花姓现在有哪些名人 花姓氏名人

好的文章肯定人人都喜欢阅读，花姓现在有哪些名人给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是花姓氏名人和花姓现在有哪些名人让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

花姓,姓花的名人

“花姓”汉族百家姓氏之一，花姓起源的记载有七种说法，而得姓始祖是周文王（源自何氏）、宋微子（源自华氏）、花季陆。那么您知道关于花姓家谱、花姓名人信息有哪些吗，姓花的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

花姓,姓花的名人

花姓

花姓《通志·氏族略》载：“花氏出《姓苑》，出自何氏。”《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”清段玉载《说文解字·华注》：花字“起于北朝前此书中花字，出于后人所改。”《中国姓氏起源》载：“花姓又一支是周文王的后代。”“唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，自改为花姓。除《述异记》载有南北朝时有女英雄花木兰外，正史上发现最早的花姓名人在唐朝。

花姓起源

源流一

源于姬姓，出自西周周文王的后代，属于音讹改姓为氏。据史籍《百家姓》注：花氏“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花氏者。”清朝学者段玉载在《说文解字·华注》中注释道：“花字起于北朝，前此书中花字，出于后人所改。”在文献《中国姓氏起源》中记载：“花氏又一支，是周文王的后代……唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，且由于两者的发音是相近的，因此改为花氏。故花氏也就和华姓同出一源，后来到了唐朝时，字意稍微有了些区别，花更多地当名词用，漪枯，指客体的花朵，华更多地当形容词用，形容光华。所以花氏和华姓这时也渐渐有了区别。”

除史籍《述异记》、《通志》、《氏族》等载有南北朝时期有个民俗传说的著名女英雄花木兰外，正史上发现最早的花氏名人在唐朝，当时唐朝有一仓部员外郎，名叫花季睦，是最早出现在史书记载中的历史人物，之后出现了大将军花敬定等人。花氏族人大多尊奉花季睦为得姓始祖。

源流二

源于夷族，出自唐朝时期婆利婆利国与诃陵国，属于汉化改姓为氏。花氏的起源，在历代典姓氏籍中记载皆

不详，传说较多。宋朝著名学者郑樵在《通志·氏族略》中记载：唐有花敬定，成都猛将有花卿，宋有尚书郞花尹。并引用《姓苑》的记载：“花氏出<姓苑>，出自何氏。”而南北朝著名学者何承天在《姓苑》上也确实记载：“花氏源于何姓。”至于何氏为什么改为花氏？却没有任何可蒸之辞。近有学者说是因为读音相近，因此才改为花氏的。实际上，在魏、晋朝以前，汉文字中几乎没有花字，只用蘤字，后按同音字通用华字。

在典籍《唐韵古音》中考证：“按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人攺易。唯<后汉书·李谐·述身赋>曰：‘树先春而动色，草迎岁而发花。’又云：‘肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。’花字与华通用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎！”而据本书考证，关于“读音相近而出何氏”之说有得商榷：今音“花”、“何”二字，一为开口音，一为嘬口音，无论如何也不可能“音近”。而在隋、唐时期，“花”字读音为“hē(ㄏㄜ)”，即“诃”，在各类音韵学典籍中常用“诃”字协助注音，偶用“呵”字注音者。而“诃”这个姓氏确有，出自隋、唐时期官称以及诃陵国。在史籍《隋书·婆利国传》中，就记载有：“官曰独诃邪拏，次曰独诃氏拏。”婆利婆利国，就是今天的文莱达鲁萨兰国，简称文莱。独诃邪拏，就是其时国中宰相；而独诃氏拏，则是一般大臣的统称。在隋炀帝杨广大业十二年(公元616年)，婆利婆利国曾遣使朝贡，以后遂绝，但臣子国人常有往来通商者，留居东南沿海地区者，按汉俗以官名为姓氏，世代相传，今福建漳州仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē(ㄏㄜ)。

在《唐书·地理志》中也记载有地名：“广州东南海中有诃陵国。”按史籍《新唐书》的记载，“诃陵国有文字，有星历，王居阇婆城，其祖延吉东迁至婆露伽斯城，属国二十八。”诃陵国，就是唐朝佛教史册中所记载的诃陵洲：“益州成都僧人会宁于唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至诃陵洲停住三年，与诃陵国多闻僧若那跋陀罗共同译出《大般涅槃经》后，令小僧运期赍经送归唐王朝京师长安，唐高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那跋陀罗。”诃陵国，就是今天的印度尼西亚。后两国密切佛教往来，互通商埠，有大量的诃陵国人留居唐朝时期的中原、沿海地区，按汉俗以国名为姓氏，称诃氏、花氏，世代相传至今。今福建泉州、海南琼州、广西北海等地区仍有其后裔子孙。

该支花氏的正确读音作hē(ㄏㄜ)，今音讹读作huā(ㄏㄨㄚ)亦可。

源流三

源于女真族，出自宋、金时期女真孛术鲁·久住，属于汉化改姓为氏。金国时期，南宋皇族闽冲郡王赵范属下范用吉改为花氏，其后代子孙穗世代称花氏至今。范用吉，本名为孛术鲁·久住，女真族孛术鲁氏。孛术鲁·久住起初归入南宋，在北伐主帅、南宋皇族闽冲郡王赵范属下。他以聪慧计谋擅长，故更汉族姓名为范用吉。赵范因他姓范，触了自己的名讳，因而时常斥之，但范用吉犹应对如故。赵范良久方悟，发现他所处之事与自己的意愿非常相符，遂擢升其为亲信，言听计从，略不加疑，并易其姓氏为花氏，并晋升他为太尉，派去镇守均州(原在湖北省丹江口市，今已淹没在丹江水库之下)，此后称花用吉。金哀宗完颜·守绪天兴二年(公元1233年)农历3月，花用吉杀了均州长吏，送钱粮于蒙古军，遂因而北归于蒙古大元帅孛儿只斤·窝阔台帐下。不料，花用吉自己的家人却诬告他是南宋奸细，欲反叛，因此被一直十分嫉妒他的同列(归顺蒙古的女真官员)不加甄别，即借机所害。

在花用吉被杀害后，其后裔子孙以其宋赵皇家所赐之汉姓“花”为姓氏，世代称花氏至今。

源流四

源于满族，出自金国时期女真富珠哩氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族富珠哩氏，亦是源出金国时期女真孛术鲁部，以姓为氏，满语为Fujuri Hala,世居富珠理，是满族最古老的姓氏之一。

在元朝时期，孛术鲁部族人即有改汉姓者，到明末清初以后多冠汉姓为花氏、鲁氏、范氏、富氏等，花氏一族与第四个渊源中的孛术鲁·久住（范用吉、花用吉）有密切关联。

源流五

源于蒙古族，出自，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族额玉特氏，亦称额岳特氏，世居察哈尔。后有满族引为姓氏者，满语为Eyot Hala。

清朝中叶以后，蒙古族、满族额玉特氏多冠汉姓为花氏。

源流六

源于回族，出自，属于汉化改姓为氏。据文献《中国回族大辞典》中的记载：“花氏为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省一带。”(算命www.bmfsm.com)

源流七

源于傣族，出自明朝时期云南土著傣族，属于汉化改姓为氏。明朝时期，地方官府将世居云南地区的傣族按其生活习性和衣着划分为花傣、旱(山)傣、水傣。花傣，亦称花腰傣的简称，主要是居住在红河中上游新平、元江两县的以衣着为表征的一种傣族称谓(傣雅、傣洒、傣卡、傣仲)的一种称谓。因其服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而名之为“花腰傣”。自唐朝以来，傣族已自称“傣”。花腰傣的名称最早见于清朝，当时将“百夷”记载为“摆夷”，把德宏州为主的傣族为“旱摆夷”，明朝时期则称为“大百夷”；将西双版纳州一带的傣族称为“水摆夷”，明朝时期则称为“小百夷”；居住在红河中游的傣族就称为“花摆夷”。据民国二十一年(公元1932年)撰著的《新平县志·民族》中记载：摆衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙摆、旱摆、花腰摆、苦菜花摆四种。其文中所提的“摆衣”，就是今天新平境内红河流域的花腰傣的前身，直到今天，当地的老百姓还一直延续着这种叫法。

在花傣的族人中，有在明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，以民族称谓流改为汉姓花氏，世代相传至今。

花姓家谱

福建南安银铜花氏族谱，(明)詹同作序，明初洪武二年(公元1369年)编修，明万历丙辰年(公元1616年)续修，清乾隆十二年(公元1747年)三修，清同治四年(公元1865年)再修，木刻活字印本影印件。现被收藏在福建省南安市东田磕内村及安溪县宫岭村。

辽宁本溪花氏谱书，著者待考，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在辽宁省丹东市图书馆。

花氏历代家乘，首一卷，著者待考，内有蒋中正题词，民国三十六年(公元1947年)续修木刻活字印本四册，今仅存卷首上册、首座卷、第六卷、第七卷。现被收藏在湖北省荆州市祥宇书斋。

姓花的名人

花木兰：改易男装代父从军的孝女。西汉初毫（今安徽毫县，一说今河南商丘东南）人。改易男装代父从军的孝女。古乐府有木兰诗咏其事。

花润生：福建邵武人，明代官吏。永乐二年进士，中第二甲九十一名，任古田知县，有政声，擢提学佥事。工诗文，有《介轩集》。

花姓起名

花姓男孩起名

花德进 花德荩 花德赆 花德靖 花登峰 花嫡吊 花钿远 花丁香 花东东 花东杰 花东银 花栋翔 花栋之

花栋芝 花栋挚 花豆豆 花多胜 花朵儿 花恩熙 花儿媚 花儿笑 花二军 花法华 花帆轩 花凡珏 花凡聍

花凡庭 花凡璎 花凡寓 花凡瓒 花芳菲 花芳彦 花芳愉 花芳远 花飞春 花飞扬 花妃凌 花非俊 花非烟

花菲菲 花粉料 花风雨 花逢春 花逢蔓 花逢鹏 花凤杰 花凤兰 花凤新 花凤云 花凤珍 花浮炽 花浮朴

花福娣 花福洪 花福亮 花福明 花福平 花福收 花福唐 花福庭 花富宇 花钢南 花杲辉 花哥哥

花格格 花茛薇 花庚壬 花弓张 花公公 花恭梓 花汞梓 花狗子 花姑娘 花姑爷 花姑子 花古董

花谷雨 花骨朵 花冠群 花冠宇 花光军 花光其 花光胜 花规范 花贵侃 花桂保 花桂成 花桂凤

花桂林 花桂明

花姓女孩起名

花景莉 花景丽 花景美 花景文 花景嫣 花静倩 花静茹 花静婷 花静怡 花菊妹 花菊英 花俊梅 花俊文

花开红 花开玲 花开艳 花可文 花可怡 花兰萍 花兰英 花琅秀 花蕾颖 花莉芳 花莉萍 花莉蓉 花莉尧

花莉姚 花莉瑶 花莉志 花力瑶 花立瑶 花丽红 花丽娟 花丽丽 花丽萍 花丽雪 花丽妍 花丽瑶 花丽媛

花利文 花利霞 花良娜 花玲达 花玲玲 花玲琼 花玲馨 花玲艳 花玲燕 花凌芳 花露莹 花陆萍 花珞瑶

花曼丽 花漫琳 花茂冉 花梦媛 花敏萍 花敏琼 花明嫣 花铭霞 花慕蓉 花宁婧 花宁霞 花培裴

花培玉 花佩瑶 花萍华 花萍萍 花齐艳 花齐瑶 花齐玉 花其萍 花琪瑶 花琪玉 花琪悦 花启文

花千丽 花倩妮 花倩蕊 花倩姝 花倩文 花琴奋 花勤娥 花青红 花秋红 花秋文 花全美 花泉英

花容悦 花蓉蓉

凤姓,姓凤的名人

“凤姓”汉族百家姓氏之一，历史上的得姓始祖是“帝喾”，而凤姓起源有八种说法。那么您知道关于凤姓家谱、凤姓名人信息有哪些吗，姓凤的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

凤姓,姓凤的名人

凤姓

《邰阳谱系》字辈分两部分：一是前代24派为“世彦盛万岩正五伯延云何卿士日远生宗昌庆和安阳林子世有”（其中二甲何派下接“鼎泰老庆和安信昌鸣廷文一尚”十三字；十甲“何”派下接“鼎泰老庆和安祥德世廷文一尚”十三字）。二是后来取“国家兴必大，天运兆元良，唯汝嗣之懋，任从永继祥。现在凤姓以兆、元、良、唯四字辈人居多。

凤姓起源

源流一

源于高辛氏，出自黄帝的曾孙帝喾之后，属于以官职称谓为氏。据史籍《左传》记载：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。凤盍以官为氏。望出平阳、邰阳。”远古黄帝的曾孙帝喾(高辛氏)时，以凤鸟氏为历正官，就是专职掌管天文历法的大臣，以指导人们按照季节时令耕田种地和收获的官员。凤鸟氏，在官职称谓上又称凤历、历正。在凤鸟氏的后裔子孙中，便以其称号为姓氏，世代相传称为凤氏，是非常古早的姓氏之一。最古老的凤鸟氏祭坛在凤凰台，其遗址为今山东省济宁市重点文物保护单位。那座凤凰台历史悠久，文化内涵丰富，早在商周时期这里即可见中华文明之光。据史书记载：“任、宿、须句、颛臾、凤姓也，实司太吴有济之祀。”济宁为古任城，是历史上四个凤姓古国之首，经近daikao古专家认证，凤凰台即“太昊祭祀台”，是祭祀先皇始祖伏羲氏的地方。

据考古调查发现，济宁凤凰台有十几米高的土层堆积，蕴藏首丰厚的古代遗存，底层属“龙山文化”的遗迹，中层为商周文化遗址。凤凰台自宋、元、明、清以来经贸繁华。在明朝万历年间，由运河总河刘东星首倡，并集当地数村之力，在农历2月19日逢观音圣诞日在台上创建了观音堂。“凤凰台”庙会凭运河水运优势，集商贸文化为一体，南北商贾云集，东西贩运辐辏热闹非凡，一时成为鲁西南春会之首，繁荣景象达数百年不衰。凤凰台，也是天下历代凤氏族人祭奠祖先的地方。

源流二

源于姬姓，出自唐朝时期南诏国酆氏王族阁罗凤氏之后，自改为凤氏。据史籍《通志·氏族略》上记载，凤氏远祖始于周王朝时期，出自周文王的第十七子受封于酆地(今湖南永兴)，封为侯爵，称为酆侯。其子孙后代就世代以国号“酆”为氏。至唐朝时期，源出酆氏的后裔，在云南六诏时期成为白蛮大族，代表人物即为著名的阁罗凤(觉乐凤)。六诏时期，以乌蛮(东爨)蒙姓为国王，白蛮大姓(西爨)为辅佐，集合境内包括汉族在内的各民族共同组成的统一邦盟式政权组织，类似于国家。阁罗凤之父皮逻阁，出身白蛮大姓(西爨)，后在唐王朝的扶持下统一了云南六诏(蒙嶲诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏)，受唐玄宗李隆基敕封为云南王，史称南诏国。

唐天宝七年(公元748年)，皮逻阁逝世，阁罗凤继位，袭封为神武王。阁罗凤，公元712～779年，亦称觉乐凤，南诏国第五代王，公元748～778年在位。在其父执政时期，阁罗凤已多次参与了削平六诏的活动，即位后，继续发展南诏势力，消灭了在东方的东爨、西爨，控制了整个滇东地区。阁罗凤在即位之初臣服于唐王朝，曾协助唐朝抗击吐蕃。后因唐朝的云南太守张虔陀无礼于阁罗凤，又大肆征求财物，于是在唐天宝九年(公元750年)，阁罗凤发兵攻陷了姚州，杀了张虔陀。唐朝剑南节度使鲜于仲通发兵征讨，又为所败。此后，阁罗凤遂依附于吐蕃王朝，吐蕃封阁罗凤为赞普锺，号东帝，南诏改国号为“赞普钟蒙国”。当时，杨国忠为唐朝宰相，又征兵全国，在唐天宝十年(公元751年)大举讨伐南诏过，反而为阁罗凤所败。战事结束后，阁罗凤认为“生虽祸之始，死乃怨之终”，下令各地收拾唐朝将士的死尸，就地祭祀埋葬。据民间传说与考古勘察，当年南诏收葬唐朝将士尸骨的墓冢，有的地方称为“万人冢”，有的称“万人堆”、“千人堆”，洱海周围的龙尾关、地石曲，苍山西坡丘迁和、洱源江尾大墓坪，洱海东岸的双廊、挖色、海东等地，都有分布，至今遗迹尚存。

不久的唐天宝十四年(公元755年)，唐朝爆发了长达八年之久的“安史之乱”，阁罗凤趁机扩大领土，控制区域达到今云南全境及四川西南、贵州西北部。之后，阁罗凤大力建立制度，修筑道路，设置城邑，积极吸收汉族中的先进文化。阁罗凤在位期间，使南诏成为中国西南地区强大的奴隶主政权，以汉文教贵族子弟，吸收汉族先进文化。由于南诏国与中原王朝已有百年臣属关系，因此阁罗凤几度试图与唐王朝和好。唐代宗李豫大历元年(公元766年)，阁罗凤在都城太和城(今云南大理南太和村)竖立了著名的《南诏德化碑》，表明自己叛唐是出于不得已，愿与唐朝世代友好。到了公元778年，阁逻风逝世，其孙异牟寻嗣位。

在阁罗凤的后裔子孙及其国民中，有以先祖名字中的“凤”为姓氏者，称凤氏，是为今天白族、京族、苗族、傣族中的凤氏之源。

源流三

源于回族，属于汉化改姓为氏。据文献《中国回族大辞典》中记载：“凤氏，回族姓氏之一。主要分布在贵州一带。”回族凤氏，出自元、明时期土著凤氏，源起也是阁罗凤后裔，在元朝时期有部分族人入伊斯兰教，成为回族，因此将凤氏带入回族。

源流四

源于风姓，出自远古女娲氏族部落之后，属于以图腾信仰为氏。最早的凤氏，出自远古女娲氏族部落。女娲是太昊伏羲氏的妹妹，风姓，是人类从母系氏族社会逐渐转向父系氏族社会阶段过程中的远古传说帝王，她对人类最大的贡献，就是制定了正确的婚姻制度。女娲氏族部落以鸟为图腾，最高部落联盟首领的图腾标志就是“凤”，因此，其族人以凤为氏族部落名称，称凤氏，是非常古早的姓氏之一。

国学大师郭沫若在《甲骨文字研究》中指出，“凤姓起源于凤鸟图腾，卜辞风字均作凤，盖古代神话乙太凤为大风神……古有凤姓之国，春秋时有任宿须句颛臾皆凤姓，古云，伏羲氏之胤，案其实乃以凤为图腾之古代族也。”

源流五

源于官位，出自唐朝时期官吏凤阁，属于以官职称谓为氏。凤阁，是唐武后称制的光宅元年(唐睿宗李旦文明元年，公元684年)，武则天改革中书省后所设置的机构，代中书省之称，其最高执政长官就称作凤阁令，也就是中书令，以显现其女权至上。在其时，武则天将大学士官比“同凤阁鸾台三品”、“同凤阁鸾台平章事”等，其职就是相当于宰相，唐朝时期著名的贤相狄仁杰等，皆担当过斯职。二十来年后的唐中宗李显神龙元年(公元705年)，武则天又将“凤阁”恢复为“中书省”。

其时，在凤阁任职的许多大小官吏中，例如凤凰池监、凤阁舍人、凤阁侍郎等，多有改以所司机构名称为姓氏者，即称凤氏，世代相传至今。(算命www.bmfsm.com)

源流六

源于契丹族，出自宋、辽时期辽国 官吏凤军司，属于以官职称谓为氏。凤军司，全称为凤军详稳司，是辽国政权中在北面军中设置的一个官署，职掌辽国中的一支特殊的军队，统领称作“凤军政令”。实际上，凤军是辽**制中专门部署的一支快速骑兵部队，相当于今日的快速反应部队、特种部队、特警部队等，专职实施突击、突袭、以及定点快速打击等一系列军事任务，当年曾给北宋王朝制造了相当多的麻烦。凤军将士的待遇要远高于其他部队的将士。

在凤军政令、以及其他凤军将士的后裔子孙中，均有以先祖官职称谓为姓氏者，汉化称凤氏，世代相传至今。

源流七

源于蒙古族，出自蒙古族敖汉部部鄂尔敦氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族鄂尔敦氏，世居敖汉(今内蒙古赤峰敖汉旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Erdun Hala，汉义“风”。

蒙古族、满族鄂尔敦氏，在清朝中期即多冠汉姓为凤氏，世代相传至今。

源流八

源于彝族，出自云南省武定、禄劝一带的罗婺部。据

《明史·土司传》《武定府志》记载，明洪武十四年（1381年），傅友德、沐英攻云南，与同时期贵州水西土司奢香夫人齐名的武定罗婺部女土司商胜深明大义，备粮千石，到昆明金马山迎接明朝大军。迎接仪式按照彝族最高的礼仪，数里搭棚，拦门敬酒，杀猪宰牛，大摆宴席，三日三夜，灯火通明，歌舞不绝。从明洪武十六年起，凤氏家族先后8次进京朝觐明朝皇帝，屡次得到朝廷诰封赏赐。凤氏家族一直受到明朝廷的恩宠，所以在当地的势力非常大。到第17代土司阿英统治时，凤氏家族的势力达到顶峰。明弘治三年（1490年），明孝宗赐姓凤氏，阿英改名凤英。明孝宗还赐给凤英“尽忠报国”金带。罗婺彝族凤氏家族在西南地区显赫一千多年，直到1950年武定解放时，当地还是凤氏土司在管理。

凤姓家谱

江苏吴县洞庭凤氏宗谱，(民国)凤锡祚重修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。现被收藏在吉林大学图书馆、苏州大学图书馆、美国华盛顿国家图书馆。

湖南益阳资阳凤氏续修支谱七卷，末一卷，(民国)凤家君等修，民国十一年(公元1922年)邵阳堂木刻活字印本七册。注：始迁祖凤祥卿，字玉昆。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南益阳、资阳凤氏字辈：“祥添极庭怀应加尚惟立生贤道德昌家盛定流光裕后动猷钜恢先世泽长文章增景运孝友振伦常兰桂腾芳早诗书万代香”。

江苏吴县凤氏字辈：“嘉谋丕振大业维新鸿儒诗礼名士家声祖功宗德孝子仁孙继承善述克光先人”。

安徽泾县、无为县凤氏字辈：“国家兴必大，天运兆元良，唯汝嗣之懋，任从永继祥”。

姓凤的名人

凤纲

凤纲：汉朝时渔阳人。传说他常采百草花以水渍封泥之，自正月开始，到九月末止采制，埋100天，煎9次火。刚死者以药纳口中，可救活。他常服此药，至数百岁不老，后“成仙”去向不明。

凤山

凤山：清朝时满洲人。以番泽举人袭佐领，充骁骑营翼长，印务章京，累迁参领，总办北京东安巡捕分局。光绪二十六年（1900年）任副都统，训练京畿陆军。光绪三十三年（1907年）升西安将军，仍留京供职。宣统三年（1911年）由荆州将军调广州将军，未行而武昌起义爆发。广东革命党人酝酿响应，他不听京中同僚劝阻，抵任时，行至南门夕卜，被革命党人李沛基抛掷炸弹炸死。

凤全

凤全：清朝驻**帮办大臣。1904年赴拉萨经过巴塘，见这里水草丰美，易于开垦，便在这里滞留下来，移民开垦，并对喇嘛势力加以限制。由于凤全地位显赫，性情粗暴，对喇嘛和藏族人民的一些传统习俗不够尊重，加之拉萨分裂势力从中作祟，激起当地叛乱，凤全被杀，于是有了赵尔丰的平叛和由此生发的对康区影响深远的改土归流。

凤姓起名

凤姓男孩起名

凤剑才 凤健豪 凤江涵 凤江顺 凤婕妤 凤金成 凤金城 凤金龙 凤瑾仪 凤瑾翊 凤瑾翼 凤旌羽 凤晶晶

凤晶翊 凤晶翼 凤靓仪 凤靓翊 凤靓翼 凤镜夜 凤俊杰 凤俊翔 凤科进 凤坤海 凤来仪 凤乐辰 凤利君

凤良才 凤良泾 凤良升 凤良新 凤良源 凤林亓 凤林其 凤临阁 凤临亓 凤霖针 凤麟龙 凤麟麒 凤灵灵

凤凌队 凤凌霄 凤羚东 凤翎翔 凤珑霏 凤路苑 凤麓苑 凤敏杰 凤敏晴 凤敏仪 凤明恩 凤明肖 凤明子

凤鸣东 凤鸣阁 凤鸣芷 凤鸣子 凤茗子 凤铭洋 凤宁儿 凤宁雯 凤飘飘 凤品贤 凤品咸 凤平安 凤栖墅

凤栖桐 凤栖苑 凤岐鸣 凤岐阳 凤其利 凤琦星 凤旗婉 凤蕲濠 凤麒麟 凤启龙 凤启庐 凤启鹭 凤起路

凤千万 凤强力 凤秦源 凤青青 凤青桐 凤轻亓 凤卿然 凤清零 凤磬铭 凤秋鸣 凤秋婉 凤去力

凤姓女孩起名

凤翠萍 凤冬梅 凤飞燕 凤海英 凤汉萍 凤焕蓉 凤凰花 凤洁莹 凤婧仪 凤婧奕 凤婧翊 凤婧翼 凤隽瑶

凤俊玉 凤来怡 凤莉莉 凤丽芬 凤丽莉 凤利娜 凤良琴 凤宁文 凤乔英 凤桥英 凤清文 凤仙花 凤小花

凤小娟 凤晓玲 凤晓蓉 凤晓文 凤心瑶 凤宣琳 凤萱琳 凤娅雯 凤焱燕 凤怡华 凤怡霁 凤怡琳 凤怡文

凤怡雯 凤怡欣 凤怡萱 凤怡云 凤怡芸 凤瑜洁 凤宇萍 凤宇文 凤羽洁 凤玉琴 凤玉婷 凤钰琴 凤悦辰

凤悦池 凤悦鑫 凤云霞 凤昀文 凤韵文 凤智霞 凤烛红

苗姓,姓苗的名人

“苗姓”汉族百家姓氏之一，苗姓的起源有三种说法，得姓始祖是贲皇(斗贲皇)，楚国公族，伯棼（又名斗越椒）之子。那么您知道关于苗姓家谱、苗姓名人信息有哪些吗，姓苗的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

苗姓,姓苗的名人

苗姓

苗姓在宋版百家姓排行53，在2023版百家姓排行为146，人口较多，全国均有分布，相对分布较多的省为河南、山东、山西、河北、浙江、安徽、江苏、四川、广西、湖南等，约占全国人口的0.07%，约有110万人。

苗姓起源

源流一

源于芈姓，芈姓中的一个分支，即是源自楚国的姓氏。最直接的得姓史祖是楚国公族大夫伯棼(斗越椒)之子斗贲皇的封地，属于以封居名称为氏。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋鲁襄公二十六年(公元前547年)，楚国若敖之乱，楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗（故城在今河南济源西）。在晋国与楚国的交战中，伯棼之子贲皇技献晋国使晋国取得战斗胜利。后世传有楚才晋用的典故：

初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为晋公而亡，楚人曰：“伍举实送之。”伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。声子曰：“子行也！吾必复子。”

及宋向戌将平晋、楚，声子通使于晋。还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”

苗，遂为商周古国，西周初国亡，成为周邑。

在贲皇的后裔子孙中，以先祖封邑名称为姓氏，遂成苗氏，并尊贲皇及其父亲斗越椒为得姓始祖。这也是汉族苗姓人口最主要的来源。楚国氏族伯棼及其子孙定居河南济源苗亭，遂这支楚国大夫子孙姓氏为‘苗’。

在河南济源当时记载土壤肥沃适宜耕种，有对联曰“草长莺飞光景好,田肥禾茂人财兴”，描述当时地理环境。

源流二

源于芈姓，出自上古时期神医苗父，属于以先祖名字为氏。民间传说：“在上古时候，有一位神医叫苗父，世人称其为“古医鼻祖”，其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称苗氏，得姓时间要远早于苗贲皇，但史无记载。”其实，在史书中对苗父其人还是有记载的。苗父，上古巫医，一称弟父。在历史文献《韩诗外传》中记载：“吾闻上古医曰弟父。弟父之为医者，以莞为席，以刍为狗，北面而祝之，发十言耳，诸扶舆而来者，皆平复如故”。按照《史记·扁鹊仓公列传》里中庶子的说法，苗父是一个“上古为医者”，即上古时代的一个医生。他所说的“上古”并非确指，但按他自己的相对说法，是在黄帝时代以前的某个时代。民间传说苗父是一个医生，只是因为他能让所有求助于他的病人病愈和康复，并不意味着他和后世医家们在诊、疗疾病的方法上有任何相同之处。其实，他的诊治手法和过程是非常奇特而超常的：他把菅草(多年生草本植物)拿来编成席子，供病人和自己坐、卧，又用草把子扎成狗的模样。对于任何前来求助的病人，他都拿起一只草狗，面对北方，口中念念有词，但每一次治病都只念十个字。于是，无论是扶着来的，还是抬着来的病人，立刻就能康复如初。

由于苗父根本不象后世医生们那样用“四诊”去诊病、用“八法”去治病，甚至也不用任何手术治疗，因此他只能算是一种巫医，如今看来，大概使用的是精神疗法，或心理疗法。在传说中，他为众多病人治过病，而且还疗效卓著，称其为“医”并不过分，因此，人们把他认为是“上古为医者”。

源流三

源于百济民族，出自唐朝时期朝鲜半岛百济国，属于汉化改姓为氏。汉、唐时期，朝鲜半岛的百济民族中，有汉姓苗氏。百济，是古代朝鲜半岛西南部的一个割据国家，存在于公元前18～660年。百济国与伽倻国、新罗国是古代韩民族的三国，为古老的马韩民族五十四个部落中的百济部落所建，公元前一世纪逐步形成奴隶制国家。公元前一世纪末，百济部落兴起于朝鲜半岛西南部的汉江下游，建都于汉江南岸慰礼(今韩国汉城附近)。传说，在西汉成帝刘骜鸿嘉三年(公元前18年)，高句丽王子温祚率领部分臣民来到汉江北岸，以其军事实力在慰礼定都称王，国号百济，马韩百济部被其融合。后百济国将王都迁至汉江南岸的汉山城(今韩国京畿道广州)。东汉建安年间，公孙康置带方郡后，百济国王迎娶公孙康之女为妃，得到带方郡的协助，逐渐强盛起来。至晋穆帝司马聃永和二年～晋孝武帝司马曜宁康三年(公元346～375年)，即百济古尔王在位期间，仿照汉制初步建成了较为完备的国家体制：中央政权设六佐平分理朝政，分官爵为十六品，地方上设五方，二十二檐鲁(郡县)，国家机器初步巩固。古尔王模仿北燕国的例制，定出有尊卑差别的紫、绯、青三等官服服色，开始实施严格的身份制度。

晋怀帝司马炽永嘉七年(公元313年)，高句丽占据了乐浪郡后，形成了朝鲜半岛上三国对峙的局面，其中的百济国势力较为弱小。因此，在晋孝武帝司马曜太元十六年(公元391年)，百济国临津江流域被高句丽攻占。到北魏孝文帝元宏延兴五年(公元475年)，王都汉山城又被高句丽攻陷，被迫迁都于熊津(今韩国公州)。西魏文帝元宝炬大统四年(公元538年)，百济国势更衰，再迁都到泗沘(今韩国忠清南道扶余郡)，改国号为南扶余。在抵抗高句丽的共同北进目标下，百济国与新罗国于北齐文宣帝高洋天保二年(公元551年)结成了联盟，并共组成联军收复了汉江下游地区。但很快联盟破裂，收复之地于北齐文宣帝高洋天保四年(公元553年)被新罗国所攻占。百济国为了夺回地，又反过来联合高句丽，频繁进攻新罗国。新罗国面对两国联盟束手无策，频频失败，于是向大唐王朝求援。唐高宗李治正对高句丽的势力不断扩张而反感，更不希望高句丽的有两猛势力的存在，于是应邀出兵干预。大唐神丘道行军大总管苏定方率军与高句丽和百济联军的战争中，在新罗国的配合下，于唐显庆五年(公元660年)彻底灭了百济国。百济国灭亡后，领土被新罗国统一。而后，在唐乾封元年～总章元年(公元666～668年)，唐高宗又令大唐辽东道行军大总管李勣率唐军与高句丽鏖战，在农历9月彻底灭亡了高句丽。

灭亡后的百济、高句丽国民，被唐朝政府内迁辽中、辽西、河北等地，其中有部分族人改汉姓为苗氏，以别于当地汉民。在唐王朝灭亡后的五代十国时期，该支苗氏族人有部分人“去草为田”，改苗氏为田氏，世代相传至今。

源于蒙古族，出自明、清时期厄鲁特蒙古四部之一的土尔扈特部沙毕纳尔氏族，属于汉化改姓为氏。蒙古族沙毕纳尔氏，汉姓为苗氏，源出蒙古土尔扈特部。蒙古土尔扈特部，是明、清时期厄鲁特蒙古四部之一，元朝时期重臣翁罕的后裔。土尔扈特部原游牧於塔尔巴哈台附近的雅尔地区，公元十七世纪三十年代，其部首领和鄂尔勒克因与准噶尔部首领巴图尔浑台吉不合，遂率其所部及部分杜尔伯特部、和硕特部牧民西迁至额济勒河下游流域(今俄罗斯伏尔加河)，自成独立的游牧部落，但仍不断与厄鲁特蒙古各部联系，并多次遣使向清朝政府进表贡。

在清康熙五十一年(公元1712年)，康熙大帝派出图理琛使团，途经俄国西伯利亚地区，两年后至伏尔加河下游，探望土尔扈特部。到了清乾隆二十一年(公元1756年)，土尔扈特汗敦罗布喇什遣使吹扎布，假道俄罗斯，历时三年到达北京，向乾隆大帝呈献贡品、方物、弓箭袋等。土尔扈特部族人自迁至伏尔加河下游后，不断反抗沙皇俄国的侵略与奴役。公元十七世纪六十年代，俄罗斯著名农民领袖拉辛领导顿河农民起义后，居于伏尔加河两岸的土尔扈特人民纷起响应。公元十七世纪末期，土尔扈特著名首领阿玉奇汗率领部众积极支持巴什基尔人的起义。公元十八世纪初，土尔扈特人民仍不断掀起武装起义，反抗沙皇俄国在伏尔加流域的统治。

清乾隆三十五年(公元1770年)农历1月，土尔扈特部为摆脱沙皇俄国的残酷压迫，维护民族独立，在第七代首领渥巴锡(阿玉奇汗的曾孙)率领下发动了武装大起义，之后，渥巴锡带领着三万三千户族人从伏尔加河东岸出发，经过一年多的时间历尽艰辛，于清乾隆三十六年(公元1771年)春季来到伊犁附近的塔麻干地方，史称“土尔扈特东归”。

源于回族，出自明朝太祖皇帝朱元璋赐姓，属于帝王赐姓改姓为氏。回族中的苗氏，源自明朝皇帝朱元璋的赐姓。据《赛典赤家谱》记载：“咸阳王(赛典赤)奉旨征平西夏，以得胜之兵戍守宁夏、渭南等处，所有兵将保属哈密征调。以名为氏。明太祖朱元璋定鼎金陵后，历代明朝皇帝赐予回族将领许多汉姓：闪、者、白、苗、冶、乌、达、木、金、陕、翦、千、保、卯、张、马、丁、郑、朱、安、薛、禄……

此后，在回族中即有苗氏一族。苗氏回族今天主要分布在东南沿海地区及青海等地。

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲旗分内尼堪姓》记载：满族乌扎库氏，亦称乌札库氏，满语为Ujaku Hala，世居噶哈里(今吉林珲春图们江沿岸)、倭济石(今吉林图们与珲春之间)、绥分(今中俄交界的绥分河流域)，其后裔中有议政大臣、江宁将军苗齐纳，在他的子孙中，有冠汉姓为苗氏者，世代相传至今。

满族康仪理氏，亦称康吉里氏，满语为Kangyili Hala，汉义“苗条”，世居费尔塔哈村(今吉林市西南二百五十公里处)，后大多冠汉姓为康氏，亦有取汉义为姓氏者，称苗氏。

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今苗族、朝鲜族、维吾尔族等少数民族中，均有苗氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓苗氏，世代相传至今。

苗姓家谱

江苏

江苏建湖苗氏字辈:志守咸良德,佳才以振昌.

江苏淮阴苗氏字辈：“万如寅东文志光华”。

江苏宝应苗氏字辈：“定世邦桐（梓）惟，福禄寿喜财，田之宗春依，艳保国长树（恩），作善守祖德，开怀福寿昌，大家春日永，万世焕文章。

江苏宿迁苗氏字辈：“玉德殿其法新”。

江苏赣榆苗氏字辈：“…允运德建明礼…”。

江苏东海苗氏字辈：“善恒松昌保东”。

江苏沛县苗氏字辈：“厚德培成宪绪”。

山东

山东临沂苗氏字辈:“文秀富君东，天纪玉传星，俊贵登希恩”

山东枣庄苗氏字辈:“德新传兆义 忠厚建怀廷 勤有光荣志 方敬可世平”

山东威海苗氏字辈：“国宝丰华，延祺承祉，农芹先业，儒习翰林”。

山东曹县苗氏字辈：“贤德广继，发祥庆丰”

山东日照苗氏字辈：“玉中为文石现春”。

山东济宁苗氏字辈：“田征士如树之西恩培仲”。

山东青岛苗氏字辈：“中京福启春”。

山东沂源苗氏字辈：“希永兴本传记士衡”。

山东章丘苗氏字辈：“万士庆长有”。

山东寿光苗氏字辈：“得洪乃青……”

山东桓台苗氏字辈：“永敬锡乃”

山东嘉祥苗氏字辈：“悦先继景怀振兴正旺启”。

山东兖州苗氏字辈：“贞世如树滋锡恩培宗繁”。

山东邹城字辈：“安雨庆凡祥” 20世纪80年代新续字辈 “元锡振清宽 厚传衍景端 云深令奉茂 宪科肇士贤k……

河南

河南睢县苗氏字辈：“忠孝传家久勤俭绍业远守成克永茂崇学方荣显建国先立志金光照华汉”。

河南洛阳苗氏字辈：“学正道全理存心安……显明荣庆光昭建传志守克俊崇耀瑞延”。

河南禹州苗氏字辈：“国之建嵩兹春雨凤槐宗和平谱后真成训业昭大华宣仰德教博爱令范广伟功

河南沁阳苗氏一支字辈：“金含天庆忠恕立基典常致用瑞增露润恭厚仁义春广潮俊经纬泉周”。

河南泌阳苗氏一支字辈：“忠信立基 典昌之永”。

河南宁陵县苗氏字辈：于天希厚爱，在人当自勉，诗书福泽长，忠孝声名远。

河南新乡苗氏字辈：肇源三晋 长发其祥 好善家庆 毓秀克昌 景先传广 继来永芳 宜树大本 保天之良 世承宗泽 庭绍清光 振兴洪绪 盛在东阳 象贤崇德 作新自章 荫子丕立 应衍义方。

河北

河北邯郸苗氏一支字辈：“春耕九余三”

河北衡水苗氏：“肇梦建欣定坦植，万事克斯腾宗书，年广其雨民修正，耘培得华壹天墀，再逢丰秋永增恒，春耕舜用嘉禾兴，清绿轩前思元纪，历传芳声振宇寗”。

安徽

安徽砀山苗氏字辈：“君敬则臣忠希求爱法传”。

安徽苗氏一支字辈：“心民立同大小”。

安徽怀远苗氏字辈：“万长玉月成梁”。

安徽阜阳苗氏字辈：“怀青应维世纪永昌”

安徽六安苗氏：“一本庆长青”。

安徽阜阳；“庆怀青应维世纪永昌”

浙江

浙江舟山苗氏字辈：“祗奉大有 裕国安邦 敬承忠德 嘉学传芳 立世永昌”。

云南

云南红河苗氏字辈：“应怀培景……”

辽宁

辽宁字辈:近时宝祖太，宗作长春天。连永世德庆，荣锡克占先。秀泉井来芝，成文修凤殿。海信大生振，玖焕会平安。

辽宁苗氏一支字辈：“树丰生兆春”。

辽宁铁岭苗氏字辈：”显德玉成庆兴春景正常全家皆孝善治国乃忠良“

辽宁大连字辈：万新长治国，旭日要东升。仁德振家远，祥云大有兴。。苗万*，苗*新，苗长*，苗*治，这是该家谱的规律，也是特色。

青海

青海苗氏一支字辈：“发培养煜... ...”

台湾

台湾苗氏一支字辈：“永得锡乃……”

其它

苗氏一支字辈：“大克永之万梦然相亭守本田”。

苗氏一支字辈：“怀凤吉士传家保”。

苗氏一支字辈：“兴恒希文化廷应大”。

姓苗的名人

苗傅

上党人，南宋将领。累官至统制官。后与刘正彦发动叛乱，逼高宗让位于太子，被勤王之师击败，并被俘杀。

苗再成(算命www.bmfsm.com)

南宋官吏。累官至真州知府。文天祥败走真州时，被其请入城中，共商抗元大计。后死守孤城，城陷，不屈而死。

苗道润

金朝大臣。因河北屡遭蒙古军蹂躏，他结寨自保，被推为义军队长。金授以同知节度使事，后升任中都（今北京）经略使。因与其他节度使发生内讧，而被袭杀。

苗善时

元朝词人，留有词作《步蟾宫》和《望江南》:

阳复乾纯阳姤午。象帝先、是吾玄祖。一气氤氲降甘雨。始恍然、火浮黎土。无极极中诚密锢。玉龙蟠、幽囚金虎。主人轻鼓没弦琴，全不属、宫商律吕。

清高士，志道体真仙。养浩虚中吹玉笛，凝神真乐吸琼笙。清净莹心天。离欲海，放倒我人山。玄素采阴魔畜道，娄公邪术执为玄。休效损丹田

苗道润

金朝大臣。因河北屡遭蒙古军蹂躏，他结寨自保，被推为义军队长。金授以同知节度使事，后升任中都（今北京）经略使。因与其他节度使发生内讧，而被袭杀。

苗衷

凤阳府定远（今属安徽）人，明代大臣。永乐年间进士。官至兵部尚书。有《史阁纪闻》、《归回录》、《雪窝稿》。

苗汝霖

明代军事家，生卒不详。嘉靖五年丙戌科二甲进士（第四十二名），山西朔州人，官至兵部郎中，其父、子均为兵部名将，曾驻守山海关。善诗，现存作品仅余一首，墨迹至今保留于山海关： 登亭试问秦皇岛，海上神仙信有无。今古几人能化羽，乾坤何处是蓬壶?

苗朝阳

山西河曲人，明代官吏。万历五年进士。历任新蔡、杞县知县，以廉能称。升兵科给事中，官至太仆少卿。

苗姓起名

苗姓男孩起名

苗海砚 苗海一 苗海瑜 苗海雨 苗含露 苗晗宇 苗晗雨 苗涵辰 苗涵迪 苗涵海 苗涵坤 苗涵露 苗涵清

苗涵雯 苗涵雨 苗寒寒 苗寒清 苗寒月 苗汉海 苗汉林 苗汗海 苗翰林 苗瀚丹 苗瀚东 苗瀚铎 苗瀚海

苗瀚嘉 苗瀚林 苗瀚瑜 苗瀚宇 苗瀚匀 苗蒿菘 苗好梆 苗好棒 苗好彪 苗好标 苗好材 苗好长 苗好铎

苗好肥 苗好枫 苗好钢 苗好杲 苗好根 苗好汉 苗好好 苗好枧 苗好将 苗好锴 苗好林 苗好铭 苗好钋

苗好桤 苗好杞 苗好钦 苗好权 苗好盛 苗好铁 苗好祥 苗好杨 苗好昱 苗好钰 苗好豫 苗昊霖

苗昊天 苗浩博 苗浩聪 苗浩琮 苗浩浩 苗浩林 苗浩霖 苗浩楠 苗浩朋 苗浩然 苗浩润 苗浩旭

苗浩云 苗皓罡 苗皓杰 苗皓然 苗皓彤 苗皓桐 苗皓泽 苗皓哲 苗皓祖 苗禾阳 苗合坤 苗贺捷

苗贺彭 苗赫濯

苗姓女孩起名

苗艾梅 苗艾美 苗艾茹 苗艾妍 苗爱芳 苗爱红 苗爱娟 苗爱丽 苗爱玲 苗爱梅 苗爱萍 苗爱霞 苗爱雪

苗爱怡 苗爱英 苗傲雪 苗白玉 苗宝琳 苗宝琴 苗宝茹 苗宝文 苗宝英 苗宝玉 苗保蓉 苗贝婷 苗贝雪

苗贝颖 苗蓓颖 苗本艳 苗彬艳 苗冰洁 苗炳文 苗炳玉 苗博娟 苗博文 苗博英 苗渤文 苗卜文 苗采琴

苗采怡 苗彩芬 苗彩花 苗彩玲 苗彩萍 苗彩琴 苗彩霞 苗彩艳 苗婵儿 苗婵娟 苗昌红 苗昌琳 苗长红

苗长英 苗常芳 苗常英 苗常颖 苗朝霞 苗辰文 苗宸琳 苗晨文 苗晨艳 苗丞琳 苗成文 苗成燕

苗承琳 苗承梅 苗诚琳 苗诚蓉 苗程文 苗初雪 苗楚婷 苗春芳 苗春红 苗春娟 苗春玲 苗春梅

苗春萍 苗春霞 苗春艳 苗春燕 苗春英 苗春颖 苗春玉 苗纯霞 苗绰瑛 苗丛艳 苗翠娥 苗翠芳

苗翠红 苗翠花

以上内容是小编关于花姓现在有哪些名人和花姓氏名人的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。