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“梁姓”汉族百家姓氏之一，梁姓起源的说法不一，得姓始祖是“伯益”。那么您知道关于梁姓家谱、梁姓名人信息有哪些吗，姓梁的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

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梁姓

梁氏，中国典型的南方姓氏。源流较多，或出自嬴姓、出自姬姓，或以国为氏、以地为氏、以邑为氏。在宋版《百家姓》中排名第128位。2023年，根据中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心通过综合分析，发布的中国“百家姓”排行榜，梁姓人口排名22位。

梁姓名人有梁红玉、梁启超、梁实秋、梁思成和梁漱溟等。

梁姓起源

源于嬴姓

源于嬴姓，出自帝颛顼裔孙伯益之后裔的封地夏阳梁山，属于以国名为氏。

据史料记载，嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人，善于养马。于是周孝王便让他负责养马，结果养马业得到了很大发展。周孝王就封秦邑给他，被称为秦嬴。非子的曾孙秦仲，是周宣王大夫，奉命征讨西戎，不幸被西戎所杀。后秦仲的五个儿子率兵继续攻打西戎，终于打败西戎，收复了失地。秦仲的小儿子被封在梁，建立了梁国，称梁康伯。梁康伯十分喜欢建造华丽的宫殿，时常大兴土木，人民不堪其苦，纷纷外逃。后来秦穆公灭了梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大部分逃到了晋国，国名为姓。该支由少昊氏-伯翳-非子-秦仲-梁伯，一脉相承，在春秋时期形成梁氏。到了梁鳣的第45代后裔后唐天平节度官梁惟忠，举族定居于山东东平，这支梁氏家族在宋朝时期成为科甲鼎盛的望族。

源于姬姓

①出自东周时期周平王之子唐的封地南梁，属于以封邑名称为氏。据史籍《路史》等记载，东周初期，周平王姬宜臼有个儿子姬唐被封在南梁，治汝（今河南汝州），后被楚国所吞并，其子孙以国为氏姓梁，安定梁氏出此，是为河南梁氏。姓氏是君王依据自然天象，而对王公子弟赋予的特殊称号，以此来表彰他们的功德。姬姓原本是黄帝的姓氏，只有黄帝的嫡传之子有资格继承这个姓氏。所以，黄帝正妻嫘祖所生的两个儿子玄嚣、昌意，就成为姬姓的合法继承人。玄嚣，又名青阳，居于江水一带。昌意则居于若水，娶蜀山氏之女昌仆，生高阳氏。高阳氏就是颛顼，他生于若水，居于帝近（今河南濮阳），担任过北正之官，主要负责管理民事。高阳氏之后在商朝末年建立西周，实行分封制，将姬姓子孙分封到神州各地。

周平王的儿子姬唐封于南梁（今甘肃陇西），其后代就以梁为姓。所以，宋朝学者邵思在《姓解》中、以及陈彭年、丘雍等人奉旨编撰的《广韵·路国记》中都认为梁氏直接由姬姓演变而来，是黄帝的正宗传人河东之梁氏所繁衍的又一支梁氏。

②出自战国时期魏国文侯少子毕的后裔，属于以居邑名称为氏。据史籍《通志》记载，“魏”是西周时期的诸侯国，国都位于今山西省芮城县。晋献公姬诡诸攻灭魏国之后，把它改成毕万的封地。毕万的后代魏斯与韩、赵三家分晋，列为诸侯，定都于安邑（今山西运城），国号“魏”。战国初期，为躲避秦国的威胁，魏惠成王魏罃（魏婴）于周显王姬扁八年（公元前361年）迁都大梁（今河南开封），从此“魏国”亦被史家称为战国之“梁国”，魏惠成王又被称为梁惠王。大梁，即今河南省开封市。魏国到了魏文侯少子魏毕统治的时候，在秦王赢政二十二年（公元前225年）为秦国所灭。

③出自周宣王牧正的役人梁鸯，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志》记载，春秋时期晋国有梁益耳、梁弘、梁由靡，因晋国有解梁城、高梁、曲梁等地，故以邑名为姓氏，是为山西梁氏。河东梁氏也是由地名得姓。由于河东梁氏族人能征善战，后来被朝廷迁往甘肃和宁夏一带，形成著名的安定乌氏梁氏。

源于少数民族

①源于回族，属于帝王赐姓改姓为氏。回族梁氏，为宋神宗赵项执政时期的赐姓。北宋神宗熙宁年间（1068-1077），曾有一名骨伤外科医学者由古波斯（今伊朗）来华，并被朝廷聘为了护驾金疮科御医。宋神宗还特别赐给他汉名为梁柱，于是后人都称他为“梁接骨”。梁柱从古波斯带来的医药学知识，曾被载入典籍《宋修本草》。到了元朝时期，回族梁氏后裔曾在广惠司及回回药物院任职。明朝时期，回族梁氏接骨术已传至第九代，遂选梁季六和梁秀六迁居南京开业。梁氏回族在今江苏、河南、安徽、湖北等地均有分布。

②源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。史籍《魏书》中说，北魏时的鲜卑人中有一支拔列氏部落，在北魏孝文帝图形推行改汉姓时被称为梁。由此可知，当今梁氏人中还有一些是当年鲜卑族拔列氏的后裔。魏晋南北朝时期，中国北方的长城内外，活跃着不少逐水草而居的游牧民族，其中最有代表性的无疑要算匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。由于匈奴族在两汉时期，多次与刘姓皇族通婚，他们的后代便放弃胡姓，改为汉族刘姓。像十六国时期的刘渊、刘聪、刘曜等人，他们就是改姓汉姓的匈奴人。北魏孝文帝入主中原，大力推行汉化改革，一大批鲜卑贵族开始说汉话、穿汉服、姓汉姓。身份较高的鲜卑人分别被赐为元氏、长孙氏、穆氏、陆氏、贺氏、刘氏、楼氏、嵇氏、尉氏等十大贵姓。而当时地处代北的鲜卑拔列兰氏，则在汉化过程中被改为汉字单姓梁氏[2] 。

③源于匈奴族，出自十六国时期后秦将领梁国儿，属于帝王赐姓改姓为氏。五胡十六国时期，后秦国有一位著名的将领梁国儿，出自匈奴族孤独部，原名待考，史籍称其为“西胡人”。在梁国儿的后裔子孙中，皆以先祖得赐之姓为姓氏，世代称梁氏至今，是为陇西天水梁氏。

④源于羌族，南北朝时期的梁勒，在史籍《北史》上记载为“梁懃”。仇池位于甘肃成县西北的洛谷镇，是羌族梁姓的重要居住地。由历史记载可知，他与中原地区的联系始于梁勒的孙子梁弥忽，先后保持了九代人。

⑤源于氐族，出自南北朝时期的宕昌羌，属于汉化改姓为氏。氐族是西夷民族的别种，汉籍中号曰“白马”，三代之际就建立了原始的国家制度。秦、汉以来，白马氐族世代居住在岐陇一带，与汉族梁氏的发源地交融，故而白马氐族人中取汉姓梁氏的人为数不少。居住在甘肃天水一带的氐族人梁谠、梁熙兄弟，虽然是少数民族，却在民族融合中接受了汉人的先进文化，并成为博学多才、妙笔生花的天下名士。时人谚语说：“关东堂堂，二申两房，未若二梁，琼文绮章。”前秦国宣昭帝苻坚即位之后，梁谠出任安远将军、幽州刺史，镇蓟城。没有多久，他又进位侍中。梁谠的弟弟梁熙，也以文藻清丽建重于时。这些羌族梁氏名人的后裔子孙，大多称梁氏，后逐渐融入汉族。

⑥源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。在今河南省汝阳县的陶台堡，生活着一支与众不同的梁氏氏族，他们就是由蒙古族皇亲国戚的后裔演进的蒙古族梁氏大家族。这个家族的先祖为孛尔只斤·也先帖木儿，是元世祖孛尔只斤·忽必烈的第五个儿子，汉名史彦昌。孛尔只斤氏·也先帖木儿的儿子孛尔只斤氏·和克齐在元朝世祖孛儿只斤·忽必烈至元十七年（公元1280年）世袭父亲的封号，出任云南王，后来又改封为营王，其女儿奉旨嫁给了蒙古高丽国沈王（王暠）。

⑦源于朝鲜族，属于本土氏族改姓，起源于古耽罗（朝鲜半岛南部海域之济州岛的古称）开国始祖良乙那，后改姓梁；韩国梁氏主要分为南原、济州两派，共十一本贯。

源于职业

梁姓出自两州时期围梁以鱼的渔民，属于以职业称谓为氏。在典籍这里的“梁”，就是指架在河流上的桥，所以其注云：“成梁所以便民，不使涉也。”有了小桥，人们就不需要赤脚趟水，当然给百姓带来很大便利。“梁”字除了有桥梁的含义之外，在古代还有河堤、围堰的意思。地处黄河古道上的开封城，历史上就称为“大梁”，之所以如此称呼，并不是因为这里有大的桥梁，而是因为那里有许多大的矮坝堰，利用它可以捕鱼，满足人们的口腹之欲。在典籍《诗经》中说：“毋逝我梁，毋发我笱。”这里的“梁”，就是“鱼梁”，即在河边筑起矮堰，站在矮堰边，可以用竹子编织的笱，捕捞泥鳅、黄鳝之类的小鱼。

因此，在古代的近河、湖、泽、湾以捕鱼为生的渔民中，有许多人皆以“梁”为姓氏，世代称梁氏，其族人数要远远超过嬴姓、姬姓梁氏族人之数倍而无计。

梁姓家谱

全国梁氏世谱三十二篇二册 梁焕奎 民国四年 五橘堂木刻活字印本

六甲梁氏四修族谱一册 光绪三十二年 木刻活字印本

河北正定梁氏族谱四册

梁桥 清康熙十九年 木刻活字印本

江苏赣榆梁氏族谱（务本堂）三册

木刻活字印本

江苏江都维扬江都梁氏第八次统修族谱十八册 耿荣安、梁体和 清光绪三十年

三箴堂木刻活字印本

江苏江都梁氏支谱一册

梁瀚 民国二十一年 铅字排印本

浙江鄞县甬上梁氏谱稿十卷一册

梁秉年、梁锡钻 民国九年

稿本

浙江鄞县梁氏家乘十卷

梁秉年 民国十一年 铅字排印本

浙江鄞县清源梁氏宗谱四卷二册 梁怀廉、梁睿祺 民国三十六年 追远堂木刻活字印本

浙江奉化梁家墩梁氏宗谱四卷一册 朱绍莱 民国五年 追远堂木刻活字印本

浙江黄岩霓岙山东梁氏宗谱 陶梦松 民国二年 木刻活字印本

浙江平阳平邑仪山八岱梁氏宗谱一册 林公素 民国二十八年 木刻活字印本

浙江鄞县甬上梁氏家乘十卷二册 梁秉年 民国十二年 铅字排印本

浙江嘉兴户南阳梁氏房谱一册（增补至清道光年间） 梁文让 乾隆四十九年 木刻活字印本

安徽桐城梁氏宗谱二十五卷（今仅存首座卷） 梁星五、梁耀祖 民国十三年 大景堂木刻活字印本

江西信丰梁氏五修族谱二册

梁星垣 民国十四年 木刻活字印本，残本

江西萍乡南源梁氏族谱三册 梁柄魁 清光绪六年 瑞露堂木刻活字印本，残本

福建泉州诗山风坡梁氏宗谱十三卷一册 梁成风 清光绪十年 木刻活字印本

福建浦城梁氏合修族谱十卷 梁以松、梁以柏 清光绪三十二年 豫章集贤堂木刻活字印本

福建浦城梁氏合修族谱十二卷 梁让德、梁清祥 民国二十六年 木刻活字印本

河南登封梁氏家谱 梁学庠、梁以化 清光绪二十九年 木刻活字印本

河南鄢陵粱氏家乘四卷 梁瀚 民国三年 木刻活字印本

湖北新洲梁氏宗谱八卷 梁耀云 民国三十四年 木刻活字印本

湖南长沙梁氏三修族谱十二卷 梁运熙、梁运丁 清宣统三年 安定堂木刻活字印本

湖南浏阳梁氏族谱不分卷一册 清朝年间 学府堂木刻活字印本，残本

湖南长沙梁氏族谱九卷六册 梁昌复 清光绪十五年 梁氏安定堂木刻活字印本

湖南梁李七修族谱四卷 梁树荣、梁炜 民国十二年 五经堂木刻活字印本七册（创修于明万历年间）

湖南长沙梁氏支谱 清同治年间 木刻活字印本五册

湖南湘潭中湘梁氏五修族谱十四卷 梁佑庶、梁启嶲 民国二十一年 本仁堂木刻活字印本

湖南湘潭中湘梁氏五修族谱十四卷 梁佑陧 民国二十一年 本仁堂木刻活字印本

湖南湘潭中湘后所梁氏三修族谱三册 清同治六年 本仁堂木刻活字印本

湖南会同粱氏七修合谱二十四卷 梁锡源 民国十九年 安定堂木刻活字印本（今仅存首座卷）

湖南常德梁氏七修族谱三十六卷 梁赵奎 1950年 铅字印本

南常德梁氏四修族谱十八册 梁方柱 清同治二年 青云堂木刻活字印本

湖南常德县梁氏五修族谱七册 梁基雍 民国三十二年 文明堂木刻活字印本

广东番禺黄埔梁氏家谱十册 梁寿曾 清光绪二十四年 木刻活字印本

广东佛山梁氏家谱一卷 梁礼昭 清光绪十一年 木刻活字印本

广东中山大榄梁氏族谱三卷 梁卓勋编 民国十四年 中山聚文印务局铅印本

广东南海梁氏支谱六卷 清梁九 清咸丰五年 木刻活字印本四册

广东南海梁氏家谱四卷 张彬文、张秀之 清光绪二十六年 木刻活字印本四册

广东南海芦排梁氏家谱四卷 梁纶修 清宣统三年 广州金璧斋木刻活字印本

广东南海石扶村头乡梁氏族谱一册 梁智镛 民国十四年 木刻活字印本

广东南海泮塘梁衣德堂族谱 梁当年 民国十八年 广州近安印务局铅印本

广东南海梁氏族谱一册 梁德焕 民国二十三年 孝友堂铅印本

广东南海西樵梁氏家谱六卷九册 梁乐章 民国十三年 广州铅印本

广东顺德歇马乡梁氏族谱十卷八册 梁锡蓉 光绪二十二年 广州宝珍楼木刻活字印本

广东顺德梁氏家谱 梁焕章、梁启元 道光二十二年 木刻活字印本

广东颗德上澈乡粱氏族谱 梁瑞廷 清光绪十三年 永馨堂木刻活字印本

广东东莞弼教乡梁氏族谱一册 梁朝锡 清同治三年 木刻活字印本(算命www.bmfsm.com)

广东东莞梁氏崇桂堂族谱十卷 梁活阶、梁朝泰 清光绪三十三年 东莞蟹溪勤贻堂木刻活字印本

广东云浮泷东云浮梁氏族谱 梁树勋 民国九年 蕃昌堂铅印本

海南琼州梁氏家谱一册 梁开樘 民国二年 善善堂木刻活字印本

海南琼南梁氏家乘三卷 梁国栋 民国二年 木刻活字印本

广西容县灵山乡仁勇村梁氏家乘 梁兆符 民国二十年 木刻活字印本

广西容县松山乡松山村水里梁姓族谱 梁延新 民国三十八年 铅印本

四川江津梁氏族谱四卷 梁映辉、梁进之 民国十七年 木刻活字印本

陕西三原梁氏家谱一卷 梁崔、梁承政 清嘉庆九年 木刻活字印本

圣堂梁氏族谱四卷 梁瑶光 明万历十二年 木刻活字印本

姓梁的名人

梁启超：字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，清光绪举人等。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》，包括影响后世深远的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》、《少年中国说》。

梁实秋：（1903年1月6日----1987年11月3日），男。汉族。出生于北京。中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内首座个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《雅舍小品》、《英国文学史》、《莎士比亚全集》等。

梁思成：男，广东省新会人，是中国著名的建筑学家和建筑教育家，中国科学史事业的开拓者。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑等设计，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问。

梁姓起名

梁姓男孩起名

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董姓,姓董的名人

“董姓”汉族百家姓氏之一，董姓起源有六种说法，得姓始祖是董父、参胡、董督、董承宣、董印宣。那么您知道关于董姓家谱、董姓名人信息有哪些吗，姓董的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

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董姓

董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法：其中一支持起源很早，相传黄帝的己姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂（又作蓼，在今河南唐河县），称为飂叔安。

飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢龙氏，封之于鬷川（今山东菏泽市定陶区），他的后代便以董为姓。主要以首座种为主。历史名人：董仲舒、董必武、董存瑞等。

董姓起源

源流一

源于董姓，出自帝舜赐予颛顼后裔飂之子的姓氏，属于帝王赐姓为氏。相传，颛顼的己姓后裔中有个人叫飂叔安，史书上亦称廖叔安。飂叔安有个儿子叫董父，他对龙(马)的习性很有研究，于是舜帝就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川侯(今山东定陶)，还赐他以董为姓氏，他的后代就是董氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，史称董氏正宗。

董氏族人大多尊奉董父为得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自春秋时期周朝大夫辛有的儿子，属于以官职称谓为氏。春秋时期，周王朝有个大夫叫辛有，辛有的两个儿子都在晋国任太史，负责董督(考察并收藏之意)晋国的典籍史册，以官名称为董督。在史籍《左传·昭公十五年》中记载：“辛有，周人也。其二子适晋为大史，籍黡与之共董督晋典，因为董氏。”

这两个董督的后代世袭晋国史官，一直担当晋国的太史令，其后裔子孙遂以先祖的官称为姓氏，称董氏，世代相传至今。其中一个叫董狐的，时为晋侯史官，其后代则世代为侯氏。

源流三

源于己姓，出自颛顼帝之孙子吴回的后裔，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，传说重黎是一位氏族首领以谆耀敦大，光明四海。颛顼任命其为火正，专门管理火。颛顼逝世后，其侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾(帝俊)，帝喾任命重黎为“祝融”之官称。后来共工氏作乱，帝喾派遣重黎前去镇压，重黎多次镇压而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论罪处斩，然后以重黎的弟弟吴回接替重黎的官位，继续为祝融之官。

吴回有个儿子名终，因为封在陆乡(今山东平原)，所以叫陆终。陆终有个儿子叫参胡，因住董地(今山东濮城)，其后裔子孙就以居邑名称为姓氏，称董氏，世代相传至今。

源流四

源于地名，出自汉朝时期董泽，属于以居邑名称为氏。董泽，是古代的一个大湖泊的名称。在史籍《后汉书·郡国志》中记载：“文喜邑有董池陂，古董泽。”古籍中所指的“文喜邑”，就是汉朝时期的“河东闻喜”，即今山西省运城地区，是“千古山西二雄”之一关羽的家乡，其时有一巨大的湿地地貌，因水中盛产“董蕖”因而称“董泽”。“董蕖”，就是古人对莲藕的一种称谓，在今天山西、陕西地区，菜市场上仍有称莲藕为“董菜”者。传说，董泽曾“浩淼数百里”，后被人类破坏，逐渐成为盐湖，最后干涸，消失得无影无踪，今只留得一个“运城市盐湖区”的行政名称。

在董泽周围生活的住民，很早就有以其居住地名为姓氏者，称董氏，世代相传至今。

源流五

源于蒙古族，出自汉朝时期南匈奴族屠各部奥矣·毛都氏部落，属于文化上汉化改汉字姓为氏。蒙古族呼勒都古德氏，源出汉朝时期南匈奴屠各部奥矣·毛都氏部落，其实是古肃慎民族的一个分支，在东汉时期曾一度改汉姓为胡氏。至魏、晋、南北朝时期，奥矣·毛都氏部落的一个分支，逐渐北迁居于大青山一带原始林区(今蒙古肯特山区)，因此被称为“林中之民”，辽国的契丹族人和后来西夏国的党项族人则称其为“蒂奇斯族”，金国时期的女真族人称其为“呼勒都古德”。与古突厥语“奥矣·毛都”的意思一样，古女真语“呼勒都古德”也是“林木、林中人、森林猎人”之义，后因以为部落名称和姓氏。在成吉思汗统一蒙古高原的历史过程中，奥矣·毛都氏部落以及呼勒都古德氏部落皆成为蒙古兀良哈部落下属诸部，逐渐成为蒙古族。

明朝初期，蒙古族呼勒都古德氏即有取汉姓为董氏、胡氏者，至清朝中叶以后，大多数族人冠汉姓为董氏，少部分人称胡氏，世代相传至今。

加入董姓群体中的北方外族、西南、南方和主要出现的事件有：西汉初期的匈奴族、三国时吴国的山越族、晋朝时的氐族、南北朝北魏时的羌族、唐朝吐蕃人的董部落、五代后梁时羌人、宋朝时的高句丽人等均有董姓人融入汉人之中，清朝时满洲八旗姓董鄂氏、栋鄂氏、佟佳氏、珠赫勒氏等全体族人的改汉字姓董。致使北方地区多董姓，这些少数民族与汉人长期混居，逐步文化上同化而成为当地的董姓汉族。自汉至唐，云贵地区的董姓已成为大姓，云贵地区的土著董姓后来逐渐同化为西南地区的汉族。

源流六

源于满族，属于汉化改姓氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族董鄂氏，亦称栋鄂氏，满语为Donggo Hala，世居董鄂(今辽宁桓仁、宽甸一带)，是满族著姓之一，清朝中叶以后多冠汉姓为董氏、栋氏等。

⑵.满族栋佳氏，亦称董家氏、董佳氏，满语为Donggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居董佳城(今辽宁新宾)、嘉木湖(今辽宁新宾)、嘉哈(今辽宁新宾夹河村)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为董氏、邓氏、陈氏等。

⑶.满族珠格氏，源出金国时期女真术虎部，以部为氏，满语为Juge Hala，世居乌喇(今吉林永吉)、宁古塔(今黑龙江宁安)、萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境内布列亚河流域)等地，是满族最古老的姓氏之一，清朝中叶以后多冠汉姓为董氏。

⑷.满族珠赫哷氏，源出金国时期女真术虎部，满语为Juhere Hala，汉义“冰冻”，世居乌喇(今吉林永吉)，清朝中叶以后多冠汉姓为董氏、术氏等。

⑸.满族朱胡氏，源出元朝时期女真海通猛安朱胡氏族，满语为Juhu Hala，在明朝时期的汉姓即为董氏。

董氏的另一支是在周朝时出现的，据西汉史游《急就篇》及宋人邓名世《古今姓氏书辩证》记载，春秋时，周大夫辛有的两个儿子到晋国，与籍氏一起主管晋之典籍，因其职责是“董督晋史”，所以也称为董氏。这一时期晋国的都城在绛（今山西翼城东南），公元前585年，晋景公以新田“土厚水深，居之不疾，有汾、浍以流其恶，且民从教，十世之利”，将晋国都城自今翼城县境迁至新田（今侯马市区）故此支董氏出自今山西侯马。

辛有的后裔，世袭晋国太史之职，至春秋时，有史官董狐，他不畏权贵，秉笔直书，被誉为“良史”。董狐的裔孙董翳，秦末被项羽封为翟王，都高奴（在今陕西延安延河东岸），子孙遂居陇西（郡治在今甘肃临洮）。西汉时的董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙自广川徙陇西，裔孙徙河东（郡治在今山西夏县西北）。此外，董姓在汉代还分布于今山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，贵州黄平，浙江余姚，湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、福县、信阳、灵宝等地。至隋唐时期，除上述地区外，今安徽、湖南、江苏、江西等省的一些地方，也都有董姓的居住地。

唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今陕西华阴）、河东、范阳（今河北涿州）。此外还有济阴（今山东曹县）。唐末，固始（今属河南）的董氏有随王潮、王审知入闽者。明代以前，董氏已遍布江南各省。从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区。

董姓家谱

浙江嵊县董氏宗谱，著者待考，民国己巳年(公元1917年)木刻活字印本，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘潭董氏五修族谱十六卷，首四卷、末一卷，(民国)董贻玖纂修，民国三十年(公元1941年)三策堂木刻活字印本二十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。(算命www.bmfsm.com)

长沙董氏族谱八卷，卷首上、下册，著者待考，清光绪十九年(公元1893年)陇西堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

董氏四修族谱十一卷，首一卷，著者待考，民国丁亥年(公元1935年)广川堂木刻活字印本十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

大冶董氏宗谱，(清)董子怀等修，清道光十六年(公元1836年)三策堂木刻活字印本八册，今仅存首座卷、第三～五卷、第七～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦阳董氏宗谱，(清)董宏本等总理，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本三册，今仅存首座～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

泾县泾川中村董氏宗谱十七卷，首三卷、末一卷，(民国)董承恩等纂修，民国十三年(公元1924年)永思堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭焙等总理，清嘉庆十九年(公元1814年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭煨总理，清咸丰十年(公元1860年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姓董的名人

董卓（？－192年5月22日），字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人。东汉末年少帝、献帝时权臣，凉州军阀。官至太师，封郿侯。

董仲舒：西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。

董和：（？-220）字幼宰、枝江董市人蜀汉掌军中郎将；与诸葛亮共事多年，许多建议被诸葛亮采纳，为官二十余年，外牧殊域，内干机衡，清正廉明，深受人民信任和爱戴，与少数民族交往，‘务推诚心，南土爱而信之’。死之日家无儋石之财，诸葛亮对董和的高风亮节称赞不移：“幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣”。

董贤：字圣卿，云阳（今陕西淳化）人，西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。

董安国：西汉内史，曾著农书十八篇。董忠：阳翟（今河南禹州市）人，西汉时被封高昌侯。

董宣：圉县（今河南杞县南）人，东汉时以秉公执法，廉洁奉公著称于世，有“卧虎令”和“强项令”之称。

董允：（？—246）字休昭，董和之子。秉承了董和的高风亮节，是时人所称的蜀中四英之一（诸葛亮、董允、蒋琬、费祎）。对董允的忠诚与才干，诸葛亮在《出师表》中给予了肯定，并力推董允主持“宫中之事”，董允受命，忠勤不懈，对后主言行，极尽诤湅之责。董允官至侍中、辅国将军、尚书令、大将军附贰等，文官武职集于一身，地位显赫，但他一身正气，正直不阿，治理蜀国业绩显著，深得民心。

董姓起名

董姓男孩起名

董艾淼 董艾源 董爱华 董爱淼 董爱年 董爱平 董爱卿 董爱武 董爱兴 董瑷华 董瑷谦 董安晨 董安根 董安好

董安皓 董安灏 董安恒 董安华 董安伦 董安谧 董安琪 董安然 董安忻 董安馨 董安雅 董安逸 董安懿 董奥运

董鲅与 董柏安 董柏源 董半仙 董邦衡 董邦彦 董宝池 董宝根 董宝军 董宝亮 董宝琪 董宝绮 董宝瑞 董宝遂

董宝贤 董宝仪 董宝毅 董宝源 董保平 董保胜 董保鑫 董贝贝 董蓓蓓 董必凤 董必豪 董必权 董碧落 董碧心

董壁海 董璧若 董彬彬 董彬淼 董冰冰 董冰飞 董冰清 董冰情 董冰如 董冰珊 董兵书 董秉华 董秉咏

董炳希 董伯瑜 董泊成 董泊含 董泊实 董泊瑜 董博涵 董博翰 董博轮 董博杉 董博实 董博书 董博滔

董博淘 董博贤 董博玄 董博炎 董博焱 董博亿 董博瑜 董博源

董姓女孩起名

董彩娥 董彩玲 董彩萍 董彩琴 董彩霞 董彩燕 董彩瑶 董彩英 董彩瑛 董彩莹 董菜芳 董灿花 董灿美

董灿冉 董灿玉 董策文 董婵婵 董婵彤 董婵秀 董婵仪 董婵颍 董婵媛 董昌花 董昌梅 董昌文 董长萍

董长琴 董长琼 董长文 董长艳 董长瑶 董长瑛 董长莹 董长玉 董长媛 董常芳 董怊怡 董超婧 董超娟

董超美 董超莹 董朝冉 董朝文 董朝霞 董朝英 董辰秀 董辰妍 董辰怡 董陈英 董宸冉 董晨冉 董晨瑶

董晨怡 董晨玉 董晨媛 董晨悦 董丞玉 董成美 董成文 董成玉 董呈文 董呈玉 董承艳 董乘玲

董程玉 董程悦 董雏瑶 董楚倩 董楚怡 董传芳 董传霞 董传雪 董传英 董春芳 董春红 董春花

董春莉 董春丽 董春琳 董春玲 董春梅 董春美 董春萍 董春琴 董春霞 董春雪 董春艳 董春燕

董春颖 董春玉

祝姓,姓祝的名人

“祝姓”汉族百家姓氏之一，祝姓起源有九种说法，得姓始祖是轩辕(黄帝)、祝融(重黎、吴回)、姬祝。那么您知道关于祝姓家谱、祝姓名人信息有哪些吗，姓祝的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

祝姓,姓祝的名人

祝姓

有关祝（Zhù）姓出处有四种说法，一说出自祁姓，为尧之裔；一说出自己姓，祝融之后；一说以官职为姓。祝姓发源于今山东长清，如今，祝姓在全国分布较广，是当今中国姓氏排行第141位的姓氏。是非常少见的姓氏之一。

祝姓起源

源流一

源于祁姓，出自西周武王给一支尧族后裔的封地，属于以国名为氏。据史籍《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等记载，西周武王封的一支尧族后裔于祝地(今山东禹城，一说为山东长清祝阿故城)，后建有祝国(今山东济南)，为子爵小国，亦称铸国、祝柯国、祝阿国、东阿国。在史籍《太平寰宇记》中记载：“古祝国，尧之后。按古东阿，齐为柯，汉为祝阿县，属平原郡。平原郡故城，在今丰齐县东北二里，宋属太原郡。隋开皇十六年，改属齐州。唐天宝元年，改为禹城县，以县西南三十里有废禹息故城为名，在今州西北八十五里。”祝国在西周末期、春秋初期即为齐国所吞灭，其地成为齐国之邑。祝国子孙们遂以国名为氏，称祝柯氏，后分衍为单姓祝氏、柯氏，世代相传至今。

该支祝氏正确祝氏读音作zhù(ㄓㄨˋ)。

源流二

源于任姓，出自黄帝之裔颛顼之孙重黎，为高辛氏火正。属于以官职称谓为氏。在史籍《左传》中疏云：“世本氏姓篇云：‘任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。’言此十国皆任姓也。”据史籍《元和姓纂》记载，传说重黎是一位氏族首领以谆耀敦大，光明四海。颛顼任命其为火正，专门管理火。颛顼死后，侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾(帝俊)，帝喾任命重黎为“祝融”之官称。后来共工氏作乱，帝喾派遣重黎前去镇压，重黎多次镇压而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论罪处斩，然后以重黎的弟弟吴回接替重黎的官位，继续为祝融之官。按史书如《史记》中的记载：“高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。后共工氏作乱，帝喾遣重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”重黎被诛杀之后，其后裔子孙以先祖官职称谓为姓氏，而在吴回的后裔子孙中，亦有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称祝融氏，后皆省文简化为单姓祝氏，为祝氏之主源，世代相传至今，史称祝氏正宗。

该支祝氏正确读音作zhōu(ㄓㄡ)。

源流三

源于官位，出自古代掌管祭祀活动的祭司，属于以官职称谓为氏。据史籍《姓谱》、《路史》等的记载，古代有官职掌管部落、氏族、国家的祭祀活动，通鬼神、问吉凶，官名即称为“巫祝”。在古代的氏族社会、奴隶社会、封建社会时期，各类巫师皆有崇高的社会地位，待遇极高，上古时期称为巫史、祝史、祝司、祝师、巫师等等。在典籍《国语》中记载：“楚令尹建尝问范武子之德于文子，文子对曰：‘夫子之家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史陈信不媿，其家事无猜，其祝史不祈。’”在史籍《左传》中也记载：“上思利民，忠也；祝史正辞，信也。”其中所指的“祝史”，都属于这一类职官。在巫史、祝史、祝司、祝师、巫师这类行业中，教派诸多，互有交融，大多以世袭方式继承其职务，因此其后裔子孙中有以其官职称谓或职业称谓为姓氏者，称祝史氏、祝司氏、祝师氏、巫史氏等等，后多省文简化为单姓祝氏，世代相传至今。

该支祝氏正确读音作zhōu(ㄓㄡ)。

源流四

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部吐缶氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，北魏时期，鲜卑拓拔部有吐缶氏(叱卢氏)部落，后在北魏太和二十一年(公元496年)北魏孝文帝拓拔·宏自平城(今山西大同)迁都于洛阳(今河南洛阳)后，大力推行汉化改革政策。在这场中国历史上著名的第三次民族大融合的过程中，吐缶氏(叱卢氏)皆改为汉姓祝氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。

该支祝氏正确读音作zhù(ㄓㄨˋ)。

源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏，满语为Sitara Hala，汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”，属于满族大姓，世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、长白山盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为祝氏、赵氏、图氏、文氏、齐氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。

满族祝氏读音皆作zhù(ㄓㄨˋ)。

源流六

源于官位，出自古代少昊时期属臣祝鸠氏，属于以官职称谓为氏。祝鸠，为上古时期少昊帝任命的一种官职，专门负责教化民众，商、周时期改称司徒。在史籍《左传》中记载：“祝鸠氏，司徒也。祝鸠，鹪鸠也，故为司徒，主教民。”在祝鸠的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称祝鸠氏，后省文简化为单姓祝氏，是非常古早的姓氏之一。

该支祝氏正确读音作zhù(ㄓㄨˋ)。

源流七

源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫姬祝聃，属于以先祖名字为氏。祝聃，亦称姬祝聃，是春秋初期的郑国上大夫，大将军，这在史籍《左传》中记载有：“郑大夫祝。”传说，祝聃骁勇善战，箭法尤精，在郑庄公姬寤生执政时期(公元前743～前701年在位)，负责执掌郑国的大旗“蝥弧”，即主力中军。在祝聃的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称祝聃氏，后省文简化为单姓祝氏、聃氏，世代相传至今。

该支祝氏正确读音作zhōu(ㄓㄡ)。

源流八

源于官位，出自两周时期官吏祝詶，属于以官职称谓为氏。祝詶，亦称詋詶、呪詶，即周王朝时期的疡医官，专职掌管医药，归属于天官府司管辖，也就是后世王室、皇家的大内药膳司官员，负责君主、王族、贵胄们的医药甄别、采集、炮制、煎熬，乃至监制膏、丹、丸、散、汤、剂等一系列成药。在典籍《周礼·天官》中记载：“疡医掌祝药。祝，读如注病之注，谓附着药也。或作呪，亦作詋詶。”在祝詶、疡医的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称祝氏，世代相传至今。

该支祝氏正确读音作zhù(ㄓㄨˋ)。

源流九

源于官位，出自汉朝时期官吏秘祝，属于以官职称谓为氏。在史籍《姓氏大观》中记载：“汉有秘祝之官，以官为氏，望出天水。”秘祝，乃是秦朝时期所设置的一个官职，其职责是天下一旦遇到灾祸，他就秘密地祷告上天，请求上天把灾祸从皇帝身上转嫁到某些大臣的身上。在汉朝初期，汉高祖刘邦仿效秦朝，也设置了秘祝官。在秘祝的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称祝氏、秘氏，世代相传至今。

该支祝氏正确祝氏读音作zhōu(ㄓㄡ)。

祝姓家谱

江苏丹徒祝氏重修族谱六卷，(明)祝秀卿始修于明万历二十一年(公元1593年)，(清)祝德廉纂修，清光绪十五年(公元1889年)燕昌堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

祝氏宗谱六卷，著者待考，(清)况柏友等修，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆。

湖南益阳沅江祝氏五修族谱三十四卷，首一卷，(清)祝家坤、祝学诚等修，祝学山、祝昌翰等纂，清宣统三年(公元1911年)太原堂木刻活字印本，今仅存卷首、首座～二卷。现被收藏在湖南省图书馆。

江苏苏州祝氏谱略八卷，明弘治年间初修，(清)祝寿眉编，清同治十二年(公元1874年)木刻活字印本二册。现被收藏在中国科学院图书馆、中央民族大学图书馆(有二部)、美国犹他州家谱学会。

浙江海宁海昌祝氏宗谱十六卷，首一卷，(清)祝万青、祝葆慈续修，清道光二十八年(公元1848年)西茔清淑堂木刻活字印本。十六册。现被收藏在浙江省图书馆。

江苏江阴祝氏宗谱八卷，首一卷、末一卷，(清)祝康民纂，清光绪三年(公元1877年)木刻活字印本六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江龙游木城祝氏宗谱系图二卷，行派十四卷，首三卷，著者待考，清光绪四年(公元1878年)永思堂木刻活字印本，今仅存十七卷。现被收藏在浙江衢州市文物管理局

龙游木城祝氏宗谱十四卷，系图二卷，首三卷，末一卷，(清)祝康祺、祝封三主修，清光绪四年(公元1878)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西永丰祝氏宗谱，(清)祝基塘、祝华封修，清同治九年(公元1870年)为前次修，清光绪二十五年(公元1899年)庆华堂木刻活字印本，今仅存首座卷。现被收藏在江西省档档案馆。

浦江长陵祝氏宗谱二十卷，(清)祝有禧主修，清同治十二年(公元1873)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦江长陵祝氏宗谱二十二卷，著者待考，清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江龙游太原祝氏宗谱五卷，(民国)祝来枝、祝春兰重修，张拔纂，民国八年(公元1919年)世闻堂木刻活字印本五册。现被收藏在浙江省图书馆。注：卷端题《龙城河西锦里祝氏族谱》，封面作《锦里祝氏宗谱》。

浙江江山须江郎峰祝氏世谱五十六卷，首一卷，(民国)祝秉材续修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本，今缺十一卷。现被收藏在浙江省衢州市文物管理局。注：封面、卷首、扉页作《郎峰祝氏宗谱》，版心为《须江郎峰魁潭祝氏宗谱》。

龙游华封祝氏宗谱九卷，(清)祝献三等续修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：始迁祖为[唐]祝钦慈；先祖为祝昌宥。

龙游木城祝氏宗谱十六卷，系图二卷，首三卷，末二卷，附一卷，(民国)祝绍尧、祝康祺主修，民国十六年(公元1927)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

龙泉长园祝氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：始祖为[元]祝思兴。

无锡锡山祝氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。如今被收藏在中国家谱网站档案馆。注：始迁祖为[明]祝茂之。

海宁海昌祝氏宗谱十六卷，首一卷，(清)祝光绶等纂修，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：始祖为[唐]祝实；始迁祖为祝三五；先祖为祝鼎。

海宁海昌祝氏宗谱十六卷，首一卷，(清)祝光绶等纂修，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

西安上麓祝氏宗谱五卷，(民国)祝君烺主修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：始迁祖为[元]祝清臣。

嵊县灵芝祝氏宗谱，著者待考，民国二年(公元1913年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江山郎峰祝氏世谱，(清)祝玉阶纂修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

嵊县灵芝祝氏宗谱，著者待考，民国三十八年(公元1949年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：始祖为[宋]祝谏；先祖为[宋]祝清臣。(算命www.bmfsm.com)

四川华蓥山祝氏族谱一卷，(现代)祝明文主编，2000年计算机激光照排胶印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。注：鼻祖为[明]祝受五；始迁祖为[清]祝果寿。

河南固始祝氏宗谱四卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在河南省固始县档案馆。

姓祝的名人

祝融

帝颛顼的孙，名重黎，为高辛氏火正。以谆耀敦大，光明四海，故命之曰祝融。共工氏作乱，帝命重黎杀而不尽。帝以庚寅日杀重黎，以其弟吴回代重黎，复居火正为祝融，遂平共工氏。后世祀为火神。

祝午

西汉齐人，齐王刘襄的郎中令。吕后死后，其亲属欲作乱。祝午献计给齐王，将琅邪王诱骗到齐国，而尽发琅邪国之兵。

祝恬

中山卢奴人，东汉大臣。初任司隶校尉，后迁光禄大夫、司徒。

祝徽

（1568-1634）江西临川人，字文柔，号怀复。与汤显祖、邱兆麟、帅机齐名，被誉为明代临川前四大才子。与邱兆麟、帅机并称为临川“三大名士”。官至山东道临监察御史。

祝嘉

浙江省秀水人，字明甫，号西涧，清代诗人、画家。乾隆二十五年举人。会试屡不中，闲门力学。善画梅，工诗。有《西涧诗钞》。

祝英台

东晋会稽上虞人，小字九娘。女扮男装，与会稽梁山伯同游学三年。后梁山伯知其为女儿身，欲娶为妻，而英台已许配他人，遂郁悒而终。次年，英台出嫁过山伯墓，其临墓恸哭，墓地忽裂，遂与山伯同穴。宰相谢安上奏朝廷，封为义妇冢。

祝钦明

京兆始平（今陕西省兴平）人，唐代大臣。中六经科选，为太子率更令。中宗复位，擢国子祭酒同中书门下三品（位同宰相），历刑部、礼部尚书，后以崇文馆学士卒。

祝姓起名

祝姓男孩起名

祝鼎涛 祝鼎滔 祝鼎韬 祝鼎饕 祝鼎淘 祝鼎旺 祝鼎一 祝东亮 祝东宁 祝冬冬 祝冬云 祝读麟 祝端琦 祝敦翎

祝恩浩 祝恩龄 祝恩胜 祝恩熙 祝恩泽 祝恩智 祝二八 祝二二 祝二九 祝二乐 祝二六 祝二七 祝二三 祝二四

祝二五 祝发进 祝法琛 祝翻跟 祝凡琛 祝凡鹳 祝凡海 祝凡茗 祝凡崴 祝凡曦 祝凡哲 祝方飞 祝方虎 祝方圆

祝芳菲 祝芳仪 祝放云 祝飞雄 祝飞扬 祝飞羽 祝非扬 祝菲菲 祝菲骐 祝菲穗 祝菲黠 祝菲扬 祝菲阳 祝翡溶

祝翡溢 祝风华 祝风云 祝沣显 祝枫皓 祝枫岚 祝砜璧 祝峰川 祝烽宸 祝烽力 祝烽煊 祝烽越 祝逢澍

祝凤灿 祝凤海 祝凤清 祝凤银 祝凤至 祝伏泽 祝芙蕾 祝福福 祝福康 祝福来 祝福莲 祝福盼 祝福声

祝福宇 祝福语 祝抚民 祝干林 祝刚彪 祝岗彪 祝钢康 祝高瞻

祝姓女孩起名

祝阿梅 祝阿娜 祝阿瑶 祝艾婷 祝爱娥 祝爱芳 祝爱芬 祝爱花 祝爱娟 祝爱丽 祝爱萍 祝爱琴 祝爱婷 祝爱文

祝爱雪 祝爱艳 祝嫒雪 祝嫒妍 祝安娜 祝傲雪 祝百花 祝百茹 祝佰茹 祝宝娟 祝宝莉 祝宝丽 祝宝艳 祝宝燕

祝保红 祝蓓琳 祝本玉 祝碧霞 祝碧玉 祝彬琼 祝彬文 祝彬怡 祝彬玉 祝冰玲 祝冰妹 祝冰倩 祝冰妍 祝冰燕

祝冰莹 祝冰悦 祝秉文 祝博红 祝采丽 祝彩芬 祝彩萍 祝彩琴 祝彩霞 祝岑莹 祝婵娟 祝婵琳 祝婵玉 祝婵钰

祝婵毓 祝昌玉 祝长芬 祝长玉 祝常芬 祝常红 祝常玉 祝嫦芬 祝畅怡 祝朝霞 祝潮雪 祝琛悦 祝臣萍

祝辰梅 祝晨芳 祝晨娟 祝晨冉 祝晨文 祝晨雪 祝晨妍 祝丞梅 祝成芬 祝成洁 祝成玲 祝成梅 祝成美

祝成妹 祝成英 祝呈梅 祝承悦 祝诚梅 祝铖梅 祝程婷 祝崇雪

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