诵准提咒的禁忌 准提咒正确用法

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念准提咒要注意什么

佛教是世界三大宗教之一，佛教的出家弟子及俗家弟子众多，出家弟子和俗家弟子的共通之处便是二者都笃信佛，每日会诵念佛经，他们相信自己每日诚心诵念佛经可以给自己带来好处。佛经众多，弟子们会根据自己的所需所求来选择诵念的佛经。念准提咒要注意些什么？有什么功德及妙用？现在就跟三通网小编一起了解下吧。

念准提咒要注意什么

一就是信心。对佛教,佛法,诸佛菩萨没有任何怀疑的信心，即便愿望没有成真,也不能因此怀疑诸佛菩萨。一份诚心就有一份收获，心诚则灵，丝毫不假。

慈悲柳枝水：信心、发心，非常重要，如若不信，念了佛菩萨，他也不帮你，阿弥陀佛。

二就是愿望。一个合理、美好而契合实际的愿望。不能说我要求自己发大财,中大奖这样无知的要求，要跟据自身的情况许一些美好的愿望，单身的许找到对像，生病的求健康,等等。不可心术不正，或目的不纯洁的也求佛加持。

慈悲柳枝水：你要发愿，发愿诸恶莫作，众善奉行，多做好事，不做恶事，佛菩萨善神必然加持你。话说，一发愿，天地神佛加持护佑，命运立刻发生改变。

三、就是行。行就是行动。许了愿并不是什么都不管了，不是基督教里所说的一切交托主，而是要自己去努力奋斗。佛助自助者。如果种子都不往地里种，就求佛菩萨加持丰收，或者说种下来就不去打理，一样求佛菩萨加持丰收，这不是欺佛，而是自欺。果上求佛助，因上要自助，这才是求佛之道。

慈悲柳枝水：万事只有持之以恒，才有感应。学佛、念佛最忌讳半途而废。加油吧，朋友们，每天忏悔、施食、念佛、素食不可以少，每周的放生，经常的放生不可少，你付出的越多，将来福报现前，得到的也越多。

念准提咒注意事项

法本上讲：求什么得什么！像我学准提法准提咒，我没有求什么，当年师傅教我他问我求什么，我求成佛！成佛就求菩提，你求成佛就成佛，你求发财那是另外一回事，不是不可以，都可以！准提法本告诉你：求什么得什么！你要求开悟成道，你就向这里发愿！也是念这个咒子，所以这个咒子在末法时代是最灵的方便！不管在家出家，是这个道理！这一点你们都知道的，对不对！

告诉你简单一点经验，那么念咒子以后，很多身体心里都会变化的，也有很多感应，可是你们不要迷信，不要去求感应，一迷信一求感应啊，那就变成神通的二号，我的名字，神通的二号就是‘神经’，一号是神通，二号是神经。千万不要搞成这个样子！学佛法就得走正路！

跟到法师们教你修的准提法，教升起次第－圆满次第来修，重点在后面圆满次第，这是修菩提之路，不是走世法的。这个准提法照次序修是为了悟道求菩提，不是为普通的法门，所以她的重点在圆满次第！圆满次首座切皆空，念咒的时候是一切皆有，都有！念咒时是一切都有，到了圆满次第是一切皆空，身心皆空！这个要点要把握住！这个修法的次序是为了求菩提而得菩提，悟道成佛的法门！修这个仪轨，你们随便修了不知道什么目的，就错啦！

至于世间法的求--求长寿健康功名富贵家庭平安，那就不一定要照这个仪轨修，只要念咒子就行了！就那么简单一个事，这一点特别声明，恐怕他们法师们没有给你们交代这个话，所以我特别来交代一下，不然你搞错了。修这个仪轨是为了求菩提证道，至于求其他的你只要念咒子就行了！

譬如你心中--当然你不要求发财哦！诶！我常常告诉人，你们念佛经念“南无观世音”求什么得什么，对不对？上面有没有求钞票得钞票？没有哦！这一条没有哦！求财得财没有哦！求官得官倒有哦！求孩子得孩子，有！没有说求财得财。这是什么道理要弄懂：财富大家都有--生活安定，一切平安就是财富！你要另外求钞票多了这个叫财富，你根本就错了！所以这一条佛经你翻开看看，观音菩萨求什么得什么没有这一条，因为大家搞错了，这一条不是，像你们诸位跟我一样，我也感到很有财富啊！吃饱、穿暖、坐计程车付了钱还剩多一点，怎么不算财富呢！？那一定要多少钱才叫财富，那你已经不能学佛，犯了贪戒。这个道理你要想清楚啊！所以你除了这个以外，你求什么得什么！

你求什么，当然要求不能贪心，乱求就不对啊！你求错了菩萨不会保佑你。你念：“南无飒多呐，三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀，唵，折隶，主隶，准提”－－念到这里你发愿：“菩萨，我希望你加持我做什么。”最后一句“梭哈”。懂了吧？发愿在这个地方。就是说后面是咒心。“南无飒多呐，三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀”那是皈依词。准提咒的咒心是“唵，折隶，主隶，准提，梭哈”，那么你要发愿，念到哪里发愿呢：“唵，折隶，主隶，准提－－这里停一下，你发愿，梭哈。”这样懂了吗？“梭哈”后面加一句－－加重的，那是加功的，帮忙的，那是文殊菩萨的咒子，只有一个字，这是文殊菩萨给准提菩萨的两股东，股东生意合作的，帮忙她的，“赶快成就！”就是“部林”，这样懂吧？

在这个中间，当然我希望诸位不要随便发愿，最好是求菩提得菩提，个个成佛，你求发成佛之愿，那最好了！好度众生，发愿就是“唵，折隶，主隶，准提－－这个地方你发愿，梭哈。”

准提咒发音

神咒原文：

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃。三藐三菩陀。

俱胝喃。怛侄他。

唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

准提神咒注音：

nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó,

jù zhī nán, dá zhí tuō,

ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.

发音注解：

稽首：读作（qǐ起shǒu手），古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。稽不读（jī机）。

胝：读音为（zhī）。（算命www.bmfsm.com）

南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另外，还有全读去声的。

飒：读音为（sà萨）。

怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。

唵：读（ǎn俺）或读（ōng嗡），汉语系佛教多读前者，藏语系佛教读后者。

戾：读作（lì隶）。

准提咒功德及妙用讲解

此咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（若只诵“唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”咒心亦可，准提菩萨同样感应；若时间和地点不便，或卧或坐或立或行，均可诚心念诵，出声默念均可。）

准提咒种种妙用

一、

“又法若人患鬼魅病，取杨柳枝或茅草，诵真言拂患者身，即得除愈。

“又法若患重病者，诵真言一百八遍，称彼人名，以牛乳护摩，即差。

“又法若孩子夜啼，令童女右搓线，诵真言加持，结二十一结系于颈下，孩子即不夜啼。

“又法先加持白芥子一百八遍，然后取芥子，诵真言一遍一掷打彼鬼魅者，满二十一遍，其鬼魅驰走，病者除愈。

“又法若有患鬼，以瞿摩夷塗一小坛，以麸炭画地作鬼魅形，诵真言以石榴等鞭之，彼鬼啼泣驰走而去。

“又法若人被鬼魅所著，或复病者，身在远处不能自来，或念诵人又不往彼，取杨柳枝、或桃枝、或华，加持一百八遍，使人将往病人所，以枝拂病人，或以华使病人嗅，或以华打病人，是魅即去，病者除差。

“又法若被蛇所啮，或拏吉女鬼所持，旋绕病人诵真言，其病即愈。

“又法若人患痈肿等及诸毒虫所啮，取檀香汁和土为埿，诵真言七遍，塗疮上即愈。

“又法若在路行，诵此真言，不被贼劫伤损，亦离诸恶禽兽等难。

“又法若斗诤言讼论理，及谈论求胜者，诵此真言强胜。

“又法若于江河中行，诵此真言，不被漂溺及水中恶龙、摩竭鼋鼍等伤害。

“又法若被囚禁系闭者，诵此陀罗尼，速得解脱。

“又法国中有疫病，十夜以油麻、粳米和酥蜜作护摩，即得灾灭，国土安宁。

“又法若求丰饶财宝者，每日以种种食护摩，得财宝丰饶。

“又法欲令人敬爱欢喜者，真言句中称彼人名，即得欢喜顺伏。

“又法若无衣者，念诵即得衣。

“又法意中所求，念诵皆得如意。

“又法若人身体肢节痛，加持手二十一遍，摩触痛处，即差。

“又法若患疟及头痛，以加持手二十一遍，摩触，亦得除差。

又法若女人无男女，以牛黄于桦皮上，书此真言令带，不久当有男女。

又法两军相敌，于桦皮上书此陀罗尼，悬于竹竿上令人手把，诵真言，彼敌即破。

“又法于菩提道场，于大制底前，诵此陀罗尼，得见圣僧共语与悉地成就，得共彼同行，即共同彼圣僧。

“又法于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿苏罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨听闻正法，闻法已，获菩萨地，得不退转。

——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》

二、

“复次有法，于病者前以墨画其病人形像，咒杨枝打此画形，亦便除瘥。

“复有一法，若有病人为鬼所著，身在远处，应咒杨枝足满七遍，寄往持打即亦除愈。

“复有一法，若在路行诵念此咒，无有贼盗、恶兽等畏。

“复有一法，常持此咒，设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海，诵咒而渡，无有水中恶兽等难。

“复有一法，若被系闭枷锁禁系其身，诵此咒者即得解脱。

“复有一法，若诸国土水旱不调，疫毒流行，应以酥和胡麻、秔米，用手三指取其一撮，咒之一遍掷火中烧，或经七日七夜，六时如是相续不绝，一切灾疫悉皆消灭。

“复有一法，以酥和稻壳，咒一百八遍，火中烧之，随心所愿无不成谛，财富增益，求心满足。若人欲令他敬念者，称彼前人名字，一咒一称，满一百八遍，即便敬念。

“复有一法，于河渚间砂潬之上，以塔形像印，印潬上为塔形像，诵咒一遍印成一塔，如实数满六十万遍，即得睹见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚主菩萨，随其心愿皆得满足，或见授与仙神妙药，或见授与菩提之记。

“复有一法，作右绕菩提树像，诵咒满千万遍，即见菩萨为其说法，欲随菩萨即得随从。

“复有一法，若乞食时常持此咒，不为恶人、恶狗等类之所侵害。

“复有一法，若于塔前，或佛像前，或舍利塔前，诵持此咒二十万遍，复于白月十五日设大供养，一日一夜不食，正念诵咒，乃至得见金刚手菩萨，而彼菩萨即将是人往于自宫。

“复有一法，若于转**塔前，或佛生处塔前，或从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，于如是等诸塔之前诵咒右绕，即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨，随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授之，复为说法示菩萨道。

——摘自《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》

家庭的庭院植物风水有哪些

家庭的庭院植物风水有哪些

庭院植物种植有哪些风水禁忌

一、关于树的种类选择

庭院栽树是有选择的。风水学认为植物分为凶吉两类。凶者划分有两种标准：一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分，这是有一定科学依据的。如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈ciji嗅觉的微粒，对心脏病和高血压患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人体功能，郁金香花有土碱，过多接触毛发容易脱落等等，属凶树，不宜庭院栽。

二种是以树的形状来论凶吉，如“大树古怪，气痛名败”、“树屈驼背，丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”等。凡长相不周正、端庄，发育不正常的树木则为凶。这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。至于吉树，它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用，既然人们认同这种观点，我们在园林设计中就应予以参照。

二、关于栽种方位

禁忌一：庭院中央不宜植栽

庭院中心不宜种树，树根会破坏平坦的庭院。大树居中，容易挡掉房子的阳光，不利于采光。另外，如果是落叶树经常掉叶，难于清扫，也有碍美观和卫生。此外正对自家大门的位置也不适宜。

禁忌二：宅前不应有树倾斜

如果宅前有倾斜树，说明住宅所受的阳光有特定的角度，树木的生长重心总在一个固有方向，假以时日很可能树干不能支撑树枝，也存在安全隐患。

禁忌三：前门不宜有枯树

假使所有的树木均枯萎败朽，那可能此地的地气存在问题，人居于此，则人的运气也会依其运的旺衰而运行。另一方面，枯树在门前，在视觉、心理上都形成阴影，影响一家人的出行情绪，久而久之，则对居住者会造成不利影响。如果住宅前有枯树，就应该立即砍除再植新树、新草坪，或另想它法如迁居。

禁忌四：窗前不宜有树

窗外的婆娑树影和斑驳的光影会带给居住者清爽的心情，但要注意的是，树不宜太贴近窗子，否则会招致阴湿之气，不利于居住者身体健康。一般来说，窗前之树要离开2米以上。住宅与树要形成一个友好的关系。古人说：“树向宅则吉，背宅则凶”。如果一棵树是在与住宅争生存的空间，那么它必定与住宅形成背离之势，而相反，如果树与宅是友好的，则二者互相“拥护”。树为住宅遮荫挡风，对住宅的建筑质量以及居住者的健康都有帮助。

三、关于植树数量

风水学主张合理密植。它认为：周围局形大窄的情况下，不可多栽树，否则会助其阴;唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空。这种观点我们是认同的，但下述一些论述则迷信色彩太重，我们可以抛弃：“独树当门，寡母孤孙”、“门对林中，突病多凶”、“门前双树，畜伤人愈”、“左树右无，吉少凶多”、“左树三五，夫妻相克”、“两树夹屋，定丧骨肉”、“独树平秀，二姓不睦”、“左树重障，财年兴旺”。

庭院植物搭配怎么样最舒适

紫藤爬满拱门，即悦人眼目，又有很好的遮蔽作用。

其实私家庭园中的植物功能应该是多样化的，不仅有观赏娱乐的目的，还应有让人参与的功能，参与使人获得满足感和充实感。设计花园和园艺设施，自己动手在家中的小花园里种上芳香保健的草木花卉，体验DIY乐趣。

叶型差别较大的绿植，观叶植物经过巧妙搭配组合体现宁静舒适的感觉。宿根（八宝景天）配珍珠梅

庭院的形状有多种，正方形、长方形、宽扁或窄长，想好你要在院子里做些什么，停留坐卧或是只需穿行往来，依此来确定硬地铺装和绿化的结合方式。绿化的部分注重层次，注意高矮搭配和色彩搭配。如果是盲目种植只会显得杂乱，千万不要让院子沦落为花草仓库。

植物层叠成绿色栅栏，利用隐蔽玄关门廊而给予庭园大门一种深度感。玉簪、萱草搭配绿篱以及灌木。

入口处的植物

大门对庭园设计有着非同寻常的意义。植物配置设计应该使人获得稳定感和安全感。常见的绿色屏障既起到与其他庭院的分隔作用，对于家庭成员来说又起到暗示安全感的作用，通过绿色屏障实现了家庭各自区域的空间限制，从而使人获得了相关的领域性。通过组合一定数量的树木勾画入口处的主体特征。

在某种程度上，树木常常是分割庭园的主要材料。鸢尾、福禄考配黄杨绿篱和大株丁香。

主庭中植物

新手布置庭院时，植物品种不宜太多，以一二种植物为主景植物，再选种一二种作为搭配。植物的选择要与整体庭院风格相配，植物的层次清晰、形式简洁。常绿植物比较适合北方地区。在处理这种组合时，绿色深浅程度的细微差别可作为安排植物位置的一个标准。深绿色的大戟属植物成为浅绿且发白色的蕨类植物的陪衬，同时也将颜色介于两者之间或深或浅的八仙花属植物的叶片突出出来。

自然风格、切割不规则的石路边植物搭配要有层次，更自然。

此外，叶形、叶片大小、纹落图案的差别也是安排此类组合的重要依据。而且每当庭园被划分成若干部分，或者在园地上制作几何图形，高大的树木和园地的灌木都会成为非常重要的设计因素。小径边的植物庭园小径边的植物应该给散步的人一种祥和安逸的感觉。有些小径的设计单纯朴素，而有些小径的处理则颇费心思：路边簇拥着灌木丛，或伴随着花坛。对于某些设计者，庭园小径的设计清晰地体现了主人的性情。这种植物组合的核心就是充分利用差别做文章。

在小径的曲折处，低矮的鸢尾和月季不会遮挡视线。

将两种或者更多种颜色相同的观花植物栽种在一起时，要通过株型和叶形上的差异来确保组合的景观效果。将浅粉色的金花菊与福禄考栽种在一起，营造较强烈的粉色浪漫氛围。当然，金花菊与福禄考花朵的形状还是有较大的差别金花菊一个花梗上盛开一朵成串的粉色小花这一差别成为该组合的一个亮点。

玉簪优秀的林下宿根，耐荫，怕晒。

小庭里的植物

垂直的线条在花园侧边或露台等小空间的景观中，被设计得淋漓尽致。毛竹更多地用在较小的庭院空间，通常自然的落叶类植物因具有俊美挺拔的树干而备受青睐。这类空间多采用单株植物，它的形体、色彩、质地、季相变化等被充分发挥；丛植、群植的植物通过形状、线条、色彩、质地等要素的组合以及合理的尺度，加上不同绿地的背景元素（铺地、地形、建筑物、小品等）的搭配，为景观增色，能让人在潜意识的审美感觉中调节情绪。

庭院植物四大风水禁忌

禁忌一、庭院中央不宜放植栽

庭院中心不宜种树，树根会破坏平坦的庭院。大树居中，容易挡掉房子的阳光，不利于采光。另外，如果是落叶树经常掉叶，难于清扫，也有碍美观和卫生。此外正对自家大门的位置也不适宜。

禁忌二、宅前不应有树倾斜

如果宅前有倾斜树，说明住宅所受的阳光有特定的角度，树木的生长重心总在一个固有方向，假以时日很可能树干不能支撑树枝，也存在安全隐患商品房的风水如何看呢

禁忌三、前门不宜有枯树

假使所有的树木均枯萎败朽，那可能此地的地气存在问题，人居于此，则人的运气也会依其运的旺衰而运行。另一方面，枯树在门前，在视觉、心理上都形成阴影，影响一家人的出行情绪，久而久之，则对居住者会造成不利影响。如果住宅前有枯树，就应该立即砍除再植新树、新草坪，或另想它法如迁居。

禁忌四、窗前不宜有树

窗外的婆娑树影和斑驳的光影会带给居住者清爽的心情，但要注意的是，树不宜太贴近窗子，否则会招致阴湿之气，不利于居住者身体健康。一般来说，窗前之树要离开2米以上。住宅与树要形成一个友好的关系。古人说：“树向宅则吉，背宅则凶”。如果一棵树是在与住宅争生存的空间，那么它必定与住宅形成背离之势，而相反，如果树与宅是友好的，则二者互相“拥护”。树为住宅遮荫挡风，对住宅的建筑质量以及居住者的健康都有帮助。

优秀的庭院风水布局有哪些

最好的庭院风水布局有哪些

风水布局最好的院子：八大庭院驱邪植物

1、桃树。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼。

桃树

2、柳树。柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。

柳树

3、艾。艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。端午节将艾制成艾虎，带在身上，能起到辟邪除秽的作用。

艾

4、银杏树。银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。

银杏树

5、柏树。刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。

柏树

6、茱萸。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去邪辟恶。

茱萸

7、无患子。以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠，就是佛教所称的菩提子，用以串联作念珠携带，可保平安。

无患子

8、葫芦。多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后。

葫芦

经曰：“前狭后宽居处稳，平安富贵旺儿孙。资财广有人丁吉，财宝金珠满库门。”

与此形成鲜明对比的是，前宽后狭窄的住宅，则不吉。

农村庭院风水如何布置

一、门和路

1、门有五种，大门、中门、总门、便门、旁门。

2、大门系指整个家宅的外大门，是房门中最重要的，宜朝向本命的吉方，中门在大门之内（现今公寓式房多无中门），关系略轻，只要不是本命主凶方即可，总门者，各栋卧房之总门路，亦宜避免凶方。便门系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大门外，皆为便门，亦宜吉方，或生助大门五行之方，以助家宅之吉，大门吉，便门又吉，乃为全吉。若有凶向之便门，则宜关闭之，左吉则闭右走左，右吉则避左走右，吉凶立见。

3、旁门系指各卧房之门，亦喜吉，方忌凶，方若有二门，左大主换妻，右大主孤寡。

4、论屋相，仍以大门为重，大门吉，全屋皆吉，总门吉，则此一栋吉，旁门吉，则此一房门皆吉。

5、凡开腰门，必需将罗经格定，量准丈尺，方可开，其方法系以后栋之屋檐，量至前栋之前檐，如得六十丈，则于三十丈下罗经，取吉方开门，开门宜在地支上，所谓门向地中行也。

6、门不宜多开，多开则散宅气，路不宜有多叉路，多歧则宅弱。

7、房屋大门不宜面对军公家办公室，仓库大门、庙门、城门，皆主凶，街道直冲门者凶，大门前街道弯曲如弓字形亦主凶。

8、门楼不可高压正厅，否则宜招官非不利小孩。

二、阳宅的形势

1、好阳宅多地基方正，看起来顺眼，如房屋太高，太阔，太窄小，或东拉西扯，东大西小，定主财物人口有损失、伤害。

2、富贵人之住宅，多屋形端正严肃，气象豪雄，墙垣周密，四壁光明，天井明洁，建筑规矩而集中。反之屋小而高，前无依，四边无靠，孤寒之宅。建筑物，东倒西歪，栋析梁斜，风雨入室，主屋中人有病痛。

3、房屋黑暗，太阔太狭，妖怪宅也。屋宇建筑不整齐，四壁装饰破碎，窗门露齿，主财两退。

4、屋矮地阔，主一代发福。

5、住宅与办公室不同，办公室喜阔大壮观，住宅则喜大小适中，厅室集中，为吉。

6、卧室与客厅的建筑法不同，客厅前可以阔，大卧房则不宜太大。

7、前屋喜不高不矮，则宾主相称主福，前屋太高者，主受人欺，太低者，宾主不称意，太近者人受逼迫，太远者旷。

8、屋前担近，则宜矮，前檐稍远，则可略高。

9、住宅宜人多屋少，屋为人克主吉，宅多人少，为宅胜人主凶。

10、建筑物如中间为旧屋，两边再来筑新屋，主人无远志发展，反之，二边为旧宅，中间重筑新屋，主发达名利，新故各半，则吉凶参半，建筑物之材料新而佳，主人口盛旺，虫蛀木空，主有自盲耳聋之人。

11、屋子只有一半的人居住，主人散，梁柱若悬空，主家主命短，梁歪栋斜，主是非反复。

三、香火、神位

土地祠神，祖先祠堂，神位，皆香火之位，宜安本命吉方则获福，凶方必有咎。

四、床位

1、安床不宜担梁，后担金属阴，主梦魅压，前担金属阳，主有嗳气疾。

2、床位以房门为主，宜朝吉向，忌凶方，皆凶近吉，自然化难生恩。3、床的方向宜明不宜暗-暗则主哭，如房不便开房见阳光，可将床安向前面迎接阳光为吉。(算命www.bmfsm.com)

4、床忌与房门相冲，趋避之法，可屏风挡住为佳，阳宅诸事，惟床最易，宜合命之吉方。

五、梳妆台

现卧室家俱多有梳妆台的设置，梳妆台最好与床同方，忌与床对向，主梦魅，灾病不吉。

六、坑厕

坑厕皆为出秽之物，位居本命之凶方，镇住凶神反而发福，如命以西为吉方，则南为凶方，东为忌方，则坑厕位于东南方为吉，反之若出秽之物位于本命之吉方，制住吉神反凶。

七、坑

不论居乡村或都市，若于住宅来龙处，开一坑，则于宅主不利，小则官非人命，坑居东北主不发文才，居西南或正西老母幼女多病，居正北主眼病，居正东或正西主出孤寡，居西北不利于老年人。

八、楼

1、楼上为天，楼下为地，宜楼小而楼下大，反之楼大屋小主不吉。楼上下房门如各朝一向，主家有逆亲，或招盗，楼上的高度比楼下为高，主住的人自缢吸毒。

2、楼不可筑于正屋之上，亦不可筑于客厅之上，最好楼筑于后厅之上（指平房）。

3、屋边有高楼压本屋，左压左屋位的人凶，右压右屋住的人凶。

九、房屋的间数

房间总数喜单数，忌双数，三间吉，四间凶，五间一定有一间没人住的，七间就有二间凶的。

八种风水最好的院子格局

一、南北形长、东西狭窄，长而方正的住宅

南北长、东西窄，形状狭长、整体方正的住宅，古人认为格局很好，居住其中，必出富贵子孙。

经曰：“仰目之居出富人，庶人得此亦难贫。子孙印绶封官职，光显门庭共九卿。”

二、坐北朝南，左短右长的住宅

坐北面南，左面长右面短的住宅，大吉大利，特别有利于财运的积聚。

经曰： “宅居左短右边长，君子居之大吉昌。家内钱财仓库满，只因此后少儿郎。”

三、东南方向有缺的住宅

东南方向有缺，明显比其他方位小的住宅，吉利兴旺。不仅家人运势康泰，就连家畜、家禽也是六畜兴旺。

经曰：“辰巳虚空空为良，居之家道吉并昌。安庄置宅年年好，六畜兴旺足猪羊。”

四、西南方较短，后部齐整的住宅

西南方比较短，东南较长的住宅，只要住宅后部齐整，风水还是很不错的，子孙多贤良孝顺，财运也不错。

经曰：“宅居右短左边长，天相吉人自不妨。齐整方圆终获利，庶人亦卜出贤良。”

五、屋后虽然有些短缺，但所缺位置形状方正的住宅

与现代的缺角说法有所区别的是，古人认为，即便住宅的屋后有短缺，只要短缺的部分形状仍然整齐方正，不是奇形怪状的，也是属于吉利的阳宅。子孙还是可以安居乐业的。

经曰：“看如不足却安然，后面夹稍前面宽。似此屋居终获吉，子孙发达足田蚕。”

六、东北方位空缺的宅基地建造的房屋，有利于财运

宅基地因种种条件所限，形状难免不方正。东北方位空缺的宅基地上建造的房屋，对主人的财运有利。

经曰：“昔日周公相此屋，丑寅空缺聚钱资。家豪富贵长保守，不遇仙人怎得知。”

七、前部狭窄后部较宽的住宅

前部狭窄，后部较宽的住宅，给人很稳定的感觉，居住者平安富贵，儿孙发达，人财两旺。

经曰：“前狭后宽居处稳，平安富贵旺儿孙。资财广有人丁吉，财宝金珠满库门。”

与此形成鲜明对比的是，前宽后狭窄的住宅，则不吉。

八、四周土地平整，感觉舒适的住宅

风水好的地方，会让人感觉舒服。住宅周围环境优雅、土地平整，让人愿意走近、久待的地方，既旺人口，也利于财运。

经曰：“住宅方圆四面平，青乌观此好兴工。不论宫商角徵羽，富贵之家旺口丁。”

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