弥勒佛正确摆放位置图 木雕弥勒佛家中摆放有什么讲究

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家中摆放弥勒佛好不好

家中摆放弥勒佛好不好

大肚弥勒佛宜摆放在公共空间。大肚佛可摆放在大堂或客厅公共空间，促进住宅紫气东来，财源广进，可保全歼富贵、平安，使人心情愉快、忘掉忧愁之事。

大肚弥勒佛忌摆放在：大肚佛在摆放的高度上，要超过人的头顶，不可摆放得太低，一般以高过人的身高为宜。法无定法，随遇而安。商场里摆放“弥勒佛”即弥勒菩萨的布袋形象，并非不可。这里既有民俗观念，也有佛教中“慈济天下”的意思。

佛门中，弥勒菩萨表慈心，祝愿、希望、有缘光顾你店的顾客皆能“笑口常开”、永具安乐，至少满意而归，多好啊！以此表示你的善愿，有何不可？摆放供奉两尊也并无不可，为什么呢？因为，正如上述，两尊即加表左、右满意，来、去如意，昼、夜吉祥。

首先找出你准备放的那个房间的中心点，然后用罗盘或者指南针找出南北方向，让弥勒佛面南朝北的安放。这是最好的放置方法。但是如果没有办法的话也要寻一处干净的所在，并且尽量把佛像放高一点，背后要有靠，就是靠墙。摆放尽量不要对着其他房间的门口。

如何找到弥勒佛的摆放位置

首先找出你准备放的那个房间的中心点，然后用罗盘或者指南针找出南北方向，让弥勒佛面南朝北的安放。这是最好的放置方法。但是如果没有办法的话也要寻一处干净的所在，并且尽量把佛像放高一点，背后要有靠，就是靠墙。摆放尽量不要对着其他房间的门口。

弥勒佛的摆放位置

1、摆放在公共位置

弥勒佛要摆放在客厅、大堂等公共区域，以便促进住宅的紫气东来，增加财运，保证平安富贵，让每一个人都心情愉悦。

2、房间中心点及坐西朝东

用指南针或者罗盘找出东西方位，让弥勒佛坐西朝东，放的位置需要是房间的中心点。不过由于现在城市居所并不能完全满足，所以只要向阳干净的地方都能作为朝向。

3、要有靠

佛像摆放除了高度适中，还要注意佛像必须要有靠，方能靠谱。

4、供奉方法

弥勒佛除了每天三炷香的供养外，还要在每个月的十五，用御守盐调和清水为佛像和佛龛清洗。

不要供奉荤腥事物，供奉鲜花水果和干净的水即可。

5、干净、专桌

如果你家房子面积够大，你可以选择专门一个桌子，摆放在干净整洁的地方以靠西朝东的方式摆放。当然向阳，保持佛台干净是最好的。

其他的是一些应该注意的：

一、佛神菩萨像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，应该首先用一块红布或一张红纸垫于佛像神座下，以示吉祥。

二、佛神菩萨像若是以挂图的形式，应该剪一张一元钱大小的红纸或九寸红布条,在初一或十五之日卯时贴在佛祖莲座上或系于画轴上，以示吉祥。

三、 开光佛婶菩萨像请回家后千万不可以当贵重古董而锁在保险柜内,否则会使家里大人小孩不平安（孩子多感冒）。

四、 佛神菩萨像的质材不必计较，只要庄严和开光为原则。

五、 佛神菩像一般不要在卧室内，(和尚喇嘛及专职神职人士除外)以免晚上多梦。

六、 佛神菩萨像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人越容易劳心操心。

七、 佛神菩萨像不可随便丢弃于不洁净的地方。

八、 佛神菩像带在身上的，是可以一同去厕所方便,单不可污。

九、 佛神菩萨像老旧或破损后若不要时应该在初一或十五日请送到寺庙里，或奉送回本位。

十、 佛神菩萨像放在汽车上时应面看前方。

十一、 佛神菩萨像开光后不要随便放在箱子或抽屉中,如果收藏,则应按照佛理佛规进行收藏。

十二、 已开光佛神菩萨像是纸类挂图的，千万不可长期卷起来，否则会引发头病。

十三、 佛像如有损坏破裂，应该用金纸选择一、三、五、七、九日在日光下烧化，或送他们归回本位寺庙

大肚弥勒佛供奉香炉的讲究：

首座讲究：

要选择在吉日去寺庙。

第二讲究：

应在请香之前洗手双手。

第三讲究：

应用左手拿香和点香。

第四讲究：

上供佛香一般应为三支，并且点燃后不可用嘴对香吹灭火苗。

第五讲究：

应双手同时握住佛香，平举于眉间，默念佛号。

第六讲究：

接着，在插香时，首座支清香应插于中间（口念，供养佛），第二支香插右边（口念供养法），第三支插左边（口念供养僧）。

第七讲究：

最后，合空掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

佛像怎么清理灰尘，佛像除尘的注意事项是什么？

1、应该拿专为抹佛的干净布来清理佛像上的灰尘。擦佛像的布与擦供桌的布分开，桶有条件也分开，每天可以恭敬的擦佛像，香灰掉在供桌上，可用一小毛刷，轻轻的把供桌上的灰刷掉，然后再用供桌的布擦干净。（起名网www.bmfsm.com）

2、大肚弥勒佛佛像要定期清洁。清洁之前要将想清洁的大肚弥勒佛佛像升于空中，再清洁后再迎请大肚弥勒佛佛像入住！

如何请大肚弥勒佛佛像？

1、如何请大肚弥勒佛佛像，佛教认为，供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德，在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙，从而进入禅思的境界，能够有利于宗教的修习实践。

2、如何请大肚弥勒佛佛像，当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里一定会有疑问：该请哪一尊呢？请什么样的呢？是不是要找人算一算呢？

当您发心供奉大肚弥勒佛佛像的时候，可以很自然地到法物流通处或者佛教用品店里，去选一尊自己喜欢的，投缘的佛菩萨像回来供奉，不论大小，不论材质，不论形态，站像，坐像，卧像都可，只要您喜欢中意，就说明您和他们有大缘分，请回去供奉便会福德无量！

3、如何请大肚弥勒佛佛像，切记，佛教不主张占卜，算命，看事等外道活动。

凡是真正发心学佛的人，自有天龙**护持左右，不必再去求神问卜，因为那没有任何用处。佛家讲，福祸无门，唯己自招，福德也好，灾祸也好，都是自己本身行善和作恶的果报，并不是“大仙”“神婆”们就可以开解避化的了的，只有通过真心的学佛，礼佛，才可以明白什么该做，什么不该做，从而提高自身的素质和修养，减少恶念恶因的产生，日后才会有幸福安稳的生活和长寿康健的身体。

招桃花运的饰品有哪些 哪些风水会影响你的桃花运

招桃花运的饰品有哪些

首座招、衣服开桃花运法：

方法：应该穿颜色较亮的衣服，女生可以穿红色系列的衣服，男生则以淡色系的衣服具开桃花效果。

效果：让异性更易亲近你，并且有开拓运势、增进人缘的灵动力。

第二招、点玫瑰精油：

方法：在书房或办公桌点精油，但以玫瑰等花香精油为主。

效果：精油具有让人放松心情，产生与相关精油类似的关想，所以能让爱情运开。

第三招、枕头下放红线：

方法：在枕头下放红线，长度和枕头齐或稍长于枕头，能让您无形中得到较多的桃花机会。

效果：取月下老人牵红线的意义，只要在枕头下有红线，无形中让您的桃花一朵接一朵的开。

第四招：开光桃木饰品，特别是情侣桃木手链

方法： 偑带桃木手链饰品，开光的桃木手链饰品一方面可以带来桃花好运，另一方面可以旺财辟邪。谭小影时尚饰品开光桃木手链饰品，经九华山灵佛开光，戴带即转动，桃花运开始伴你身边，快速解决单身，长期偑戴可以增加家庭幸福，旺财避邪。

第五招、枕头、被单、床单以红色系列颜色：

方法：枕头、床单和棉被是每天都会接触的东西，不要只是枕头下放红线，还要使用红色系的寝具，最具有开桃花的效果。（算命www.bmfsm.com）

效果：红色具有桃花喜气的意义，就像结婚一样，都是以红色为主，所以睡的寝具颜色吉祥，具有招桃花的效果。

第六招、头发开桃花：

方法：女生的头发宜长、男生的头发宜短，这样能带来桃花。效果：女主柔、男主刚，发长主阴、发短主阳，所以女生留长发、男生留短发，能招来桃花。

哪些风水会影响你的桃花运

1.卧室阴暗潮湿

卧室太过阴暗潮湿，光线无法照进房间，这样的风水除了对身体健康有碍之外，家中未出嫁的女生住在里面也容易导致个性孤僻而很难认识好的对象。赶紧拉开窗帘让阳光进来吧。

2.床下堆放垃圾

有些女孩子习惯把什么东西都往床底下硬塞，这是很不好的习惯，久而久之睡在上面的女孩子也会沾染床下的晦气，不易遇上可以相守忠老的异性。

3.卧床双层

有些家庭为了节省空间会选购上下床摆在卧室里，或者一些长期租房的未婚男女也会住在有上下床的卧室中，但无论是睡上或睡下的人，都会因为离天花板太近或是上有床压，而感到有压迫感，而且不太容易有恋情发生。

4.睡床靠窗

女性的床是尽量不要靠窗的。睡床靠窗不仅会睡眠质量差，精神倦怠，恋情也会出现慢慢出现裂痕，常常是遭遇有花无果的缘分。

5.卧床背后无靠

卧室的床背后没有靠墙壁，容易导致家中的女生嫁不出去，女孩子很容易成为到大剩女也很难找到可以依靠的男人结婚。解决的方法当然是要把床移到靠墙的地方。

6.厕所或厨房摆改成卧室

有些人因为家中卧室不够而把多出来的厕所或厨房改建成为卧室，虽然已经改建为房间可是晦气依然很多，除了容易导致家中女生嫁不出去之外，甚至还会导致住在其中的家人精神状况出现问题。

7.卧室摆放斜镜

房间摆设倾斜的镜子容易导致家中女性产生不婚不嫁的想法，从而在主观上的排斥婚姻。自己都排斥婚姻，怎么能嫁的出去呢?

最能让你招桃花运的小饰品有哪些

开桃花运方法1——粉水晶，水晶苹果，碎水晶开运袋

粉水晶，很多明星都用粉水晶来旺桃花，你可以佩戴粉水晶的手链，项链，也可以在自己的卧室中放置粉红色的水晶球或者水晶苹果来装饰，更可以用碎水晶做成一个开运袋，随身携带，睡觉的时候放在枕边，这会大大的改变你的桃花运，是很值得一试的好方法。

开桃花运方法2——一盆水种的植物或是四季小盆栽

今年滥桃花的女孩子可不少，尤其是金牛座的美眉，有滥桃花的美眉们可以在自己的房间中放置一盆水种的植物或是四季小盆栽，记得水种植物要勤换水，这样会带来新鲜的气息，这是一个改变滥桃花的好方法，并可以防减少口舌，增进感情。

开桃花运方法3——绿色的饰品

已经有爱人的美眉们，是否三天两头和情人闹别弄，担心和伴侣相处不好呢，如果有这方面的问题，试试在约会的时候穿上绿色的衣服，或是带着绿色的饰品，并在布置家里的时候用绿色或者蓝色的床单，会让你和伴侣之间的关系变得和谐。

开桃花运方法4——屋内摆设成双对

怎么会让桃花变好？扔掉旧情人送你的礼物和他的东西吧，销毁掉这些东西，会增进你现在的桃花，大有重新开始的意味。把房间内单人的画像，画报取下来，房间里的摆设比如床头柜，音响，台灯尽量要成双成对。整理房间，清除过于女性化，过于破旧有菱角的东西，如果室内有仙人掌的话最好拿开，这样会帮助你早日脱离单身的生活。

开桃花运方法5——西北方位和中宫方位放红色

爱情的方位你了解吗？今年西北方位和中宫方位是桃花气场最强的方位了，多多在这两个方位活动，可以把卧室或者客厅安排到这个方向，另外在这两个方向多放置些红色系的饰品和家用电器，比如红色地毯，紫色水晶，电脑，加湿器等等，也可墙壁油漆成红色，紫色或者粉色，会让你的好桃花变得更好，滥桃花变好桃花。

开桃花运方法6——增加圆形的家居和饰物

你们之间平平淡淡吗，你们之间互相厌倦吗，日子千篇一律的重复，爱情也越来越没有jiqing，这个时候你应该在房间里增加圆形的家居和饰物，比如厨房的桌子可以换成圆形的，音响，手表都可以选用圆形的，圆这个形状会增加你们爱情的凝结力，让你们的爱情更有生机。让那些有棱角的东西离你们远远的。

招桃花运的手串

石榴石手串

石榴石被誉为女人石，主要是由于长期佩戴石榴石手串能够帮助快速改善女性的妇科问题，驻颜效果明显。同时，石榴石还具有一定的辟邪功效，能够帮助佩戴者带来更多的好运，对于招桃花非常有帮助。

青金石手串

青金石手串是非常珍贵的宝石，具有强大的净化能力，经常佩戴能够提升灵性。很多容易出现头痛的朋友，佩戴青金石手串能起到一定的缓解作用。青金石中富含大量的微量元素和矿物质，能够让人体的免疫力得到提升，驻颜效果超强。佩戴青金石手串能够给人惊艳感觉，非常吸引眼球，对于增强桃花运很有帮助。

砗磲手串

砗磲手串具有静心作用，还能帮助佩戴者改善睡眠情况，睡眠好整个人的精神状态就会得到改善，可以在社交中更好的展现自己好的一面。砗磲本身具有灵性，能够起到消灾避祸的作用，确保佩戴者平安。砗磲招桃花的能力也是很强的，能够让整个人的运势得到提升，运气好桃花自然来。

南红玛瑙手串

南红玛瑙手串不仅外观红润好看，还能起到预防感冒的功效。对于身体上经常发热发烫的人群来说，佩戴南红手串可以有效的改善症状。同时南红如火一般的颜色能够改善佩戴者孤傲冷僻的性格，对于个人魅力的提升有一定帮助，有效的增强了亲和力。不仅有利于招揽桃花，对于推广业务提升业绩都有帮助。

小叶紫檀手串

小叶紫檀手串也是招桃花运的不错之选，108颗佛珠能够帮助转运。小叶紫檀珠子散发出的阵阵香气能够安神醒脑，让人心绪更加平静。小叶紫檀集合天地精华，对于平衡人体阴阳，招揽桃花有积极作用。

碧玺手串

碧玺属于水晶中的一种，但是比水晶的磁场更强，更具有灵性。碧玺能够起到汇聚正能量的作用，同时还有一定的吸辐射功能，佩戴辟邪手串能够美容养颜，可以提升肌肤的美观度。女性佩戴碧玺手串能够有招桃花的作用，对于运势的提升也非常有帮助。

男人佩带什么会招桃花

男士通过佩戴饰品招桃花，一般有两种途径。

一种是直接佩戴招桃花水晶手链。招桃花水晶当中粉水晶效果最好，但是男士佩戴有点不符合自身气质和性情，也起不到本来应有的作用，所以男士可以佩戴紫水晶来招桃花。

另一种方式就是减少烂桃花，通过佩戴黑曜石手链，不但增加男性的阳刚之气，而且可以消除负面能量的影响，减少烂桃花的机会，从而提升桃花运的质量。

属猴、属鼠、属龙的朋友，可以佩戴金属的鸡，来增旺桃花缘。

属猪、属兔、属羊的朋友，可以佩戴水晶的鼠，来增旺桃花缘。

属蛇、属鸡、属牛的朋友，可以佩戴红色的马，来增旺桃花缘。

属虎、属马、属狗的朋友，可以佩戴木质的兔，来增旺桃花缘。

学风水入门看什么书籍

风水入门看什么书籍

《四柱预测学入门》

这本邵伟华的《四柱预测学入门》可以说的风水字的入门书籍，该书中的理论通俗易懂，解决了大家在预测学习中普遍遇到的困难和难题，是集理论、实践、学术兼通俗易懂为一体的高素质命理学著作，此书的特点是按学习步骤由浅入深地进行，逐一将须掌握的四柱预测基础知识作规律性的归纳。

《周易预测学入门》

这本同样来自邵伟华作者的《周易预测学入门》最大的特点就是全书既忠实于邵氏实用预测学的体系，又详细讲解怎样扎实学习易占的基础知识，同时，作者还将她在学习易占过程中的经验与体会和怎样才能迅速掌握易占技巧的诀窍都毫无保留地奉献给读者。此书下篇还介绍了作者最新的二十个神奇卦例，可使读者从中学到邵氏断卦的精妙之处。

《子平真诠》

《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻原著，该书以月令神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情，有力无力等的解析，详细的解说了各种风水学的技巧，而该书出版后，也受到众多风水学者的喜爱。

学风水的首座本书

李居明先生的相关著作其实早在内地流传，并深受欢迎，其独特的风水理论和应用方法，而且这本学风水首座本书，易学易懂，里面有很多案例，非常是适合喜爱风水的初学者，宜看懂又比较好运用，这本书已经成为中国两岸三地相关专业人士的必修及引用经典。只是长期以来，李氏著作在内地盗版横行，绝大多数内地读者难以以原著证道。《学风水的首座本书》为李氏最具影响的集大成之作，是很多风水爱好者的必备书刊。

学风水的首座本书里面讲了很多能够活学活用的风水常识，有自学风水，运筹人生。帮您轻松玩转罗盘定屋宅方位，建筑风水、空间布局轻易就能够做到，九宫八卦理出好运，家中物件摆放有玄机，手把手教你玄空飞星排布法，让你家具摆设轻易做到，30例楼房居室吉凶占断。请你轻轻松松就能够了解风水知识。并且很快运用起来。

学风水的首座本书带你走误区，眼见为实，如果你遇到什么风水问题轻易就能够解决，而且看了这本书，不说你能够成为大师，你起码能够应对基础的风水问题了，而且寻常接触不到的风水知识也能够从这本书中轻易找到，让你真正做到看书轻松学习风水。而且这本书是由香港新派风水掌门人、国际风水大师李居明亲手打造，揭密绝学，所以如果是爱好风水的人不妨去买一本回来看看。

大师以现代阳宅为实战对象，由浅入深，将风水学的基础学理，活泼生动地演绎出来，只要你会识字就能够轻松解读，因为他已把风水简单化，使读者能在学习风水绝学的同时，也能马上为自己布局开运，可以说这本书是李居士的倾囊而授，一看就懂，一学就会，是一本风水基础实践手册！

李居明先生介绍

李居明，风水术数名师，诞生于中国香港，肄业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，层次更加提升，同时也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。

李氏默默耕耘，孜孜不倦，李居明坚持谦逊及低调，谢绝各大小传媒宣传达十多年，每一年只高调出版他的运程书及通胜，难怪每到年底，李居明便人气急升，深受读者的关怀和等待，术数界只此一人而矣。万众期待的运程书及一系列作品，销量惊人，已成了本地及海外华人每年的阅读习惯，与著名堪舆大师陈帅佛和宋朝著名风水、面相大师陈抟老祖第28代嫡孙、陈氏堪舆第18代传人贤金大师等成为了**与东南亚地区最受欢迎的风水师并且近年更成为中国**最受欢迎的易学作家之一，其作品被翻版及伪冒，数量极巨，足证其受欢迎程度，又成为香港诞生而在**大受欢迎的另一代表性人物。（起名网www.bmfsm.com）

从易经、堪舆、子平命学到般若心经，从佛学、古玩文物、道教、吉祥文化，到唐密复兴的密法归华，李氏有三十年以上的时光放在整理及发扬中国古文化的研究及推广工作上。

风水学入门重点词

明堂

又名「内阳」。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远，又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处，便是明堂位。....明堂光明照万方，宽阔始为良。」缪希《葬经翼;明堂篇》：「明堂者，穴前水聚处也。」徐善继《人子须知;水法》：「明堂欲其平正开畅，团聚朝抱。」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚，倾泻倒侧，则是真气不融，纵有美穴，亦须弃置。」

峦头

是风水两大流派之一，「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网，主要应用于占测墓葬，其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》：「风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。唐宋诗人，各有宗派授受。」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：「择地以葬，其术本于郭璞，....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法，于人杨筠松，曾文辿及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其为说主形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其它拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。」

理气

是「闽派」所重之学理。与峦体之法幷为堪舆术两大流派。开宗于福建，以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化，以罗盘定空间方位阴阳，幷取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最为适当选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行为四大网，比峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后，术家倾向「峦头为体，理气为用」，两派渐渐合流。但在实际应用，理气之法侧重于营宅方面。

藏风

堪舆家称穴场四周形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散「生气」。郭璞《葬书》：「风水之法，得水为上，藏风次之。」

聚水

指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》：「穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中，聚则静矣，此其所以为贵。」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：「《经》云『朱雀....泽于将衰』者，言将出必先汇泽，则有蓄聚也。」

龙

风水学中「龙」者，山也。因山逶迤起伏如龙形，故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地，便有高低势。势来起伏是行，前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》：「夫山以静为常，是唯无动，动则成动矣。成龙之山，必踊跃翔舞，若其偃硬勒，则不融结者也。」

砂

又名「砂头」。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法，故称。徐善继《人子须知;砂法》：「夫砂者，穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：「真龙落处四山聚，亦自有名义。昔贤何以唤为『砂』？于理自呼差。杨、曾教人原有格，五、九只从砂上拨，因兹名作《拨砂经》。」

砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微着的《玉髓真经》、明．徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙、天乙）。

穴

即「龙穴」。堪舆家所认为的土中气聚结处。或成洼状，或成突状。谓「穴」生气最旺，适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》：「穴者，山水相，交阴阳融凝，情之所钟处也。」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。」徐善继《人子须知》卷首：「穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。」

水

别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容。堪舆家认为，水为气之母，气靠水运送而行，而水拦截而止，寻龙点穴，要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉，以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》：「风水之法，得水为上，藏风次之。」「《经》曰：『外气所以聚内气，过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山，故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚。」徐善继《人子须知;水法》：「水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。」 「水送则龙行，水界则龙止」，这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区，用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等，迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从何处发、如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）？結什?樣的地局（富貴、貧*、壽天、格局大小……）？

向

堪语术语。指宅或墓的坐向，与龙、砂、穴、水幷为相地术五大要项。术家认为，坐向大要以背山面水，坐北朝南，避凶迎吉为佳，定向既要视察地形，也要罗盘占测，而以地形坐向为先条件。 反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向，还是上山下水，其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉，而坐山无山，向首无水，或坐山有水，向首有山，仍不宜选用。

由于自然山水往往不免差人意，术家每采取变通办法来解问题。如偏字之说，定山向以山为准，依水而变，用地盘测量，山龙若从子方来，午方有水，即用子山午向，是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方，则改用壬山丙向以止气，余类推。

清朝钱泳《履园丛话;营造》：「凡造屋必先看方向之利不利，择吉即定，然后运土平基。」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龙，龙要真；二曰穴，穴要的；三曰砂，砂要秀；四曰水，水要抱；五曰向，向要吉。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以为主，穴以向为尊，水以向而定，向以局而分。」《注》：「此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气，一以为主，亦以正五行为主，别无他门。若坐穴立向，则虽内以首，水自寅艮来，由戌干去，若以双山五行属木，则冲破胎养，以正行属水，则冲破冠带，俱不合度，当立丙丁向，则水可消。盖以玄空五行论，则丙丁属火，其穴在戌，用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道，从入而成，至山向而折之，乃漏道，则生成之局非人为也。故古人定向在于收局，当用双山定之，如卯龙巽庚，水朝金局也，出艮方则金气己成，当立庚向，盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云：无绝水有绝向。盖山水已结，未有不可用者，或水有不合，当于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度，非以滋后人之惑，只是今人有个法度，以合山川之性情，不至拂逆而有败地耳。」

祖山

风水家把发的山称为「祖」，有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟，本人就是在一次看地图时偶然发现，原来就在自己居住地附近）。杨筠松是用「望气法」来看，《撼龙经》说：“寻龙望气先寻，云雾多生是龙脊，春夏之交与二分，夜向云霓生处觅；云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定，大脊微微云自生，雾气如多反难证。先寻雾气识正龙，望枝龙观远应，因就正龙行处，认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种「望气法」。古代的交通不便利，要寻找祖山，必须花费很久的时间，经历险境，现代则轻而易举，从卫星照片、空测图及各种地图，就可迅速查得。

父母山

结穴的主山叫父母山，又叫「玄武脑」、「盖山」、「照山」、「太阳山」。廖璃说：“若是山家结穴龙，定起主星峰。”此山以星举开面．穿心者为上，旁出者次之。风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵*，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏；必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同，山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都后空，以坐空为正局。

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