成姓氏名人 姓成的名人

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成姓,姓成的名人

“成姓”汉族百家姓氏之一，成姓起源有九种说法，得姓始祖是成叔武、季戴、熊成虎、子王臣、郤犨。那么您知道关于成姓家谱、成姓名人信息有哪些吗，姓成的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

成姓,姓成的名人

成姓

成姓，在《百家姓》中排第115位。在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一。成姓起源有八个说法：成姓来自封地郕，以国名为姓氏；成姓来自容成氏后裔；成姓来自成虎的后代；成姓来自宋成公的后裔；成姓来自郤犨的封地；成姓来自匈奴族汉化改姓；成姓来自满族汉化改姓；成姓来自其他少数民族汉化改姓。

成姓起源

源流一

源于姬姓，出自周武王之弟的封地郕，属于以国名为氏。姬姓氏族以郕地之名为姓氏的，有两个很有意思的几乎同时的分支，在姓氏形成上独一无二：

⑴.起源于今山东宁阳。据史籍《通志·氏族略》与《辞源》记载，西周初年，周武王姬发封其弟、周文王第七子叔武于郕(今山东宁阳)，叔武在郕建立了郕国。

文公三传至僖公。齐僖公先后与郑庄公及鲁隐公结盟，得到两国帮助，在其后十数年间齐僖公先后主持与多国会盟，平定宋、卫与郑三国之间的斗争。齐国与盟国郑、鲁以宋殇公不向周天子朝觐而讨伐宋国、以郕国不听从周天子之命令不而讨伐郕国、平定许国逼使许庄公出走，立其弟许桓公为国君、平定宋国华督之乱。前706年，齐僖公又在郑国公子忽帮助下打败狄戎，但是因赠送礼物给各盟国时，鲁、郑交恶，于前702年，齐国在郑国要求下联郑伐鲁。前699年，又应宋国要求，联合宋、卫、燕三国讨伐郑国，齐国遂形成一个小霸之局面。到了僖公之子襄公在位时，国力更强。在前690年，降服纪国。前686年，齐国又与鲁国讨伐郕国，郕国国君看到鲁国同姓相残，竟联合外姓讨伐自家人，一气之下，遂使郕国降齐。被齐襄公姜诸儿厚礼受降，其后代遂以国名为姓氏，后有的去邑为成氏，史称成氏正宗。

⑵.起源于今河南范县西濮城北。几乎在与叔武封地的同时，周武王又将另一个王族季戴，也分封在另一个郕邑(今河南范县濮城)。季戴也在自己的郕邑建立了郕国。季戴郕国没有叔武的郕国命运好，早在叔武的郕国灭亡三十二年前的周桓王姬林二年(公元前718年)，这个郕国即被卫宣公姬晋所灭，其后代以国名为姓氏，其中就有人去邑为成氏，世代相传至今。

成氏族人大多尊奉成叔武为得姓始祖。

源流二

源于容成氏，出自远古帝王容成氏世系后裔，属于以国名为氏。在史籍《姓氏词典》中引《新纂氏族笺释》注释：“容姓出自大容氏。”大容氏部落后派生出容成氏族，即传说中的大容氏“生”容氏。在典籍《庄子·胠箧》中记载：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”

后世所明确记载的容成氏，当以大禹为主要代表，是源出姒姓的一支族人，世代相传，经久不衰，名人辈出，其后裔子孙分衍多多，姓氏繁复，但最早的成氏、容氏、庸氏，当出此族源。

源流三

源于芈姓，出自楚国君主若敖之子成虎，属于以先祖名字为氏。据史籍《千家姓查源》记载，春秋时期，楚国君主若敖有个儿子名叫熊成虎，是楚国大夫。

在熊成虎的子孙以先祖名字为姓氏，称成氏，世代相传至今。

源流四

源于匈奴族，出自各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

据史籍《北凉录》中的记载，在汉武帝刘彻执政时期(公元前140～前88年)，南匈奴屠格部族多次被大将军卫青击败，俘虏被送入中原地区分散居住，其中即有按汉俗改汉姓为成氏者，逐渐融入汉族，世代相传至今。

源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族成佳氏，亦称程佳氏、承佳氏，满语为Cenggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居苏完(今吉林双阳河流域)，后多冠汉姓为成氏、程氏、承氏等。

⑵.满族成尼氏，亦称承吉氏、瓜吉氏，满语为Cengni Hala，世居辽阳(今辽宁辽阳)，后多冠汉姓为程氏。[1]

源流六

源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋成公之后裔，属于以先祖谥号为氏。 在史籍《姓纂》中记载：“宋微子之后有成氏。”春秋时期，宋国著名的“愚仁”君主宋襄公子兹父有个儿子，名王臣，史称公子王臣。周襄王姬郑十六年(公元前636年)，宋襄公逝世，公子王臣继位，是为宋成公。周襄王十九年(公元前633年)，楚成王芈頵(熊恽)派令尹子玉率楚军讨伐宋国，宋军抵挡不住，宋成公紧急向晋国求救。晋文公姬重耳并没有直接与楚军冲突，而是以大军远攻当时楚国的盟友曹国、卫国，令尹子玉连忙从宋国撤兵去援救曹、卫两国，宋围遂解。宋成公在位十七年，于周襄王三十二年(公元前620年)逝世。继位的宋昭公子特(子德)给父亲上的谥号为“成”。

在宋成公的庶支子孙中，多有以先祖谥号为姓氏者，称成氏，世代相传至今。

源流七

源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫郤犨的封地，属于以先祖名号为氏。春秋时期，晋国“三郤”之一的大夫郤犨的食邑于苦地(今山西解县、安邑之间)，号称苦成子、苦成叔、苦成叔子。

在郤犨的后裔子孙中，有以先祖封号为姓氏，称苦成氏，后省文简化为单姓成氏、苦氏。

源流八

鲜卑族，成律归。

源流九

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。据史书记载，宋朝时期的南蛮中即有成氏，到了明朝时期，云南广通县回蹬关有巡检司土巡检就叫成青可，在清朝时期岭夷盐井溪夷人姓成……等等，当为中央王朝在推行改土归流的运动中，被改为成氏。

另外，今蒙古族、满族、朝鲜族等少数民族中，均有成氏族人分布。

成姓家谱

吉林成氏家谱十篇，(清)成荣泰纂，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本三册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林省吉林市图书馆(复印件)。(算命www.bmfsm.com)

江苏宝应成氏族谱图系，(清)成心存等修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏兴化成氏族谱三卷，(民国)成文彬续修，民国三十一年(公元1942年)排印本八册。现被收藏在吉林大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆。

浙江上虞古虏金成氏宗谱四卷，(民国)成彩桃等纂，民国五年(公元1916年)德本堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆、浙江省图书馆。

湖北新洲成氏宗谱三卷，(民国)成郎先续修，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本，不全。现被收藏在湖北省新洲县新街乡。

湖南宁乡成氏续修族谱二十四卷，首二卷，(清)成佑菴修，清道光二十二年(公元1842年)上谷堂木刻活字印本, 今仅存卷首、首座～二卷。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡成氏四修族谱，末一卷，(民国)成应珑纂，民国二十年(公元1931年)铅印本, 今仅存第十二～十五卷、第十六卷下册、第二十二～二十五卷，卷末。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘乡成氏三修族谱二十六卷，首二卷，著者待考，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本二十八册。现被收藏在河北大学图书馆。

湖南宁乡成氏三修族谱二十四卷，卷首上、下册，著者待考，清同治十一年(公元1872年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南宁乡成氏三修族谱三十四卷，录二卷，著者待考，清光绪十年(公元1884年)上谷堂木刻活字印本重刊二十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘乡成氏三修族谱二十六卷，首一卷，著者待考，清宣统三年(公元1911年)敬爱堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姓成的名人

成连

春秋时代著名琴师，他的高足之一就是人们熟悉的伯牙，伯牙跟随成连学琴3年而成为天下妙手。

成得臣

字子玉，他是春秋时代楚国的名将，官拜令尹（相当于宰相），晋楚两国在城濮交战时，晋文公闻其名而下令军队“退避三舍”。可惜他后来因战败而拔佩剑自刎。成氏族人的另一名武将是成丹，他是汉朝的著名将领，因战功显赫而受封为襄邑王。

成公绥

他是西晋的文学家，好音律，擅辞赋，著有《成子安集》。唐代的成玄英是著名的道教学者，号“西华法师”，曾注《庄子》一书（即《南华真经注疏》），另著有《道德经义疏》。宋代著名医学家成无己，对汉代张仲景的《伤寒论》研究精深，著有《注解伤寒论》、《明理论》等。

成兆才

（1874-1929）：评剧鼻祖。字捷三，艺名东来顺，河北省滦南县人。他在华北冀东地区提倡评剧、河北梆子戏、京剧等。他对评剧的发展有很大的贡献，创作改编评剧脚本百余种，人们在他的家乡为他塑像，并建立成兆才纪念馆。

成仿吾

1897—1984年），原名灏，笔名石厚生、芳坞、澄实，今湖南新化县人。是中国无产阶级革命家、忠诚的**主义战士、新文化运动的重要代表、无产阶级教育家和社会科学家、文学家、翻译家。主要成就：东北师范大学校长、山东大学校长、中国人民大学校长，代表作品：《战火中的大学》（回忆录），与徐冰合译《***宣言》

成刚

（ -1964）***陆军中将。湖南宁乡人。黄埔军校第二期毕业。历任军职。抗战时期，历任第六十六军副军长、第十一集团军参谋长；1946年后，任国防部中央训练团办公厅主任、首座0二军军长、首座兵团副司令官等。1949年去台湾。1964年逝世。

成思危

成舍我之子。男，汉族，1935年6月生，湖南湘乡人，民建成员，1951年参加工作，美国加州大学洛杉矶分校毕业，研究生学历，硕士学位，教授级高级工程师。 1951年至1952年广州南方大学工人学院学习政治理论，后任广东省总工会组织部科员，广州珠江区“五反”指挥部民船业分队长。1952年至1956年华南工学院无机专业、华东化工学院无机物专业学习。1956年至1958年化工部沈阳化工研究院技术员。1958年至1973年化工部华北设计研究分院、天津化工研究院技术员、专题组组长、研究室副主任。1973年至1981年石化部石油化工科研院技术员、化工部科研总院（科技局）化工一处、无机化工处工程师。1981年至1984年美国加州大学洛杉矶分校学习，并获得工商管理硕士学位。1984年至1988年化工部科技局工程师、总工程师。1988年至1993年化工部科研总院副院长兼总工程师。1993年至1994年化工部副总工程师兼科研总院总工程师。1994年至1997年化学工业部副部长、民建中央主席（1996年12月）。1997年至1998年民建中央主席。1998年任全国人大常委会副委员长，民建中央主席，中华职业教育社理事长。2003年3月在十届全国人大一次会议上当选第十届全国人大常委会副委员长。2004年12月再次当选中华职业教育社理事长。

成姓起名

成姓男孩起名

成呈祥 成承翔 成承学 成程真 成崇华 成传琦 成传少 成创业 成春干 成春辉 成春姣 成春雷 成春霖

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成存志成存祖成达芙成大地成大江成大平成大评成大庆成大伟成大武成大行成大雄

成丹跞成丹璐成丹洋成德华成德怀成德慧成德人成德堂成德兴成登堂成迪光成典隆

成点石成丁宣成丁一成鼎帛成定春成定寅成东辉成东来成东润成东旭成冬来成冬青

成冬生成冬亭

成姓女孩起名

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成碧媛 成璧莹 成冰芳 成冰洁 成冰琳 成冰玲 成冰艳 成冰怡 成冰玉 成秉玉 成伯娟 成伯琴 成泊玉

成博文 成采妍 成彩红 成彩萍 成彩琼 成彩霞 成彩艳 成彩燕 成灿红 成曹婷 成曹颖 成婵婵成婵娟

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成传娥成传英成春芳成春红成春丽成春梅成春琼成春文成春霞成春雪成春艳成春燕

成春英成春颖成枞倩成翠芳成翠红成翠萍成翠琴成翠蓉成翠悦成达丽成达茹成岱娟

成黛蓉成丹红

伏姓,姓伏的名人

“伏姓”汉族百家姓氏之一，伏姓起源有六种说法，得姓始祖是伏羲、伏不齐(宓不齐、宓子贱)。即太昊，风姓。那么您知道关于伏姓家谱、伏姓名人信息有哪些吗，姓伏的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

伏姓,姓伏的名人

伏姓

伏姓，现行较罕见姓氏。今甘肃天水(秦安县.安伏乡.伏洼村、伏湾村、伏家侠)、河北尚义，山东临沂，山东昌乐、东平，辽宁清原，山西太原，陕西韩城、扶风，永登、徽县，贵州普安，云南省曲靖、文山、河口，湖北黄梅，湖南汨罗，河南省民权县伏庄，河北省南宫市凤岗办事处王家屯村，四川省广元市剑阁县店子乡元丰村（伏家角）、四川省广元市剑阁县白龙镇（伏家桥、伏家湾）、四川省广元市苍溪县（伏家角、伏家湾）、四川通江县至诚一村、四川通江县松溪乡古家营村、四川省仪陇县果山乡高堂河村3组、四川省阆中市思依镇，江苏省徐州市铜山县坡里村、大湖村，连云港市赣榆县东海县，宿迁市宿城区桃园村，盐城市阜宁县益林镇、淮安市涟水县胡寨村，山东临沂朱阳村等地均有分布。山东临沂兰山区至今仍保留有伏家巷。汉族、僳僳族有此姓。《郑通志·氏族略》收载。西汉有伏胜；南朝梁有伏迁；晋代有伏滔，游击将军；唐代有伏适，医家。

伏姓起源

源流一

源于风姓，出自上古太昊年间伏羲氏的后裔，属于以先祖名字为氏。传说，生活在“华胥之国”的华胥氏，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一个儿子，取名“伏羲”。在中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，就是交给了伏羲女娲两兄妹。清朝初期学者陆次云在《峒溪纤志》中记载：“苗人腊祭曰报草。祭用巫，设女娲、伏羲位。”现代的人类学者实地考察后，才得到这些苗族的传说。按苗族的传说，苗族全出于伏羲与女娲，他们本为兄妹，人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存他们二人，他们为了延续人类，便结为夫妇。

在伏羲氏的苗裔后代中，有的用先祖名字作为自己的姓氏，遂成伏氏。伏氏同时也是宓氏，古代“伏”、“宓”两姓通用。

源流二

源于改姓，出自南北朝时期名人侯植，属于帝王赐姓为氏。南北朝时期有个汉族人名叫侯植，武艺绝伦，跟随北魏孝武帝西迁，甚得宠幸，赐姓为俟伏侯氏，在《北史》中称作“俟伏氏”。后来侯伏氏跟从魏孝文帝大破沙苑，又再次改受赐姓为贺屯氏，因而，侯植的后人形成了侯伏氏和贺屯氏两支。

魏孝文帝迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，侯伏氏、贺屯氏这两支族人中大部分改为伏氏，也有部分贺屯氏改为贺姓。

源流三

源于鲜卑族，出自汉朝时期鲜卑拓跋氏族乞伏部，属于以部落名称为氏。

后北魏王朝又灭了北凉国，并逐吐谷浑部出陇右，散处于河陇地区的乞伏鲜卑均为北魏王朝所统治。乞伏氏、出连氏、叱卢氏等，均成为北魏的“内入诸姓”和“四方诸姓”。此后，随着北魏孝文帝坚决的汉化改革政策的有效实施，不论是在北朝作官为吏的上层，还是一般乞伏氏鲜卑人，都被融入汉族，皆汉化改为汉姓伏氏、或乞氏。[1]

源流四

源于风姓，出自春秋时期鲁国伏不齐，属于以先祖名字为氏。伏不齐，公元前521/502～？年待考，亦称宓不齐，字子贱，春秋晚期的鲁国人。伏不齐是孔子的弟子，为七十二贤者之一，在史籍《史记》中说他小孔子三十岁，但在典籍《孔子家语》中则记作“小四十九岁”。

在伏不齐的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，在古代，“宓”字和“伏”字通用，因称伏氏、宓氏，后多称伏氏，世代相传至今。

源流五

源于西羌族，出自南北朝时期西羌伏侯龙氏部落，属于汉化改姓为氏。在《中国姓氏集》中记载：“后周时有大将军伏侯龙恩。”伏侯龙氏，属于古西羌民族的一支，在鲜卑拓拔部侵占西北地区后，曾长期被拓拔部所控制。在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，伏侯龙氏亦随之改为汉姓伏氏。北魏孝文帝病逝之后，北魏王朝大乱，许多鲜卑、慕容、氐、羌民族又纷纷改回原姓。

然而北魏孝文帝的汉化改革影响深远，很快，北方少数民族以鲜卑、慕容二部为代表，迅速融合于汉族等其他民族，姓氏的汉化仍旧因循下去，伏侯龙氏不但依旧改为汉姓，而且在宋朝以后还分衍有伏氏、龙氏、侯氏三支。

源流六

源于匈奴族，出自南北朝时期阿至罗国国王阿伏至罗，属于汉化改姓为氏。伏罗氏，全称为阿伏至罗氏，是南北朝时期西域阿至罗国的国姓，出自其缔造者阿伏至罗，汉史简称其为伏罗氏。在史籍《魏书》中记载：“阿至国王姓伏罗。取汉姓伏氏。”阿至罗国，为古突厥语，汉称就是高车国，是南北朝时期匈奴民族西部分支高车副伏罗部首领阿伏至罗所创立。

在此次战役之后，不少故高车族人被唐军裹挟而返，留居于中原内地，以先祖之名的谐音汉字为汉姓，称伏氏、罗氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。

伏姓家谱

河北任邱伏氏宗谱一幅，(民国)伏万生纂，木刻活字印本。现被收藏在河北省青县崇罗镇野兀村。

山东伏氏家乘十九卷，附伏氏佚书佚文，著者待考，民国乙丑年(公元1913年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

山东伏氏家乘十九卷，(民国)陈蜚声修，民国十四年(公元1925年)石印本五册。现被收藏在山东省博物馆、中国家谱网站档案棺。

字辈

山东临沭伏氏字辈：“敬丙再庆祥开广圣传”。

湖北黄梅伏氏字辈：“昌维永正精守堂章”。

伏氏一支字辈：“张都昌腾建光卿云震桓典彪”。

宿迁洋河伏氏字辈：12-41世辈分：锡树法焕培，方知浩运泰。登高思建立，宜从作述来。共创伟大业，千秋广贤才。

姓伏的名人

伏妃

上古时期伏羲的女儿，溺死于洛水，相传为洛水之神。

伏胜

字子贱。汉朝时济南人。生于周郝王五十五年（公元前260年），卒于汉文帝三年（公元前161年），享年99岁。为伏羲的后裔，其近祖由淮阳陈国迁到鲁国（今山东南部的济南）。原来是秦国的博士，世称伏生。文帝时求能治《尚书》者，伏生是时九十余岁，老不能行，文帝便遣太常事史掌故晁错前往求教，得29篇即是今之传世的《尚书》。自己撰有《尚书大传》。成为文学派的开山祖师。后世人极为推崇尊拜——追封为乘氏佰，尊为圣人，进文庙与孔子一起，享受万民祭祀。其后裔，世袭五经博士。韩店苏家村西原有伏生祠，邹平原有伏生书院，曾设伏生乡。伏生墓位于邹平县魏桥镇口子村西南，为汉代墓葬，原有石牌坊大门有“尚书在造”的金子匾额。几经破坏，现墓封土直径45米，残高2米，有“徽君伏生墓”.“伏生墓序”石碑两通。历代文人墨客都赋诗称颂，如宋吴澄.明张远登.清蒲松龄.王仕祯等。唐王维画“伏生授经图”现藏日本大阪美术馆。明朝崔子忠画“伏生授经图轴”现藏于上海博物馆。(算命www.bmfsm.com)

伏允

唐朝吐谷浑吕夸子。惰开皇末国乱，国人杀其兄而立之。炀帝即位，令铁勒击破之。允东保西平境而复破之，遁客党项，大业末始复其故地。高祖即位，与之通和。贞观年间拘留唐使为由，诏李靖等往讨破之，其子顺举国降，允遂自尽而死。

伏恭

字叔齐，朗邪东武人（今山东诸城人）东汉明帝宰相。东汉光武帝建武年间，任剧县令.常山太守等职，为官公正廉洁并以施惠政办学校闻名。明帝永平二年（59年）迁任太仆。永平四年拜相，任司空。永平十三年以病辞相。东汉章帝元和元年（84年）卒，终年90岁。 伏无忌博学多识，继承家学，传习儒业。永和元年（公元136年）与仪郎黄景校定《中书五经》.《诸子百年》元嘉年间（公元151-152年）无忌受诏与黄景共撰《汉纪》。此时，无忌利用校书便利，广为收集史料又加以整理删削，编成《伏侯注》一书。

伏湛

字惠公，琅邪东武人（山东诸城）东汉光武帝宰相。建武六年（30年）封不其侯，世袭。济南伏生后代，父为当世名儒，他少传父业教授门生数百人。初仕西汉成帝朝，后仕王莽朝为后队属正。更始刘玄立，任平原太守。光武帝建武元年（25年）以名儒旧臣被征拜为尚书，典定旧制。时大司徒邓禹西征关中，光武帝以其才任宰相而拜他为司直，行大司徒事，常留镇守，总摄群司。建武三年拜相，任大司徒，封阳都侯。任相秉节持重，颇有风范。建武五年以不能奏大臣过失而被免相。后改封不其侯迁归原籍。建武十三年复被起用，未及就职而病卒。伏湛高祖父年孺，父理字君游。受诗于匡衡，由是齐诗有匡伏之学。伏湛九世祖伏胜，伏湛子伏隆字佰文或佰明，另子伏翕承爵位，伏翕子伏光，伏光子伏晨，伏晨女伏孙为汉顺帝贵人，伏晨子伏无忌，伏无忌子伏质，伏质子伏完，伏完娶汉桓帝女尚阳安长公主为妻，生五子一女。伏完长子伏德，次子伏雅，三女伏寿为汉献帝刘协的皇后，四子伏均，五子伏尊，六子伏郎。建安十九年（214年）曹操废后伏寿及两个皇子杀伏完.伏德等伏氏宗亲100余人。四百多年的名门望族自此凋敝！

伏滔

子玄度，东晋官员.学者。平昌安丘（现安丘西南）人。少有才学，远近闻名。任参军，封闻嘉县侯，任永世县令。后任参军，并领华容县令，任著作郎，专掌国史，并任本州大王。后迁官游击将军，仍兼著作郎，死于任。

伏恒

南朝齐、梁官僚。子玄耀。平昌安丘人。幼传父业，能言玄理。知名于世。任齐太学士博士，东阳郡丞，卫军记室参军等。任中书侍郎，任永阳内史，新安太守，在郡清廉，恪尽职守，郡民为其立祠歌功。

伏姓起名

伏姓男孩起名

伏红霖 伏珂玮 伏鸿镔 伏薪羽 伏虹霏 伏艳 伏丽 伏亦菲 伏毅源 伏逸源 伏毅峥 伏逸铮 伏明霞 伏弋弛 伏弋舟 伏弋竹 伏夕竹 伏小亓 伏川冉 伏彡可 伏小可 伏小卉 伏小未 伏小戈 伏小月 伏长江 伏欣睿 伏广成 伏欣芮 伏凌霄 伏罡成 伏征军 伏正 伏铎 伏正辉 伏正鸣 伏明霞 伏明霞 伏紫君 伏梓君 伏少莹 伏梓君

伏姓女孩起名

伏熙媛 伏正 伏罡强 伏明霞 伏明 伏民 伏胜 伏明霞 伏云焕 伏明霞 伏昱芊 伏羿芊 伏羿谦 伏妙璋 伏昱谦 伏昱芊 伏羿谦 伏钧泽 伏锦泽 伏锦浩 伏锦涛 伏高莹 伏雪莹 伏欣乐 伏永芳 伏炳昆 伏牛山 伏音儒 伏修萍 伏洁 伏敏霞 伏明霞 伏晶晶 伏凯 伏昱豪 伏珂玮 伏鸿镔 伏广瀚 伏泓冰 伏虹冰

计姓,姓计的名人

“计姓”百家姓氏之一，计姓起源有十种说法，得姓始祖是伊尹、计然(辛研、辛文子)。那么您知道关于计姓家谱、计姓名人信息有哪些吗，姓计的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

计姓,姓计的名人

计姓

计姓是中文姓氏之一，在宋版的《百家姓》中排名第113位。计姓起源有十个说法：一说是计姓来自上古时期莘氏部落的伊尹的后代；一说是计姓由大禹后代的封地而来的；一说是计姓来自金天氏的后代居住的地方；一说是计姓来自春秋晚期辛研的后代；一说是计姓来自春秋时期鲁国的官职；一说是计姓来自汉朝时期的官职；一说是计姓来自蒙古族汉化改姓；一说是计姓来自满族汉化改姓；一说是计姓来自中国其他少数民族汉化改姓。

计姓起源

源流一

源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以国名为氏。夏、商时期，有一个非常古老的计国(今山东胶县)，传说是大禹后人的历朝历代之封国。在周文王姬昌按姜子牙之谋有计划地削弱殷商王朝势力的过程中，商王朝的各诸侯国逐渐被周族吞灭，计国也在其中。

计国灭亡后，大禹的后人就以原封国名命氏以资纪念，遂成计氏，世代相传至今。

源流二

源于有莘氏，出自上古时期有莘氏部落贤者伊尹之后，属于因故改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“有莘氏改为计氏。”有莘氏，亦称有辛氏，为上古时期居住在今山东省曹县一带的东夷族的一个部落。改称为计氏的，出自有莘氏部落的贤人伊尹。 据史籍《吕氏春秋》记载：有莘国的一位叫先氏的女子在采桑时，在一棵大桑树的树洞（空桑）里拾到一男婴，抱回去献给了国君，国君把男婴交给他的厨师抚养。随后有人追查这一婴儿的来历：婴儿的母亲在伊水边住，一天夜里做了一个梦，梦见神人告诉她：“如果看见家里的石臼出了水，赶紧往东走，千万别回头。”第二天早晨，她果然看见石臼出了水，就赶快喊邻居们跟自己一同逃命，当她往东走了十里后，忍不住回头一看，家居之处已是一片**，但这一回头不要紧，她的身体也立刻就变成了空桑。后来，有莘国君便称呼这个男孩为伊尹，小名阿衡。到了商王沃丁执政时期的公元前1713年，伊尹寿百岁而逝。伊尹一生为国为民鞠躬尽瘁，沃丁以天子之礼将伊尹葬于都城南亳。在史籍《史记·殷本纪》中记载：“帝沃丁之时，伊尹卒，即葬伊尹于亳。”在历史文献《商丘县志》中也记载：“伊尹百岁殁，帝沃丁以礼制葬于亳，即其地也。”在史籍《通鉴外记》中对伊尹生卒也有记载：“生于空桑，卒葬南亳。”在历史文献《虞城县志》中也载：“伊尹助成汤建立商朝，后力佐五帝，百岁卒，帝沃丁以天子礼葬于南亳南郊”。

在伊尹的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称计公姓，后省文简化为单姓计姓、公姓，亦有以其名字为姓氏者，称伊姓、尹姓，世代相传。

源流三

源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，属于以居邑名称为氏。西周初年，周武王姬发为笼络前朝历代遗民，特敕封少昊之己姓后裔于青州之莒地，建起莒国。莒国之境大体北邻东武（山东诸城），西至蒙阴（山东蒙阴），南邻阳都（山东沂南），东临北海。国都建于计斤（山东胶县），即《左传》中所说的“介根”。在春秋时期，莒国迁都于莒（山东莒县），曾一度是在齐国、鲁国之外山东半岛上的一个强国，与山东半岛上的向国、杞国、渠丘国、齐国、鄫国、鲁国、邾国等诸侯国之间一直不停地发生争战，直到周考王姬嵬十年（楚简王熊中元年，公元前431年），莒国最终被楚简王亲率楚军所灭。

后来，在莒国王族的后裔子孙中，有以祖上建都之地名为姓氏者，称计氏，世代相传。

源流四

源于官位，出自西周时期官吏六计，属于以官职称谓为氏。六计，实际上就是小宰的俗称，是西周时期设置的官位，隶属于天官府司管辖。其主要职责就是以“廉”位标准，时刻监察各级政府官员的治政情况，相当于后世历朝历代的监察御史，或二十世纪七十～九十年代中国香港地区廉政公署中的那些铁面无私的官员。在典籍《周礼·天官》中记载：“小宰以六计弊羣吏之治。弊，断也。六计，谓善、能、敬、正、法、辨，皆以廉为本，计其功过多少而听断之也。”

在小宰的后裔子孙中，有以其官职俗称为姓氏者，称六计氏，后改称计氏。

源流五

源于姬姓，出自春秋晚期越国谋士辛研，属于以先祖别号为氏。辛研，字文子，即辛文子，后名计研，他是春秋晚期著名的战略家、思想家和经济学家，传说其先祖为晋国的一个出亡公子，因权力之争而流亡于宋国，后裔又从宋国迁往吴、越之地，其中的辛文子迁隐在越国。辛文子起先不事王侯，潜心于学，学问广博，尤其精于计算。后辛文子出任了越国大夫，曾向越王勾践提出“贵流通、尚平均、戒滞停”等十项经济政策，劝勾践修武练卒，防患于未然。由于他善于计算运筹，后人尊称其为“计然、计研”。据说：计然是老子的弟子，精熟道家。司马迁在《史记·货殖列传》中，说范蠡曾拜计然为师，他教给范蠡七种实用谋略，史称“计然七策”。

在计然的后裔子孙中，有以其尊号为姓氏者，称计氏，世代相传。

源流六

源于官位，出自春秋时期鲁国官吏计簿，属于以官职称谓为氏。

计簿，原来是一种各州、邑的计帐史册，由地方官员掌管，具体负责核计各类帐目的称计史令，因此俗称为“计簿”。计簿起初为鲁国特有官吏，后为逐渐成为两周时期的各诸侯国均仿设的官位，是中央王朝掌握各地经济状况的主要凭据，也是各大小诸侯国的经济核心。在史籍《左传·昭二十五年》中就记载：“臧会逸奔郈，鲂假使为贾正焉，计簿于季氏。计簿，诸州计帐也。”计簿，在后世多改称“主簿”，亦是重要的地方官制之一。

在计簿的后裔子孙中，有以其官职称谓或职业称谓为姓氏者，称计簿氏，后省文简化为单姓计氏、簿氏，世代相传至今。

源流七

源于官位，出自汉朝时期官吏计相，属于以官职称谓为氏。计相，亦称计籍，是秦朝时期由宰相李斯设计的一种官职，分三部，即司计、典计、掌计，专职掌管各类籍目，包括人口户籍、农粮牲畜、地亩丝帛、山林水产、税收出付等等，是中央王朝的重要官职之一，到汉朝时期，计相职权愈重，合有如今国家统计局、审计局之职能。在史籍《史记·张丞相传》就由举例：“张苍迁为计相。专主计籍。之属司计、典计、掌计各二人，给衣服、飮食、薪炭。”

在计相、司计、典计、掌计等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称计氏，世代相传至今。

源流八

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏，满语为族通谱》记载：蒙古族计喇穆特氏，亦称济喇敏鄂玛特氏，世居锡喇塔拉（甘肃张掖永固镇一带）。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Gilaminemat Hala。

蒙古族、满族、鄂温克族计喇穆特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为计氏。

源流九

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

（1）满族计布出氏，亦称吉布褚氏，满语为Gibucu Hala，世居叶赫（吉林梨树叶赫乡），后多冠汉姓为计氏。

（2）锡玛喇氏，亦称锡玛拉氏，满语为Simara Hala，世居额楚（黑龙江额尔古纳河北岸），后多冠汉姓为纪氏、计氏。

（3）满族纪佳氏，满语为Gigiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平（辽宁辽阳），成为满族的脱谱姓氏之一，少有记载，世居辽阳（辽宁辽阳），后多冠汉姓为计氏、纪氏。

源流十

源于中国其他少数民族，属于汉化改姓为氏。中国壮族、土家族等少数民族中，均有计氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传。

计姓家谱

江西浮梁、安徽望江计氏家谱，2003年计算机激光照排胶印本一册。到2023年1月为止，仍然被收藏在安徽省望江县白沙乡计家渡。

四川宜宾计氏字辈：“天登文国正，思送永朝庭”、“安德(算命www.bmfsm.com)光华海，春树少有开”。

湖北丹江口计氏字辈：“光宗耀祖荣昌永续可振家声”。

江西南昌计氏字辈：“文道德普斯时”。

江西上饶鄱阳油墩街计氏字辈“均仁文敏永梦万显神宗”

四川隆昌计氏字辈：“法达其向远非盛万旦昌”。

安徽芜湖计氏字辈：“志再守成其家有庆立心为善五世必昌”。

安徽合肥肥东计氏字辈：“文是闻邦国承恩正彩张”。

广东省湛江计氏字辈：“正富文志明清长”。

安徽庐江、台

计氏一支字辈：“银铨铭忠生广益茂彬森樟柏福元”。

安徽池州唐田计氏字辈：“光正锦天荣 美善曾元本”。

安徽阜阳颍上计氏字辈：“永宝传家久，富贵世泽常”

广西荔浦县计氏班辈：

洪石功将大

必忠得朝恩

和平昌盛发

吉庆凤翔麟

祖乃流芳远

后裔锦前程

富贵需勤奋

荣华世代兴

姓计的名人

计宗道

字惟中，明马平县人。明成化十六年（1480年）举人首座，是柳州历史上首座位解元。弘治十二年（1499年）进士，任常熟知县，衡州知府等职。英果有为，阔达持大体，临事有主见，遇灾歉之年，为民请命，力争减免赋税。在常熟知县任上时，与诗文名流酬唱于虞山尚湖，筑雅集亭，建览翠楼。正德元年（1506年），主持重刻天文图、地理图碑。今存的《天文图碑》被称为“在我国古代天文历史上占有不可忽视的地位”。他还收藏铜铸字铜活字，并亲自设计行动吸水机械桌，又校订宋人著作《诸史偶论》。

计楠

清代画家。官函吉安训导，耽著迷，精绘事，尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。

计默

清代诗人，文学家计东之子。濡染家学，以诗文游四方，工入太学。有《菉村诗抄》。

计六奇

字用宾，号天节子，别号九峰居士，生于明天启二年(1622年)，卒年不详。无锡县兴道乡(今前洲、玉祁一带)人。曾于顺治六年(1649年)十一年两次乡试，不举。计六奇把明清之际的社会巨变记录下来写成《明季北略》和《明季南略》，共42卷，按编年体记述明万历二十三年(1595年)至清康熙四年70年间明清易代的史事。另著有《粤滇纪闻》、《金坛狱案》、《南京纪略》、《辛丑纪闻》等历史著作，记载了明清之际的史事与掌故。

计姓起名

计姓男孩起名

计天晨 计天辰 计天宸 计逸菲 计菲 计月辰 计菲婷 计菲燕 计算机 计强 计一 计巧吉 计巧吉 计刚建 计卫中 计玑 计磊 计学良 计学良 计学良 计学良 计学良 计刚健

计姓女孩起名

计皖滢 计然 计歆然 计德军 计浩宇 计媛媛 计冰冰 计程程 计媛 计媛媛 计亿 计学锋 计德永 计谣 计婧 计婧 计又宁 计垓衣 计冬发 计冬发 计一 计彦玲 计刚 计彦玲 计国政 计彩萍 计延玲 计成成 计益彬 计佩影 计雅妮 计海龙 计昕芸 计峥慧 计峥伟 计昕芸 计永乐 计籽橼 计一平 计妍希 计昱而 计昱好 计平 计萍 计籼仿 计玲

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