玉兔摆放位置风水禁忌 客厅在哪个位置摆放玉兔摆件最好

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玉兔摆件的摆放有哪些风水禁忌

玉兔摆件的摆放有哪些风水禁忌

风水摆件玉兔通常是沉香木、陶瓷制作的，所以它们通常是收敛财气的物品，收敛财气的物品就要摆放在家中或者办公室最敛财的地方，家中的大厅中央以及办公室的办公桌上都是摆风水玉兔的好选择。（算命www.bmfsm.com）

作用：这两个地方都是敛财的好地方，家中的大厅中央四通八达，是财源滚滚的地方，办公桌是主人金钱的来源，所以摆放在这两个地方有利于吸引财富的到来。

切莫购买金银或者玉质的玉兔，所谓玉兔并不是真的要玉做的，这三种材质属于硬物质而且属于阴性物品，容易吸收外来的戾气和外来的阴气，不利于家庭，故买了好的玉兔可以摆在家中的大门口或者办公室的门口。

作用：这两个地方摆风水玉兔是能够化解戾气的，家中的大门口是戾气最多的地方，也是阴气最重的地方，所有东西都从那里进来，办公室人多口杂，所以也非常的不安全，摆放在这两个地方是最好的选择。

玉兔的属性是东，所以玉兔最好的拜访位置是东方或者东南方，但是不可摆设于西方，因为西方是和东方相反的方向，会与玉兔相克，而且最好摆放在面对大门时候的左边，不要摆在右边，左青龙右白虎，青龙能够帮助玉兔克服困难，而白虎则与玉兔相克。

作用：将风水玉兔摆在东方或者东南方，有利于震慑家宅中的财源，既能够保证财源不流出又保证财源亨通，而且能够震慑住正对门的戾气，摆设在大门的左边能够化解主人和他人之间的矛盾，能够帮助主人提高人际交往。

因为玉兔本身就是温和绵软的动物，所以购买的时候应该购买浅色的柔和颜色玉兔，最为适当色为白色，白色是万物之根本色彩，能够降服反物质的东西，所以白色也是玉兔的吉利颜色，摆放也要摆放在戾气和阴气最重的位置。

作用：柔和色彩的玉兔能够降低或者化解那些来者不善的东西，能够消灾除病，对于主人非常有利，若摆放在戾气和阴气弱的地方则会将两种物质吸收到所摆放的方位，反而增加危险，摆放在两者最重的地方，有利于家宅的安全。

粉红色的玉兔是桃花的象征，所以如果主人想要使自己桃花运旺盛的话，就建议购买粉色玉兔，而且一定要放在卧室的东方，不可偏移，更不可能放在卧室的西方，“虎兔相逢大梦归”是常说的俗语，所以一定要小心。

作用：摆放在卧室能够激发卧室主人对爱情的渴望以及深度的了解，能够让他们对爱情的态度变得成熟，但是如果放在卧室西方，就可能导致一系列的麻烦缠身。

注意：不适合作为吉祥风水摆设的玉兔摆设

不知道大家有没有了解过玉兔为什么称之为玉兔呢？其实玉不只有玉石的意思，玉有洁白通透的意思，而且好的玉，不管是色泽还是手感都是非常的温和的，和洁白无瑕的兔子和相同，兔子的特征就是给人一种温和的感觉，所以被称之玉兔。所以不要以为玉兔真为玉石所做。

金银玉这些都是贵价材质，很多人也很喜欢购买，但是建议这些材质的玉兔摆设摆放在家里，这些材质的玉兔摆设属于隐性物品，会吸收阴气。摆放在家里不适合。如果买了，建议摆放在大门，办公室，家的大门方可。它们皆可把进来的阴气、煞气吸走，防止进入室内。

玉兔风水摆件的寓意

玉兔风水摆件是属相为兔的朋友的吉祥物。如有玉兔在旁，则可事事顺意、遇难呈祥。一般可在办公桌的青龙位(左上角)上摆放玉兔，或在身上佩戴玉兔吊坠。

兔为瑞兽，寿命很长，民间有谚云：“蛇盘兔，必定富”，该玉兔摆件是由白玉手工雕刻制成，雕刻细腻，大方美观。吉祥应用：玉兔风水摆件是属相为兔的朋友的吉祥物。如有玉兔在旁，则可事事顺意、遇难呈祥。一般可在办公桌的青龙位(左上角)上摆放玉兔，或在身上佩戴玉兔吊坠。

使用禁忌：根据属相的相生相冲，属龙、鸡、鼠者与兔相冲，所以属相为龙、鸡、鼠者不可使用玉兔。

寓意及象征：兔子温柔乖巧，玉兔更是美丽聪颖，象征美丽、温顺、祥瑞。

南红玛瑙玉兔挂件的寓意

寓意一：前途似锦

玉兔的“兔”与“途”谐音，所以从这点来看，寓意着前途似锦。因此给工作中打拼的年轻人佩戴一款南红玛瑙玉兔挂件，能护佑他们早日心想事成，排除一切困难，取得事业上的成功，前途一片光明。

寓意二：健康平安

我们都知道兔子是活蹦乱跳的，有着旺盛的精力，不仅好动还活泼可爱。所以给家中的孩子佩戴一款南红玛瑙玉兔挂件象征着小孩会茁壮成长，有个健康身体，成长的十分活泼可爱。再从现实生活中的兔子来看，遇到任何危险的时候，兔子凭借自己灵敏的反应能力和矫健的身体能够躲避危险，这就寓意着佩戴南红玛瑙玉兔挂件之人能够躲避噩运，保佑一生平安。

寓意三：永结同心

传说中，玉兔是嫦娥在月宫的唯一伴侣，自嫦娥与后羿分开之后，嫦娥的思念之情只能对身边的玉兔诉说，所以玉兔在传说中变成了一种爱情的象征。而且在古代，恋人与夫妻也会互赠兔子为爱情信物，代表了一份浓厚的甜蜜之情。所以一款南红玛瑙玉兔挂件给恋爱 中的情侣或夫妻佩戴是十分适宜的，能护佑永结同心，感情天长地久。

嫦娥和玉兔的故事

相传远古时，嫦娥吞服长生不老药奔到月宫躲藏。吴刚在凡间本为樵夫，醉心於仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术”。但吴刚每砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，而他也不断的砍下去。又传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧”就跃入烈火中，将自己烧熟。神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔 。玉兔、吴刚、嫦娥三从此在月宫过着没有人间那样温暖的冷清生活，但他们彼此相依为命，自娱自乐，好让人间凡人向往。

月亮里有桂树，有宫殿，有一个寂寞而美丽的仙子——嫦娥，整日以玉免为伴。桂树下，有一个叫吴刚的，在砍着永远向上生长的桂树……

天神对玉兔有好感。于是，在排十二生肖座次时将其排在第八位，即牛之后蛇之前。并对卯年生的玉兔人进行了人生描绘，说他们性格温和而事业有妖娇，好静不好动，敏感，记忆力强，有慈悲心，守秩序，也坚实、谦让、沉静。寓言兔人逢鼠年其年喜气满门；逢牛年诸事不吉；逢虎年病星上照；逢兔年必高迁。逢龙年太阴星高照； 逢蛇年事业波折四看书；逢马年代喜星将至；逢羊年有造就之机；逢猴年困病重重；逢鸡年必有一难非财即身；逢狗年紫徽星商照；逢猪年白虎临门，天灾地福，小人作梗，若向东方求缘，可转悲为喜，化祸为福，成大事也。

岷江太史公对玉兔子非常敬佩。说这玉兔很诚实，一点也不奸猾，并有献身精神。当自己献食束手无策时，宁可跃入烈火中，将自己烧熟奉献。岷江太史公认为，人世间你争我夺，弱肉强食，这不好，会造成社会的不安宁，应当象玉兔一样有奉献精神，大家才会和睦相处。于是下决心要在石上雕刻下这只玉兔像，留给人间。

岷江太只公在画这只玉兔草图时，每当月圆时候，都要岷江岸边最高处看月宫中的玉兔样。还真诚请吴刚拿出桂花酒邀请嫦娥一边饮酒一边看草图争求修改意见，使对这只玉兔的雕刻生动准确。玉兔像雕刻好后，他又诚邀岷江诸神共赏，最后修改。

岷江太史公用石雕刻下这只兔子现在已现身人间。这兔好精神，长耳、白毛、红玉双眼，是那样地玲琍乖巧，温柔可爱！

玉兔月宫

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。小玉兔告别父母和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了！

佛像破损了该如何处理

佛像破损了该如何处理

像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。譬如人子于父母生时，必须设法令其安全。于父母亡后，必须设法为之埋藏。若不明理之愚人，见人埋藏父母以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。经像之不能读不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞余处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。

问：他说有一天在电脑旁，跟着师父做仪轨，不小心将手拍到释迦牟尼佛相片，碰翻了，结果倒在酥油灯上，结果佛陀的头烧了一半，不知道如何是好？请问师父，该如何圆满？弟子犯了滔天大罪吗？

海涛法师开示：这也是个不好的业，但不是故意的，对不对？但是也是个过失。但是，这个相片我们会把它包起来，如果站在大乘，各位皈依佛的时候，佛身上的一块破了的袈裟布都是佛，要这样来恭敬，佛经的一块小小的字掉在地上，破掉的都是法宝，不能毁坏，所以，我们就会用庄严的布把它包起来，包起来以后供在佛堂，要包起来。

现在很多人，因为太多太多了，他们就把它烧掉，然后我也不敢讲是对还是错？不过能够包起来就包起来，如果真的没办法，真的没办法，我曾问过一位老和尚，他说就要念圆满奉送咒，因为一个佛像就有**，你印一张佛像旁边就有**，你把这个佛像任意烧掉了，那个**就很痛苦，真的没办法就要念圆满奉送，然后再来净化，但是最好是把它包起来。

请问师父，该如何圆满？弟子犯了滔天大罪吗？

也不是，万法皆空。所谓『恶业』是故意造的才叫恶业，这个是一个过失，很简单啊！就多印几张好的佛像，给人家结缘就好了，更庄严的，然后旧的把它包起来。

家中供佛注意事项

1、供佛菩萨：在我国民间普遍信奉中，有广为信奉佛菩萨的习俗，一般的家庭多半是供奉有观世音菩萨、弥勒佛，或供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛，或任择其一即可。若您与哪位佛菩萨更有缘的话，我认为那您就供奉哪位。

一般家庭佛堂供奉佛菩萨有：

观世音菩萨；

弥勒佛；

地藏王菩萨；

释迦牟尼佛；

阿弥陀佛等；

三宝佛〈释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛〉；

西方三圣〈阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨〉；

华严三圣〈释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨〉；

婆娑三圣〈释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏王菩萨〉。

2、迎请佛像（选择佛像）：迎请佛像或菩萨像，您可以迎请与自已最有缘的，自已喜欢的那尊佛或与自己修持相应的佛菩萨像。

若选择佛菩萨圣像，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依佛龛尺寸高低、宽窄大小和各人喜好而定。

3、供佛数量：在家供奉佛菩萨像，若选择请一尊或多尊皆可。因为一尊佛，可代表多佛，一方佛可代表十方三世一切诸佛。若请一尊菩萨也是一样的，一尊菩萨可代表多菩萨，一方菩萨可代表十方三世一切诸菩萨。

恭请的佛菩萨塑像，一般数量应以单数为宜。

若请一尊，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等均可。

若请三尊，一般有三宝佛（释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛）。三宝佛是大乘佛教的主要崇拜对象，在内地寺庙大雄宝殿内多供奉着三世佛。

三宝佛，有的也叫三世佛，是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛分别代表与主管（教主）着娑婆世界、西方极乐世界和东方琉璃光世界。

西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）。

华严三圣（释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨）。

4、供佛菩萨位置：若家中供奉佛菩萨像，恭请佛菩萨像入家后，应该按照正确的果位、按顺序安放，这点非常的重要。不管供奉几尊佛像，正中央为主尊，也是最高尊者。在中央主尊的两侧座像，安放依次顺序是：中央主尊右方次之，然后才是中央主尊的左方安放座位。

如果是三尊，摆放的位置是，由左至右是“三一二”。如果是五尊摆放的位置，是由左至右“五三一二四”。佛像大小可以一样大，或者主尊的大一些，但左右位置的佛像不应高于或大过中央主尊位的佛像。（起名网www.bmfsm.com）

举例：若请三尊佛像（三宝佛），中间是释迦牟尼佛，左边是阿弥陀佛，右边是药师佛。若请西方三圣，中间是阿弥陀佛，左边是观世音菩萨，右边是大势至菩萨。佛菩萨果位有高低之分，以佛为最尊，因为佛是正等正觉者，是法界众生中究竟圆满的圣者，菩萨次之。比如佛、菩萨、阿罗汉的区别：佛是自觉、觉他、觉行圆满；菩萨是自觉、觉他；阿罗汉是自觉。

5、佛像高度：佛像要安放在家中吉位供奉（上文之一已讲）。供奉佛像的高度以佛像底坐算起，佛像最好高于主人目视的头部位。最低，不要低于主人目视水平线的地方。

为什么供奉的佛像不要低于人的高度呢？因为人站在佛像前，应仰视佛祖以示尊重。若佛位过低，或俯视佛像，对佛来说显得欠尊重。所以说安放佛像时，注意不要太低，或略高于本人平视位置，或抬头仰视的位置为最为适当，以示对佛菩萨的尊敬。

在这里还要说明一点，供奉佛像的高度不是绝对的，如您选择的供桌较小或高度不够，那就一切随缘、随便了。信佛者只要心诚，心中有佛，佛菩萨也不会不高兴的。

6、供佛房间：如果设立佛堂，应该选择在客厅的正位，也就是主人经常所坐位置的方向。如果您的家中尚有充足的地方或裕余的房间，最好能够在这个房间（静室）单独设置佛坛或佛堂。

如果家庭人口太多，而家里居住面积实在太小，那么在阳台上安放佛像，在摆个香炉，上香礼佛也是一样的，以诚实心、恭敬心礼佛最重要。

佛堂不是会客、谈笑、宴饮之处，不是小孩、猫、狗嬉戏出入之处。

佛堂是用于礼诵、禅修，不可作其他用途。

佛堂清净整洁、通风良好、阳光充足。

7、应注意的问题

（1）、佛像可以面对门窗，但背后不可临窗。

（2）、佛像不要近临或面对卫生间、厨房，或直接面对自己的卧室。

（3）、我还看到过有的家庭，把佛菩萨像安放在电冰箱上面，这是绝对不可以的。如佛像安放在散热器、音响、电视机、空调机等电器旁或上面，也是不允许的。像家用电器类，均有电磁波及响声，属于存在干扰与不是清静之地，是绝对不能安放的。

（4）、若室内有横梁压顶的地方，也不宜安放佛菩萨圣像。

（5）、安放佛菩萨像日子，可查日历选择吉日安放。若不须选择吉日吉时，只要心中有佛，也可随缘安放。安放佛菩萨像，最重要的是要有一颗虔诚心、恭敬的心，什么日子？什么时间？都是好时候。

在家里供奉几尊佛像好

在家供奉佛菩萨像，若选择请一尊或多尊皆可。因为一尊佛，可代表多佛，一方佛可代表十方三世一切诸佛。若请一尊菩萨也是一样的，一尊菩萨可代表多菩萨，一方菩萨可代表十方三世一切诸菩萨。恭请的佛菩萨塑像，一般数量应以单数为宜。

老人遗像正对着门好不好 家中遗像的摆放位置风水

老人遗像正对着门好不好 家中遗像的摆放位置风水

对于老人遗像我们要绝对的敬重，不能乱扔乱放，这不但是生活的严肃，也是一种孝道。

很多地方喜欢把遗像挂在房间的正墙上，所谓阴阳相隔，遗像阴气较重，对家庭中阳气弱的人健康不利。如果像这位朋友所说正对卧室门就更不行了，其实遗像表达的是一种怀念，老人去世后挂客厅一年就可以了。

如果条件允许，可以在别的房间专门设个位置祭祀！不需要一定放在客厅，因为遗像对家人心理都会产生阴暗的情绪，如果有朋友客人来访，对别人的心理也会产生影响。天天对着一个亡人，家庭容易多病！影响工作学习。像古代都是专门的祠堂祭祀，而不是在客厅中布满灵位，现在的房市居高不下，可能地方不够允许，那么可以把遗像收藏好，待逢年过节请出来祭拜就可以了。

另外，有些家庭把一些佛字佛画像挂客厅也是不对的，阳宅不宜公开摆放一些阴气轻重的物品，容易对妇女儿童不利。尊老信佛是好事，但摆放位置尽量不要影响太多人，还要注意的是尽量不要放在东北西南两个鬼门方位线，否则可能产生一些异像，这是需要注意的地方。就像这位朋友。胆子又小，常常看见遗像，晚上看见都害怕。这样的话好的风俗就有负面影响了。

如何正确摆放房中的照片

夫妻的卧室中挂一幅结婚照片是很正常的，特别是是新结婚的小夫妻，那是必须得挂的。结婚照也有风水的含意，因此在如何摆放上也要小心谨慎。从方位学的角度上来讲，西北方代表着丈夫，西南方代表着妻子。因此这二个方位上最好是的摆放位置。

如果在西北方挂着一幅结婚照片，那就意味着在这个家庭中，丈夫对太太依然保持着新婚时的恩爱和甜蜜。若是在西南方放一张二人结婚或者是席蜜月时的合影，就代表在此宫位的人，心中依然把对方看作新婚对象。（算命www.bmfsm.com）

要尽量在西北方或者西南方摆放家中的结婚照片，这对促进夫妻关系，家庭美满幸福会有很大的帮助。如果一对夫妻己经结婚十年以上，对么丈夫只会把太太当成子女的母亲，而不在视对方为自己的情人，这就需要合理摆放结婚照片来增强二人的感情。

不要小看了一张结婚照，它对婚姻还能产生极大的风水意义。一般人愿意将结婚照片放在床头，床头代表坐山，坐山就代表丁，而向山代表水，所以结婚照片放在床头，表明夫妻间有着良好的感情生活。结婚照片如果放在向山，就代表夫妻二人在金钱上有很多的瓜葛和纠缠，或者代表夫妻二人有情有义。原则上结婚照不适合放在床的右边，因为右边是白虎位（床头朝西者除外），会对婚姻不利。最适合放在左边，因为左边是青龙位，那样能使夫妻二人婚姻幸福圆满。

除了结婚照片的摆放，人们还应将此套学问灵活运用。如果家中有女儿，而你下希望大女儿早点嫁出去，就可以在女儿房间的东南方位摆放一张她喜欢的男明星的海报或者照片，可以促使女儿尽快遇到意中人，样子有可能似海报中的男明星。而如果希望家中的女儿稳定地结婚，不需要在女儿的方位摆一对结婚玩偶，写上女儿的名字和“未来丈夫”四个字，这样也能很快见效。

结婚玩偶作为未婚男女的最为适当风水物，放对位置就有催婚的作用。在具体位置上应该注意，如果未婚的是长女，就要放在东南方。是二女，就要放在下南方。是幼女，就要放在正西方。而如果未婚的女子是自己单独住，也要放在西南的主妇位上。

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