山海镇摆件摆放禁忌 山海镇在家里怎么摆放

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山海镇摆放的禁忌

山海镇摆放的禁忌

山海镇摆放位置：

1、化解煞气

将山海镇正对着天斩煞、反弓煞、庙角煞等形煞即可，安置在窗口或者门前或马路前，对着煞气冲来的地方。

2、家门对着楼梯

对着楼梯口则可以将山海镇倾斜45度角，将其对着楼梯。

3、配麒麟

如果山海镇对面有人，则可以配上铜麒麟。因为麒麟是祥瑞的，可以化解煞气，也可以带来吉祥。（算命www.bmfsm.com）

4、室内的门斗

当居室内受到门对门的煞气影响，而造成家中不安宁，出现是非争吵，家人不和睦影响感情时，可在室内的门斗上安装山海镇。

山海镇怎么摆放

山海镇作用：

1、镇宅化煞

这种布局的山海镇有移山排海的作用，能将所有的煞气消除殆尽，拥有颠倒阴阳的功效，对于镇宅有非常不过的作用。煞气没有智慧，山海镇用明镜反射煞气的方位，煞与煞交战，没有机会来伤害居家者。

2、旺财

在风水学中，水代表财运，而山海镇有水，而且海水滚滚而来，代表着财源广进，用它能增强运势，有吉利的意思。

3、旺家运

有山环绕代表全家人**合力，龙腾虎跃，表示家运昌盛，山周围的草木旺盛，代表全家人会健康。

山海镇分室内用和室外用两种，但无论哪种摆放时都是朝向外。室外的应摆在门两侧。室内的应摆在进门正对的对方（不影响出入）朝向外边。

使用方法：

1、镇宅．化煞，通常于用较大的煞气：如开门见山、天斩煞、反弓煞，或同时有二种以上的煞气时使用：如犯官帽煞(主官司缠身)、屋角煞(对内脏造成伤害)、壁刀煞(主血光)、庙角煞、电线杆、高楼尖峰、五黄煞、明堂见大树等安置在正对煞气之处即可。

化解天斩煞--两栋大楼间的狭窄空隙，形状如一把刀从半空劈下，在风水上称为「天斩煞」，面对天斩煞的房屋，要留意血光官非、事业不顺、财帛耗损，还要多注意家人健康。将山海镇安置在窗口或门前（面对天斩煞的方向），可收化解之效。

化解尖角煞--现代大楼造型多锐角，经常形成尖角对到门口、窗口容易造成家人健康的不良影响；面对煞气方挂上山海镇，可化解煞气。其它复合型煞气，或门口对车库的开口煞、房屋面对马路或水路的反弓，均可使用山海镇来化解。

2、化反弓煞：明堂见水流或马路呈反弓煞，主子孙不孝，面对反弓煞处，挂山海镇化解。

3、化凹风煞：住宅外有凹风煞，主血光，神经衰弱及睡眠质量不佳，面对煞气处，挂山海镇化解。

4、化巷冲：屋后有巷冲-主犯小人和坐立难安，屋前巷-主血光，面对煞气处，挂山海镇化解。

5、巷冲及璧刀煞：主血光意外之灾，面对煞气切进处挂山海镇化解。巷冲和璧刀之不同：阳宅受巷冲冲射只要是居住于此之人都会受影响！而壁刀则会有男女之分切右边主伤女切左边主伤男！

6、明堂见高楼、高山阻气时，或面对别家之后门背面，或前屋高于己屋时，都可使用山海镇化解。

7、明堂见大树，阴气甚重之时使用。

8、小人探头煞+电灯柱煞：其阳宅周边有小人探头之煞气，此小人探头因为两边称尖状似将军帽ㄧ样！所以为武的小人探头主因小人犯血光意外！而文的小人探头主犯小人易招小偷！可挂山海镇化解。

山海镇的用途：

(一)外形煞

1.有形煞

一般阳宅、商店、公司、工厂 不论前、後、左、右所犯到之屋角煞、庙角煞、壁刀煞、天斩煞、路冲、路箭、电线杆、案劫煞、凹风煞、或高楼之尖峰、巷冲、探头煞、破碎煞、兽头煞，或屋宅的明堂所犯到高低不平之天秤煞，等，容易造成车祸、血光等灾，只要流年一冲到必定折伤人命 ，不可等闲视之！

2.无形煞

其他如高山、大楼等尖峰煞、八曜煞、先後天曜煞、二十四山凶曜煞、动土所犯飞土煞、五黄煞、太岁流年煞、卅六天罡、七十二地煞，以及一切所犯之凶煞，均可利用山海镇来镇压以趋吉避凶，达到移凶转吉之目的。

(二)宅内煞

1.房门对楼梯

一般公寓大楼内最常会犯到的厕所门与楼梯相冲，或住家的门对到楼梯(不论楼梯是向上或向下)，均易引起全家大小头痛、失眠、脑神经衰弱、失财等等克应，可将山海镇安在自家的门斗上，可以有效化解。

2.房门对房门

宅内的房门对房门，或是房门对厕所门，语云：『门对门，会死人』，这虽然是夸张了些，但它很容易引起家人之间的是是非非、冷战，或争吵不休、或夫妻失和而致感情恶化，此种情形亦可将小型山海镇安在门斗上，以予有效化解。

3.房门对炉灶

炉灶冲到房门，容易引起妇女多病、及财运不顺等，可将小型山海镇安在该门的门斗上，以予有效化解。

佛像的摆放位置和方向

佛像的摆放位置和方向

佛像摆放的讲究

一、佛像摆放时千万不能对着门墙，最好是正对着大门的位置；

二、摆放佛像时，一定要配一鼎比例适中的香炉，还有一个供水杯、蜡烛等供品；

三、不要在佛像的前面摆放经常吃饭的桌子，不要在佛像前吃饭；

四、必要时，请一个佛龛用来摆放佛像，以免佛像受到不必要的损坏。

佛像的摆放位置在什么位置

在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为

文财神和武财神两种。

文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。（起名网www.bmfsm.com）

武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

神佛的座向

中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。

依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：

神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。

观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：

一不向厕所；

二不向房门；

三不向饭桌。

倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。

请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。

祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。

佛龛摆放不要对着大门，忌冲门。

家中佛像摆放位置

供奉佛像的禁忌

1、日常供奉神佛时,一定要诚心诚意。因为佛像是通人性的。家中的祖先牌位不能和神像放在同一高度位置。

2、家中供奉神像,那么在在每月初一及十五都必须要吃素。这是对佛像的尊敬。信仰。

3、供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前乱说话 ,我们应该维护神佛像的尊严。

4、在佛像摆放位置前不能说不文明的语言和有什么不文明的行为。

5、佛像摆放的位置禁止有人在佛像面前下打麻将,喝酒,大声喧哗 佛像需要安静的环境。

如何请佛像

1、选吉日在早上九点至十一时左右为最为适当。

2、选择佛像要面相丰润,嘴角面带笑容,做工精细,没有损坏。

3、拿佛像的时候要从神佛像的底坐拿起,切不可拿住神佛像的头部及手部。

4、一定要选择香炉，铜制的属性为金,为富贵之意义、香炉的高度绝对不可以高过神佛像。

5、再选择一块金元宝，请了几尊佛像就要选择几块元宝。

佛像摆放位置

1、佛像摆放位置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。

2、佛像摆放位置宜向屋前或左右，忌背向而坐。

3、佛像位置宜背靠墙壁。

4、佛像位置忌背向宅之坐山。

5、佛像位置忌安置在道的上方。

佛珠戴左手还是右手好

佛珠戴左手还是右手好

从佛珠的保养来说，佛珠都是戴在不常做事情的手上。一般人右手使用频率较高，会选择将手串佩戴在左手。这样做的原因有二：一是佛珠佩戴在右手上，尤其是108颗的长珠，佩戴时往往会垂下一部分，致使我们做事情的时候会有些不方便，二是戴在右手上，做事情的时候手动来动去，佛珠可能会擦碰到其他的东西造成损伤，尤其是七宝类的佛珠，如玛瑙、珊瑚、黑曜石佛珠，还有玉石类的佛珠，碰到硬物上，就很容易损伤。但若你是左撇子，就是戴在右手上。

从气场上来说，灵气是从我们的左手进入身体而从右手出来，佩戴佛珠是将佛珠上好的气场引入身体，从而平衡我们身体里不好的，达到阴阳调和的目的，使我们身心平和，所以一般情况下我们是将佛珠佩戴在左手上的，但是黑曜石佛珠例外，需要佩戴在右手上。因为黑曜石是所有晶石中吸纳性最强的一种晶石，其作用主要是讲附近的杂气和负性能量吸进去，也能吸收我们身上的病气、浊气达到驱邪化煞的目的，所以一定要戴在右手上，基于这种特性，黑曜石佛珠在佩戴一段时间之后也需要及时的净化以免吸纳太多的负能量而影响以后的吸纳。

从佛家的典故来说，左手在佛教中是慈悲之手，洁净之手，和佛珠提醒我们常怀善念的作用相合，左手为大贤之启示，象征的仁和与慈善，所以要将佛珠戴在左手。

在传统的佛教中却并未明确规定佛珠应该戴在哪只手上，佛教中最忌有分别心，讲求一切随心，不被外物所系，不被外物所碍，所以应该就自己习惯佩戴即可。

佛珠手串戴左手的场合

1、参加希望达成预期目标的重要会议：比如工作招聘会、项目洽谈会、招投标大会等等；

2、身处希望获得好运的场所：比如在考场、彩票站、抽奖现场、运动赛场、竞拍现场等等；

3、来到带有旺财磁场的场所：比如银行、珠宝店、金库、奢侈品商店、股票交易所、公司财务部门等等；（起名网www.bmfsm.com）

4、参加一些喜庆、祥和的典礼：比如寺庙开光典礼、各种颁奖典礼、婚庆喜宴、寿宴、开学与毕业典礼、企业剪彩等等；

5、去拜访、参见德高望重的长者和上级：比如去探望前辈、师长、大学者、老上级、贵宾等等。

遇见上述情况，建议朋友们将手串戴在左手，此举可让自己百尺竿头、更进一步，借势转运、顺利增福。

佛珠手串戴右手的场合

1、去阴气较重的场所，如清明节去扫墓、上坟之类，或夜间身处深山老林，平时进入破屋老宅、旧院深巷等等；

2、去杀气较重的场所，如在法庭、医院、屠宰场里面，或者在高速公路上开车时，不巧目睹车祸；或在其他场合遇见打斗、抓捕、凶杀场景等；

3、去浊气较重的场所，如在歌厅、赌场、酒吧、电影院、地铁站、菜市场、公交车上、轮船舱内等；

4、去秽气较重的场所，如洗车场、监狱附近、公共厕所、垃圾场、污水厂等污秽场所等等；

5、去会见、探视充满负能量的人士，如吸毒者、盗贼、犯人等等。

大家平时尽量避免或少去上述场所，如因工作和生活之需，不得不去，那这时就最好将手串戴在右手，它会帮你挡煞化灾。

佛珠手串佩戴讲究

据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在**会中作为装饰，此外极少人使用。

上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。

佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。

佛珠质料：香木、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种时下，许多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品了。其实，在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆应看作是深具善根，无始劫来与佛有缘的人。况且佛陀早有明示：若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。念珠乃身外之物,我们念佛诵经主要是内心,不要被物所系,被物所碍。更不要被困在手上的念珠是什麼质料,要多少颗数,要如何掐捻,要拿在左手还是右手,放高拿还是垂下。我们持珠但求方便及自在,也不必要强求庸人自扰的持珠方法,如“金刚经”所说:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”,念珠也是相之一,所以我们使用时不要过份计较它。

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