人命不好，但是赶上了好运，也可以风光的火一把，但是好运一过，照样打回原型。从而可以看出，命和运谁也离不开谁，二者辅成有加，实为一体。

再次，运是命的展现与延续。

命是基因，运是基因展现和延续的环境。一个良好的基因物种要想得到很好的成长，必须有相对应的环境来使其成长，只有这样，天时地利人和都具备了，这个物种的基因才会得到最为适当的展现与延续。命和运的关系就是如此的微妙，好命需要好运的辅佐，好运也需要好命的前提，交相辉映，才能进化出更好的基因（命运）。（免费算命网www.bmfsm.com）

世界上的任何生物都遵循着生物进化论的自然法则，然后人类社会的出现，人们利用自己的智慧和能力，试图想改变这一法则，显然是不太可能的，至少依照目前的科技，是无法根本做到的。其实放眼未来千万年之后，纵使科技异常发达，依然无法改变这一规律。

所以说命和运都很重要，命运就好比一粒种子，而运就是这粒种子在后天环境的成长经历。一粒饱满基因优良的种子，在最为适当的土壤环境中成长，且得到充足的阳光雨露，和人工的培植，自然是结出最好的硕果；倘若它被仍在一块贫瘠的土地中，即使基因再优良，也不可能长的很好，因为环境限制了它的成长；再若这粒种子干瘪，基因很差，那么把它放到很好的土壤中培养，或许还有一线希望，开花结果；如果放到更为恶劣的环境中生长，面对它的是干旱、寒冷、炙热、贫薄的土质，它生存的几率是多少呢？

八字代表的是什么的信息呢？八字代表命主的先天信息，这些先天信息又是从何而来？在特定的时空时，受该时空的五行之气合力的影响，具有该时空特定信息。说白了，就是时间与空间。我们从怀胎到生下来那刻，都受到宇宙与身边各种五行磁场的影响。先天不可改，为什么呢？时间我们肯定倒流不了，空间我们也模拟不了当时那个环境。更不用说当时复杂的五行合力关系。那我们是否可以通过后天空间、方位等不同的方式调整，使我们的阴阳五行之气平衡呢？答案肯定是可以的，古人在这方面的探寻，令人吧为观止。

人生而有病，这个病就体现在命主的八字上，五行平衡。过与不及即为“病”。只是这个病，开始就像人的遗传病一样，隐性的，在特定的空间方位，五行之行的影响下，如大运流年，就会呈现出来。表现出“象”。高明的大师，能预测命运，其实就是准确知道了阴阳不平的病因，导出病的果。

先天之命不好，犹如医学中的先天病，先天我们变不了，后天是可以改的，也就是说即使命不好，也不代表你一直都很倒霉、贫苦之类的，不同年份运势不同。而且先天之命，占命主三分，即使好命，如不知喜忌，亦会出现越努力越失败的后果。

此外，命轻易不算。要算，就要找个准确率高的算，不要算错了误己。如何算？先算过去，过去算不准，将来就不要问了。问了只会影响心性，且证明算的人对命主的喜忌，命局的把握不准。什么样的人最适合算呢？初生婴儿！婴儿最适合算什么？算事业、个性！知道小孩个性，针对性去教育，知道适合做什么，教育引导，如食神格，天生多才多艺，崇尚自由，你硬是要把他培训成公务员，最终吃力不讨好。可以从小引导他往才艺方面发展，长大了，才能把先天命局发挥到极致。四五十岁了，去算适合做什么？可塑性差，除非命局真的有这种强大的辅助。否则怎么算都难以大幅度去提高。就像久病老人，即使知道老了，能通过各种补品把身体补好，也有条件进行各种大补，但补极有限，怎样都很难达到顶峰。

想要改运就按我们传统的方式来做，人的命是由空间、时间、五行、阴阳、来影响的，我们可以后天调整适合我们需要的五行之气，来达到帮扶命运的作用。注意，这里是说帮扶，不是说改命，严格来说，命是指先天，是不可改的。

先天命不好不要紧，不要一看到是克夫相，天就要塌下来一下。好像怎么看怎么像自己就要离职的样子。算得越多自己就越害怕。克夫也分轻重，轻者，如月支与日支子午冲，离婚或二婚机率高，如果子午力量被克泄或被其它干支合化，也只是平常多点争吵而已。不影响大局。或基至为喜用。再者，克夫也只代表某些情况克而已，如土旺身弱再遇岁运土年，就会冲突厉害点。已结婚的夫妻该年保持点距离，调整下床方位。迎合各自喜用。即可避免婚灾。当然，这是简单点的方法。再者，克夫也不是说没克，波折点而已。现在社会离婚率这么高，社会对这方面的约束也不像古代那么高，没必要吓得不见半条命。

另，未结婚的，如果是相亲类的，建议看下八字是否合，如已经婚的，就不要看这些东西了。除非感情真的出现无可避免的问题，要不然，看了不好，那不是找抽嘛。结婚的可以看事业，看子息。最不建议的就是看婚烟。

想要改运，首先，不管哪种解法，在个人看来，立足点都必须为本人，先搞清楚本人出了什么问题，喜忌是什么？喜忌都不清，离开这些去谈风水、谈解灾，个人认为是瞎扯。如看到一处阴宅好风水，大家都说是很旺，绝世好地方，但也要看受益人能否受得起的问题，自己一丁点小命，虚不受补，好地方到你手里就是祸。起不到正面作用，反而激发隐藏不好的特性。用八字来说，印能帮身，但身强旺，再来印就是找死，此时克不是克，生不是生。

其次，个人喜忌也不是一成不变的。世界万物都是在变化当中，如某人喜金忌火，并不是说永远都是这样。要看整个命局与环境的变化，如在佩带自己喜忌的物品时，自己喜忌变了，还在佩带原来喜的东西，现在都变成忌了，起不到正面作用，反而起到反面这用。切莫在不懂的情况下，听人说什么好，就去搞下，适合别人的不一定适合你自己。

中国国学任何解灾方法，都离不开调合阴阳五行，离开这些就是迷信，中医同理。因为一脉相承，理论体系都是这套最基础的东西。

八字看你命好不好的方法

通过八字命理看一个人命好不好，很直观，主要由以下几个方面来决定。

一是通过比较权衡，看八字里的喜用神，可以确定你的命好不好。

喜用神是维持八字平衡、化解五行流通矛盾的一种五行或某一个字，也就是对你很有利的那个方面。

首先是看喜用神离日元远近，以确定命好与不好。如果喜用神离日元近，则说明“贵人”离你近，时刻保护着你，这样就命格高，易获得名利、福泽，不用太辛苦，这样的人命好；如果喜用神离日元远，有福也不会长久，多数财富、名利靠辛苦奋斗获得，这样的人命不好。

什么位置离日元近?日支(出生那一天的地支)、月干(出生那一月的天干)、时干(出生时辰的天干)离日元最近。这三个离日元最近的位置，当数日支离得最近和最有力，因为日支相当于命主的配偶、家庭、身体、内心、根，这些方面是常伴命主，与命主如影随形。如果日支是你的喜用神，再得月支和时支紧挨着帮扶日支，其它干支再坏，命主一生多会福泽多多，心情愉快，身体健康，家庭和美。如果日支是你的喜用神，但是在季节(月令)上弱，被月支或日支冲克、合绊、消耗，虽有福泽也不大和不长久。

什么位置离日元远?当然是年干支和时支了。如果喜用神只在年干支，说明你祖上或者父母对你有帮扶，你小的时候生活状态较好，但是青年、中年、老年辛苦艰难。如果喜用神只在时支，说明你晚年才有几天好日子过，无非通过青年、中年的艰苦奋斗，晚年能享受劳动成果，或孩子在你晚年时期有出息、孝顺。喜用神离日元远的八字，命主一般处境不好，一生艰苦。

其次是看喜用神是得生还是受制，来确定命好与不好。如果喜用神在八字里受其它干支的生扶，或通过合、冲、刑、害组合路径有益于喜用神者，说明你在生活中，凡事虽经历曲折，但都会遇见解救，有人帮忙，往往事情发展到最终会有利于你，这样也算命好。如果喜用神在八字里受其它干支的克制，或通过合、冲、刑、害组合路径有害于喜用神者，说明你在生活中，阻碍重重，凡事都不会顺畅，经历艰苦，经常陷入困境，这叫命不好。

二是通过大运情况，看是否帮扶八字里的喜用神，也可以确定你的命运好坏。

俗话说，“命好不如运好”，有的八字里喜用神或离得远，或被克制，或弱，或无喜用神，但是进入大运中，一路是生助、解救喜用神的好运，也很不错啊。这犹如大运给你的全是平坦大道，再差的马也能奔跑起来的。也就是说，你虽然命局不好，家族没有什么基础，但是行运好，一生后天机遇多，也容易抓住机遇，通过奋斗可以获得成功，也属于好命。

如果八字里虽有喜用神，有的甚至比较强旺，但是大运一路都不帮喜用神，甚至克它或者反而去帮忌神，则你会处境艰难，步步受制，难以成就事业，贫苦多难，当然属于命不好的那类了。

三是看八字里的忌神是否受制，也可以确定你的命格高低好坏。

如果八字里虽然无有力的喜用神，但是忌神之间互相冲克、合绊，或者大运也是忌神，一路是通过合、冲、刑、害等手段抑制八字里的忌神，这叫敌人之间互相战斗，消耗的都是敌方的力量，也对喜用神有益。这样的命运组合，往往在现实生活中应验为小人互相混战，而你获渔翁之利，也属于好命范畴。

龙普多佛牌大师介绍

龙普多大师简介

出生於佛历2430年3月27日，自幼在"屈白度潜彼"跟随阿赞旁学习佛教义理，龙普多以20岁之龄在原寺受戒成为比丘，阿赞旁大师圆寂以后，龙普多再得阿赞旺传授禅定和各种咒术法门，之后龙普多也跟很多比丘一样，进行森林苦行实践，展转脚行至泰北一带，且在森林矛舍渡过了很多个"结夏闭关(泰国僧人每年雨季会闭关三个月，进行省思及修行)

龙普多大师於2524年圆寂，自2463年制作了首座期崇笛后，所制作的佛牌，一直深受广大善信推崇，大师每次发心制作佛牌筹款，不论是修建佛寺或作慈善用途，一定得到各界善信热烈响应，善款例必源源涌至，成绩美满！正因大师的慈悲念力，令大师督制加持的佛牌圣物，十分灵验，不论挡凶险还是旺事业，以至招财人缘也是口碑极佳的，本人也得大师的必打佛牌助缘，亲身见证其神奇效力！

当时他认识到另外4位有名圣僧——龙普术（屈白榄）、神兽大师龙波班（屈班南哥）、龙波陈、龙波介，成为好朋友交流法门，而龙普多、龙普术及另一高僧常会结伴到森林修行，三人会各自画一些符咒造成经粉（呈澹黄白色），将之溷合再三人合力加持，完成后分成三份各自带回寺中，而每次龙波多被邀请往一些**会开光，席中多会有108位高僧，开光过程中师傅可感应到那位师傅有特别力量，后会跟随这师傅学习…

除泰国人民外，泰国九世王及皇族成员亦非常尊敬师傅，泰国很多地方不难见到他们的留念照，在佛历2463年，师傅制造了首座批圣物拍崇迪卡多，现在泰国市场已是非常罕见及珍贵，以后龙普多继续制造其他圣物，包括崇迪，自身像等。师傅早期其实用来很多精神去制造13种不同版本的崇迪，在佛历2518年才开始制造必达。

龙普多督造的拍必打佛牌——被吁为近代灵验之最

佛牌多由古老经书或花粉溶化制成、当中会加入崇笛阿赞多佛牌粉、屈白槛早期佛牌粉、师傅亲手写的经文粉，有些底部会加入符通，相对较少且珍贵。

必打佛牌神奇事积包括：

每次遇到飞来横祸时都能逢凶化吉、有人曾在2万尺高空跳降落伞时，因降落伞发生故障而未能打开，原本以为难逃一劫，怎知落地时只发现双脚骨折，身体其他并无大碍、当时他身上便是佩带师傅制——必打珍宝，亦有很多人佩带后大富大贵，生活无忧。

仿间流传谁可拥有龙普多必打佛牌，除可事事逢凶化吉，远离意外、而且在事业、人缘、生活各方面得到成功，财运如留水般不绝，这也是现在师傅督造必打牌一值在升值原因。

于佛历2524年4月5日（西历1981年）师傅完成他一生僧侣过程，享年93岁。他的事绩，会永留在人们心中。

纵使升任为佛寺主持，龙普多还是花不少时间周游泰国追求他所要的知识与佛法，打从龙普多开始参与佛教的各种法会，他就不断追求各种真理、知识与佛法。

根据龙普多一名近身弟子透露，每次大师受邀参与法会，只要一触碰法纱就能知道内中所充满的法力神通，假如法纱能量强大，就会查询该法纱为何人所制，希望学习与修行上更深一层，精益求精。

泰国佛牌龙波班大师的介绍

龙波班大师的经历

於佛历2418年7月16日，于"阿育他也"府出生，父母务农为生，大师出生后，父母发觉他左手有一个红色胎记，因此就替他取名为"柏"，就是胎记的意思。龙波斑於佛历2438年，他正直21岁时，由"龙波新"授戒，正式成为比丘，大师其后曾经跟随多位高僧，学习不同起运法门，计有"屈班砰"的"龙波祖"大师和"阿赞岳"大师(屈苏普)。

龙波斑成为比丘后，他师父"龙波新"是一位精通咒术的高僧，把独门咒术和禅定心法，传授给龙波斑，而天生根器锐利的龙波斑，很快便把师父传授的神通妙法，修到相当不错的境界，在那医疗落后的年代，更用神通加上圣水草药等，治好不少善信的病症，同时大师的驱邪灵和解降头法门，也帮助过很多中了黑巫术的民众。大师学会龙波新的全部法门后，便独自从"阿育他也"府出发苦行，过著森林僧的苦修生活，展转苦行至被缅甸一带，其间龙波斑再觅得两位重要的恩师，就是修炼高深缅甸法门的∶龙波宁(屈莱)和龙波朗(屈矿麻锭)，这两位高僧，令龙波斑的修为更为精进！龙波斑不单以实践苦行和禅定修行，同时也精究巴利经典，龙波斑跟"阿赞净"(屈再绩)学习了从2年巴利文，之后大师为了修读更高层次的巴利文，就到了曼谷的"屈煞既"继续学习研究。

在佛历2474年11月6日，大师被封为佛教传承的指导老师，每当有**会时，大师都必须到场担任佛教传承的讲师。佛历2481年7月26日圆寂。享年63岁

龙波班大师的贡献

龙波斑后来回到原本授戒的"屈班林过"接任住持，担任住持的一段时间，大师把原本规模细小的"屈班林过"，扩充成一所著名的大佛寺，其间大师更协助修建多达41间佛寺，传经授法和制作了一批灵验无比的"崇笛坐神兽"系列佛牌，现在已成为价值不菲的珍贵圣物！

龙波班大师督造的神兽佛牌，被吁为近代传奇致富圣物之最，佛牌多由古老经灰、庙土或花粉溶化制成。另外包括其恩师的经粉、草药、大师亲手写的经文粉等，佛牌顶部会加入其用古巴利文手写该种吉祥动物符咒，以前医药不发达的时候，甚至民众会把顶部粉末当成药粉来吃听说可以治百病。

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