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窦姓,姓窦的名人

“窦姓”汉族百家姓氏之一，在中国的姓氏起源中有着其中说法，而得姓始祖是“少康、窦公、窦羽泥、乌扎喇·多罗岱”。那么您知道关于窦姓家谱、窦姓名人信息有哪些吗，姓窦的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

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窦姓

窦姓出处有五种说法，一说出自姒姓，为夏帝少康之后，以地名为氏；一说出自古代氐族姓氏有窦氏，分布在今陕西、甘肃、四川一带。据《魏志》载有氐王窦茂；一说出自少数民族被赐改窦氏；一说出自战国时魏国有窦公，其后代简改为窦氏；还有一说出自周穆王赐皇后氏族为窦氏。现在主要分布在河南河北一带。

窦姓起源

源流一

源于姒姓，传说中国上古帝舜时，鲧的妻子修己是有莘氏的女儿，因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹。因此禹治水成功后，舜便赐姒姓（姒是苡的同音字）于禹。

窦出自夏王朝帝君太康之妃子后缗的避难之地，属于以居邑名为氏。据《风俗演义》及《新唐书·宰相世系表》、《风俗通》和《尚友录》等所载，夏朝帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉湎于游乐田猎，远去洛水南岸打猎，他的五个弟弟和怀孕的妃子后缗也跟随着前去。这时，有穷氏部落首领羿由于不能忍受太康的这种所作所为，就在黄河北岸拦阻和抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲(后缗)，就到洛水转弯流汇黄河的地方一个地洞里去躲避和等候太康，等了一百多天也不见太康回来，结果也被有穷氏部落人发现并关入窦(地穴、地洞)中管制起来。后来怀孕的后缗临近产期，就携带着儿子们想办法逃出了避难的窦，奔归有仍(今山东济宁)，在那里生下了少康。少康是大禹的玄孙，是太康的侄孙。

太康失位后，经过了羿、寒淖的篡位时期后，由其弟中康(仲康)继位；中康逝世后，其子帝相继位；到帝相逝世后，由少康继位。为了纪念祖上这个历史事件，少康就给他留居在有仍的抒、宠两个儿子命姓氏为“窦”氏，世代相传至今。窦氏族人大多尊奉少康为得姓始祖。后来杼即位为下任夏王。

源流二

源于氐族，出自南北朝时期氐族库狄宥连部，属于以居邑名称汉化为氏。 在史籍《魏志》中，记载有库狄宥连部，其实就是氐族的一支比较强大的部落。在晋朝末期，库狄宥连部的首领以所居之地“屋窦城”(今内蒙古呼和浩特托克托古城乡)为姓氏，称窦羽泥，族人主要分布在今陕西、甘肃、四川一带。窦羽泥后来率部与北魏政权抗衡，最终败北，整个部族被吞并入北魏王朝控制之中，逐渐融合于鲜卑族。

在窦羽泥的后裔子孙中，有以先祖名号为汉化姓氏者，称窦羽氏，后在北周时期多省文简化为单姓窦氏，在当时形成了一个相当庞大的权势集团。

源流三

源于姬姓，出自战国时期魏国大夫窦公，属于复姓省文简化为氏。战国时期，魏国有中大夫窦公，其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称窦公氏，后省文简化为单姓窦氏，世代相传至今。

源流四

出自周穆王赐皇后氏族为窦氏，参考文献《穆天子传奇》。

源流五

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族，属于汉化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》、《北朝胡姓考》等的记载：

⑴.鲜卑族没鹿回部，其首领在汉朝时期被称作拔列兰氏，到晋朝后期被称为纥豆陵氏。北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)在北魏太和十七～二十年(公元493～496年)由平城(今山西大同)迁都于洛阳(今河南洛阳)后，大力推行汉化改革政策，在这个过程中，纥豆陵氏被改赐为汉姓窦氏，其后裔子孙皆称窦氏，后逐渐融合于汉族之中，世代相传至今。

⑵.鲜卑族娄提部，以首领名字为部称，后成为娄提氏。

源流六

源于蒙古族，出自元、明朝时期蒙古乌扎喇部，属于以居邑名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

蒙古族乌扎喇氏，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、萨哈尔察(今吉林敦化西北部)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、萨尔和(今俄罗斯共青城南部)、瓦丹(今黑龙江牡丹江宁安)、庙噶山(今黑龙江汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街)、黑龙江沿岸等地。后有东海女真卦尔察部、锡伯族引为姓氏者，满语为Ujara Hala。在清朝中叶以后，蒙古族、女真族、锡伯族乌扎喇氏多冠汉姓为窦氏、吴氏、乌氏、武氏等。

源流七

源于满族，出自元、明朝时期女真卦尔察部，属于以居邑名称汉化为氏。在东海女真卦尔察部中，有乌扎喇氏，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，满语为Ujara Hala，世居萨哈连乌喇(今黑龙江窦文村)、萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林梨树)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、萨尔和(今俄罗斯共青城南部)、瓦丹(今黑龙江牡丹江宁安)、庙噶山(今黑龙江汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街)、黑龙江沿岸等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。乌扎喇氏族人中有一著名的乌扎喇·多罗岱，为满洲镶白旗人，世居萨哈连乌喇(今黑龙江窦文村)。在明崇祯十五年(后金崇德七年，公元1642年)，乌扎喇·多罗岱在跟从清太宗爱新觉罗·皇太极征攻明朝益津关(今河北霸州)时阵亡，清太宗追赠其为骑都尉，并令其侄乌扎喇·萨赖袭其职，后亦阵亡，再赠一等轻车都尉。在乌扎喇·多罗岱阵亡后，其后裔族人中有以其故居地为姓氏者，称窦氏，在满清一朝中属于较早即以汉姓为姓氏的家族。(算命www.bmfsm.com)

窦姓家谱

河南柘城窦氏家乘十卷，（清）窦克勤纂修，窦容邃续修，清乾隆五年（公元1740年）木刻活字印本。现收藏在山西师范大学图书馆。

云南罗平淑基窦氏族谱，（清）窦暹等续修，窦垿续注，清咸丰三年（公元1853年）承恩堂木刻活字印本四册。现收藏在云南省图书馆。

山西平定州东会都窦氏族谱，（清）窦开惠等修，清道光二十七年（公元1847年）世和堂木刻活字印本。现收藏在中国人民大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

山西平定窦氏族谱，（清）窦志默等增修，清道光二十七年（公元1847年）世和堂木刻活字印本两册，清光绪二十年（公元1897年）增修。现收藏在中国人民大学图书馆。

河南柘城窦氏家乘十卷，（清）窦克勤纂修，窦容邃续修，清光绪九年（公元1853年）木刻活字印本。现收藏在河南省图书馆。

浙江诸暨暨阳丰江窦周氏宗谱二十八卷，（清）周向渠等重修，清光绪二十九年（公元1903年）木刻活字印本二十八册。现收藏在中国国家图书馆。

江苏邳县窦氏族谱，始修于清嘉庆、道光年间，（民国）窦鸿年、窦意坪修，民国十四年（公元1925年）石印本二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆、吉林大学图书馆（有两部）、美国犹他州家谱学会。

姓窦的名人

窦太后：名漪（公元前205-公元前135），河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学（道家学说，“黄”指黄帝，“老”指老子。主张无为而治，宽政待民）在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以後的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经文、景二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。

窦建德：隋朝漳南人。聚众起事，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为字文化及所杀，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。世充旋杀侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）击世充。建德出兵救世充。四年，战败被俘，斩于长安。享年48岁。

窦燕山：名禹钧，号燕山。后周渔阳人。有5子，齐登科甲，寿添89岁”。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。

窦叔向：字遗直，京兆（今陕西省扶风）人。唐代宗大历初登进士第，代宗时，常衮为相，引为左拾遗、内供奉。衮贬，出为溧水令，复迁工部尚书。诗法谨严，有诗传世。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词章，著有《联珠集》行于时。

窦汉卿：金代有医学家。名默。广平肥乡人，曾官居太师，故世称窦太师，,精针灸八脉穴法，著有《针经指南》、《标幽赋》为是书主体内容，因行文典雅，论理精湛，元明诸名家皆宗之。

窦姓起名

窦姓男孩起名

窦海斌 窦海滨 窦海波 窦海丰 窦海峰 窦海凤 窦海钧 窦海灵 窦海萌 窦海清 窦海全 窦海荣 窦海生

窦海硕 窦海涛 窦海选 窦海银 窦海瑜 窦含静 窦含玫 窦含旭 窦函海 窦函静 窦函月 窦晗静 窦涵静

窦涵柯 窦涵杉 窦涵一 窦涵瑜 窦涵雨 窦涵月 窦涵韵 窦涵之 窦汉民 窦汉儒 窦翰宝 窦翰城 窦翰甫

窦翰基 窦翰佳 窦翰嘉 窦翰俊 窦翰峻 窦翰坤 窦翰昆 窦翰磊 窦翰理 窦翰平 窦翰强 窦翰仁 窦翰瑞

窦翰生 窦翰圣 窦翰士 窦翰仕 窦翰思 窦翰堂 窦翰维 窦翰伟 窦翰纬 窦翰香 窦翰洋 窦翰原

窦翰真 窦翰志 窦翰州 窦翰宙 窦翰珠 窦翰柱 窦瀚洋 窦沆沛 窦豪博 窦好运 窦昊炜 窦昊铮

窦浩博 窦浩峰 窦浩凌 窦浩明 窦浩泉 窦浩然 窦浩轩 窦浩瑜 窦浩宇 窦浩哲 窦皓凌 窦皓然

窦皓阳 窦皓洋

窦姓女孩起名

窦方洁 窦方娟 窦方莉 窦方琳 窦方梅 窦方萍 窦方倩 窦方婷 窦方霞 窦方艳 窦方燕 窦方颖 窦方玉

窦方媛 窦芳芳 窦芳丽 窦芳玲 窦芳霞 窦飞雪 窦飞媛 窦妃悦 窦丰琴 窦丰霞 窦逢丽 窦凤玲 窦凤艳

窦凤英 窦夫文 窦富梅 窦改玲 窦高琼 窦根梅 窦根美 窦冠英 窦贯文 窦惯文 窦广芬 窦广娟 窦广丽

窦广美 窦广娜 窦广婷 窦广文 窦广雪 窦广莹 窦广玉 窦贵玉 窦桂芳 窦桂芬 窦桂红 窦桂娟 窦桂丽

窦桂玲 窦桂梅 窦桂娜 窦桂萍 窦桂琴 窦桂霞 窦桂艳 窦国芳 窦国芬 窦国娟 窦国琳 窦国玲

窦国梅 窦国萍 窦国艳 窦国英 窦国瑛 窦海娥 窦海红 窦海婧 窦海琳 窦海玲 窦海蓉 窦海文

窦海霞 窦海艳 窦海燕 窦海英 窦海悦 窦函秀 窦晗秀 窦晗艳 窦涵梅 窦涵秀 窦翰文 窦翰瑶

窦翰玉 窦瀚文

水姓,姓水的名人

“水姓”汉族百家姓氏之一，姓氏的起源有十三种说法，得姓始祖是“共工氏”。那么您知道关于水姓家谱、水姓名人信息有哪些吗，姓水的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

水姓,姓水的名人

水姓

水姓在中国历史上起源时间较早，是一个非常古老的姓氏，据《姓氏五书》云 ; 水是当指水为氏，如河氏，淮氏，湖氏之类。

水姓起源

源流一

源于姒姓，出自远古大禹治水时水工之后，属于以职业为氏。据史籍《百家姓》中注：“水氏系出姒姓，明朝浙江省鄞县有水苏民，其先氏以禹王庶孙留居会稽，以水为氏，科第甚蕃。”

据史籍《姓氏考略》、《姓苑》等的记载，远古大禹治水时，他的氏族部落中有很多人当了水工(治水的工程人员)。大禹带领水工们到会稽山(今浙江绍兴)治水后，留下一个水工(禹的庶孙)居住在会稽，这位水工便以水为姓氏，其后裔子孙就世代相传姓水，称水氏，是一个非常古老的姓氏。

源流二

源于远古，出自古人以五行之一的水为氏，属于以图腾为氏。古人认为世界是由木、火、土、金、水五物组成，天上有木星、火星、土星、金星、水星，这些就称之为五行。遂之，逐渐有了木氏、火氏、土氏、金氏与水氏的出现。

这五个氏族部落非同小可，他们均是强大、有影响的部落群体，各自崇拜木神、火神、土神、金神与水神。其水氏部落族人即以水为姓氏，世代相传至今。

源流三

源于共工氏，出自黄帝臣共工之后，属于以官名为氏。史籍《索引》认为，水氏的祖先是共工的，共工是黄帝时候负责掌管水利的水官。共工实际上是古代神话中的人物，自称水德，相传为水氏之祖。远古时代负责治理水利的官员亦称共工，据史籍《索引》郯子曰：“共工氏用水记事，所以设置各部门长官都用水字命名。”其臣有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，他们负责掌管湖泊、江河等。

在共工的后世子孙中，多有的以“水”为姓氏者，称水氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。水氏族人大多尊奉共工氏为水氏的得姓始祖。

源流四

出自上古时期傍水而居之先民，以水名为氏。据《百家姓·姓氏起源》载，传说从上古到战国，曾先后有过大大小小许多诸侯，经过多次的战争和内乱，大多数诸侯被吞并。有些诸侯的后世子孙只好逃往民间，只得自谋生路。其中有些以水为图腾的便傍水而居，就以水为姓，称为水氏，其中尤以浙江省一带为多。

源流五

源于改姓，属于复姓省文简改为氏。据史籍《姓氏五书》、《姓范》等记载：张澍云“当指水为姓。如河氏、淮氏、湖氏之类。浙江省吴兴县、鄞县多水氏。或水丘氏所改”。

其他的还有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，后代有的简化其复姓为单姓水氏。

源流六

源于官位，出自西周时期官吏水正，属于以官职称谓为氏。水正，亦称水官、玄冥、冬官，是上古时期以五行所设之官职，西周时期周公旦设置水正，专职负责掌管治水，并负责征收与水相关之赋税，例如渔税、桥船税、储运税等等。水正所司称“冬官府司”，下设有上大夫、中大夫、下大夫、上士、中士、下士、史、胥、衙、役、徒等等诸多官吏，职权重大。

在水正、水官、玄冥、冬官等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称水正氏，后有省文简化为单姓水氏者，世代相传至今。

源流七

源于官位，出自两周时期鲁国的官吏泽虞，属于以官职称谓为氏。泽虞，别称水虞、渔师，专职负责掌管川泽，也就是河流、湖泊，隶属于地官府司管辖。在典籍《国语·鲁语》中记载：“水虞，渔师也，掌川泽之禁令。”

在泽虞、水虞、渔师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称水虞氏、泽虞氏、渔师氏，后有省文简化为单姓水氏者，世代相传至今。

源流八

源于官位，出自先秦时期官吏水工，属于以官职称谓为氏。水工，原是先秦时期负责治水之工程技术官员的官称，到汉朝时期因袭之，并更加明确了责权范围，就如同今日的水利部部长。例如秦昭襄王赢稷执政时期(公元前306～前252年)，著名的蜀郡太守李冰，就兼任秦国的水工之职，他所设计和督造的都江堰，使巴蜀之地成为“天府”，历经两千二百六十余年，至今仍在发挥着巨大作用。

在水工的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称水工氏，后有省文简化为单姓水氏、工氏者，世代相传至今。

源流九

源于官位，出自汉朝时期官吏水衡都尉，属于以官职称谓为氏。水衡都尉，是西汉时期汉武帝刘彻在汉元鼎二年(公元前115年)设置的官位，专职负责掌管“上林苑”，即庞大广阔的皇家园林。在史籍《汉书·百官公卿表》中记载：“古山林之官为衡，掌管池苑，称水衡。”水衡都尉兼有西周时期水虞、林衡、川衡三官之职，下属官员甚多，还负责掌管皇室的园圃、器物、铸钱、船只、马匹、仓库、税务等诸多事务，权利颇大。王莽篡汉时期，曾改水衡都尉为“予虞”，到了东汉时期，汉光武帝刘秀以勤治国，废黜了水衡都尉之职，不过，在秋季狩猎之时临时设置水衡都尉，过后即削裁。水衡都尉下属官吏中有一种十分有趣的官位叫水衡丞，专职负责掌管水硙磨麦，即以水力建造的磨坊将麦子、玉米磨成面粉，以供皇家尚食。

在水衡都尉、水衡丞、水衡大夫、水衡史、水衡中士、水衡胥等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称水衡氏，后有省文简化为单姓水氏、衡氏者，世代相传至今。

源流十

源于官位，出自晋朝时期官吏水部郎，属于以官职称谓为氏。水部郎，是三国后期开始出现的官称，为魏晋时期的官吏。在曹魏政权中，中央政权的尚书十五曹中即设有水部曹，负责掌管航运、水利，其最高行政长官即称“水部郎”。该官职一直沿用至隋朝初期，在隋文帝改革官制，设置了公工部之后，水部曹的职能转属于工部，此官称被废止。

在水部郎的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称水氏，世代相传至今。

源流十一

源于蒙古族，出自元、明时期蒙古贞部落(蒙郭勒津部)，属于以部落名称汉化为氏。蒙古族乌苏宝立高氏，汉义“水泉”，源出古老的蒙古贞部落，是北方蒙古族中一个勤劳智慧的民族群体。

该氏族部落在明思宗朱由检崇祯十年(后金大汗爱新觉罗·皇太极天聪九年，公元1637年)脱离腐朽的明王朝，转而归附后金政权，迁驻扎守于今辽宁省的阜新地区，隶属于土默特左翼旗，在清朝中叶以后多冠汉姓为水氏。

源流十二

源于回族，出自元、明时期回族，属于汉化改姓为氏。回族水氏，源出元朝政府设置的“回族水军万户府”，祖先原为西域撒尔塔人，属于以官职称谓汉化为氏，主要聚居于河南省的南阳地区。“撒尔塔”，是梵文Sart的音译，而梵文Sart是从古突厥语中直接引用的，意思是指流动的商人。

“撒尔塔”最早出现在公元十五世纪作家阿里·希尔·纳瓦伊(公元1441～1501年)的著作中。古代突厥族人最初使用“撒尔塔”来形容定居的农民和波斯商人，这在著名的俄罗斯东方学家威廉·巴托尔德巴托尔德(William.Barto1d，公元1869～1930年)所著的《中亚简史》中有记载。撒尔塔人是由突厥化的中亚土著粟特族人、古花剌来子模族人和其它土著居民，以及波斯族人、阿拉伯族人为主形成的。他们操突厥语，信奉伊斯兰教，经营农业、手工业和商业，在人种上属高加索族人种和蒙古族人种的混合体，定居在中亚地区，基本上突厥化，居住在绿洲的突厥族人就被称为“撒尔塔”，最后几乎中亚至西亚定居的人也被称为“撒尔塔”，例如花剌子模在当时就被称为“撒尔塔兀勒”。在宋、元时期，“撒尔塔”是指完全阿拉伯化或波斯化的突厥族人，以及突厥化的塔吉克族人。在中亚地区有一不成文的说法：“谁定居，谁就是撒尔塔”。如今，撒尔塔人和维吾尔族基本上差不多。在今南阳地区的回族水氏，原籍是陕西省渭南县良天坡，其高祖叫水好成，是时为著名的医生，他在元朝末期行医到南阳镇平一带定居，其后裔子孙世代在斯地生息繁衍，是非常有名望的中医世家，后来又有一支分迁到卧龙地区和今南阳市区。抗日战争时期的民国二十七年(公元1938年)秋，南阳回族抗日救国协会正式成立，由当地有名望的水子立(公元1885～1970年)出任会长。是年冬，在水子立的领导下，石桥地区组建了“石桥回教战地服务队”，当时拥有队员六十余人，枪五十支，**党员沈荣田(公元1911～1945年)等都先后到石桥对队员们进行过军事训练。(算命www.bmfsm.com)

民国三十年(公元1941年)农历1月8日下午，日寇两个联队大约六千余人由博望坡西渡白河进攻南阳石桥镇，石桥“回教战地服务队”在水子立的指挥下，配合**阻击了日寇，战斗中队员胡振德、丁玉如等壮烈牺牲。1月9日，日寇又向镇平进军，水子立指挥队伍在镇平的杏花山下伏击了日寇，一举击毙日寇一百五十余人，还获得了许多战利品。当时的**抗日名将孙连仲上将曾授予他们“共赴国难，为国争光”的锦旗。

源流十三

源于满族，出自元、明时期女真诸部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族哈尔吉氏，满语为Hargi Hala，汉义“水流湍急之地”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，后多冠汉姓为水氏、吉氏。

⑵.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源于金国时期女真温古孙部(吾古孙部、乌孙部)，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东自俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为水氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。

⑶.满族锡墨埒氏，亦称席穆理氏、徐穆尔氏，源出金国女真斜卯部，满语为Simolie Hala，世居珲春(今吉林珲春)、库尔喀(今黑龙江黑河江北俄罗斯境内)、三姓(今黑龙江依兰)，是满族最古老的姓氏之一，清朝中叶以后多冠汉姓为徐氏。但其氏族早在金国时期就出了一位著名的韩国公斜卯·阿里，任金国唯一的水师大将军，在宋、金的系列战争中，他于南宋高宗赵构建炎二年(金太宗完颜·吴乞买天会六年，公元1128年)率部击败南宋海州兵八万人，逼使海州投降，之后竟然难以置信地“以马背之兵”击溃了南宋水师万余战船于梁山泊。在斜卯·阿里的后裔子孙中，有以先祖非常荣耀的官职称谓“水师老将”为姓氏者，称水氏，世代相传至今。

水姓家谱

水氏一支字辈：“廷成景太朝泰宗学嵩封安唐振荀相万文连峨鲁自敬端祥天允秉放义”。

水氏一支字辈： “振宗帮世承先德祖武流芳”。

安徽芜湖水氏字辈：“其承世厚从心恒存性道自克永昌宗”。

湖北洪湖水氏字辈： “秩振宗帮世承先德祖武流芳”。家谱文献

浙江宁波水氏传经世系表一卷，(清)水嘉谷辑，清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本。现收藏在辽宁省图书馆、江苏省南京市图书馆。

浙江鄞县桃源水氏宗谱二十四卷，(清)水纶藻、水望林等九修，清光绪十五年本源堂木刻活字印本十册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

浙江湖州吴兴水氏宗谱十五卷，(民国)水耀奎重纂，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县水亭乡水亭杵村。

姓水的名人

水乡漠：字禹陈。明朝浙江郭县人。万历进士，授宁国知县。后调丹阳当官，为政清廉，责任心强。当地多灾害，他为生产救灾，操劳成疾，吐血而死，人们十分痛借。

水佳胤：字启明，乡漠子，天启进士，任礼部郎。精通典故，熟谙兵法，升任建宁兵备参议。奉令平靖白莲教之乱，活捉了教主王森。又奉令平靖粤寇，以锐不可挡之势，肃清了60余股贼寇。后以左迁归隐句章卒。后人为了纪念他的功德，在蓟州建造了水督庙。

水苏民：明代知名清官，曾任邵武知县，廉明清正，为政有方。

水姓起名

水姓男孩起名

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水姓女孩起名

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柏姓,姓柏的名人

“柏姓”汉族百家姓氏之一，柏姓起源有八种说法，得姓始祖是“柏芝(柏皇氏)、柏常、柏招、柏夷亮父、柏翳(大费、伯益)、柏有”。那么您知道关于柏姓家谱、柏姓名人信息有哪些吗，姓柏的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

柏姓,姓柏的名人

柏姓

柏：出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，为炎帝的师傅，又有相同为帝喾的师傅。其子孙受封于柏（河南舞阳县东南），其后以封地）姓氏。在旧百家姓姓中排名第37。

柏姓起源

源流一

源于赢姓，出自远古舜帝时候的贤人柏翳(伯益)，

舜帝雕像

舜帝雕像

属于以先祖名字为氏。在史籍《史记·秦本经》中记载：“大费拜受佐舜，调训鸟兽，鸟兽多训服，是为柏翳，舜赐嬴姓。”柏翳，就是大费，又称伯益，为舜帝执政时期的司徒，专职负责畜牧之事，因功被舜帝赐姓为赢，此之后柏翳便有了两个姓氏，即赢姓和柏氏。柏翳就是柏氏的始祖，距今已有四千多年了。据古书记载，伯益是位非常了不起的人物，他帮助舜帝驯养鸟兽，教人们将牛、羊、猪、狗、鸡、鹅驯养后，物质生活的来源就更有保障了。

伯益还曾积极帮助大禹治水，也立了大功。在伯益的后裔子孙中，形成了两支主流姓氏，其中一支称柏氏，世代相传至今。

源流二

源于柏皇氏后代，出自周朝时期的柏国，属于以国名称为氏。早在周朝的时候就有一个柏国，亦称柏子国，是周公旦赐封柏皇氏后裔的一个子爵小诸侯国，故址在今河南中部。在史籍《通志·氏族略》中记载：“柏国在今蔡州西平县，为楚国所灭，子孙以国为氏”。考察柏皇故地，古籍记载其古柏子国“立于正阳之南”，开国君王就是黄帝的臣子柏高。上古时期所说的“地中”，一般是指黄帝定都之地新郑，后来的柏子国封地应距其地不远，古西平位于新郑之南，应为柏皇氏之祖地，柏子国都城古称柏亭，即在今河南省平顶山市舞钢市及周围地区。今史学界相辩，一说柏子国当在河南省驻马店市的西平县，一说柏子国在河南省平顶山市的舞钢市，其实并没有根本冲突，汉、唐、宋时期的蔡州西平，其地囊括今西平县和舞钢市，实为一地之称。2023年11月，古柏国都城柏亭遗址在今舞钢市尹集镇谢古洞村一带被发现，都城南门就在肖湾村东，而田岗水库东岸一条两千多米长的古柏国城郭遗址，就是古柏国西门所在。

西周时期，柏皇氏后裔所建柏子国，其国人将先祖时期的一些地名带到了封国，如“皇人山”。著名的南宋学者罗泌在《路史·前纪六》中记载：“皇人山，谓之伏羲山。”柏皇氏为伏羲氏之一，因此称“伏羲山”有证可循。柏子国人崇尚柏树，称顽强、高大而长寿的古柏为柏皇，并以柏为氏族图腾，可见柏皇氏影响之久远。柏子国在春秋时期是个弱小的诸侯国，因此依附于强大的齐国，为齐国的盟国之一，在史籍《左传·僖公五年》中记载：“江、黄、道、柏方睦于齐”。在齐桓公姜小白霸业鼎盛时期，柏子国与江国、黄国、道国等小国与齐国十分和睦。

春秋末期，柏子国为楚国所灭。国灭后，柏子国王族后代和国民就用原来的国名作为姓氏，称柏氏，世代相传至今。

源流三

源于赢姓，出自远古喾帝时候的贤人栢招，属于以先祖名字为氏。栢招，为帝喾之师，史称栢公。传说他曾力促帝喾“扫夔门之陋，惟嘉植之足珍，故美名之可究。”栢，就是古代的俗“柏”字，与柏字同义通用，因此栢招亦称柏招。

在栢招的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称栢氏、或柏氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

源流四

源于柏皇氏，出自远古时代东方部族的首领柏芝，属于以先祖名字为氏。相传远古时代有柏皇氏，是东方部族的首领，名叫芝，因为以柏木为图腾，所以称为柏芝。据说，柏芝曾担任伏羲氏的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民众而无所求，所以深得百姓们的拥戴，被尊为皇柏，称柏皇氏。柏皇氏是华夏古老的一个群族，在很多典籍中都有记载。

在史籍《庄子·胠箧篇》中记载上古帝君顺序为：容成氏→大庭氏→柏皇氏→中央氏→栗陆氏→骊畜氏→轩辕氏→赫胥氏→尊卢氏→祝融氏→伏戏氏→神农氏……

在史籍《金缕子·兴王篇》中排列古帝顺序为：容成氏→大庭氏→柏黄氏→中央氏→栗陆氏→骊连氏→郝苏氏→宗卢氏→祝和氏……

在史籍《资治通鉴·外纪》中，胡克家补注其顺序为：有巢氏→遂人氏→大庭氏→柏黄氏→混沌氏→昊英氏→朱襄氏→葛天氏→阴康氏→无怀氏……

这些上古帝君皆袭伏羲之号，即他们都可称为伏羲氏。因此，柏皇氏海是较古老的一代伏羲氏帝王。对于柏皇氏，宋朝学者罗泌在《路史·前纪六》中记载：“柏皇氏，姓柏名芝，是为皇柏，出搏之日之阳，驾六楷，以木纪德。为而不有，应而不求。立于正阳之南，是为皇人山。”在史籍《命历序》也记载：“柏皇出搏桑之阳，驾云龙上下。”在史籍《汉书·礼乐志》中记载：“柏皇独乐六龙”。六龙，就是六匹骏马，指天子出巡时的车驾规格，柏皇氏乘坐六龙之车，可见其地位在当时非常显赫。柏皇氏住在皇柏山上(皇伯山，今河南开封陈留)，传说他名叫柏芝，以柏木为图腾。他曾协助伏羲治理天下立了诸多功劳，但并不因此而自满，因此深得伏羲的信任，后当上东方部落的首领，所以史家又称他为柏皇氏。

柏皇氏的后裔子孙后代以先祖居地名称“柏山”为姓氏，称柏氏。由于柏皇氏聪明睿智，所以一直到周王朝，他的后代都为帝王师，如黄帝的地官是柏常，颛顼帝的老师为柏夷亮父，帝喾的老师为柏昭，尧帝治理天下时柏成子高立为诸侯，佐禹治水的则是柏翳等。所以，柏氏一直是古姓中的贵族，西周初期柏有为太仆正等等。

后来，柏氏族人大多演变为其它姓氏，所以如今以柏为姓氏者反而很少了。

源流五

源于蒙古族，出自元朝时期撒勒只兀惕部，属于以先祖名字汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族萨尔图氏，源出元朝时期蒙古代撒勒只兀惕(山只昆部)部后裔，先世居敖汉(今内蒙古赤峰敖汉旗)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)，后始祖萨尔图·柏德携族迁居叶赫(今吉林梨树)。后有满族引为姓氏者，满语为Sartu Hala。蒙古族、满族萨尔图氏，在清朝中叶以后多以先祖名字首音为姓氏，汉化称柏氏。

源流六

源于满族，出自名、清时期女真诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙部，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸包括俄罗斯滨海地区南赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。

⑵.满族赛密哷氏，源出金国时期女真白号姓氏之塞蒲里氏，以姓为氏，满语为Saimire Hala，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)、长白山、黑龙江沿岸等地，是满洲巨族，后多冠汉姓为柴氏、赛氏、柏氏等。

⑶.满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala，汉义“开”，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳一带)、叶赫(今吉林梨树)、蜚优城(今吉林珲春)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江流域等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。

源流七

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今回族、布依族、土家族、羌族等少数民族中，均有柏氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓柏氏，世代相传至今。

源流八

源于姜姓，出自远古炎帝的后代伯夷，属于以先祖名字为氏。柏氏始祖中另有一位著名人物，就是伯夷。伯夷是炎帝的后代。伯夷，为殷商末齐孤竹君之长子，姓墨胎氏。起初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及至孤竹君逝世，叔齐却让位于伯夷。伯夷以为这样忤逆了父命，遂逃跑了，而叔齐亦不肯即位，也逃之夭妖。后来，二人听说西伯侯姬昌赡养老人，遂一起往归周地。当二人抵达周原时，正值西伯侯逝世，而周武王姬发正准备兴兵伐纣，二人当即阻拦在周武王的马前叩谏，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”当时周武王的手下认为这二人无理阻拦，欲动武驱之，被姜太公制止了。姜太公说：“此义人也！”遂扶而去之。后来周武王灭商纣之后，天下宗周，而伯夷、叔齐二人耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，二人作歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”最后这二人皆饿死于首阳山(今河南偃师雷首山)。

古书记载伯夷，也有记作柏夷。上古时期“伯”、“柏”二字通假，因此其后裔子孙中亦有称柏氏者，世代相传至今。

柏姓家谱

陕西长安柏氏家谱一卷，著者待考，清光绪十八年（公元1892年）咸阳堂木刻活字印本一册。现被收藏在上海市图书馆、陕西省延安市图书馆。

陕西长安柏氏族谱一卷，著者待考，清光绪二十一年（公元1895年）咸阳堂木刻活字印本一册。现被收藏在上海市图书馆、陕西省延安市图书馆。

陕西长安柏氏家谱一卷，著者待考，清光绪二十二年（公元1896年）木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

柏氏族谱，（现代）柏氏合族编修,1994年碧山堂计算机排印本。公开发行。

四川岳池柏氏族谱四卷，首一卷，双碑桥支、遇仙桥支、科甲桥支、奶山坡支世系表各一卷，（现代）柏用硕等修,1996年油印本。注：先祖为[北宋]柏楚望、[元]柏荣福、[清]柏又新、柏恒新、柏基林、柏维扬等。

四川岳池柏氏续谱纪念册一卷，（现代）柏斌武编,1999年铅印本一册。注：该谱是1996年油印本《柏氏族谱》之附册，记载有各支字辈。(算命www.bmfsm.com)

湖南祁阳柏氏三修族谱，清宣统三年（公元1911年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南永州宁远柏氏续修宗谱，（民国）柏万成、柏万胜、柏万发三户合修，民国三十年（公元1941年）手写本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

桂郡上塘柏氏重修宗谱七卷，首一卷，（民国）柏选等重修，民国十四年（公元1925年）玉树堂木刻活字印本

维扬江都柏氏重修族谱四卷，（民国）柏正贵重修，民国四年（公元1915年）木刻活字印本。

姓柏的名人

柏常

黄帝时有地官（司徒），帝颛顼有师傅柏亮父，帝喾有师傅柏昭。帝尧时，柏皋封在柏（今在河南舞阳县东南），号柏成子。柏，神话传说中的蜀王。《汉·扬雄·蜀王本纪》：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏 ，后者名凫，此三代各数百岁，皆神化不死。”

柏高

神话传说中的仙人。《山海经·海内经》：“山青水之东，有山名曰：「肇山」有人名曰：柏高。柏高上下于此，至於天。”郭璞注：“柏子高，仙者也。”

柏良器

唐朝时人，他的父亲被安禄山杀死，他立志报仇，少年从军，打了六十多场战，当上将官时，才二十四岁，以后更立大功，做了大官。

柏丛桂

明朝宝应人。洪武时，他上书朝廷建议筑淮堤 ，建 槐楼40里，以防备水患。后来，明太祖皇帝采纳了柏丛桂的建 议。在淮扬一带征用民工56 000人，给他率领修建河堤、槐楼四十 里这个宏伟的工程，大功告成后，乡人称为“柏家堰”。世代造福于 民，流芳千古。

柏文蔚

字烈武。率镇江新军响应辛亥武昌起义，后被 推为南京临时政府北伐联军总司令兼首座军军长、安徽都督。民国4 年在上海参加护国运动。民国6年在广东参加**战争。民国13年以 后，历任***中央执行委员、革命军军长、国民政府委员等职。民 国21年日军进攻上海，主张抵抗，为时论所推崇。

柏姓起名

柏姓男孩起名

柏昌壮 柏长才 柏长春 柏长菁 柏长青 柏长申 柏昶标 柏昶丞 柏昶吉 柏昶玮 柏昶宇 柏昶壮

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柏丞遨 柏丞标 柏丞昌 柏丞昶 柏丞丞 柏丞峰 柏丞刚 柏丞黄 柏丞日 柏丞阳 柏丞译 柏丞壮

柏丞总 柏成成 柏成刚 柏成华 柏成林 柏成龙 柏成木 柏成穆 柏成卫 柏成相 柏成祥 柏成逊

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