朋友圈发108佛珠含义 108颗佛珠的含义解释

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佛珠108颗每颗的含义

佛珠

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称"念珠"，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。

每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以"七宝"所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。

佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到"静虑离妄念，持珠当心上"，也就可以早证菩提、成就涅盘了。

佛珠的起源

佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义：

（一）pa^saka－ma^la^，音译“钵塞莫”，意译作“数珠”。

（二）aks！a－ma^la^，音译“阿叉摩罗”，意译作“珠鬘”。

（三）japa－ma^la^，音译“渣巴摩罗”，意译作“念诵鬘”。

（四）aks!a－su^tra，音译“阿叉修多罗”，意译作“珠之贯线”。

而梵语ma^la^是“鬘”的意思。佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。

在佛教经典中，关于佛珠的起源，一般都以《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说。经云：（起名网www.bmfsm.com）

佛告王言：若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随；若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子；如是渐次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流、趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。……王大欢喜，遥向世尊头面礼佛云：大善！我当奉行。即敕吏民营办木槵子，以为千具，六亲国戚皆与一具。王常诵念，虽亲军旅，亦不废置。[1]

由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木槵子来制造佛珠，持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。这应是佛教当中佛珠最初的起源了。

延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。

至此，佛珠开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来，如《旧唐书·李辅国传》载：”辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持念珠，人皆信以为善。”

108颗佛珠每一颗含义详解

1、慈悲是你最好的武器。

2、学佛就是在学做人而已。

3、沈默是毁谤最好的答覆。

4、你要感谢告诉你缺点的人。

5、能说不能行，不是真智慧。

6、你随时要认命，因为你是人。

7、每一种创伤，都是一种成熟。

8、对人恭敬，就是在庄严你自己。

9、在顺境中修行，永远不能成佛。

10、修行就是修正自己错误的观念。

11、你永远要感谢给你逆境的众生。

12、能为别人设想的人，永远不寂寞。

13、只有面对现实，你才能超越现实。

14、与人相处之道，在于无限的容忍。

15、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

16、今日的执著，会造成明日的后悔。

17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

18、好好的管教你自己，不要管别人。

19、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

20、内心没有分别心，就是真正的苦行。

21、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

22、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

23、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

24、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

25、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

26、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

27、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

28、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

29、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

30、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

31、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

32、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

33、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

34、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

35、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

36、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

37、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

38、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

39、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

40、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

41、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

42、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

43、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

44、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

45、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

46、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

47、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

48、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

49、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

50、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

51、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变。

52、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

53、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

54、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

55、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

56、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

57、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

58、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

59、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

60、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

61、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

62、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

63、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

64、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

65、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

66、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

67、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

68、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

69、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

70、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

71、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

72、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

73、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

74、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

75、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

76、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

77、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

78、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

79、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

80、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

81、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

82、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

83、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

84、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

85、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

86、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

87、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

88、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

89、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

90、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

92、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

93、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

94、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。

95、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

96、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

97、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

98、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

99、学佛首座个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

100、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

101、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

102、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

103、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

104、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

105、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

106、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

107、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

108、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后， 你会发现原不是你想像中的那么美好。

颗数及寓意

根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在**会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒)，中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

1.十四颗

表示观世音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏。

2.十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

3.二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

4.二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

5.三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

6.四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

7.五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

8.一千零八十颗

按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。

9.一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数;108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等;54粒的，是表示修身的境界;42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒的，表示声闻之27圣贤;21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14粒的，表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉)。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。

佩戴泰国佛牌的禁忌

泰国佛牌的由来

相传古时泰国有一位督信佛教的**，在家里供奉了一尊佛像，每天早晚均会诵经。有一天，泰国某地区出现旱灾，泰皇得悉此事便派遣**前往灾区视察，于是，**便回家准备前往灾区。由於他是一位虔诚的佛教徒，希望带同那尊佛像前去灾区，好让他能早晚诵经祈福，同时藉著佛像，希望能保佑灾区，但可惜佛像太大，未能一同往。当晚，**做了一个奇怪的梦，梦见佛像叫他可用寺庙的泥土，按他的模样制作一个牌佩戴在身上，一同前去灾区，这样便能得到他的保护，使他平安、顺利，他醒后便按梦中指示制作牌佩戴身上。到了灾区后，他依然每晚诵经祈福，不久，灾区的情况便好转起来。

及后，**因年时已高，便向泰皇告老还乡，并将身上佩戴的佛牌奉献给泰皇，希望此佛牌能带给全国国泰民安。其后，**在乡间寺庙里当上僧侣修行，在修行期间，还制作佛牌，给善信奉请，希望他们也能得到佛祖的庇佑，带来好运，至此，佛牌便在民间流传开去。时至今日，制造佛牌的材料已不单是寺庙的泥土，有些更是用一些得道高僧的骨灰、衣物、舍利子、花粉、佛门圣物等制造，而佛牌的像相、种类繁多，善信可按不同需要奉请适合的佛牌。

泰国佛牌佩戴方式有哪些忌讳？

1、佩戴佛牌时将佛链栓于颈后佛牌悬挂于胸前， 勿将佛牌挂于腰间或收于口袋里（燕通佛牌与阳神巴拉吉除外）。

2、需脱下佛牌时请将佛牌放置于不易触碰干燥的地方以免损伤佛牌，置放佛牌的地方不可有污秽之物。

3、沐浴、游泳时，不宜佩戴佛牌因多数佛牌外壳并不防水会对佛牌造成损伤。

4、佩戴佛牌时，不可将“阴牌”同时佩戴，“正牌”与“阴牌”也不可放置于一起。

5、可同时佩戴多尊“正牌”于珠链上，注意保持珠链悬挂平衡，建议采用单数悬挂便于平衡。

6、夫妻同房时请将佛牌取下，不可以佩戴着佛牌同房，同时佛牌需要回避同房。

7、不可佩戴佛牌去淫秽、暴力等场所，如夜总会、seqing酒吧或参与任何暴力事件。

8、佛牌属于比较容易受损的圣物，佩戴中注意物理撞击或磕碰，养成良好保护佛牌的习惯。

以上就是对泰国佛牌禁忌的简单介绍。佩戴泰国佛牌最重要的还是“心诚”，尽量避免不洁之物，如果平时佩戴中感到不安全，一定要好好保护后后再佩戴！

泰国佛牌属性

佛牌是有阴牌和正牌之分的。

泰语plah keang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plah keang，是单指正牌的。而阴牌是称之为古曼。

所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为必达;崇迪;药师;龙婆系列的佛牌。 正牌的销售渠道仅仅是寺庙。一般的二手佛牌市场都是假牌泛滥可信度低。

正牌没有反噬作用，每一种正牌都是在佛的指导下设计出来，并都是为了好的目的以造福信奉者的。

所谓的阴牌，是指由阿赞(阿赞是泰语中老师或前辈的意思，在这里是法师的意思)亲自设计并且牵扯着鬼，妖和仙(在泰国就叫古曼)一类的元素，来施法做牌。

阴牌的制作也被分为两种阿赞。黑袍阿赞与白袍阿赞。

白袍阿赞，为些钱财，帮人升运，属于半仙半魔的性质。一般也只是些普通百姓中的一员。这类阿赞制作的牌往往比正牌要灵验的多。但没有黑袍法师的牌邪气大。也算比较受到牌友的喜爱。

黑袍阿赞属于因为被信仰背叛或者犯了佛门重戒的僧人或法师，远离城市并在山岭或溪边修行的人。这类人的法力十分高强，制作的阴牌(古曼)也经常是有弃婴尸体或动物器官组成，效力异常的强大。并且基本是拿钱办事的性质。因此在这里奉劝广大爱好者小心为上。

佩戴佛牌"正牌"的禁忌:

1、佩戴佛牌"正牌"时将佛链栓于颈后佛牌悬挂于胸前， 勿将佛牌挂于腰间或收于口袋里(古曼童除外)

2、需脱下佛牌时请将佛牌放置于不易触碰干燥的地方以免损伤佛牌，置放佛牌的地方不可有污秽之物。（起名网www.bmfsm.com）

3、沐浴、游泳时，不宜佩戴佛牌因多数佛牌外壳并不防水会对佛牌造成损伤。

4、佩戴佛牌"正牌"时，不可将"阴牌"同时佩戴，"正牌"与"阴牌"也不可放置于一起。

5、可同时佩戴多尊"正牌"于珠链上，注意保持珠链悬挂平衡，建议采用单数悬挂便于平衡。

6、夫妻同房时请将佛牌取下，不可以佩戴着佛牌同房，同时佛牌需要回避同房。

7、女性经期可以佩戴，不过上完厕所后需要先净手才能碰圣物。不建议长时间把圣物放在家里不携带，这样圣物的磁场很难影响到我们的磁场而改变我们的运气。

8、如果佛牌不想戴了，可以送给亲朋好友或陌生人，在佛教中这称结善缘;也可以用红布包好，将佛牌埋在树下或者送回寺庙。

9、请了阴牌后，是可以再请正牌的，这样可以为信善平衡阴阳之气，防止阴牌后期的影响。

佩戴佛牌"阴牌"的禁忌:

1. 首先，不管恭请什么圣物，正牌还是阴牌，自身一定要行得正，做的端;除了经常念经持咒，行善积德是必须的。

2. 佛牌正牌是不需要供奉的。而阴牌是需要供奉的。对于不同时间和不同的阴灵有不同的讲究。

3. 阴牌一般不跟身佩戴，如果去的场合需要佩戴，一般挂在腰间，阴牌材料和本灵都是阴性，不宜近头和心。

4. 阴牌不能和正牌一起佩戴，也不能和正牌放在一起。

泰国佛牌的种类

泰国法相一般分为以下五个等级

首座：佛、菩萨、阿罗汉级(如：星期守护佛、崇迪、成功佛、玉佛、十一面观音、必打、善伽财、西瓦利尊者等);

第二：大师本尊类(如：亚赞多等九大圣僧本尊像、阿姜查本尊像、龙婆培自身像等);

第三：天神级(如：大地女神、吉祥天女、四面神、象神、拉胡、哈奴曼、迦楼罗、查都堪、洗耳恭听胡哈打等);

第四：仙、大神级(如：鲁士、招财女神、徐祝老人、坤平将军、二哥丰等);

第五：其他类(如：虎头牌、人缘鸟、神龟、吸财蜘蛛等)。

佛与菩萨级

崇笛——事事顺利，平安，招正财，助生意，人缘

药师佛——成愿，清孽障，健康，平安

玉佛——事事顺利，平安，招正财，助生意，助权力

所通佛——招正财，成愿，平安，助生意，人缘

省卡寨(善加财)——招正财，成愿，平安，助生意，人缘

拍前啦肋(双龙成功佛)—— 招正财，成愿，平安，助生意，人缘

佛相坤平——助人缘，事业，平安

士华利——超级人缘，事业，平安

行走佛——平安，事业，适合食四方饭的人

周所——又名财佛，招财，平安

必打——有两手及多手法相，手越多，挡险功能越强，挡是非，挡小人，招正偏财

龙婆托——挡险保平安健康，挡邪术鬼灵，正财事业，人缘，镇宅

白榄佛——辟邪，避险，挡灾，保平安

天神级

四面神——有求必应，成愿力高，正偏横财，旺人缘名声，升运，增健康爱情，镇宅

泽度金——求事成愿，转运，挡小人，正偏横财

象神——提升智慧，求事成愿，招正扁财，旺人缘名声

猴神—— 泰文名：哈鲁曼，提升斗心意志，战无不胜，挡险保平安

拉胡天神—— 食小人，挡是非，升运转走衰运，挡险，挡邪术鬼灵

皇夜叉——镇宅，平安，挡险，挡邪

拍p笠——镇宅，平安，挡险，挡邪，转运

鹰神——镇宅，平安，挡险，挡邪，增权力

蝴蝶——人缘，姻缘，财运，平安

周恶——财运，人缘，平安，镇宅

五眼四耳(是胡哈达) ——财运，人缘 ，转运 ，成愿

仙/大神级

鲁士——求事成愿，增加智慧，挡邪术鬼灵，镇宅，有求必应

徐祝老人—— 储蓄，追烂数，招财

招财女神——人缘，财运

坤平将军——异性缘，人缘，招财，平安

其他系列

沙力架(人缘鸟)——令说话变得动听，sale必备

巴拉杰——又名【阝日】具神， 招财，人缘，平安

incool(燕通)——和合，人缘，姻缘

如来佛在家里怎样摆放

如来佛在家里怎样摆放

首座、铜雕如来佛需要一间房专敬佛。再就是应放在一进门就能看到的地方。比较隐蔽、干净、清净的地方。家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。

第二、如果已经有了铜雕如来雕塑和菩萨像，任选择其中一个就可以了。

第三、如来如来铜佛像一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。

第四、俗话说“人内有烦恼，外有诱惑，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。

第五、家里摆放如来雕像，最好能准备一间专门供奉释迦摩尼佛的佛的佛堂，最好是坐东朝西，坐北朝南也可以。（算命www.bmfsm.com）

第六、对于供奉如来雕像要烧香供养，瞻礼赞叹。赞叹就是讲演这部经，介绍这部经，读诵这部经，这就是赞叹。如果释如来雕像被摆放在客厅的话，记得在不供奉的时候，一定要拿红布遮盖上。

家居佛像摆放风水

一、供奉佛像的正确摆放位置

在宗教气场学中，主分三界，最高一界为天界，为神佛、菩萨居住的区域，而神佛、菩萨的法力是神通无边的。风水首重居家大门，古语言：“千斤大门，四两屋”说的就是这个理。

《阳宅三要》记载：“宅之三要大旨，曰门、曰房、曰灶是也”。大门为来去之路，是一家之气的出入口。谓此，在家居环境学中，佛像最宜摆放在客厅中央，供奉佛像宜正对着大门口的方向。如此一来，可起到看护家宅，护佑家庭成员每日出入平安之功效。

二、职业与供奉佛像之间的关联

1、普贤菩萨

文殊菩萨和普贤菩萨属于利文人工作的神像，学生、文字工作者宜供奉，经商人士不宜供奉。

因为经商讲究求财，命理上有“财克印”之说，指的是求财的同时容易克制文笔印星。谓此，经商的人士，不宜供奉文殊菩萨与普贤菩萨。

2、药师佛，亦称药师如来、药师琉璃光王如来。 药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。其曾发十二大愿，其中一愿就是解除世间疾病的痛苦。谓此，身体有恙的人士可供奉药师佛，亦可以诵读《药师咒》，以旺身体安康

3、观世音菩萨

观世音，法名妙音，就是聆听世间声音，而佛门中观世音十分善待世间众生的生命。

谓此，屠夫、肉制品工作人员等经常与血沾边的人，不宜供奉观世音。

风水摆件如来佛的作用

如来佛的象征作用：

大日如来佛是光明理智的象征，佩戴供奉着，能够保护您，给您带来光明理智，除妖辟邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，用勇往直前，光明快乐。

1、供奉佛，佛可保佑平安，寓意有句福（佛）相伴。

(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。

(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。

(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。

2、如来佛的寓意是“吉财”、“吉祥”、“一切功德成就”、“觉悟”等法象。

破彼贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉，自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。智慧具足，三觉圆满，故号为佛。

如来佛，含两层意思：

（1）凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来。

（2）通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。

3、《金刚经》说：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。所以，诸佛的心如如不动，切能来度无数大众离苦得乐，得名如来。如来万德庄严，我们学佛，应该学习戒、定、慧，从而进入如来三种品德：

一：法身德。法即正法，谓诸佛由正法而得成佛，故名法身，此之法身，在诸佛不增，在众生不减，众生迷之而成颠倒，诸佛悟之而得自在，迷悟虽殊，体性恒一，具足常乐我净，是名法身德。

二：般若德。梵语般若，叫做智慧，谓佛究竟始觉之智，而能觉了诸法，不生不严灭，清净无相，平等无二，不增不减，具足常乐我净，是名般若德。

三：解脱德。不系名解，自在名脱，谓佛永离一切业累之缚，得大自在，具足常乐我净，是名解脱德，由如来三种品德得解，我们应以为大众演说法要，使大家成就法身慧命；用智慧利益众生；送福荫令众满足，使其内心解脱常乐，共入如来愿海。

家中佛像摆放位置

家中佛像摆放位置，怎么样才能发挥最好的功效的到佛像最强的庇护呢？把佛像请回来也不是就好了，平时也要平时也要念佛号、打坐等等。但是佛像位置是不能朝北的。很不吉利。因为北向是地狱，我们不能把能量往地狱投吧。家中的佛像位置一定要摆放好了。不然会适得其反。

佛像供奉禁忌

1、日常供奉神佛时,一定要诚心诚意。因为佛像是通人性的。家中的祖先牌位不能和神像放在同一高度位置。

2、家中供奉神像,那么在在每月初一及十五都必须要吃素。这是对佛像的尊敬。信仰。

3、供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前乱说话 ,我们应该维护神佛像的尊严。

4、在佛像摆放位置前不能说不文明的语言和有什么不文明的行为。

5、佛像摆放的位置禁止有人在佛像面前下打麻将,喝酒,大声喧哗 佛像需要安静的环境。、

如何请佛像

1、选吉日在早上九点至十一时左右为最为适当。

2、选择佛像要面相丰润,嘴角面带笑容,做工精细,没有损坏。

3、拿佛像的时候要从神佛像的底坐拿起,切不可拿住神佛像的头部及手部。

4、一定要选择香炉，铜制的属性为金,为富贵之意义.香炉的高度绝对不可以高过神佛像。

5、再选择一块金元宝，请了几尊佛像就要选择几块元宝。

佛像摆放位置

1.佛像摆放位置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。

2.佛像摆放位置宜向屋前或左右，忌背向而坐。

3.佛像位置宜背靠墙壁。

4.佛像位置忌背向宅之坐山。

5.佛像位置忌安置在道的上方。

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