姓巫的历史名人 巫姓最有名的人

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巫姓,姓巫的名人

“巫姓”汉族百家姓氏之一，巫姓起源有七种说法，得姓始祖是巫賢(巫鹹)、巫彭。那么您知道关于巫姓家谱、巫姓名人信息有哪些吗，姓巫的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

巫姓,姓巫的名人

巫姓

巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文，医术，算术方面的事情，在朝廷中的地位相当高。

巫姓起源

首座個淵源：源於姬姓，出自黄帝時期的宰相、醫生巫彭，屬於以先族名字爲氏。

巫彭，是巫氏見於史冊最早爲顯赫者。

第二個淵源：源於姬姓，出自黄帝軒轅氏之裔乾公，屬於以帝王賜制爲氏。

據史籍《羅泌路史》記載：巫人爲高辛氏才子，顯於唐虞，於公元前2435年封於巫(今山西平陽)，乃帝嚳之裔，稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越、爲虞布五教，與八愷稱十六相(又作十六族)。

另外在《神話古典小說》也有記載：

帝嚳納四妃：元妃有邵氏，女曰薑嫄，生棄(後稷)，後生一子：台璽。次妃有娥氏，曰簡狄，生契。三妃陳鋒氏，女曰慶都：生堯。四妃訾管氏，女曰常儀，生挈。納二側室，一個生二子：閼伯、實沈，一個生三子：叔戲、晏龍、巫人。帝嚳後又納羲和爲妃，生十子：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、續牙、厭越。

從《神話古典小說》和巫氏族譜的記載分析，可以認定巫人和巫乾是同一個人：名人，字幹，爲帝嚳的支子，是黄帝軒轅氏之裔。

第三個淵源：源於薑姓，出自舜帝時代江淮流域的部落領袖巫支祁，屬於以先祖名字爲氏。

第四個淵源：源於官位，出自用筮占蔔的創始者、商朝大臣巫賢官，一作巫戊，屬於以官職稱謂爲氏。

據史籍《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》記載：古人相信萬物有靈，而且可以通過精神感召使神靈降臨，於是便出現了專以舞蹈動作來召威神靈的職業——巫(巫字古文象人揮兩袖而舞)。巫人以祝丁⒄际N爲職業，其後代有的便以這種技藝的名稱“巫”作爲自己的姓氏。巫人的後世子孫多在夏商兩代爲任，仍操持祈丁⒅尾÷殬I，漸成一種固定的職官，或稱巫祝，或稱巫臣，他們的後代都以巫爲姓。也有以“巫臣”爲姓的。

在史籍《春秋元命苞·循蜚紀》中記載：人皇氏有巫常氏，史籍《參廬紀》則記載有列氏、麗氏、巫氏，爲巫氏的起始。

第五個淵源：源於官位，出自周朝官吏巫馬，屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

在周王朝的官僚體制中，有一種專門掌管養馬並爲馬治病的官員，稱爲巫馬，也就是馬醫官。巫馬的後代子孫，有的就用祖上的官職名稱命姓，稱巫馬氏，以後又逐漸形成了單姓巫氏。

巫馬氏望族居魯郡。西漢時期置爲魯國，三國時期的曹魏及晉朝改爲魯郡，相當於現在的山東省。春秋時期晉國有個名人叫巫馬施，是孔子的弟子，曾在魯國爲丞相，有治績。

第六個淵源：源於姬姓，出自春秋時期魯文公之子叔肸曾孫，屬於以先祖名號爲氏。

在史籍《左傳·襄公廿九年》中記載：“魯有公巫召伯。鐸按：公巫召伯，魯文公子叔肸曾孫，見世族譜。”

在公巫召伯的後裔子孫中，有以先祖名號爲姓氏者，稱公巫氏，後省文簡化爲單姓巫氏，世代相傳至今。

第七個淵源：源於蒙古族，屬於漢化改姓爲氏。

在遼西地區，地處醫巫閭山之北、北大河之南、大青山之東、繞陽河之西的六千二百餘平方公里的行政區域上，距今七百六十多年前就有一個蜚聲漠南蒙古部落游牧生息，那就是古老的蒙古貞部落，史書稱蒙郭勒津，就是土默特部。

醫巫閭山，就是蒙古貞部落的發源地，在明崇禎十年(後金天聰九年，公元1637年)建有土默特左翼旗。

在蒙古族土默特部的族人中，有以發源地爲姓氏者，漢化稱醫巫閭氏，後省文簡稱巫氏，世代分布在今遼寧阜新地區。

巫姓家谱

廣東巫氏族譜，(明)巫以言創修，明神宗萬曆二十七年(公元1599年)木刻活字印本。現被收藏在廣東省興寧市巫聲惠處。

四川威遠巫氏族譜一卷，(明)巫子蕭始修於明萬曆間，(民國)巫纘續修，民國十七年(公元1928年)石印本一冊。現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館。

巫氏族譜不分卷，著者待考，清乾隆五年(公元1740年)木刻活字印本兩冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

江西萬載株鎮巫氏支譜六卷，首一卷、末一卷，(清)巫傳瑞等纂修，清嘉慶六年(公元1801年)木刻活字印本一冊，今僅存卷首。現被收藏在江西省圖書館。

江西贛州巫氏族譜，(清)巫先颺主筆，巫宜禊董其事，清道光年間木刻活字印本，清光緒年間巫殿飛有續修。現被收藏在廣東省興寧市巫聲惠處。

福建永定巫氏族譜不分卷，(清)巫石鏈編抄，清光緒三十四年(公元1908年)木刻活字印本一冊。現被收藏在台灣。

江西萬載巫氏族譜，著者待考，清光緒年間木刻活字印本，今僅存首座卷、第十四卷。現被收藏在江西省圖書館。

四川簡陽巫氏族譜，(清)巫育槐主修，清朝末年木刻活字印本。現被收藏在廣東省興寧市巫聲惠處。

福建大田巫氏族譜一卷，著者待考，民國初年手抄本。現被收藏在福建省寧德市檔案館。

巫氏族譜一卷，著者待考，民國十九年(公元1930年)木刻活字印本。現被收藏在廣東省興寧縣檔案館。

巫氏六修族譜二十五卷，首卷上下冊，著者待考，民國二十五年(公元1936年)木刻活字印本二十七冊，今缺第十八卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

福建寧德巫氏宗譜一卷，(民國)林騰芳編纂，民國壬午年(公元1942年)木刻活字印本一冊。現被收藏在福建省寧德市檔案館。

四川璧山巫氏族譜，(民國)巫瑞序，民國年間手抄本。現被收藏在廣東省興寧市巫聲惠處。

廣東永川巫氏族譜，(民國)巫家修於1940年抄編，1958年整理，1963年由巫聲惠錄正手抄本。現被收藏在廣東省興寧市巫聲惠處。

姓巫的名人

巫顯高：(生卒年待考)，著名周朝時期靖邊將軍。據史籍《左士傳》記載，周平王九年春秋時期，有魯國人巫子期，是孔子七十二賢中鼎鼎大名的弟子，流傳於青史之事蹟，爲嚐宰單父，以星出以星入，日夜不處以身親之，而單父治，後轉封東阿侯。

巫陽：(生卒年待考)，據典籍《楚辭篇》記載，戰國時期有位巫陽，帝告巫陽曰：有人在下，吾欲輔之，汝筮予雲。

巫臣：(公元前597～前584)，又稱巫屈，字有忠，著名周簡王時楚國權臣。

巫嘉：(生卒年待考)，著名漢朝大臣。漢高祖八年漢室賜扶氏欽師。(算命www.bmfsm.com)

巫秉義：(生卒年待考)，著名漢朝大臣。巫秉義在漢文帝時（公元前179～前157年）接申嘉屠爲相。

巫炎：(生卒年待考)，字子都；北海郡人，曾在漢武帝時任駙馬都尉(爲皇帝管理車馬的官)。在漢武帝時（公元前140～前87年）爲附馬都尉。

巫捷：(生卒年待考)，著名漢朝冀州剌使。善理政事。

巫都：(生卒年待考)，著名漢朝時期大儒。著有《養性經》行世，對生活習序規劃、裨益良多，凡此皆見諸史策之可考者。王應麟《姓氏急就篇》。

巫暹：(生卒年待考)，江蘇句容、閩粵巫氏始祖。

巫羅俊：(公元582～664年)，字定生，號青州；夏縣人(今山西臨汾)。著名唐朝醫學家。

巫凱：(生卒年待考)，句容人。著名明朝將領。剛毅果斷，智勇雙全，鎮守邊鎮三十多年，邊務修飭，威惠並行。

巫姓起名

巫姓男孩起名

巫圣彬 巫沅键 巫承键 巫宇宁 巫恺阳 巫恺洋 巫恺杨 巫奉霖 巫宗蔚 巫欲晓

巫雅燧 巫雅飞 巫筱霏 巫子璇 巫锦荣 巫宗谢 巫沅谕 巫学荣 巫健泽 巫建泽

巫智雯 巫昌东 巫干勋 巫周鸿 巫宗礼 巫海珍 巫生锦 巫燃熙 巫丹妮 巫丹丹

巫可心 巫可儿 巫飞儿 巫慧中 巫之龄 巫芷儿 巫观龆 巫念慈 巫一君 巫心慈

巫冠军 巫冠君 巫冠菊 巫梦祯 巫梦真 巫子铭 巫子祯 巫艳祺 巫艳琦 巫艳琪

巫艳奇 巫艳祯 巫小可 巫艳秋 巫昱畅 巫昱豆 巫昱辛 巫昱奇 巫希昱 巫昱析

巫洋奕 巫弈洋 巫昱霏 巫昱非 巫昱飞 巫昱菲 巫淑姗 巫淑珊 巫彦仪 巫彦娇

巫彦昙 巫彦逸 巫彦润 巫彦静 巫彦蓓 巫宗晴 巫弘烨 巫弘宇 巫弘皙 巫宏皙

巫宇翰 巫玉涵 巫皓天 巫承骏 巫骏豪 巫永骏 巫骏嘉 巫乐骏 巫小飞 巫嘉骏

巫姓女孩起名

巫丽琼 巫超丽 巫晓怡 巫幸美

巫文莉 巫昀洁 巫秀颍 巫覃丽

巫盈颖 巫永莉 巫永萍 巫秋婵

巫晓婷 巫秋霞 巫碧瑶 巫心瑶

巫秋妍 巫佩妍 巫贱英 巫媛珍

巫法文 巫可莉 巫可丽 巫慧怡

巫晴怡 巫琳丽 巫卓妍 巫心倩

巫星倩 巫思倩 巫金倩 巫晓玲

巫哓玲 巫晓琴 巫宇婵 巫宇琳

巫心妍 巫春婷 巫明悦 巫淑婷

巫翠婷 巫朝英 巫玲玲 巫慧美

巫浩文 巫金娜 巫珩文 巫沛瑶

巫晓燕 巫银芳 巫丽萍 巫秋萍

巫秀琴 巫秀花 巫长萍 巫抒婷

巫露蓉 巫小英 巫冠文 巫芳瑶

巫美瑶 巫红芳 巫万红 巫子玉

巫子悦 巫将玉 巫江玉 巫疆玉

巫春花 巫汕文 巫灵芳 巫丽娜

巫翠玲 巫健红 巫筱玲 巫秋文

富姓,姓富的名人

“富姓”汉族百家姓氏之一，富姓起源说法较多，部分得姓始祖是富辰。那么您知道关于富姓家谱、富姓名人信息有哪些吗，姓富的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

富姓,姓富的名人

富姓

富姓，中国过来的姓氏。根据不同记载，有八种起源。有姬姓说、满族说、蒙古族说等等。部分始祖是富辰，史称他为春秋首座忠臣。富辰本为周宗室，因其封地在富，所以人称富辰，其子孙就以封地为姓，奉富辰为富姓的始祖。

富姓起源

源于姬姓

出自周襄王时期姬姓大夫富辰的封地，属于以封邑名称为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期，周王室有个大夫名姬辰，是周天子的亲戚，在朝中身居高位，很有权势，直言敢谏，不避贵胄，为人称道。姬辰是周王朝宗室贵族，因其封地在富邑，所以世人称其为富辰。周襄王姬郑执政时期，为了笼络翟人，周襄王打算娶翟人之女为妃。富辰又反对，周襄王不听，坚持娶翟女叔隗为妃。周襄王八年，翟人联合诸戎攻周，周王室打不过翟人，富辰为了保护周襄王血战至死，同宗族的数百人与他一起皆战死于沙场，无一退却。后来周襄王反败为胜，经历了此次事件，悔恨不已，隆重敛葬了富辰及其子弟兵。史称富辰为春秋首座忠臣。在富辰的后裔子孙中，多以先祖封邑名称为姓氏，奉富辰为富氏的得姓始祖，是为齐郡富氏。

源于姜姓

出自春秋时期鲁国公族大夫富父终甥，属于复姓省文简化为氏。

春秋时期，鲁国有个公族大夫，复姓富父，名终甥，为炎帝之后。富父终甥为鲁国大将，骁勇善战，曾在周顷王姬壬臣四年农历10月率军在咸邑击败侵扰的北狄民族，并捕获其首领侨如，“富父终甥桩其喉，以戈杀之，埋其首于子驹之门，以命宣伯。”这个“宣伯”就是鲁国大夫公孙侨如，为鲁桓公姬允（姬轨，公元前711～前694年在位）的五世孙，因与北狄首领侨如同名，因此富父终甥觉得有趣，要告之公孙侨如。在富父终甥的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，分衍有许多姓氏：富父姓、富姓、终姓、钟姓、甥姓等，皆世代相传，其富氏是济阴富氏。

源于蒙古族

属于文化上汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

（1）蒙古族巴颜氏，亦称巴雅氏，源出辽国时期的五国部，以部为氏。辽国在辽天祚帝耶律延禧保大五年，被金国、北宋联手灭亡之时，部分五国部族人归入金国女真完颜部。金国在金哀宗完颜守绪天兴三年，被蒙古、南宋联手灭亡之时，这部分五国部族人被强入蒙古部落，称巴颜氏，分居于松花江流域、虎尔哈、木伦、齐齐哈尔、敖汉等地。后金政权建立之后，大部分巴颜氏回归满族，满语为Bayan Hala，汉义“富裕”，统一编入镶黄旗，成为后金政权的中坚力量，在明神宗朱翊钧万历四十七年，镶黄旗巴颜氏部族在攻克抚顺、清河的战役中发挥了巨大作用。著名的“抚顺战役”在满清史册中称“萨尔浒之战”，是后金政权正式向没落的明王朝宣战的开端。蒙古族、满族巴颜氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为富姓、白姓、于姓等。

（2）蒙古族卓特氏，源出金国时期女真卓陀部，金国灭亡后被虏入蒙古族，世居锡喇塔拉、义州、巴林等地。后有满族引为姓氏者，满语为Juwete Hala。清朝中叶以后所冠汉姓多为富氏、赵氏等。

源于满族

属于文化上汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》记载：

（1）满族富察氏，亦称傅察氏、富尔察氏，源出唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的蒲察氏，金国时期为女真蒲察部，以部为氏，满语为Fuca Hala，是满族最古老的姓氏之一。后有人改汉姓为富氏。

（2）满族富义氏，满语为Fugi Hala，世居地待考，多冠汉姓为富氏。

（3）满族多锦氏，亦称多金氏，源出唐朝末年女真族“通用三十姓”之一的独斤氏，金国时期称独吉氏，以姓为氏，世居黑龙江索多理村等地，是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。多冠汉姓为富氏。

（4）满族富尔库鲁氏，亦称富勒库噜氏，满语为Fulkuru Hala，世居松花江流域，后有人改汉姓为富氏。

（5）满族富色哷氏，满语为Fusere Hala，汉义“花椒”，源出金国时期女真蒲速烈部，以部为氏，世居屯昂阿，是满族最古老的姓氏之一，多冠汉姓为富氏。(算命www.bmfsm.com)

（6）满族富森氏，亦称敷臣氏，满语为Fuse Hala，汉义“孪生的”，世居开原，多冠汉姓为富氏。

（7）满族富苏瑚氏，满语为Fusuhu Hala，世居吉林乌喇，多冠汉姓为富氏。

（8）满族富思库氏，满语为Fusuku Hala，汉义“喷壶”，世居墨洛古，后多冠汉姓为富姓、冯姓等。

源于锡伯族

属于文化上汉化改姓为氏。

据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载：锡伯族额尔库勒氏，亦称额尔克勒氏，世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Erkule Hala。清朝中叶以后，锡伯族、满族额尔库勒氏多冠汉姓为富姓、鄂姓、额姓等。

源于赫哲族

属于文化上汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：赫哲族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、付特哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏、伏尔哈氏，世居佛阿拉。后有满族引为姓氏者，满语为Fulha Hala，汉义“布施”。清朝中叶以后，赫哲族、满族富勒哈氏多冠汉姓为富姓、杨姓、付姓、傅姓等。

源于达斡尔族

属于文化上汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：达斡尔族鄂济氏，世居叶赫、乌喇、辉发、哈达、松花江以及黑龙江沿岸。后有满族引为姓氏者，满语为Wegi Hala，汉义“森林”。清朝中叶以后，达斡尔族、满族鄂济氏多冠汉字汉姓为富氏。

源于僳僳族

属于文化上汉化改姓为氏。

清末民初，有加拿大传教士 James Ostram Fraser 来华，他到中国后，向满清政府请改汉字姓为富能仁，富氏是满清贵族的姓氏，以富为姓，说明满清政府当时对他的尊重。之后，富能仁深入到西南地区传教。富能仁，公元1886～1949年，祖籍苏格兰，是一位杰出的钢琴家，二十岁即在伦敦举行首座次钢琴演奏会，那时他正在伦敦皇家学院选修工程科系，他的数学很好，加上对音乐的造诣，真是才华洋溢，前途无限。然而，他却选择在毕业后到遥远的中国云南传福音给僳僳族人。刚开始，富能仁一点僳僳族语都不懂，他就把僳僳族语用英文符号标示在纸上。富能仁看见那时僳僳族人落后的生活，觉得唯有从信仰与教育着手，才能提升他们的生活。于是，他花费许多时间为他们创造僳僳族文字，到1915年，僳僳族文字创造完成，被称为富氏文字，文字的组合像大写拉丁文字母，其中有些字母是反写或倒置，并附以标记以示声调，以表达僳僳族语言特别的音调。从此，僳僳族人的后代可以接受教育，文化生活获得了极大的改善。富能仁在僳僳族人中工作了三十年之久，于1949年逝世在他所热爱的僳僳族人中间，终年六十三岁，葬在中国云南。僳僳族人民为了纪念这位传教士，有许多人以其汉姓为自己的家族姓氏，皆称富氏，世代相传。

富姓家谱

辽宁沙济富察氏族谱不分卷 (清)富察公春修 清乾隆四十六年(公元1781年) 木刻活字印本 辽宁省桓仁县历史档案馆、辽宁省满族研究会、中国家谱网站档案馆。

湖北江陵富察氏支谱，附录二卷，首一卷、附二卷 清光绪三十三年(公元1907年) 木刻活字印本四册 辽宁省桓仁县历史档案馆、辽宁省满族研究会、中国家谱网站档案馆。

沙济富察氏宗谱(族谱) 清朝末年 木刻活字印本 中国国家图书馆、辽宁省辽阳市博物馆。

辽宁海林正黄旗富察氏(富、傅氏)族谱 民国四十六年(公元1935年)油印本 辽宁省海林市长汀镇哈达村傅国库处。

姓富的名人

富玖：五代画家，工画佛道，有《弥勒内院图》、《白衣观音》、《文殊地藏》、《慈恩法师》等像传于世。

富弼：北宋大臣。字彦国。洛阳（今河南省洛阳东）人。庆历二年（1042年）为知制诰。辽重兵压境，富弼奉命出使辽，拒绝割地要求，以增加岁币而还。三年，任枢密副使，上当世之务10余条及安边13策，大略以进贤退不肖；止侥幸、除积弊为本。与范仲淹等共同推行庆历新政。不久被排挤，出知郓州、青州（今山东省益都）。时河北大水，流民南至京东。富弼动员所辖地方出粟救灾；山林河泊之利，任流民取以为生；募数万饥民为兵。至和二年（1055年），与文彦博同时被任为宰相，曾劝神宗“二十年口不言兵”。嘉祐六年（1061年），以母丧罢相。英宗即位，召为枢密使，因足疾解职，进封郑国公。熙宁二年（1069年），复相，竭力反对王安石变法，称疾求退，出判亳州（今安徽省亳州市）。青苗法出，他拒不执行。后退居洛阳，仍继续请求废止新法。

富恕：元代著名诗人，画家。字子徵，吴江人。自号林屋山人。元季世乱,弃农业照灵观道士。好学，工诗，善画。尝绘《仙山访隐图》一卷，遂昌郑元祐为之记。

富嘉谟：唐代雍州武功人。举进士。长安中，累官晋阳尉，文章典雅厚实，预修《三教珠英》。中兴初，历左台监察御史，与吴少微友善。属词并以经典为本，文体一变，号为“富吴体”。张说称其文如孤峰绝岸，壁立万仞，浓云郁兴，震雷俱发，诚可畏也。若施于廊庙，则骇矣。集十卷，今存诗一首。

富元衡：字公权，宋代进士，书法家。初任随县主簿，绍兴年间（1131-1162年）官至工部郎中。做官守节清慎（保持节气，清廉而谨慎），始终不渝。

富占魁：字星桥。吉林 永吉人。 毕业于北京陆军大学，历任第二十七旅参谋长，安徽第三混成旅 第三团团长，第四十五旅参谋长，第八十一团团长，第十三师师长，预备军军长，东北陆军第十一军军长，东北陆军步兵第二十旅旅长。后任东北边防军司令长官公署军事参议官。民国24年冬任冀察绥靖公署 参谋长。中华人民共和国成立后，任吉林省政协副主席。

富姓起名

富姓男孩起名

富好阳、富开畅、富铄涵、富光誉、富一播、富良奥、富萧土、富少璨

富修杰、富经赋、富浩通、富晓铉、富京朝、富明煦、富彭越、富亚蕊

富汪涵、富迎波、富秋瑾、富宸鬟、富赫洋、富彧斌、富斯诺、富濮存

富于飞、富文濠、富恪良、富正业、富胤桁、富齐炫、富英资、富晨兴

富惜海、富俊逯、富罂哲、富阳曜、富奇财、富梓功、富真谷、富仲良

富高峯、富经亘、富小越、富澍涵、富子隆、富惜文、富斌蔚、富付彦

富松貌、富博雷、富禹初、富浩同、富沛余、富航舟、富挹青、富士璋

富恩庭、富东呈、富鬟鬟、富子垒、富文曜、富巽彧、富昉育、富会长

富泞菘、富鸿信、富吴越、富名衍、富拓棠、富家训、富焱晨、富肖路

富胡南、富俊楚、富苏盐、富艺程、富瑞禄、富鸿振、富笃超、富彦岗

富翔昶、富一笛、富梓玄、富于波、富常齐、富时业、富建安、富鑫淋

富姓女孩起名

富忆青、富雁凡、富漪潆、富幼荷、富凡梅、富幻琴、富婳祎、富代云

富笑珊、富凡槐、富培嘉、富显瑜、富盼曼、富初菡、富萱稼、富灵薇

富郦芸、富平绿、富雁楠、富问寒、富绿夏、富雁香、富醉亦、富沛灵

富亦云、富从梦、富雅惠、富琪诚、富惜凡、富南雁、富键敏、富青香

富平蝶、富译蔓、富清苇、富嘉德、富夏蓝、富碧秋、富觅山、富雨铄

富纹纹、富梦蓝、富冬荷、富玉石、富雨铸、富梦筠、富珍瑜、富紫祁

富幻玉、富雅青、富的嘉、富向菱、富铭琪、富觅露、富欢华、富恨之

富绿雁、富秀影、富问兰、富易青、富谷翠、富映蓝、富绿松、富偲诺

富从凝、富初晴、富雪馨、富佳能、富秦佳、富依巧、富夜春、富翠晴

富秋寒、富迎曼、富慕蝶、富菸莓、富芸菘、富雅鲭、富如夏、富睿冰

富涵枫、富丹蝶、富巧芙、富梦珊、富白香、富瑾梅、富春娣、富夏珍

富代桃、富易凝、富靖薇、富含蕊、富云付、富夏蓉、富小柏、富巧之

段姓,姓段的名人

“段姓”汉族百家姓氏之一，段姓起源有五中说法，得姓始祖是“共叔段”。那么您知道关于段姓家谱、段姓名人信息有哪些吗，姓段的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

段姓,姓段的名人

段姓

段姓，大理国国姓，部分先祖出自周王族支系，部分源于姬姓郑氏。段字的本义是锤击、锤炼的意思。许慎《说文解字》 对段字所作的解释是：“段，椎物也。”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体，他说：“金文段，象手持椎于厂中捶石之形。”段字是象形字，一般认为段字的左边像山石或山崖的形状，右边的象形则是用手持锤击之。由此可知，段字的来历当与开采石料、打磨石器有关，它的起源应该是非常古老的。远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了使用和制造工具，在悠久漫长的史前时代，人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。《公刘》所记述的是后稷的曾孙、古代周族的首领公刘率领族人自邰迁豳，安定居处，开基创业的事迹。到达豳地之后，派人横渡渭水，采运石料。按郑玄和孔颖达的说法，他们采来的碫石是用作椹质。所谓“椹质”，就是锻造金属器具用以承受锤击的砧垫。

“段氏”的出现，始见于《周礼·考工记·轴人》：“段氏为镈器”。晚清学者孙诒让解释段氏的含义说：“凡铸金为器，必椎击之，故工谓之段氏，锻则所用椎段之具也。”这里所讲的“段氏”，是指专门从事锻铸的工匠和管理人员。“段氏”对于创造中华民族的古老文明，推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。段姓是汉字姓之一，在《百家 姓》中排第218位。2023年中 国段姓人口排名第81，在韩 国也有分布。

段姓起源

1、出自姬姓，是春秋时郑武公的儿子共叔段的后代，以王父字为氏。据《元和姓纂》及《史记·郑世家》等资料所载，春秋时，郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产，生二儿子叔段时却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时，她请求武公废长立幼，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公。庄公获悉后派兵讨伐。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共为姓氏。这就是河南段氏的由来。

2、出自封地，为段干木的后代以地名为氏。据《史记·老子列传》所载，老子之子宗，春秋时为魏国将领，受封于段干，人称段干木，后代有以单姓段为姓氏的。这为山西段氏的由来。

3、出自辽西鲜卑族后裔。据《姓氏寻源》、《辞海》等资料所载，西晋时有鲜卑人的一个部落首领檀石槐之后，叫段务目尘、段匹石单等，被封为辽西公。其领地有三万家，分布在辽宁西部，族人多段姓。十六国时被后赵帝石虎所占，后来与汉人杂居，遂被融合，后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。(算命www.bmfsm.com)

4、出自云南段姓宗源有二：

① 据《姓氏寻源》所载：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮代为酋帅，裔孙凭入朝拜为云南刺史，本出武威（今属甘肃省）。”后传下这支段姓。

②后晋时，白蛮人段世平建大理王朝（治今云南省大理白族自治州一带），段姓为其大姓。

5、出自其他小数民族有段姓。潞西德昂族道普雷氏，满、蒙、土、苗等均有段姓。

段姓家谱

一、概述：

谱牒是记述姓氏家族发展历史的重要文献，有“族谱”、“宗谱”、“家谱”、“家乘”等名称。谱牒起源很早，在周朝时期，已经有了中国最早的谱牒。修谱在唐宋时已很盛行。 族谱的体例，一般包括谱名、谱序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家训、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠、丧祭、族产、坟茔、墓铭、祠记、遗稿和题跋等各个方面的内容。修谱的目的在于敬宗收族，将家族的源起、迁徙、繁衍、发展的情况录于谱系，使子孙了解家族发展的历史，祖先创业的艰难，从中受到教育和启迪。

二、段氏族谱，反映了段氏家族发展的历史和思想文化

而族谱的内容，则又集中体现在历届修谱时所撰的谱序之中。每届修谱，按例撰写谱序，历届修谱所撰谱序均收存在族谱的首卷。谱序所写的内容大致有两个方面：一是叙述本族本支的源流和繁衍情况。叙述源流时有的从受姓始祖讲起，有的只从当地开代祖讲起。二是借修谱的机会阐发一种同宗精神，教育后代如何承前启后，继往开来，弘扬祖德，遵循族规，奋发图强。下面就不同时代各地的段氏族谱作一些有选择的介绍。段姓的家乘谱牒现在在各级图书馆社科研究单位所收藏的有百种以上。在民间段氏人家所收藏的则在千种以上。

典型的如湖北英山新编《段氏宗谱》，610多万字，纲举目张，眉目清整，结构庞大，项目繁多段姓早在汉代已有都获公修撰的族谱，左丞相陈平为之作序。序中追溯了段姓的祖源，颂扬了段氏先祖的治功和令德，并简要叙述了段姓子孙迁播、家族繁衍的情况。现存的段氏族谱，大多修撰于明、清时期和民国时期，而尤以清代和民国时期的为多。20世纪末期，修谱之风再次盛起。现代、当代的段氏族谱，除了继承中华民族的传统道德中的优秀部分外，从20世纪初就开始表现出浓厚的民主思想。主张强族兴邦，以身为炎黄子孙而感到自豪。“众族蕃矣，上溯其初，皆一人之身也”，“中国四万万同胞，皆黄帝子孙，固皇皇一大宗族也”。这完全摒弃了狭隘的宗族主义思想，强调了整个中华民族的大团结。20世纪末期的族谱更体现出新的时代特点：服从国法、淡薄族规，如招赘女婿可以人谱；过继他姓子女，只要改姓均可入谱；子孙无论男女，可从母姓。这些都是封建族规所不允许的。由此可以看出人们观念的改变和社会的发展进步。

姓段的名人

段 韶：南北朝时北齐姑臧武威人，累官至左丞相，封平原郡王。

段 随：十六国时西燕人。初为西燕大将，国内大乱之时被推为王，旋被杀。

段 业：西安人，十六国时北凉国君，初为后凉建康（今甘肃省高台南）太守，后为匈奴人所拥立，在位三年被杀。

段 规：先秦时期曾以崇高的声誉而被韩康子礼聘为相。

段干木：战国时魏国人，求学于子夏，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士。其潜学守道，不事诸侯，受到魏文侯敬重，据传文侯每过段干木家门，定站立伏于车前横木，以示尊敬。

段会宗：天水上邽（今甘肃省天水）人，西汉任西域都护、雁门太守等职。为人义气，重功名，受到各族敬畏。

段孝直：汉景帝时举孝廉，为长安令。性刚直纯孝。家有良马，为先父生前所乘，雍州刺史梁纬倚势索之，未遂，冠孝直以受脏之罪而下狱致死。

段匹石单：晋时鲜卑人。建武初任幽州刺史，与刘琨联盟讨伐石勒，兵败后至襄国，仍著朝服持晋书。后在国中推其为君主时，事露遇害。

段思平：五代时南方大理首座世王，他出自白蛮大姓，原通海节度使，世为南昭贵族。公元937年，建立大理国。

段安节：唐齐州临淄人。成式子。自幼喜欢音乐，能唱歌，对音律也颇有研究。著有《乐府杂录》，记载开元以后的乐部、乐器、节目、演员等。

段志玄：唐朝齐州临淄人，少年为无赖，屡屡犯法，隋末客居太原，为李世民所赏识，随从李渊父子起兵。潼关之战中击退屈突通，后从李世民讨王世充。世民即位，封樊国公，后改褒国公。

段文昌：临淄（今山东省淄博市）人，唐穆宗时为相，治尚宽静。文宗时拜御史大夫，封邹平郡公。

段成式：文昌子，唐代文学家，官至太常少卿。其人博闻强记，藏书甚丰，撰有《酉阳杂俎》，清人辑其诗文成《段成式诗》。

段秀实：汧阳（今陕西省千阳）人，唐代司农卿。曾被叛将朱沘胁于军中议事，秀实以象笏猛击朱沘，遂遇害。

段思平：五代时白蛮人，世为南诏贵族。初为通海节度使，公元九三七年，建大理国。史称“大理首座世王”。

段姓起名

段姓男孩起名

段宏彬 段秋词 段文义 段体躏 段博毓 段嘉菲 段少连 段奕帆 段鼎淳

段彩虹 段今词 段旭艺 段云昭 段国杰 段嘉佳 段凌云 段维宏 段鼎皓

段新桥 段金词 段世谩 段涵泰 段汉杰 段嘉研 段凌淳 段冰 段鼎灏

段卫平 段丰烨 段紫嘉 段泰来 段军杰 段思佳 段柯皓 段明君 段鼎琛

段冠男 段丰阳 段俊华 段中卿 段维航 段乃亭 段许皓 段蕾 段思仪

段星星 段文阳 段锦予 段澳跋 段泽蓬 段全华 段承皓 段问呼 段才

段凤芷 段阳词 段铄刀 段淳夫 段小璐 段鑫 段辽淳 段云龙 段鲁阳

段柏宇 段平丞 段惧羁 段薰 段金贝 段星海 段成淳 段云宏 段海重

段姓女孩起名

段惠梅 段苏妍 段新红 段筱颖 段妍竹 段成玉 段立文 段瑶奇

段秀妍 段莉坤 段琳琅 段红英 段雅梅 段采萍 段俊丽 段瑶璇

段莲艳 段国艳 段雅婷 段昕颖 段淑英 段佳妍 段辉玲 段瑶是

段莲燕 段赵文 段馨嫣 段吴琼 段晰秀 段倩冰 段妍 段瑶来

段晓霞 段少妍 段馨媛 段蕴娟 段凌燕 段丽丽 段新丽 段瑶姓

段妍然 段爱霞 段靓媛 段蕴芳 段金玉 段莉 段瑶莺 段瑶汤

段嫣然 段呈玉 段芸嫣 段子怡 段金艳 段娟娟 段瑶荧 段瑶米

段丽玲 段佳怡 段慧嫣 段雯婧 段娅妮 段春艳 段丹婷 段瑶用

段琰雪 段馨婷 段语嫣 段黛茹 段双琴 段礼萍 段瑶盈 段瑶太

段丽芬 段慕玉 段懿嫣 段红霞 段妍辰 段顶红 段瑶颖 段瑶大

段宝玉 段慕文 段存丽 段玉英 段羽妍 段连红 段瑶莹 段瑶人

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