带地名的人名 含有别人名字的地名

好的文章肯定人人都喜欢阅读，带地名的人名给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是含有别人名字的地名和带地名的人名让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

含有人名的地名

在中国的历史文化中，很多地区的景点及村庄地名均是以人名而取的。那么您知道含有人名的地名有哪些吗，含有人名的地名历史故事背景又是怎样的呢？下面不妨来看看相关文章吧！

含有人名的地名

人名与地名

中山市粤 （孙中山） 黄骅市冀 （黄骅） 志丹县陕 （刘志丹）

子长县陕 （谢子长） 靖宇县吉 （杨靖宇） 左权县晋 （左权）

子洲县陕 （李子洲） 尚志市黑 （赵尚志） 茂名市粤 （潘茂名）

秦皇岛市冀 （秦始皇） 微山县鲁 （微子） 任丘市冀 （任丘）

禹州市豫 （大禹） 禹城市鲁 （大禹） 吴忠市宁 （吴忠）

吴起县陕 （吴起） 文成县浙 （刘基，谥号文成） 太康县豫 （太康）

获嘉县豫 （吕嘉） 炎陵县湘 （炎帝） 黄陵县陕 （黄帝）

介休市晋 （介子推） 稷山县晋 （后稷） 武夷山市闽 （武夷君）

黄山市皖 （黄帝） 神农架林区鄂 （神农氏） 南宫市冀 （南宫适）

道真仡佬族苗族自治县黔 （尹珍，字道真） 紫阳县陕 （张伯端，号紫阳） 清丰县豫 （张清丰）

徐汇区上海市 （徐光启） 武侯区成都市 （诸葛亮） 尧都区临汾市 （尧）

含有人名的地名历史故事

在我国古代，聚落以人群的共性标志“姓氏”命名者数不胜数：河北石家庄、张家口，河南卢氏（卢敖）、陇西延安杨家岭、广东韩江（韩愈），抗战中以歼灭战闻名的“陈庄”、苏中以保卫战载入史册的“郭村”……但是，以人群的个性标志“姓名”作地名者实在少见：山东有“孟良崮”（北宋抗辽将领）、东北有“张广才岭”（一说为人名），河南有范蠡镇（春秋越国名臣），陕西有吴旗（吴起），其他一时想不起来了。一个至少五千年文明史的泱泱大国，何以至此？

漫长的封建社会里，皇帝被神化为“真龙天子”，连同其父、太子的姓名都在“避讳”之列，涉及其字形、读音的地名必须逐一更改：因犯后梁太祖朱温之父朱诚名讳，聊城、鄄城分别改为聊邑、鄄县（今山东省境）；隋仁寿元年（617年），为避太子杨广之讳，广阿更名象城县（今河北省境）；清宣统元年（1909年）即位的末代小皇帝溥仪，也不忘将河南兰仪改作兰封。李德清编著的《中国历史地名避讳考》一书，记载了因避讳而更改的地名800多例。

1911年的武昌首义，不仅推翻了风雨飘摇的清王朝，而且结束了中国几千年的封建**。以人名作地名”的禁地，也在中华民国开国元勋、***总理孙文（号中山）病逝后，被执政于两广的***首先突破――孙中山的故乡、广东香山县于1925年4月更名为中山县，“中山路”、“中山公园”、“中山纪念堂”等遍及大中城市，使之成为我国拥有纪念性地名最多的人。“前有车，后有辙”。1943年10月，已故国民政府主席林森的故乡、福建闽侯县改称林森县；1944年8月，***抗日殉国最高将领张自忠的牺牲地、湖北宜城县改称自忠县。对辛亥元勋黄兴、先烈邹容等，相关城市命名了街道；对抗日殉国将领，如云南的王甲本（字立基），其故乡富源县中安镇改称立基镇。

从后任***领袖蒋中正（字介石）起，“以人名作地名”意义从纪念死者扩展到颂扬生者，个人崇拜的氛围日盛：城市里的中正路与中山路并列，蒋在重庆居住的黄山改称中正山，皖南建于明代的屯溪大桥改名为中正桥――“以纪念总裁领导抗战之丰功伟绩，并示国人于一步一趋之中不忘拥戴领袖之至意”（1944年8月29日《中央日报》）。1932年，在其攻陷的鄂豫皖苏区腹地设置立煌、经扶二县，借以表彰卫立煌、刘峙（字经扶）的剿共之功；而为内战阵亡的张灵甫设置灵甫县，为胡宗南部占领延安命名宗南县，则随其军事失败而夭折。

抗战胜利后，光复区与清除日伪地名同时，又掀起“以人名作地名”高潮。例如天津，“由北站以达市中心一大干线大经路，将成为中山路；庄严雄伟之银行区中街，称为中正路；商业区之旧日法租界两大干路旧四号路及二十六号路，称为林森路；由旭街至二十一号路称为罗斯福路；与此线衔接之十一号路，称为杜鲁门路；联系金刚与万国铁桥间之沿河马路，称张自忠路；素称宁静而美丽之住宅区伦敦路，称为美龄路”（1945年12月21日中央社电）。在南海诸岛，以古今有关人物命名15个地理实体，如：（林）道乾群岛、费信岛、郑和群礁、（黄）森屏滩、杨信沙洲、南威（广东省主席罗卓英字慈威）岛、敦谦（接收该岛的中业号舰长李敦谦）沙洲。(算命www.bmfsm.com)

而***根据地长期处于敌强我弱、进退无常的战争环境，为纪念烈士修建的墓、碑、亭等难以久存。如：新四军第4师师长“彭雪枫陵墓横遭侵占半城（雪枫）镇之蒋军破坏无遗。……原四师及淮北军区数千抗日牺牲烈士纪念碑，亦被粉碎”（1946年3月29日《新华日报》）。兼有隆重、长久、简便、安全之长的“以人名作地名”，很快成为战争环境纪念著名先烈的首选方式。除命名的乡镇、村庄、学校、桥梁、渠道外，各时期、各地区冠以人名的县份共计58个，即：土地革命战争命名的（黄）公略、彭湃、（恽）代英、（张）太雷、（罗）登贤等15县；抗日战争命名的（周）建屏、（彭）雪枫、包森、赵（赵义京）陈（陈耀元）、（吴）芝圃等32县；解放战争命名的（王）麓水、叶挺、（董）振堂、（郭）企之、（萧）永智等11县。其中，有**方面纪念***抗日殉国将领的（范）筑先县、（武）士敏县，纪念前北京政府爱国人士韩国钧（字紫石）的紫石县，纪念清代民间教育名人的武训县；也有一个县名纪念两位烈士的，如赵陈县；纪念睢杞太抗日根据地创建者吴芝圃的芝圃县，是**党史中唯一以健在者名字命名的县份。

历经千辛万苦的胜利时刻，狂欢的人们不容易保持往日的理智，常常把好事做过了头：在苏联军队帮助解放的东北大城市中，冠以外国人名的“斯大林广场”、“高尔基路”等赫然入目；解放区一些地方，也出现滥用**领袖名字作地名的现象。1946年6月18日，《新华日报》“批评与建议”栏目发表徐竟的文章――《革命领袖与烈士的名字不能乱用》：“最近有些地方的行政机关，不慎重考虑纪念先烈及尊重革命领袖的伟大精神，而只局限于表面的纪念，随便应用革命领袖的名字，作一些小地方或街市的名称。如建阳上同镇，原有十一条小街，现在都改名为泽东、陈毅、若飞、博古、邓发、鼎丞、子恢、兆麟……等街。这样将先烈和革命领袖的名字混用起来，使很多群众分不清。”“应选择确有值得永久纪念价值的伟大建筑或伟大事物来命名，并要呈请边区政府批准。”

七届二中全会为防止党内的骄傲与个人崇拜作出6项规定，其中之一便是“不以人名作地名”。政务院于1951年发出《关于更改地名的指示》，其中，“凡经反动政府用国内外反动分子的名字命名的地名（包括县、市、镇、区、乡、街、巷、胡同等名称），……一律予以更改”；“纪念革命先烈，一般用碑、塔等方式，不更改地名。但已经更改，并经该地上级人民政府批准或群众称呼已成习惯的，仍可沿用。”至此，战争年代由几县边区组合或一县析置的县份多被撤销，地域归还原建制，来自人名的县名随之结束；而以一县之地整建制命名的8个县名得以保留，即：中山、左权、黄骅、靖宇、尚志、志丹、子长、子洲。

“不以人名作地名”，由1949年党的七届二中全会作为党内规矩提出，又于1979年、1986年两次载入国务院颁布的地名法规，实施以来的成效如何呢？从目前的地名状况看，由中央人民政府管理的县级及以上行政区域、山、河、湖、岛等重要自然地理实体得到严格控制，其它方面并不“乐观”，名字用作地名的正面人物几乎应有尽有：古代的（禹）、近代的（刘铭传）、现代的（雷锋），政治的（文天祥）、军事的（岳飞）、文化的（陶渊明），国内战争的（史可法）、抵抗外侵的（戚继光），***的（贺龙）、***的（黄兴），中国的（林则徐）、外国的（白求恩），……

建国后，地方人民政府对职权范围内的地名管理相对宽松，以人民军队英雄、模范名字命名的“基层”地理实体绵延不断，如：（董）存瑞乡、（黄）继光乡、欧阳海乡、冷云村、杨连第火车站、（盛）习友路。文革后又恢复了一批建国前使用的纪念性街道名，如：北京的佟麟阁路、赵登禹路、张自忠路，武汉的岳飞路、黄兴路、蔡锷路、郝梦龄路、刘家麒路、陈怀民路。

1995年2月24日，上海市地名委员会发出《关于对张江高科技园区内规划道路命名方案的批复》，同意对该园区内30条规划道路的命名。其中，半数以上的道路得名于历史文化名人，特别是有不少外国人，即：祖冲之路、徐霞客路、毕升路、蔡伦路、张衡路、华佗路、李冰路、沈括路、哈雷路、高斯路、爱迪生路、哥白尼路、达尔文路、伽利略路、牛顿路、居里路。此外，市区还另有郭守敬路、李时珍路、鲁班路、法拉第路。

国际上，柬埔寨首都金边、莫桑比克首都马普托各有一条“***大道”，吉尔吉斯一座高山在1950年即以“***”为名，巴基斯坦首都伊斯兰堡的大学路更名为“***路”，美国纽约以中国近代禁毒先驱命名了“林则徐路”……

当前，以人名作地名的方式多种多样：一是直接用本人的姓名或名，如吉安的文天祥大道、扬州的史可法路、哈尔滨的（赵）一曼街；二是用本人的字、号等：如上海的逸仙（孙中山）路、南昌的永叔（欧阳修）路、玉溪的聂耳音乐广场；三是借用职位、尊称等代表性称呼，如武侯（诸葛亮）区、延平（郑成功封延平郡王）路、龙图（包拯被尊称“包龙图”）路；四是采用其它命名方式，如湖南有炎陵县、武汉有同时纪念辛亥3烈士的彭（楚藩）刘（复基）杨（宏胜）路、福州派生的公交“林则徐纪念馆（站）”。

作为一种崇高的纪念形式，“以人名作地名”的理想人选主要有两类：一类超越时代和国度、为全人类所敬重，即对人类文明、进步贡献突出的科技、文化、教育等历史名人，如孔子、张衡、陶行知；一类超越党派和阶级、为国家民族所推崇，即在特定历史时期反抗外来侵略、维护国家统一、促进民族团结、推动经济发展的已故英烈、模范和领袖，如临汾市尧都区、合肥（刘）铭传乡、上海（谢）晋元路。民众愿用已故*****的名字作地名，似不必刻意禁止，这不正是对党的先进性、社会主义优越性和马列主义生命力高度自信的表现吗？不过，人选应以“盖棺论定”为限。

在未来的地名法规中，与其回避现实而沿袭“一般……”、因噎废食而固守“禁止……”，不如顺应世界潮流，明确宣布提倡、准许什么，即：对于反抗外来侵略、维护国家主权、弘扬民族文化、促进社会发展有突出贡献的历史人物，国家可以其名字命名适当的地理实体。这里，也应包括为我国革命与建设作出杰出贡献的外国人，如印度的柯棣华、美国的斯诺、前苏联的库里申科、波兰的希伯。所谓“适当”，即“人”与“地”最好有原籍、建功处、牺牲地等渊源，“地”的种类、层次与“人”的地位、影响相适应。

总之，人名与地名关系密切，情况复杂。但总的来看，一方面地名可以作为人的姓名，另一方面人的姓名又可以作为地名使用，两者之间是一种相辅相成、密不可分。

姓和氏的区别

中国的姓氏最早起源是在“部落的名称或部落首领的名字”，然而姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。您知道关于姓和氏的区别在哪里吗，又有哪些不同？为什么姓与氏合而为一？下面不妨快来看看文章吧！

姓和氏的区别

姓与氏的共同点

首座：皆是血缘亲属组织。

第二：以外婚制为正常属性。

第三：均是一种单系的继嗣群，即父系的继嗣群。

姓与氏的不同点

首座：姓族在早期即因存立时间久远，亲属数目的庞大，分支族氏的增多，其成员间仍以自认的单系共同来源为亲属纽带，但未必已能追溯到一个共同明确的祖先，亦未必都可以找到彼此间明确的谱系关系。而氏一般皆有明确的、可以追溯到一个人的始祖。

第二：对于所有同姓成员来说，其所属姓是同定的。氏名来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，同一家族可因居邑为氏，也可以族长的官职为氏，当时也经常出现命氏、别族等情况。在这种背景下，父子、兄弟不必同氏，人也可以有几个氏，如晋卿士会，以士为氏，是承其祖氏，士氏初当是以官为氏，但士会由于食采于随、范，在《左传·文公》曰随会，《左传·昭公》曰范会。《国语·晋语九》所记晋智氏之族人智果，别族于太史为辅氏，即是智果，又称辅果。

第三：姓是统一的，即姓族本身未有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。从史料看，这在商代比较明显，卜文所要论述的商代晚期青铜器铭文中的所谓“复合氏名”即显示了此种多层次的氏的存在形式。多层次的氏组织随着血缘关系与其作用范围的减弱而渐渐不再盛行，渐向单层次发展。但较大的氏组织内仍包括若干分支，只是分支未必皆另立新氏。(算命www.bmfsm.com)

第四：女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。但女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，所以可以夫氏为称，但亦可以仍以父氏为称。此从周代青铜器铭文资料可知，如：父为其女制媵器，在铭文中称其女名为“夫氏加女姓”，如辅伯鼎铭。出嫁女子在夫家自己制器亦自称其名为“夫氏加己姓”。夫为其妇制器，在器铭中称妇名为“妇之父氏加妇之姓”，如善夫旅伯鼎铭。可见出嫁女子在夫家并未完全失去自己的父氏。

为什么姓与氏合而为一

秦汉以来，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2023年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。五帝之一的舜，其后子孙以姚为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地（河南濮阳），有子孙以姚为姓，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称陶唐氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。郑樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。

中国姓氏的起源

中国的姓氏主要分为“单姓”和“复姓”两大类，同时姓氏也是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。那么有关中国姓氏的起源是怎样的呢，中国姓氏的起源的重要时期又是什么时候？在中国姓氏的起源三个典故中又有怎样的历史，下面不妨来看看文章吧！

中国姓氏的起源

中国姓氏的起源,来历

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

中国上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

黄帝住姬水之滨，以姬为姓，司马迁在《史记.五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《三语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”后来的五帝少昊、颛顼、喾、尧、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先农神后稷等，都是黄帝的后代。后稷承继姬姓，他的后代建立了周朝。周初周天子姬发大封诸侯时，其中姬姓国53个。姬姓位于《百家姓》第297位，由姬姓演支出411个姓，占《百家姓》总姓504姓的82%，再演化出来的姓氏更是数不胜数了，所以说黄帝是中华民族的祖先。

炎帝居姜水之旁，以姜为姓，姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位。

妘起源于帝喾高辛氏；嬴起源于少昊金天氏； 姚 、妫同源，都是起源于帝舜；姒起源于大禹。

此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。(算命www.bmfsm.com)

氏的出现，记录着人类历史脚步迈进阶级社会。

姓和氏，是人类进步的两个阶段、是文明的产物。

中国姓氏的起源的重要时期

周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2004年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。五帝之一的舜有生于姚地（今河南濮阳范县），便以姚为姓，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地，有子孙以姚为姓，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，官拜陶正，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以官号改称陶唐氏，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓，演变至汉朝，姚氏衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚氏。郑樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。"因而史称妫、陈、田、姚、胡为"妫汭五姓"。

虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。

周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。

中国姓氏的起源三个典故

1、姬姓起源典故

姬姓起于黄帝，根据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，不过因“长居姬水”，就改为姬姓。黄帝是传说中中国古代的一位帝王，是众多人的祖先，因为在百家姓中，有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。

据说黄帝有25个儿子，而其中得姓的有14人，共12姓，而姬姓则居首位。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个传说：后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。(算命www.bmfsm.com)

2、姒姓起源典故

姒姓大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于平息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，又把帝位传给他。

他的母亲修己是有辛氏的女儿，当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹，所以禹建夏国后，就以“姒”为姓。另一说，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后，帝位传给其子启，历经四百多年，至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤灭，桀的后人有的就以国名夏为姓了。

3、子姓起源典故

子殷商王室姓子，其始祖为契。契是古部落普通女子简狄的儿子。有一天简狄同两个妇女在河中洗澡，看见一只玄鸟（即燕子）在河边下了一个蛋，就拣起来吞吃下去，不久就怀孕生下了契。契后来是舜的臣子，辅佐大禹治水有功，被舜任命为司徒，掌管教化百姓的事务，并封给他商地。又因为契的母亲吞了玄鸟之子（即蛋）而生下他，故而赐姓为“子”。关于子姓来源的传说，见于《史记.殷本纪》。《诗经》中的“天命玄鸟，降而生商”讲的也是这个故事。

以上内容是小编关于带地名的人名和含有别人名字的地名的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。