阴宅八方风水各主什么 阴宅风水明堂多宽才算窄

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阴宅风水中八方高耸指的是什么

阴宅风水中八方高耸指的是什么

阴宅风水——震宫高

震宫如有高峰皆起，此家中男必出文武二贵之人，武宫多出，但距坟30——80米最有效。

阴宅风水——巽宫高

巽宫如有高峰皆起，似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌权或有功名。 诗曰：巽宫高峰如旗鼓，起家女子胜丈夫。握有重权和功名，二十以后嫁远夫。

阴宅风水——离宫高

离方属天目，如果高峰皆起，女子纵然主贵，家中会出现眼目之疾，如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至出瞎子，如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼。

阴宅风水——坤宫高

坤宫如果现高峰，其家子女多富荣。如果高峰描眉样，出现戏称假正经。假如四方全无贵，纵有高峰也是空。女子无赖不讲理，一代一代管相公。

阴宅风水——兑宫高

兑宫如果现高峰，少女貌美自身容。粉笔染尽满堂水，女扮男装提贵名。如果和东方高出相衬，少女贵不可言。

阴宅风水——乾宫高

乾宫如有高峰皆起，如果山地其家当家男子老有重权，如果平原地带，乾宫高起，老父寿高。

诗曰：乾宫如果现高峰，起家男子老来红。寿活八十不算高，门内走出百岁翁。

阴宅风水——坎宫高（算命www.bmfsm.com）

坎宫如果现高峰，此坟长男必用功，没有功名也富贵，家中银钱数不清。

阴宅风水——艮宫高

艮宫如果现高峰，其家必然出贵丁，高峰户丈县衙位，卦有旗角出公卿。 如果是高地，不管坟向如何，四方在有害处其家也不会缺丁少孙。

阴宅风水中的八方路

一、艮方路

坟的艮放如果有路，距离为5米左右，坟主的后人会出强盗，成为贼子贼孙。路大要出匪首，路小出偷摸之人，妇女不干净偷情。诗曰：艮方有路不算强，男是强盗女做娼。

二、坎方路

坟的坎方有小路，或明或暗直通坟后，家中会陷凶连续，满堂受损，牛羊倒死。 诗曰：坎宫直路出夭亡，如果发叉更悲伤。喝药上吊年青死，有人乞丐在外乡。

三、乾方路

乾方如有路发叉，家中出吊死之人。是因为一条路为一条绳，两个路叉为两匹青麻，叫搓绳路。如果路不发叉，家中会出拐子和断腿之人。

四、兑方路

坟的兑方如有路直刺坟。二、四、六、八、十房中会连续出现少女暴死，如果路的形势宽大，儿女满堂受损，这叫短剑路。

诗曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光，儿子必然外乡死，少女老母泪汪汪。

五、坤方路

坤方如果有路直射坟墓，坟的后人掌家的妇女有暴死。路如果打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不但出老母伤亡现象，还会出现妇女不正经，淫性败家风。

六、离方路

离方如果有路似见不见，隐隐约约叫做穿堂路，家中会出现少女逃婚，少男娶远方女子为妻。如果路成叉路形，家中男子多在离方找亲。

七、巽方路

巽方有路，对长女不利，如果是斜路，通向震方，对中男不利。

诗曰：巽方有路通正东，少年男子冷清清。不是早死便无妻，一生辛苦百事空。

八、震方路

震方有路，如刀剑形刺向坟墓，一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受损。如果路窄死亡更惨，会出喝药、上吊、枪杀……

诗曰：震宫卦数名为雷，雷公闪降举神锤。震宫路来多凶险，必然中男吃尽亏。

阴宅风水中坟墓贵断分析

1、墓座落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。

2、纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。

3、一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳，此地出文贵。

4、在群山之中有一山独高，山前有水库，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，此地多出将帅之才。

5、在群山腰部出现一块高地，山势象人盘坐形，手脚分明，正前方千米处有河流相对，坟墓座落在二腿分叉处，必出贵人。四周如再有群山相对，百验百准，如果在人的肚子部位，出现窝形地，可在窝地下穴。

6、群山主峰下有一前钳口形窝地，窝地百米或三百米处有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窝中下穴，窝口对准月口，这种地富甲千里。如月外有高地或村庄，群山相对，出文武贵人，月外如果没有高地，村庄都是洼地只富不贵。

7、不管坟墓葬在何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。

8、坟墓周围经常出现怪兽的身影，或听到嚎叫的声音，该坟墓贵人已出，多数是出将相之人。

9、坟墓如能听到乐器之声，宾叮叫喊之声这种墓穴出文武贵人。

10、十月以后坟墓上空如果出现层层云楼似的龙云，出文武大贵。

11、坟墓夜间出现象大树一样的云团，层层白雾环绕，说明家中儿孙兴旺，必有贵人出现。

12、坟墓上经常出现巨大的蟒蛇，围绕坟墓大旋者，为贵龙真气现身，出文武贵人。

13、坟墓在夜间如果能闻到香气，或看到朵朵红黄花在坟上出现，家中将出贵妇人。

14、在夜间如果发现坟墓地成一片**，这种坟墓贵不可言，为真龙穴的，出风流雅士或精忠报国之臣。

15、坟墓上夜间出现公鸡蹄叫，将出现一鸣惊天之人。

房子建在坟地上怎么化解

房子建在坟地上怎么化解

在中国人的传统印象当中，坟地乃是“阴宅”而普通的住房则是“阳宅”。阴宅与阳宅绝对不能够出现使用上的混乱，否则肯定会带来灾祸。这就使得将住房建在坟地旁边或者是坟地之上在很多人眼里乃是“大不敬”。那么房子建在坟地上风水变化就真的只有坏的一面而没有好的一面吗？

答案并非如此。事实上选择将房屋建造在坟地附近的人并不少，有的还都是一些大城市例如澳门，香港等，这些地方的人对于风水鬼神之说极为相信，但却对于将房屋建在坟地附近并没有那么的厌恶，事实上有不少人坚信坟地能够兴旺子孙乃是风水宝地，在这附近建造房屋同样能够拥有极好的风水。

不过坟地附近是否能够建造房屋也是有着一定的条件。毕竟坟地这种阴宅对于房屋这种阳宅的影响还是相当明显。（算命www.bmfsm.com）

阴宅对于阳宅的影响

1、首先要说的就是阴气重。从风水的角度上来看就是坟地内的风水流动状况较差，较之人多的地方更为安静，或者说是寂静，给人的感觉就是生命力极为衰弱。

而阳宅所在的地方大都是阳气旺盛，如果让人长时间处于阴气较重的坟地内就会导致人的情绪极为低迷，简单来说就是消极情绪过重让人看起来很没有精神。严重的话还会导致人的身体健康出现下降。

2、心理问题。这也是不可忽视的一个问题，毕竟普通人很少会选择和死者居住的地方长期打交道，这种正常的心理如果长时间存在的话那么就会导致人本身出现不正常的情绪变化。

如何挑选坟地建造房屋？

如果对于在坟地附近建造房屋没有任何心理上的障碍，而且相信房子建在坟地上风水会获得极大的提升，那么在建造房子之前就需要对坟地进行分析，确保自己所选择的坟地符合建造房屋的条件。

1、坟地的类型。首先来说墓地群绝对不是一个好的房屋建造地点，成群的坟墓所带来的阴气实在是太重了，根本不是一两座房屋所具有的阳气能够抵消的，还有就是即便是选择在坟地附近建造房屋也不能够离坟地过近，需要有着一定的距离。

2、坟地的特点。例如坟地是否有人经常去祭拜，这能够保证坟地不是“孤坟”，有人去祭拜说明坟主家族人丁兴旺，乃是吉兆的体现，也间接的说明了这块地称得上是福旺之地。

如果是孤坟的话那么说明这块坟地的凶煞之气比较严重，也不适合在这里建造房屋。

化解阴宅与阳宅之间的不协调

想要确保坟地中建造阳宅不会有任何的糟糕风水变化，那么选择建造房屋之前还需要掌握一些气运化解的方式。

1、使用颜色合理的窗帘。在窗户上安装窗帘是化解凶煞之气的最为适当方式，能够有效避免阴气进入家中。特别是使用黄色的窗帘能够带来镇宅的功效。

当然在窗户上贴上一些神像或者是佛像也是不错的选择。

2、要开当运卦线之门。当运的房屋可以减少大部分的凶气，当然大门的方位选择很重要。目前来看适合作为当运卦线的位置是在东北方。

房子建在坟地的心理影响

一般人都很忌讳将房子建在坟地上，或者是不宜将房子建在原来是墓地的土地上。但是现实生活中，随着人口的增长，房地产的开发房产，很少有人敢肯定地产的下方都不曾埋过入骨。墓地在人们心目中的形象一直是恐怖阴森的代表，是长辈们告诫晚辈们不能去的地方。

面对墓地而居，在人的心理上会让人感觉总是阴森森的，家中的任何草动，任何声煞，都会引起住户的联想，长久下去，自然影响主人的生活起居，影响睡眠质量等问题，重要的是影响主人的心理健康。尤其是那些晚上看恐怖片的人们。若是长期下去会引起心脏病。

住宅邻近坟墓如何化解

1. 窗帘

住宅邻近坟地、纳骨塔等地，由于它们是阶级式设计，一层一层，内有数千个，乃至整万个坟墓和塔位，这种密集型的建筑形成一大磁场，凡最近一墓穴距离自宅50米左右者，影响最大，如果相距100米以上者，凶力减弱，再到1000米以外者，影响力分散了。

风水化解凶煞的常用方法是使用窗帘，建议长时间把窗帘拉下，而窗帘颜色一律使用黄色，黄色是道佛喜用颜色，可令人安祥及镇宅。

2. 灯光

由于坟地阴气森森，尤其是在立冬至冬至期间，太阳下山的时间早，使住宅的阴气加长，我们可以在靠近坟墓的阳台／窗户安装日光灯，建议晚上开亮。（这做法有违环保，请考虑）

3. 当运卦线

住宅要开当运卦线之门，从2004年至2023年，大门开在东北方都是当运，当运的屋可以减去凶气一半，相反就是雪上加霜。

除了当运卦线的楼房是吉，有些坐向都是纳吉，例如坐西朝东住宅，右前方东南为生旺方，即使是坟堆，亦属吉旺。

4. 人多地旺

古代都是土葬，泱泱中华5000年历史，谁敢保证说我们脚底下哪一处没有先辈的遗骸？风水需形理兼参，很多东西只能说是民间忌讳。笔者是台北市西门町多间大型店铺的风水顾问，西门町以前也是坟场，在当初盖大楼的时候常常挖出人骨。风水讲求气场，人多气旺，地气自然旺上来，模糊的惧意，形成风水的困局，就算打开窗看到坟地，也未必不利。

有的人以为坟地是福地，把房屋盖在坟地附近，就能够得到福荫，就可以荫及自己的子孙带来福气和运气，谁知人体的血很独特，他只能旺到自己同血同脉的下一化，其他人是旺不到。

5. 挖土除根

如果土地曾是日据时代枪决人犯之处，或是秘密坟场，最好不要在这种地上盖房子，因为房子住的人员不多，如果一定要建屋，则应将表土挖除，重新填回鲜土，或是深一点，做成有地下室的楼房。

死亡是人生必经阶段，坟墓是人生后花园，如果我们建立合理的生死观念和理性去看坟墓问题，认識生命中的生、老、病、死乃是人生必然过程，将死视为生的另一个开始，不以生喜、不以死悲，即使坟墓是邻居，我们也不会恐惧和惊恐，反而随遇而安，心境开朗，做一个快乐人，妖魔邪怪就不会走近你。

坟地对附近的楼房的影响

1. 阴气重

常言道「坟墓是风水宝地」，这是有一定道理，但风水是讲求气场，气场是动中有静，静中有动，就好像台风的风眼中心是静，外围风力很强。一处地方的风水是以风向水流地理位置来定吉凶，墓地是已故人士的后花园，在风水论点来说是静多于旺，而「死」属阴，因此坟地相对来说也是属阴。

人住的地方属阳，称「阳宅」。阳宅的正磁场比较多，正磁场是生命力，当一个人情绪低落、忧郁、仇恨、消极的时候就是正磁场减退。从易经观点，阳中有阴，阳气抱着阴气，人生大部份时间是乐观，间中的消极是情绪发泄，相反当家宅满布阴气的时候，外面的磁场又是负的，那么屋内的负磁场没有渠道泄去，负磁场积聚在人体内，日子久了，就成为一种毒素，慢慢影响人的精神状态，每个人对于压力都有不同反应，有些人逆来顺受，有些人顺来接受，至于如何受，就要看你的「器」和「气」了。

古时候我们把邻近坟地的住宅说是凶凶的，但又没有科学解释，于是就被不明者说是迷信学问，现在熊神进可以这样理解：因为坟地的阴气比较重，而住宅不宜处于阴霾里，正磁场是人体需要的，当负磁场积聚过多，人就有消极反应。所谓「阴气重」，多半是心理作用。笔者在国外的坟场堪舆时候，发觉它们整洁肃穆，绿意盎然，很少有令人不寒而栗的情景。

2. 畏惧死亡

回答这个问题前，笔者想告诉大家我的童年就是住在乱葬岗附近，南洋的孩子很少畏惧死亡，因为大家明白墓地是静心场所。

生老病死是人生阶段，年青人很少害怕死亡，而年龄过了六十岁，随着周边的朋友相继离去，我们对于死亡的意识会浓厚起来，打开大窗，窗外的十字型、长方型石碑容易令人出现消极心理，对患病的老年人很是不利，加上担心自己离去而造成过度牵挂儿孙都会让老年人长时间处于紧张、焦虑的状态中。

坟地是死了的人之住宅，今时今日我国的文化都是忌谈死亡，我们难以在父母面前说三道四，把窗外坟地说是他们未来之家，而老人家每当泄气的时候也会把自己的生命拿起来做话题，例如「明年我就住对面！」

住在坟墓邻近对老人家的负面心理影响比较大，这是可以理解的。

3. 鬼魂

一般人对于鬼魂认识很有限，大部份都是从恐怖电影中产生，曾经听学生说住近坟的人有鬼气作崇，实际经验来看，的确在主观上造成某些困扰。

读者们都知道，埋葬在地下的人体里仍有很多磷，据测定，约有一千克左右，磷与水或者碱作用时会产生磷化氢，它是可以自燃的气体，由于重量轻，风一吹就会移动，因此晚上常看到鬼火（磷火）。

4. 卫生

尘归尘，土归土，尸体归细菌。目前土葬的墓穴深度是1.8米，骨葬是半米，人死后尸体腐烂过程中会产生尸胺（戊二胺），尸胺是由蛋白质分解产生，由于尸体的肠道内有大量的腐败细菌，这些细菌的繁殖会产生大量废气，废气会充盈于尸体的各处，由于身体腐烂、膨胀而发生破裂，气体就会被释放出体外。细菌不断繁殖，菌群会越来越庞大，食肉的幼虫会伴随细菌侵蚀肌肉，随着腐烂过程的持续，最终，尸体会全部腐烂，直至消失。在这过程中，如果坟地的泥土被雨水冲走，那些气味就跑出来，必定影响邻近的住宅，尤其是慢性呼吸道有感染人士。

5. 地价不能保值

中国人的思想是老少同屋，五代同堂，年青人为了照顾父母往往跟父母同住，僻远而又邻近墓园的房子由于远离市区，这对老人家出入不便，加上心理因素，所以问津的人不多，我们买楼的时候也要考虑楼价不能保值。

风水中的水口指什么

风水中的水口指什么

所谓水口，是指一定地域范围内——大如州县、小如村落的水流的进出口。一般说来，水口包括流入水口和流出水口，入口又称天门，出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。

风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迁回收束，关拦重重。

天门欲其开，源远流长而穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝，地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。水口形局，至关居处者的吉凶祸福。水口有关销，物产丰饶，人丁兴旺荣贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。

水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。

水口，是指一定地域范围内——大如州县、小如村落——的水流的进出口。缪希雍在《葬经翼•水口篇》中说：“夫水口者，一方众水总出处也。”（算命www.bmfsm.com）

—般说来，水口包括流入水口和流出水口，人口又称天门，出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。《入地眼图说•水口》上说：“自一里至六七十里或二三十余里，而山水有情，朝拱在内，必结大地，若收十余里者，亦为大地，收五六里、七八里者为中地；若收一二里者，不过一山一水人财地耳。”

风水家认为，水流为龙之血脉，是生气约外在形态，又代表财源旺衰。因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源拘把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。

《葬经》所谓“其来无源，其去无流”者即是。卜则巍在《雪心赋》中说：“水口关拦，不重叠而易成易败……水口爱其紧如葫芦喉。”缪希雍在《葬经翼•水口篇》也说道：“夫水口者………必重重关销，缠护周密，或起捍门相对待峙，或列旌旗，或出禽曜，或为狮象，蹲踞回护于水上，或隔水山来，缠裹大转大折不见水去，方佳。”

水口形局，至关居处者的吉凶祸福。水口有关销，物产丰饶，人丁兴旺荣贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。故各地方志，均有水口营建的记载。若地户收束不紧，无重山叠嶂耸峙缠夹，必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。

水口是风水学的重要内容。所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方。凡水来之处谓之天门，若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭。去口宣关闭紧密，最怕直去无收。

水流去处的两岸之山，称为水口砂。水口若无砂，则水势直奔而出。砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里，有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的，属于水口砂的贵格。

为什么说这样的水口砂为贵格呢？这是以山水喻人情。山水情意顾内，横截逆转，犹如人步步回头，恋恋不舍。山水层层排列、密密集集，犹如人团团朝拱、簇簇拥拥。从生活需要看，四周的水越多，资源越丰富。所以风水先生说：水主财，门开则财来，户闭则财用不竭。中国地势西高东低，通常情况下，入水之口多在西北，出水之口在东南。

风水术以西为尊，西来之水为吉，出水之口在、东南亦为吉。风水学上巽位代表东南，属吉方，我国农村乡镇的出水之口多在东南，并且有特定的标志。一般有桥梁、大树、词庙立在水口，这些标志是不能损坏的，它关系吉凶。不仅风水先生，即使是村民亦如是说。就以我们居住的香港为例，便是西入东出的，水从吸水门流入维港，流经凹凸不平的海岸线，收窄后从鲤鱼门流出，得以聚水有情，故风水家均说香港维港是难得一见的天然风水宝地。

风水水口与水口山

水来之处称为天门，水之去处（即水口）叫做地户，穴前是否天门开而地户闭，是辨别真穴和假穴的重要根据之一。所谓天门开就是指水要到堂，所谓地户闭就是指水口要关拦严密。水不流入明堂则不能为我所用，水口不关则表明阴阳未交或龙行未止。外明堂之水虽穴内看不见，但只要到堂，就叫暗拱，大地才有之。

“得水为上，藏风次之”，水在阴阳风水中的重要性显而易见，水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙， 包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。

经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。

风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。

观水口

在风水中，水口山一般是指水流的出口处两岸之山。如果河流两侧没有让水口迂回曲折的山，那么流水直直流下，阴气就会散失掉，没有办法汇聚。水流幽缓曲折，在山间迂回，是大吉的风水格局，正所谓‘弯曲则有情

水口，即是阴阳宅之前视线范围内可以看到的水流的出口。水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。水口乃是龙水交会之所。

阴阳是世界万物的本原。风水术认为，龙属阳，水属阴，阴阳交媾，则生气流行。阴阳陌路，则孤阳不长、孤阴不生。风水的吉凶祸福归根到底是系于龙水阴阳二气是否冲和。与动物的孕育繁殖的道理相同，阴阳交媾才能孕胎结穴，阴阳不相见，就不会有孕结。

气囿于形，阴阳二气是人的五官所不能直接感知的，只能从形的情况来反观它的存在及其状况。仔细观察水口之形状、关锁状况和所在方位就能追踪到龙水阴阳交媾的蛛丝马迹。从中看出龙是不是真龙，龙是否住结，有穴还是无穴，是真穴还是假穴，是大地还是小地。因此，水口是关系到龙穴之真假以及龙穴等级高低的一个关键之所在。

经云："水是山家血脉精"。水是龙气所化生出来的，龙的祖山就是穴前流过的水流的源头。行龙的过程中，水始终伴随龙而行，或近或远，若即若离，龙结作成穴时，水必屈曲弯抱或停蓄穴前，流露出依依之情。水口关拦不佳或水口的位置不对，水流势必无情而直走，此地也就无穴可点，有穴也是花假之穴。所以人山看地，首重水口。

风水水口林

水口林是为彻底扼住水口，增加水口的锁钥之势而建的风水树。不仅聚财聚气，防风挡沙，更是营造了绿树成阴、空气清新良好的景观。其树木多以樟树、枫杨、银杏、柏树、槠树等为主，单株植于水岸，或片植、群植，以围蔽屏障形式将村落给予庇护。水口作为村落出入口，空间上欲扬先抑，开合有度，富有节奏韵律，景观上溪水潺潺、塔楼娑影、风光宜人，在古代还有防卫、定界、导向及聚会作用。

水口测定的继承与发展

水口测定是一门风水学问，也是人们追求人与自然和谐相处的方法。水口与建筑是体现风水文化的重要载体，许多牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、住宅及坟墓以及皇宫都"水口"有着密不可分的关系，杨公风水更是注重水口与建筑之间的关系，故被称为"杨公水法";作为中国风水文化的传承，历代杨公的弟子正是它的完整继承者与传播者。

如曾文辿、刘江东(刘七碗)、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等均是杨公的真传弟子，"杨公风水水口测定"也正因为由他们的存在而得到了系统完整的传承。"文革"期间，由于杨公风水学发祥地江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护，才使其完整延续至今。

改革开放之后，风水学得到了社会各界有识之士的广泛认可，杨公测定水口之法也得到了很好的传播，杨公的弟子、学者如也不断涌现，知名学者象曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系"杨公风水"水口之法的嫡系传承者，为杨公风水水口法则的传承奠定了基础。

杨公水口测定既重形势、重龙脉，又重于理气。水口更是有独到的理论体系，为风水界所广泛称奇。历史是最好的见证人，事实证明，杨公水口测定之法则在现代建筑实践中还有着深远的意义。随着时代的发展，科技的进步，水口理论已经被更多风水研究者、爱好者、实践者所认同，学习水口之法也不乏其人，从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对风水与水口测定产生了深厚的兴趣，相信未来风水水口测定理论一定会在世界建筑和风水文化史上留下一席之地。

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