寿姓的来源和历史名人 寿姓里面最出名的人_起名_十二生肖

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寿姓的来源和历史名人 寿姓里面最出名的人

时间:2023-05-03 06:10:57 作者:前世今生

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寿姓,姓寿的名人

“寿姓”汉族百家姓氏之一,寿姓起源有五种说法,得姓始祖是彭祖(籛铿、钱铿)、吴王寿梦(姬乘)、寿康太妃(博尔济吉特氏)、巴颜图·寿成、克勒德·寿柱、寿山(袁眉峰)。那么您知道关于寿姓家谱、寿姓名人信息有哪些吗,姓寿的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢?下面不妨快来看看相关的文章吧!

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寿姓

寿姓是一个 多民族 、多源流 的古老姓氏群体 , 其姓氏来源多种多样。

一起源于春秋时期,出自姬姓。二为彭祖之后。寿是个稀有的姓。据《风俗通》一书的考证,可能是吴王寿梦的后代。吴王寿梦是春秋末期一度称霸诸侯的吴国杰出之祖,是周朝初年吴国之主周章的十四世孙。寿氏后人尊寿梦为寿姓的始祖。

寿姓起源

源流一

周太王子仲雍的曾孙名周章,居于吴。周武王克商以后,遂封其地,建立吴国,为周朝附庸。周章十四世孙寿梦主吴时,国势强大,称吴王,与楚国争抗,故春秋时吴国自寿梦始。寿梦的支庶子孙,有的以祖先名字为姓,形成寿姓。而“其为吴王之说者,不知礼大夫不得祖诸侯,此又僧而不敢信”,在阶级制度森严的 中国古代封建社会,且不说寻常百姓不得以君王的名讳为姓,而且还有对君王名讳等诸 多方面的“避讳 ”,所以把王者的名讳作为姓氏的可能性几乎为零,这种寿氏由来说法也就不攻自破。

源流二

据《路史》载:彭祖后有寿氏。相传上古时候有位叫彭祖的人,是有名的老寿星,活了八百多岁,他的后代有的为了纪念他,就取寿字为姓,于是形成了另一支寿姓。寿姓望族居京兆(今陕西省长安东)。其为彭祖之说者,以其享年寿之永而为姓,固诞而不足信 ”,传说彭祖活了两百多岁,他的后代子孙为了纪念他 的长寿便 以“寿”为姓。因史 籍《路史》中提及 寿姓源于彭 祖,所以这种寿姓由来的说法在民间广为流传。但这种 说法 明显 带有浓厚的传奇色 彩 , 在 当下看来显得荒诞不足信。

源流三

公元1127年,“靖康之难”事件致使北宋灭亡,浙江寿氏祖先寿(改)胜南迁临安。公元1138年,南宋正式定都临安,而后寿胜的曾孙“泽公”尚宋宁宗顺安公主为驸马,泽公有幸与南宋王朝的公主成婚被封为咐马,成为南宋皇室的成员,位爵县公并赐姓寿,浙江寿氏从这时开始。此后寿胜一族“食采龄暨 ”即食邑为诸暨,诸暨便成为寿胜一族的封地。[1]

源流四

源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:

⑴.蒙古族博尔济吉特氏,亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏,源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔,通古斯语为“Bordijijint”,也就是蒙古族著姓孛儿只斤氏,世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西天镇、阳高边外)等地,后多冠汉姓为包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏、寿氏、康氏等。该支蒙古族寿氏始祖为清太祖佟·努尔哈赤的继大妃寿康太妃,蒙古科尔沁郡王博尔济吉特·孔果尔之女。寿康太妃长寿,但在后金天命、天聪、崇德、顺治等年间一直默默无闻,直到后来康熙大帝即位,尊封这位庶曾祖母为“皇曾祖寿康太妃”,其族瞬间荣耀。寿康太妃在清康熙四年(公元1665年)逝世,其后在蒙古科尔沁部的族人中,多有以寿康太妃的封号为汉化姓氏者,世代称寿氏、康氏至今。

⑵.蒙古族巴颜图氏,通古斯语为“Bayintu”,世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域),所冠汉姓为巴氏、胡氏、寿氏等。该支蒙古族寿氏始祖为巴颜图·寿成,满洲蒙古正白旗人,原在吉林驻防,清咸丰七年(公元1857年)农历2月随从都兴阿征讨天平天国,在安徽黄梅阵亡,追赠世职,其后裔子孙中有以先祖名字的谐音汉字为汉姓者,称寿氏至今。

⑶.蒙古族克勒德氏,亦称克里叶特氏,通古斯语为“Kelde”,汉义“乌鸦”,世居巴颜乌喇(今内蒙古西乌珠穆沁旗白音乌拉),后多冠汉姓为海氏、寿氏等。该支蒙古族寿氏始祖为克勒德·多克队,满洲蒙古镶白旗人,世居巴颜河畔(今黑龙江鸡西大石头河),明末清初随军征明,授云骑尉,其子克勒德·寿柱世袭其职,在清康熙年间参加了征讨吴三桂、准噶尔等著名战役,因功授云骑尉,其后裔子孙中有以先祖名字的谐音汉字为汉姓者,称寿氏至今。

源流五

源于妫姓,出自清朝末年黑龙江将军寿山,属于避难改姓为氏。寿山,公元1860~1900年,传说他原名袁眉峰,是明末著名民族爱国英雄袁崇焕的第七世孙,满州汉军正白旗人,著名清朝末期将领、抗俄英雄。

寿姓家谱

浙江诸暨暨阳同山寿氏宗谱二十卷,(清)寿宗晖辑,清嘉庆十八年(公元1813年)崇礼堂木刻活字印本十二册,今仅存首座~十二卷、第十七~十八卷。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳同山寿氏宗谱,著者待考,清道光十六年(公元1836年)崇礼堂木刻活字印本十四册,今仅存第三~四卷、第九~十五卷。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳同山寿氏宗谱,著者待考,清咸丰八年(公元1858年)崇礼堂木刻活字印本十册,今仅存第二~三卷、第六卷、第九~十五卷。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳同山寿氏宗谱三十二卷,著者待考,清光绪元年(公元1875年)崇礼堂木刻活字印本十六册,今仅存首座~四卷、第六~八卷、第十~十二卷、第十七~十九卷、第二十五~二十六卷、第二十九卷。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳同山殿前寿氏宗谱,(清)寿以君纂修,清光绪七年(公元1881年)崇礼堂木刻活字印本一册,残本。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳墨城寿氏宗谱十五卷,(清)寿椿纂修,清光绪十八年(公元1892年)半山堂木刻活字印本十七册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳同山殿前寿氏宗谱十卷,(清)寿如楸纂修,清光绪二十八年(公元1902年)崇礼堂木刻活字印本三册,今仅存首座卷、第九~十卷。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳墨城寿氏宗谱,著者待考,清朝年间半山堂木刻活字印本一册,今仅存第十二卷。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳墨城寿氏宗谱,(民国)寿锡康等纂修,民国四年(公元1915年)半山堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳同山寿氏宗谱,著者待考,民国四年(公元1915年)崇礼堂木刻活字印本十四册,今仅存第五卷、第十~十二卷、第十五~十七卷、第二十~二十一卷、第二十四卷、第二十六卷、第三十四卷、第三十九卷、第四十二卷。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳同山寿氏九甲宗谱,著者待考,民国五年(公元1916年)崇礼堂木刻活字印本一册,今仅存第十七卷。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江诸暨暨阳寿氏宗谱十二卷,(民国)寿臧等修,民国十年(公元1921年)半山堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江诸暨暨阳墨城寿氏宗谱四十卷,(民国)寿氏修谱委员会编,民国二十四年(公元1935年)半山堂木刻活字印本四十册。现被收藏在浙江省图书馆。(算命www.bmfsm.com)

姓寿的名人

寿良

汉代兖州太守。字文淑,成都人。不仅专研《春秋三传》,贯通五经,面且能够澡身浴德,在宦途上也春风得意,曾官室梁州刺史,历官有治著称。

寿光侯

汉代方士。相传寿光侯能刻百鬼众魅,令自缚见形。章帝曾召试其术。

寿宁

元代高僧,字无为,上海人。居静安寺,寺有名迹八处,因作《静安八咏》。并汇诸家之作,编为《静安八咏诗集》。

寿镜吾

近代鲁迅的先生,绍兴人,为人严谨。

寿石工

(1885-1950)绍兴人,工诗词、书法、篆刻,均自成一格;为“南社”成员,与柳亚子为至交;又是海派“湖社画会”的骨干;与徐悲鸿、黄宾虹、杨仲子等人交善;弟子有齐燕铭、金禹民等人。

寿毅成

国际贸易专家,原名景伟,曾名肇强,别号茶佣、心月居士,浙江诸暨人。考入北京财政学堂,后学堂并入国立法政专门学校经济本科,1914年毕业后,应浙江法政专门学校校长周伯雄(子豪)先生礼聘回杭执教,讲授财政学及经济学课程。后赴沪任商务印书馆业务科副科长,与王云五、蒋百器等人共同创办公民书局,寿为《公民月刊》编辑主任。1923年,经考试获得浙江省公费留学,与三弟寿勉成同往美国,勤工俭学。在哥伦比亚大学经济研究院专攻财政获博士学位。

民国30年代时任上海绸业银行董事,《绸缪月刊》经济栏特约撰述,中国茶叶公司总经理,中央银行业务局副局长,中国银行杭州分行副经理。1931年,在杭州中国银行副经理任上,与韩祖德等人创办职业性学术团体—浙江商学社,并邀请当时的社会名流数十人参加。1932年7月26日邵力子等十人在杭创立树范中学。

寿姓起名

寿姓男孩起名

寿乐章、寿灵阳、寿林莽、寿亦桐、寿奕鸿、寿祺福、寿婉铭、寿烨赫、寿飞鸾、寿紫波、

寿灯震、寿乐人、寿弘化、寿潞邺、寿奇邃、寿英韶、寿梓衡、寿籍泽、寿书玮、寿虹显、

寿英睿、寿双乾、寿事泽、寿英朗、寿国凭、寿恩谨、寿克真、寿臻熹、寿骏宇、寿弋渔、

寿育璇、寿纪筱、寿胜然、寿夏波、寿凌智、寿家葳、寿昕璇、寿乐驹、寿洪令、寿忻与、

寿哲玮、寿维范、寿泓州、寿少元、寿昊穹、寿凯希、寿晋睿、寿根全、寿绿海、寿潍萌、

寿建尤、寿圮然、寿晓杭、寿程明、寿雅志、寿运松、寿一石、寿多平、寿睿识、寿雅健、

寿天蛟、寿亚铄、寿士萧、寿千波、寿绍祺、寿惊语、寿壮状、寿宏放、寿蚨弘、寿昕儒、

寿桐枷、寿时祝、寿愉波、寿夫生、寿良工、寿翰翮、寿晋鹏、寿阁生、寿锐智、寿君霄、

寿乐游、寿简熙、寿承弼、寿香宇、寿绮阳、寿阳曦、寿双堂、寿成谰、寿永逸、寿澍暄、

寿金珏、寿语海、寿尉榛、寿俊忻、寿滋栋、寿飞章、寿进彦、寿严龙、寿自轩、寿铭锟、

寿贤德、寿尚禄、寿礼睿、寿夏海、寿伟懋、寿硕良、寿英逸、寿农泽、寿育泽、寿昱慈、

寿建壮、寿咏志、寿林凌、寿天焯、寿览器、寿力糊、寿映兮、寿双发、寿名瑞、寿屹程、

寿兮译、寿博实、寿卓峰、寿绮波、寿昶余、寿家邑、寿老九、寿建行、寿意林、寿岑竺、

寿姓女孩起名

寿妙槐、寿天容、寿恨蝶、寿嘉纳、寿寻琴、寿澍彤、寿仕嘉、寿香含、寿超盈、寿恨寒、

寿纤筠、寿绿蓉、寿涵梅、寿煜轩、寿满香、寿幻烟、寿翠夏、寿访风、寿惜香、寿紫雪、

寿元绿、寿盼珍、寿如蕊、寿水岚、寿南琴、寿衍兰、寿幼芙、寿语琴、寿瞒容、寿怜蕾、

寿山彤、寿尚欢、寿翠雪、寿雪梦、寿雨荷、寿访冬、寿诗筠、寿访烟、寿嘉歆、寿思印、

寿紫心、寿惜芹、寿澎薇、寿代卉、寿又曼、寿夜云、寿冰芙、寿佳卫、寿初兰、寿雁露、

寿雨淅、寿恨琴、寿山菡、寿琦靖、寿香松、寿秋丝、寿袁琪、寿旭霖、寿紫昕、寿其瑗、

寿妙雨、寿青槐、寿碧菱、寿正雅、寿孤琴、寿沛岚、寿醉梦、寿曼雁、寿想凝、寿克楠、

寿依萱、寿如竹、寿从灵、寿平彤、寿雨柠、寿乐音、寿绮安、寿怜珊、寿圣银、寿高雅、

寿少凤、寿映真、寿恨珊、寿飞南、寿克翠、寿寻蕾、寿佳蘅、寿若秘、寿嘉许、寿维容、

寿紫容、寿诗蔓、寿沛南、寿寄蓝、寿靖琪、寿雁玉、寿初灵、寿尔晴、寿闻芯、寿幼儿、

牛姓,姓牛的名人

“牛姓”汉族百家姓氏之一,牛姓起源有六个说法,得姓始祖是微子启、司寇牛父。那么您知道关于牛姓家谱、牛姓名人信息有哪些吗,姓牛的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢?下面不妨快来看看相关的文章吧!

牛姓,姓牛的名人

牛姓

牛姓,东晋国姓,起源于宋微子之后裔牛父。与其姓氏一样,牛姓多勤苦劳作,踏实肯干之人;牛姓源于北而盛于北。据《明清进士题名碑录索引》所载,明清进士牛姓及第者共有六十五名,其中南方人仅有两名,人言江南才子山东将,其寥寥几人足以表明牛姓是典型的北方姓氏。

牛姓起源

起源一

源于牛国,出自西周时期“牛医先生”的封国,属于以国名为氏。据文献《灵台牛氏家谱·序》中记载:“当周盛时,文王之小子子之子遇牛医先生,封牛国,为太常卿、协律郎。

祖牛孝参定雅乐,后附帝意,销设前代金石,以自异议,以作武舞,以象功德,至是乐成,诏行之乐,常有新乐,孝义此一志也。”这在《灵台县志》中,也有类似的记载。

起源二

源于子姓,出自商王朝开国帝王成汤的后裔,属于以先祖名字为氏。该支牛氏始祖为西周初期宋国君主微子启(一说为微仲衍)。

商时纣王残暴奢侈,荒淫无道,微子多次规劝,他都充耳不闻。眼见国家行将灭亡,微子十分痛苦,于是求教朝中三公之一的父师(箕子)。父师说:“今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。”微子听了父师的劝告,便毅然离开王宫。传说微子离宫出走时,在正午时分,便将“午”字出头为“牛”字作为姓氏。

据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》以及《唐书·世系表》等的记载,周王朝建立以后,周公旦封商朝皇族微子启(纣王庶兄)于宋地(今河南商丘),以奉汤王之祀,建立宋国。有“宋微子之后,司寇牛父,子孙以王父字为氏”之记载。

清代著名的姓氏研究专家张澍编著的《姓氏寻源》载:“牛出陇西,本自殷,周封微子于宋,其裔司寇牛父帅师败狄长丘死之,子孙以王父字为氏。”

起源三

源于官位,出自西周时期官吏牛人,属于以官职称谓为氏。牛人,是西周时期所设官位,专职负责饲养国家牛畜,然后按典制贡送诸侯,保障诸侯的肉食、祭祀之用。牛人隶属于地官府司管辖,职位上大夫。在牛人之下还设有中士二人,下士四人,史四人,丞四人,徒十二人,役若干,是两周时期很重要的官职。

在典籍《周礼·地官》中记载:“牛人,掌养国之公牛,以待国之政令。”

起源四

源于改姓,出自尞姓回复为牛氏,属于汉化改姓为氏。据史籍《隋书》及《路史》记载,隋朝时期的牛弘,其父名为尞允,曾在北魏朝廷做侍中时,被赐恢复祖姓牛氏。古代尞、寮、了三字通假,故尞氏也称寮氏、了氏。

另外,还有记载说三国时期,魏国名将牛金被司马懿毒杀,其家人避难逃亡,因祖先名为宜僚,遂改姓尞氏。至尞允被赐复本姓后,也都随着一起改回为牛氏。

起源五

源于民间,属于以职业技能为氏。农家与牛为伴,终日不离,有的就以牛为姓;在北方有一种说法,砸锅牛是一家;还有一种说法,姓牛的祖先是以放牛为生,故以职业为姓氏,称牛氏,世代相传至今。

起源六

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今藏族、土家族、东乡族、回族、朝鲜族、彝族等少数民族中,均有牛氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓牛氏,世代相传至今。

牛姓家谱

在所有的家谱中,内容不管如何简略,但字辈谱一定会有。字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用字,也是为子孙起名时定下的辈序用字。这个字一般放在三字名的中间,也有少数姓名,三字中最后一个字为辈序字。这种取名方法其他民族少有,是汉民族特有的。

字辈谱用字是非常讲究的。一般是先辈人经过精心研究、共同讨论,才最后确定,勒石以志。字辈谱一般都有用意,有说起。有些谱简直就是一首诗,寓意丰富。如牛弘后裔河南济源市西许村“牛氏家谱”(俗称天官牛)载:从37世起,字辈谱如下:

青芝龙源 林萃田丰

正恒怀宗 慧泽栋英

前两句述祖荫,祖上择福地而物华天宝,树榜样而人杰地灵。后两句是教子孙,要健身洁心,缅怀宗训,以大智大睿润泽东方,成为国家的栋梁英才。

菏泽市定陶区孟海镇牛集村、牛屯村、牛庄村、胡牛村、牛楼村等牛氏族人姓氏字排如下:“锡效兴启尔,辉光月作立,自安恒易正。”

姓牛的名人

牛子厚

牛子厚(吉林牛家代表人物,著名京剧科班“喜连成”的创始人)本名牛秉坤,字子厚,祖籍山西太原。1866年(同治五年)出生于吉林,是著名巨商“船厂牛家”的第四代传人,是在吉林城拥有几十家商号,并在东北各主要城镇都布有“买卖”的大东家。他创建了“喜连成科班”,为中国京剧事业的发展作出了巨大贡献。

牛子厚声名显赫的另一个原因是他“富而好行其德”,乐善好施。在吉林市开设“粥棚”,无偿向穷苦人施舍稀粥;捐款修建了“凌云寺”;创办了“三皇会”(盲人聚会之所);对无亲无故的贫寒人,慷慨相助。1900年(光绪二十六年)八国联军进攻北京时,为了解救嗷嗷待哺的市民,他曾在前门外设一粥场,施舍粥饭。因为他施舍行善,市民多有赞誉,“牛善人”之称远近闻名。清光绪皇帝、中华民国大总统徐世昌曾分别向牛家颁发“乐善好施”的匾额。永吉县长送楹联一副,称牛子厚是“泊然与人无争,修世服畴,应共松江流泽远;富而好行其德,赈灾济困,料诸庐室感恩多”。

牛子厚对培养京剧人才倾注心血,梨园弟子也给予他盛情回报。1934年,家道衰落的牛子厚迁居北京。梅兰芳、萧长华等倡议梨园界给牛先生义演三天,用演出的收入为牛子厚购买了位于北京宣武门外西河沿胡同的一所四合院,房屋14间,又用1500元银大洋购买香木棺材一口。(算命www.bmfsm.com)

1943年牛子厚于北京病故,后归葬于吉林市。

牛邯

狄道人,东汉名将,官护羌校尉,后擢太中大夫。才气勇力俱全,雄威边陲,官护羌校尉,后擢大中大夫。

牛文科

1984年。山东淄博人,本科学历。中国散文学会会员,中国诗歌学会会员,山东青年作家协会常务理事,北京写作学会常务理事,中国乡土诗人协会理事。自由撰稿人,传媒公司法人代表。作品散见于《中国青年报》《中国教育报》《人民日报海外版》等。《新作文》杂志编辑。词条被《中国散文家大辞典》(作家出版社)收录。

牛金

三国时南阳人,曹仁麾下部将,官至魏后军将军,在军中很有威望。司马懿怕“牛随马后”,取代了他们的权力和地位,牛金将军惨遭司马懿毒酒暗杀。

牛兴祖

晋宁襄陵(今山西省襄汾)人,元代官吏。历中书省掾、刑部主事、工部主事,后擢大都兵马指挥使,累官至云南行省参知政事。

牛姓起名

牛姓男孩起名

牛艾博、牛艾菁、牛艾平、牛爱国、牛爱平、牛安邦、牛安凯、牛安康、牛安乐、牛安淼、

牛安然、牛安山、牛安圣、牛安泰、牛安旭、牛敖羽、牛奥诺、牛百汶、牛柏涵、牛柏原、

牛柏源、牛邦安、牛宝宝、牛宝草、牛宝德、牛宝东、牛宝涵、牛宝恒、牛宝篮、牛宝林、

牛宝西、牛宝柱、牛保亚、牛贝贝、牛贝涵、牛贝妮、牛贝宁、牛蓓蓓、牛标诺、牛彬宾、

牛缤涵、牛缤涟、牛冰波、牛冰涵、牛冰凌、牛冰汶、牛冰心、牛冰语、牛冰月、牛兵山、

牛秉荣、牛炳傲、牛炳海、牛炳磊、牛炳睿、牛波强、牛伯伯、牛伯菲、牛伯七、牛伯侨、

牛伯元、牛伯员、牛伯原、牛伯源、牛伯远、牛帛源、牛泊沣、牛泊源、牛泊辕、牛勃元、

牛舶源、牛舶辕、牛博安、牛博涵、牛博凯、牛博宁、牛博诺、牛博然、牛博赛、牛博未、

牛博闻、牛博鑫、牛博轩、牛博宇、牛博源、牛博远、牛博月、牛博阅、牛不发、牛步峙、

牛才权、牛采薇、牛彩虹、牛彩兰、牛璨海、牛草原、牛岑诺、牛涔茜、牛长春、牛常安、

牛畅诺、牛倡炫、牛超然、牛超威、牛超伟、牛朝晖、牛朝蕾、牛朝南、牛朝诺、牛朝阳、

牛琛淇、牛辰滨、牛辰惠、牛辰茜、牛辰然、牛辰曦、牛辰旭、牛辰月、牛宸惠、牛晨宾、

牛姓女孩起名

牛阿婷、牛艾红、牛艾莉、牛艾美、牛艾萍、牛艾雪、牛艾媛、牛爱芬、牛爱红、牛爱花、

牛爱莉、牛爱丽、牛爱玲、牛爱美、牛爱萍、牛爱琴、牛爱婷、牛爱霞、牛爱媛、牛嫒萍、

牛嫒婷、牛嫒媛、牛瑷雪、牛安婧、牛安娜、牛安倩、牛傲雪、牛柏文、牛柏雪、牛宝芳、

牛宝娟、牛宝玲、牛宝裴、牛宝琴、牛宝艳、牛宝英、牛宝莹、牛宝玉、牛保娥、牛保红、

牛保娟、牛保玲、牛保梅、牛保美、牛保琴、牛葆莹、牛贝蓉、牛贝文、牛碧文、牛碧悦、

牛变琴、牛变燕、牛彬倩、牛斌霞、牛冰洁、牛冰美、牛冰倩、牛冰雪、牛冰颖、牛冰玉、

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牛彩英、牛曹琳、牛婵荔、牛昌梅、牛长婧、牛长美、牛长玉、牛常琳、牛常美、牛常玉、

牛畅瑶、牛焯嫣、牛焯妍、牛超英、牛朝冉、牛琛艳、牛琛燕、牛琛玉、牛臣英、牛辰悦、

牛晨丽、牛晨倩、牛晨秀、牛晨雪、牛晨燕、牛晨颖、牛丞琳、牛丞倩、牛丞悦、牛成琳、

牛成玉、牛程琳、牛程玉、牛冲梅、牛初妍、牛楚文、牛楚瑶、牛楚玉、牛楚媛、牛楚悦、

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濮姓,姓濮的名人

“濮姓”汉族百家姓氏之一,濮姓起源有六个说法,得姓始祖是“姚散”。那么您知道关于濮姓家谱、濮姓名人信息有哪些吗,姓濮的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢?下面不妨快来看看相关的文章吧!

濮姓,姓濮的名人

濮姓

根据《路史》上记载,是姚舜(虞舜)的儿子姚散的后代,受封于濮,后代子孙即以濮为姓,称为濮氏。

濮姓起源

源流一

源于虞姓,出自虞舜之子姚散的封地,属于以居邑名称为氏。

虞舜(姚舜)为炎黄部落联盟首领时,将他的儿子姚散封于濮地(今河南濮阳),其后代遂以地名为姓氏,称濮氏,后有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏,称洑氏,皆世代相传至今。

源流二

源于高阳氏,出自颛顼裔孙陆终后代的居住地,属于以居邑名称为氏。

颛顼帝裔孙陆终之后,有居于濮地(今河南城濮)者,其后以地名为姓氏,后有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏,称洑氏,皆世代相传至今。

源流三

源于姬姓,出自远古时期颛顼帝的后裔,属于以居邑名称为氏。

古代中原地区有一条河叫濮水,濮水南岸有一块丰饶的地方叫濮阳(今河南濮阳)。在远古时期,其地也叫帝丘,黄帝的孙子颛顼做部落首领时,曾以濮阳为都城;春秋时期卫国国君卫成公姬郑也曾在濮阳定都。

该支濮氏祖先是颛顼的后裔族人,原来是北方游牧部落,后来逐渐迁徙到河南、山东交界的濮水北岸,“水之北为阳”,因称“濮阳”,因此这个部落给自己的姓氏定为濮阳氏,后有简改为单姓濮氏者,世代相传至今。

濮水,是一条历史悠久的母亲河,它孕育了濮阳、城濮(濮城)、临濮、濮州、咸城、洮(今山东鄄城)等一批重要城镇;哺育了古老的濮氏、濮阳氏,还造就了中华文化之先河之一的“桑间濮上”、“卫风新声”。后有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏,称洑氏,但读音仍然读作pú(ㄆㄨˊ)

濮水的源头在今河南省封丘县城的西南部,从古称四渎之一的济水分出,大致沿今天然渠走向,至长垣县赵堤后又沿回墓沟走向进入濮阳境内,之后往东北方向横穿今濮阳县、范县东部,最后进入山东境内再次汇入济水(今山东小清河)。

近 有学者说是先有濮阳姓氏,后有濮阳地名。其实,仍然属于先有地名而后有姓氏,即以地名为氏。

源流四

源于姬姓,出自春秋时期卫国康叔后代的封地,属于以封邑名称为氏。

据史籍《姓苑》的记载,春秋时期,卫国有康叔的后代为大夫,被封于濮阳之地(今河南濮城),其后裔子孙以封地邑名为姓氏,称濮阳氏,后有省文简化为单姓濮氏者,再后有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏,称洑氏,皆世代相传至今。

该支濮氏与姬姓濮阳氏同宗同源。

源流五

源于芈姓,出自春秋时期濮国,属于以国名为氏。据《路史》的记载,周朝时,有百濮国(在今湖省北石首县南),国人以濮为姓,亦称濮氏。“濮(布)”在壮语里是人的意思。“濮土(布土)”译成汉语就是“土人”,即本地人或土生土长的人。濮土是与客人、外来人相对而言的。各地壮族有着不同的自称,但他们都离不开“布”、“濮”这个总称。“濮土(布土)”是广西田东、田阳、平果、百色等县的壮族自称。(参考黄现璠著《壮族通史》)

源流六

源于百濮族,出自春秋时期百濮国,属于以氏族名称汉化为氏。

这是一个比芈姓濮国更加古老的国度,其实是一个部族群体,位置在今云南省南部,国民就是百濮族人。

百濮国,是一个比芈姓濮国更加古老的国度,其实是一个部族群体,位置在今云南省南部,国民就是百濮族人。

百濮,是古代西南地区一些古老民族的统称,在汉史种皆称“濮人”或“卜人”。古代的百濮族人主要分布在长江以南,最早见于典籍《尚书·牧誓》的记载,那里记述了百濮人曾参加了周武王姬发领导的“伐纣会盟”。司马迁在史籍《史记·周本纪》中记载,周武王在公元前1122年(一说公元前1066年,待考)率南方八个诸侯国联盟军讨伐商纣王,这八国即庸、蜀、羌、鬓、微、卢、彭、濮这八个部族,其濮部落中的鬓族、濮族均居于云贵高原,鬓族主要分布在今牟定县一带,而濮族则分布面很广,在周、秦时期被明确称之为“百濮”。百濮的后裔分支很多,历代称呼有朴子、朴子蛮、布朗、蒲蛮、古刘、哈瓦、德昂(崩龙)等等。据史籍《华阳国志》的记载,古代越嶲郡会无一带(今四川会理)为百濮族人的世居地之一,留有“濮人冢”,即今著名的“安宁河大石墓”。

在古代,“濮”、“卜”二字是通用的,“濮”即“卜”。上古之濮,在历史文献中记载甚多。如在史籍《逸周书·王会解》中记载:商周时代,百濮族人以象齿、文犀、翠羽为献。著名的西汉学者孔安国在《传》中记载:“百濮人在江汉之南。”唐朝学者张守节在《史记正义》中也记载:“百濮人在楚西南。”

司马迁在《史记·楚世家》中则更明确地记载:“楚武王于是始开濮地面有之……建宁郡南有濮夷,濮夷无君长总统,各以邑落自聚,故称百濮也。”

春秋、战国时期的百濮族人,主要居住于楚国的西南部,即现在的云南、贵州,四川至江汉流域以西一带,历史上还有记载其故址在滇南思茅地区,即今云南省的普洱市,那实际上仅是“百濮国”的政治中心之一,并非包括全部“百濮”的分布地域。商、周时期,该地区居住的土著民族就被中原华夏人称作“濮人”,实际上有许多部落。周武王姬发伐纣建周之后,将一些濮族人部落的酋长或头人按公候、伯、子、男爵位分别封国,后统称其为“百濮国”。百濮部落众多,分布广泛,扬雄在《蜀都赋》中说:“东有巴、賨,绵亘百濮”。左思在《蜀都赋》中也说:“于东则绵巴中,百濮所充”。杜预在《春秋释例》中亦说:“濮夷无君长总统,各以邑落自聚,故称百濮”。在蜀地以东,楚地以南和西南,直至整个云贵高原,都有百濮人的分布。直到春秋中叶,百濮仍是一股强大的地方势力,并不断试图向东北发展,给楚国制造了相当大的压力,例如在周顷王姬壬臣八年(楚庄王芈旅三年,公元前611年),乘着楚国闹大饥荒,庸国君主率群蛮叛楚,“麇人率百濮僚聚于选,将伐楚”。选邑,古代地名,就是今湖北省宜昌市所属的枝江市。

麇国,又称“麋子国”,即典籍《牧誓》中所举“西土八国”中的微国,故址在今湖北省十堰市郧县,这在史籍《春秋大事表》中有记载:“郧县为春秋时麋国地”,在文献《中国历史地图集》中将麇国标注在陕西省白河县境,与郧县、郧西为毗邻地区。庸、麇两国相距不远,庸国、麇国君主分别率群蛮与百濮,都说明其所率蛮、濮的部落众多,但实际上没有真正形成统一的力量。于是,在庸、麇两国在公元前611年叛乱之末,楚庄王亲率大军征鄂西,联络了秦国、巴**队,将群蛮、百濮部落联盟各个击破,经过交战,先灭了庸国,麇国孤掌难鸣,随后也被灭掉。之后,麇国国人亦分散,一部分族人被楚国强迁至今湖南省岳阳地区。到周景王姬贵二十二年(楚平王熊弃疾六年,公元前523年),“楚子为舟师以伐濮”,此举为楚平王“收南方”的重大战略举措,终于灭了百濮国,将其地置为附庸的绞国,消除了楚国西南方向的不安定因素。但是,由于百濮族人实际上并没有统一的首领,在历史上也没有真正形成部落联盟,而是各自分散成无数个小部落群体,因此被称作“百濮”。所以一直到战国末期,楚国也未能完全将他们同化。

今天,历史学家对百濮族人的历史演变结果有三种流派:①战国以后演变为百越,发展为汉藏语系壮侗语族各民族;②百濮与百越是两个不同的族体,元朝以后称蒲人,再后发展为南亚语系孟高棉语族各民族;③前期之百濮与百越有密切关系,后期即为孟高棉语族各民族。

实际上,春秋、战国时期的百濮族人,主要居住于今云南、贵州、四川至江汉流域以西一带,是今天操持汉藏语系·藏缅语族·彝语支的彝族和哈尼族以及土家族、汉藏语系·苗瑶语族的苗族、南亚语系·孟高棉语族的布朗族、南亚语系·佤德昂语支的佤族和德昂族、汉藏语系·语族语支至今未定的仡佬族、以及部分汉藏语系·壮侗语族的傣族(泰族)、汉藏语系·壮侗语族·侗水语支侗族等诸多少数民族的先民之一。

在百濮国灭亡之后,其国人中即以国名“百濮”为姓氏,称濮氏,后亦有人省改笔画讹简为同音字“洑”为姓氏,称洑氏,世代相传至今。

源于百濮国的濮氏、洑氏,皆为古老的姓氏之一,姓氏读音作fú(ㄈㄨˊ)。

濮姓家谱

1、江苏无锡曹村濮氏宗谱二十卷,(清)濮金福主修,清同治十三年(公元1874年)尚忠堂木刻活字印本二十册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。(算命www.bmfsm.com)

2、安徽芜湖濮氏支谱二卷,(清)濮文彬纂修,清光绪十三年(公元1887年)木刻活字印本。注:始迁祖为[宋]濮其七。

3、江苏无锡濮氏八修宗谱十七卷,(清)濮庆元等修,清光绪二十五年(公元1899年)木刻活字印本十七册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

4、江苏无锡锡山濮氏宗谱六卷,(清)濮水卿首修于清乾隆二十五年(公元1760年),(民国)濮三寿、濮聚盈等续修,民国八年(公元1919年)木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

5、栝昌琴濮氏续修宗谱七卷,著者待考,民国庚辰年(公元1929年)木刻活字印本六册,今缺第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

6、江苏溧水濮氏家谱(增补本)一卷,(现代)濮思源等辑,2000年计算机排印本。注:始迁祖为[南宋]濮运干,始祖为[清]濮瑷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

7、江苏江阴濮氏宗谱五卷,(现代)濮一希编纂,2002年计算机激光照排胶印本八册。现被收藏在江苏省江阴市档案局、江苏省江阴市长泾镇习礼村。

8、安徽庐江濮氏宗谱八卷,民国十七年木刻活字印本,始祖为元末明初由徽州婺源迁无为清初转迁庐江,宗谱现藏于庐江县乐桥镇詹店村濮庄、濮家老屋。

姓濮的名人

濮仲翁

(生卒年待考),东海人。著名西汉学者。汉宣帝时应朝中征召,曾向汉宣帝讲授过《诗》。

濮万年、濮道兴

兄弟二人为宋代画家,善画人物。

濮鉴

(生卒年待考),字明之;浙江桐乡人。著名元朝官吏。曾任富阳税务官。元大德中期大水淹禾,乡民苦饥。鉴捐米千余石以食饥者,所活甚众。后升提举。公元1307年,濮鉴出资万金,在浙江嘉兴濮院的市中心设立了四大牙行,大量收购周边的丝绸产品,并招徕商贾,批发买卖。由于设施完善,远方的丝绸商贩一到濮院,即“无羁泊之苦”,遂盛赞濮院为“永乐市”。直到今天,“永乐”两字还在沿用。

濮阳兴

(?-264年),字子元,陈留(治今河南开封)人,三国时期东吴大臣,吴景帝孙休末年至末帝孙皓初年任丞相。孙权时为上虞县令,后升任尚书左曹、五官中郎将、会稽大守。孙休即位,征召为太常卫将军、平军国事,封外黄侯。永安三年(260年),力主建丹杨湖田,事倍功半,百姓大怨。后升任丞相。永安七年(264年),孙休去世,濮阳兴与张布迎立孙皓。担任侍郎,兼任青州牧。同年被万彧谮毁,流放广州,途中孙皓派人被追杀,并夷三族。

濮阳成

生卒年不详,字子义,安徽省广德县人。元末朱元璋驻宣州阅兵时从军,初任灵壁侯汤和麾下百户,后随耿炳文转战南北,屡立战功。升千户,又封武德将军,世袭金山百户卫。

濮阳瑾

(生卒年待考),字良玉,号西峰,广德人(今安徽广德)。明天顺七年(公元1463年)贡试首座,授山东宁阳县丞。任上,曾两次赈饥,救活许多百姓。该县地瘠民贫,灾害频仍。为长久计,瑾向两淮盐商贷银一万七千余两,购粮贮存以备荒年赈饥。并上疏免去该县养马官务,使县民负担得以减轻。上司委以赴外地赈灾、催粮、收缴香税等要务,均banli有方。在任九年,治绩颇丰。后以亲老乞归,送者摩肩接踵,拦道截镫,依依难舍。终年八十五岁。

濮阳涞

(生卒年待考),号真庵;广德人(今安徽广德)。著名明朝官吏。

明嘉靖十六年(公元1537年)举人。曾任南昌府(今江西南昌)通判。一生操履清白,有政声,著述较多。

濮阳涞为人端直,不畏权势。在京时,恰遇兵部员外郎杨继盛弹劾严嵩被害。濮阳涞闻讯立即素服前往杨家吊唁,并为文致祭,为此险遭株连。后在南昌府通判迁上,大刀阔斧整顿社会治安,使府辖各县地方秩序迅速好转。

濮阳涞所得薪俸从不自润,常倾其所余积谷,以供荒年赈饥。

终仕归里后,潜心读书,著有《四书礼记贞义》、《韵学大成》、《图书性理订疑》等,今佚。

濮姓起名

濮姓男孩起名

濮卫增、濮恩岩、濮童绯、濮书希、濮日曦、濮晓桂、濮睿函、濮司烊、濮骥怀、濮世赫、

濮泉辉、濮仓祥、濮烨烁、濮宇易、濮尉曾、濮胤恒、濮和颂、濮瑞驹、濮兮铧、濮津利、

濮高轩、濮津歌、濮炬同、濮骏伟、濮高昂、濮伙辉、濮逸仙、濮英哲、濮铁裘、濮敬恒、

濮丁维、濮潍箐、濮均泽、濮沐紫、濮文葛、濮新业、濮乐池、濮和豫、濮韦泽、濮苒希、

濮航歌、濮腾远、濮圆宏、濮咏烜、濮俊名、濮雅阳、濮访波、濮聪海、濮璐杰、濮梓鉴、

濮欣润、濮易守、濮冉宁、濮星求、濮素超、濮咏曦、濮芋荥、濮英纵、濮镒凡、濮伦福、

濮淼逸、濮宇般、濮尹沅、濮一棠、濮籽桐、濮茂扬、濮骐溪、濮镒菽、濮权震、濮誉德、

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