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须姓,姓须的名人

“须姓”汉族百家姓氏之一 ，须姓起源有八种说法，得姓始祖是伏羲、须句子、樊须。那么您知道关于须姓家谱、须姓名人信息有哪些吗，姓须的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

须姓,姓须的名人

须姓

源于风姓，出自周朝初期太昊伏羲氏裔孙的封地，属于以国名为氏。据史籍《名贤氏族言行类稿》记载：“须，出太昊伏曦氏风姓后裔，有须句国。”西周初期，周武王将太昊伏羲氏的裔孙封于须句（今山东寿张、东平之间），建有须句国，亦称须朐国，子爵，史称其国君为“须句子。

须姓起源

起源一

”。春秋前期，作为一个小诸侯国的须句国屡遭邻邦邾国的侵犯，在周襄王姬郑十五年(鲁釐公姬申二十一年，公元前639年), 邾文公曹蘧蒢出兵攻破须句国，国君须句子仓皇逃至鲁国。由于鲁釐公的母亲成风是须句国君的女儿，便对鲁釐公说：“崇明祀，保小寡，周礼也；蛮夷猾夏，周祸也。若封须句，是崇昊、济而修祀，纾祸也。”因此，鲁釐公接纳了须句子并好言相慰，然后于次年(鲁釐公二十二年，公元前638年)出兵伐邾，夺取了须句国，把须句子送回国去复位。此后不久，须句国再度为邾国所灭。到了周襄王三十二年(鲁文公姬兴七年，公元前620年)，鲁文公再次出兵伐邾国，夺回了须句国之地。但他嫌须句子软弱无能，因此未再使须句复国，而是将当时逃奔鲁国的郑文公姬捷的儿子安置在那里，显然须句已成为鲁国的一个邑地，并改称为“须昌”。

在亡国后的须句国王族后裔以及国民中，有以故国名称为姓氏者，称须句氏，后省文简改分衍为单姓简须氏、句氏两支，世代相传至今，史称须氏正宗。该支须氏正确读音作xū(ㄒㄩ)。须氏族人大多尊奉伏羲为得姓始祖。

起源二

源于姞姓，出自商朝时期的密须国，属于以国名为氏。商王朝时期有个小诸侯国叫密须国(今甘肃平凉灵台)，国君为姞姓。关于密须国，在浩如烟海的中国历史典籍中，记载并不多见。在成书于春秋时期的诗歌总集《诗经·大雅·皇矣》中有“密人不恭，敢拒大邦，侵阮徂共，王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以笃周祜，以对天下”的诗句；同在《诗经·笃公刘》中有“止旅乃密，芮鞫之即”的诗句，这是我们现在见到的最早记载密须国的文字。《皇矣》是周人自述开国历史的诗篇，有关开国建业的大事才记在其中。史载周武王出兵攻打商纣王，到达孟津，原来归属于商的诸侯国竟有八百多个投向周王，在这么多的诸侯国中，密须国两次出现在当时文人笔下，并被《诗经》收录，说明当时的密须国确实是有实力的诸侯国。汉朝以后的史料中，对密须国的记载也是不尽周详。司马迁在《史记·周本纪》中说：“明年，伐密须。”而在史籍《左传·昭公十五年》条下注释说：“密须，姞姓国也，在安定郡阴密县。”在史籍《括地志》种记载：“阴密故城在泾州安定县东，鹑觚县西，其东接县故城，即古密须国也。”在史籍《元和郡县志》记载灵台县：“天宝元年改为灵台县，今县理西有阴密故城，即古密须国也。”在史籍《舆地广记》中则记载了灵台县的沿革：“商时密须国之地。”

在密须国灭亡之后，其国王族后裔子孙皆以国名为姓氏，称密须氏，后在春秋时期省文简化为单姓须氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。该支须氏正确读音作xū(ㄒㄩ)。

起源三

源于姬姓，出自春秋时期卫国的须邑，属于以居邑名称为氏。春秋时期，卫国境内有个邑地，名叫须，故址在今河南省的滑县、长垣、濮阳三县交界处。春秋时期，须邑的最高行政长官名称“句须”，一如鲁国与晋国的“宰”、齐国与楚国的“令”，就相当于后来的县令。

在句须的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称句须氏，再后有省文简化为单姓须氏、句氏者，世代相传至今。另外，居于须邑的古代住民中，亦有以居邑名称为姓氏者，称须氏，世代相传至今。该支须氏正确读音作xū(ㄒㄩ)。

起源四

源于姚姓，出自春秋时期鲁国附庸遂国，属于以国名为氏。在史籍《左传·庄公十七年》中记载：“春，齐人执郑詹，郑不朝也。夏，遂因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍，醉而杀之，齐人歼焉。”按史书的记载，在成汤灭夏桀之后，建立了商王朝，他敕封虞舜之后于遂地，故址在今山东省东平县接山乡上遂城村南部，建有遂国，子爵，国君称遂子。在春秋时期，遂国为鲁国的一个附庸小国，国人只有四姓，分别为须遂氏、遂因氏、工娄氏、颌氏。周釐王姬胡齐元年(鲁庄公姬同十三年，齐桓公姜小白五年，公元前681年)春，为平定宋国之乱，鲁庄公与齐桓公会于北杏(今山东曲阳)，因曾遭受过齐国人的侵害，遂国人拒绝参与会议，结果因此惹怒了春秋霸主齐桓公，遂国在会后不久即被齐国所灭。而当时鲁庄公惧怕齐桓公，对遂国被齐桓公所灭听之任之，“伪作不屑”，其实齐桓公灭遂国之后，就将土地还给了鲁庄公，而鲁庄公也十分乐意白得一邑。考古工作者发现，古遂国都城遗址属山间台形地，东西长四百五十米，南北宽三百五十米，文化层堆积厚约六十厘米，表层为黄土，地表暴露物有灰、褐、红色罐和鬲口沿、豆盘等器物陶片以及饰绳纹的灰黑色较薄形小陶砖等。遂城遗址区内西南部有一高土台，为当时遂国内城城址，当地百姓称之为“南城台子”。

在遂国被齐国灭亡之后，其王族子孙以及国民皆成为鲁国子民，其中的须遂氏族人在后来有逐渐省文简化为单姓须氏者，世代相传至今。该支须氏正确读音作xū(ㄒㄩ)。

起源五

源于官位，出自春秋时期晋国官吏竖头须，属于以官职称谓为氏。竖头须，是春秋时期晋国设置的一种官位，专职负责掌管王室的宝藏，是王室重臣，多由王室中赤胆忠心者担当，多为世袭。这在史籍《左传·僖公二十四年》中有记载：“晋侯之竖头须，守藏者也。”

在竖头须的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，简改为单姓须氏，世代相传至今。该支须氏正确读音作xū(ㄒㄩ)。

起源六

源于姜姓，出自春秋时期孔子的弟子樊须，属于以先祖名字为氏。樊须，字子迟，齐国人(一说是鲁国人)，有些史书中亦干脆称其为“樊迟”。人们一般认为，樊须在学业上成就虽然不大，但他具有勇武精神，善于因事致断，仍然不愧是孔门弟子中的佼佼者。唐开元二十七年(公元739年)被唐玄宗李隆基追封为“樊伯”；宋大中祥符二年(公元1009年)又被宋真宗赵恒加封为“益都侯”。

在樊须的支庶子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称须氏，世代相传至今。该支须氏正确读音作xū(ㄒㄩ)。

起源七

源于官位，出自春秋时期官吏鱼须，属于以官职称谓为氏。鱼须，在古代实际上是一种斑纹样式的称谓，由于其形如同鲤鱼的须子而得其所称。后来，人们发现了一种竹子的斑纹如同鱼须，即今天人们所称的文竹、须竹，就专门用其来制作笏、礼典用具，而持有鱼须竹笏的人，皆为朝堂上卿、大夫。此后，“鱼须”就成为中大夫以上官吏的俗称。这在典籍《礼·玉藻》中记载：“笏，大夫以鱼须文竹。崔云：用文竹及鱼班也。隐义云：以鱼须饰文竹之边。”

在上古官吏的后裔子孙中，有以先祖官称俗号为姓氏者，称鱼须氏，后省文简化为单姓须氏、鱼氏，世代相传至今。在须氏家族中，只有该支须氏的正确读音作bān(ㄅㄢ)。

起源八

源于藏族，属于汉化改姓为氏。藏族同胞最初的姓氏，据著名藏学家达仓宗巴·班觉松保的《中藏史集》、巴沃·祖拉程瓦的《智者喜宴》、智扎喜·嘉措的《姓氏白莲苑》等有关史籍的苍久记载，是由猿猴和岩女繁衍不绝，逐渐形成嘎氏、珠氏、扎氏、党氏四大原始姓氏，在有些史籍的记载中将色氏、慕氏、冬氏、当氏列为原始的四大姓氏，然而姓氏学界一般认为色氏、慕氏、冬氏、当氏都包括在嘎氏、珠氏、扎氏、党氏这四大姓氏之中。

须姓家谱

浙江绍兴虞南须氏宗谱三卷，(清)徐辅臣等修，清光绪二十六年(公元1900)孝义堂木刻活字印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。注：卷端题《古虞须氏宗谱》。

江苏常州须氏续修宗谱二十卷，(清)须敏来纂修，清光绪三十一年(公元1905年)务本堂木刻活字印本。注：始迁祖为[明]须良德。现被收藏在江苏省常州市家谱学会苏慎处。

江苏须氏续修宗谱四卷，外编一卷，(清)须惠清、须应模修，清朝末期务本堂木刻活字印本，今缺首座～三卷。现被收藏在江苏省档案馆。注：记事至清光绪三十一年(公元1905年)。

江苏常州三河口须氏家谱，(现代)须氏合族编修，苏慎协助，在溯起元朝的老家谱基础上续修，2023年计算机排印本。现被收藏在江苏省常州市三河口镇须氏宗祠。注：公开发行。

姓须的名人

须正勤

(1946～)，上海宝山人。著名中医医师。 毕业于宝山县半夜半读卫生学校，医师。毕业后分配在上海市宝山区刘行卫生院。先后曾在门诊药房、除保组及外借至县爱卫办工作，担任过院长助理及医院统计工作。(算命www.bmfsm.com)

从1988年开始，在医院创设推拿门诊，从此专门从事对软组织慢性疼痛性疾患的诊治工作。近年来，所****“小针刀治疗网球时二十六例总结”入载《当代外治精要》，“小针刀疗法治疗软组织损伤”入编西欧五国举办的“98中医治疗慢性疑难病国际交流研讨会”论文集编系列。 须正勤的论文《小针刀与压痛点强按压疗法治疗软组织疼痛机理探讨》，在全国首届华伦杯优秀论文大奖赛中获三等奖，入编《全国华佗杯大赛优秀论文集》；在首届生命力杯世界传统医学优秀论文大奖赛中获优秀成果奖，并入编优秀成果汇编与获奖者名录。业绩入选《当代医药人才选编》、《世界优秀医药专家人才名典》中国卷，《科学中国人，中国专家人才库》、《中国人才辞典》等。

须乾

（1955年11月18日～）：出生于北京，原名须士川，影视演员，出演过数部电视剧，在《神探狄仁杰》中饰演狄仁杰的学生曾泰。

须姓起名

须姓男孩起名

须雪雪、须雪辉、须小雪、须晓雪、须砚天、须藤瑞、须藤瑞、须献伟、

须鳎熔、须莺瑞、须藤瑞、须欢瑞、须文静、须穰瑞、须文静、须文静、

须文静、须文静、须文娟、须文娟、须鹤瑞、须俪瑞、须珑瑞、须 瑞、

须锦程、须晓芹、须云杰、须柳燕、须 薇、须柳燕、须小松、须小秦、

须 健、须祺竣、须祺竣、须 巍、须祺轸、须学峰、须一祥、须祥文、

须祥丹、须祥月、须 佳、须 辉、须望霞、须钰桐、须钰桐、须 佳、

须嫣嵘、须 琳、须珧曜、须 宇、须玓闵、须明迪、须 俊、须俊俊、

须 俊、须奕奕、须 爽、须丽莉、须 爽、须明洋、须 爽、须书芳、

须 宁、须皓卓、须 悦、须 丽、须 月、须 玥、须 淼、须润凌、

须晓浈、须 好、须 好、须思羽、须思羽、须 玺、须翊翔、须昕诚、

须昕成、须 敖、须 傲、须绍山、须宝君、须云航、须铭尉、须云航、

须雪辉、须云航、须晨琛、须 平、须暖暖、须 圆、须 缘、须晓聪、

须爱华、须士忠、须言芳、须世忠、须士忠、须小雪、须源鸿、须新超、

须春爽、须照喜、须 淼、须 婷、须 萍、须 主、须云航、须 野、

须姓女孩起名

须雪雪、须雪辉、须小雪、须晓雪、须砚天、须藤瑞、须藤瑞、须献伟、

须鳎熔、须莺瑞、须藤瑞、须欢瑞、须文静、须穰瑞、须文静、须文静、

须文静、须文静、须文娟、须文娟、须鹤瑞、须俪瑞、须珑瑞、须 瑞、

须锦程、须晓芹、须云杰、须柳燕、须 薇、须柳燕、须小松、须小秦、

须 健、须祺竣、须祺竣、须 巍、须祺轸、须学峰、须一祥、须祥文、

须祥丹、须祥月、须 佳、须 辉、须望霞、须钰桐、须钰桐、须 佳、

须嫣嵘、须 琳、须珧曜、须 宇、须玓闵、须明迪、须 俊、须俊俊、

须 俊、须奕奕、须 爽、须丽莉、须 爽、须明洋、须 爽、须书芳、

须 宁、须皓卓、须 悦、须 丽、须 月、须 玥、须 淼、须润凌、

须晓浈、须 好、须 好、须思羽、须思羽、须 玺、须翊翔、须昕诚、

须昕成、须 敖、须 傲、须绍山、须宝君、须云航、须铭尉、须云航、

相姓,姓相的名人

“相姓”汉族百家姓氏之一 ，相姓起源有七种说法，得姓始祖是夏帝相(姒相)、商河亶甲(子整)、廪君(崐务相、巴务相)、纳合·椿年(纳合·乌野)、斡纳儿·哈剌哈孙。那么您知道关于相姓家谱、相姓名人信息有哪些吗，姓相的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

相姓,姓相的名人

相姓

相[相，读音作xiāng(ㄒㄧㄤ)，亦可读作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)]。相姓，在全国人口约有68万，在各姓中排第352位，占全国人口的0.03%。夏朝有一个帝王叫相，他的后裔支庶子孙，有的就以祖上的名字作为姓氏。另外一支相姓出自子姓，商王河亶甲居住在相地，后来又迁都他处，而仍然留居在相地的人，便以相作为姓氏。相荣是晋代的著名辞赋作家。相士芳是明朝文士，举为进士后当官，善诗文。

相姓起源

首座个渊源

源于姒姓，出自远古时期盘古的后裔，属于以先祖帝号为氏。冉相氏，是远古神话传说中的人物，他继承了黄帝以道为教，无为而治的精髓，后来他接替几遽氏成为华夏族的帝王，将国家管理得非常好。冉相氏逝世后，指定由容成氏继位。战国时期著名的思想家庄周在《庄子·杂篇·则阳》一书中叙述：“冉相氏得其环中以随成，与物无终无始，无几无时。日与物化者，一不化者也，阖尝舍之！夫师天而不得师天，与物皆殉，其以为事也若之何？夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，与也偕行而不替，所行之备而不洫，其合之也若之何？汤得其司御门尹登恒为之傅之，从师而不囿；得其随成，为之司其名；之名嬴法，得其两见。仲尼之尽虑，为之傅之。容成氏曰：‘除日无岁，无内无外’。”

在冉相氏的后裔子孙中，诞生了最早的相氏、冉氏，是以先祖帝号为姓氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。该支相氏正确读音作xiāng（ㄒㄧㄤ）。

第二个渊源

源于姒姓，出自夏朝王族的后代，属于以先祖名字为氏。夏朝有帝相，在其后裔支庶子孙中，有的人以先祖的名字为姓氏，称相氏。上古时期，夏王朝第五代君主名叫姒相，是夏王姒仲康之子，史称夏帝相，执政时期大约在公元前2023～前1978年，逝世后葬于今河南省濮阳市的相陵。[1]

在夏帝相的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称相氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。该支相氏正确读音作xiāng（ㄒㄧㄤ）。

第三个渊源

源于子姓，出自商王朝王族河亶甲之封地，属于以居邑名称为氏。商王朝时期，第十二代君主商外壬子发执政时期（公元前1473～前1459年在位），将自己的儿子子整封于相地（今河南内黄亳城乡，一说在今河南安阳西部），因此又称其为相土。后来子整在公元前1458年继位，是为第十三代君主商河亶甲。商河亶甲在位时期，商王朝再度衰落，他曾一度将都城迁于自己的原封邑，建有相城，后又出兵征伐东南方的兰族和班方。商河亶甲于公元前1450年逝世，其子子腾继位，是位著名的商中宗祖已，他将父王葬于相城，然后再次将都城迁走，迁至北方的邢（今河北邢台），后又迁都于庇（今山东鱼台）。

商中宗再次迁都之后，留居原相城的商族人便以故都名称为姓氏，称相氏，世代相传至今。该支相氏正确读音作xiàng（ㄒㄧㄤˋ）。

第四个渊源

源于官位，出自西周时期祭司方相氏，属于以官职称谓为氏。方相氏，就是远古黄帝时期的嫫母，黄帝曾令嫫母为方相氏。嫫母相貌极其丑陋，似逐疫驱鬼之神，故有以嫫母为逐疫之神的传说，逐渐成为上古礼制中的重要神祇，专司傩仪与葬礼。西周时期，方相氏为三大祭司之一，主掌傩仪过程中的驱鬼逐魔。随着历史演进，方相氏的社会地位在历代宫廷傩仪中逐步降低，再后竟然成为散制武士的官称，隶属于夏官府司大司马管辖，下属有狂夫四人。在典籍《周礼》中记载：“夏官司马所属有方相氏，设狂夫四人。方相，旧注谓系放想可畏怖之貌。” 所谓散制武士，就是没有爵号的武士，时称“狂夫”，共有四人，武艺高强，是从全国武人中选拔而出。狂夫身披熊皮，头套面具，上有黄金铸成的四目，上衣玄色，下裳朱色，执戈举盾，率领众隶人。在大型典礼活动中，狂夫负责驱逐疫鬼精怪，平时则专职守护宗庙。

在方相氏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称方相氏，后省文简化分衍为单姓相氏、方氏，世代相传至今。

第五个渊源

源于官位，出自西周时期祭司冯相氏，属于以官职称谓为氏。冯相氏，亦称乘相氏，原为西周时期的三大祭司之一，主掌天、日、月、星宿、君王之大祭，还负责掌管岁月。随着人们对自然世界的逐渐了解，冯相氏后转变成为观察并记录天文、天象之专职官吏，隶属于春官府司之太史令管辖，下属有中士、下士及府、史、徒等隶员。在典籍《周礼》中记载：“春官所属有冯相氏，设中士二人、下士四人及府、史、徒等员。”在典籍《周礼·春官·冯相氏》中也记载：“冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。在典籍《国语·晋语四》也记载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子的妻妾也有“十二女”之说，因此在史籍《后汉书·荀爽传》中说明：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 在历朝历代的冯相氏之后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称冯相氏、乘相氏、凭相氏，后省文简化分衍为单姓相氏、冯氏、乘氏、凭氏，世代相传至今。

要注意的是，该支相氏姓源繁复，不可一论，正确读音作xiāng（ㄒㄧㄤ）；而由冯相氏所分衍形成的单姓冯氏、乘氏、凭氏，则读音皆作píng（ㄆㄧㄥˊ）。

第六个渊源

源于姬姓，出自古巴族人及其首领廪君，属于以先祖名字为氏。在史籍《通志·氏族略》中记载：“相氏，去声，亦作平声。<；汉书>；曰：武洛山出四姓，其二曰相氏。姚秦有相云：作猎德赋，世居冯翊。望出西河。”其中所描述的相氏，为古代武洛钟离山巴族人的四姓之一，在秦、汉时期史书中所称的“西南蛮”，即指古巴族人以及古蜀人。廪君，是古代巴族人的首座位首领，已姓巴氏，名叫崐务相，亦称巴务相。巴为姬姓，是江汉诸姬之一，源出周族，与姜姓盘瓠后代的枳巴（五溪蛮、板楯蛮）不同。廪君便成了巴国人世代尊奉的生命之神，传说，一旦巴国人有难，白虎就会现身呵护族人，因此巴国人所崇拜的图腾就是白虎。其后，巴国人中有许多人以崐务相的名字和族姓为自己的家族姓氏，称相氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

从东汉时期至今，土家族中的原族人皆称自己就是廪君崐务相的后裔，因此有仍然有世代相传的古老相氏。该支相氏正确读音作xiāng（ㄒㄧㄤ）。

第七个渊源

源于官位，出自春秋时期齐国之相，属于以官职称谓为氏。“相”，本为官名，与“象”通义，是春秋时期由齐国的“中兴之主”齐景公姜杵臼（公元前547～前489年在位）首次设置的官位，取“辅相天地之宜，用劢相中国家”之意。齐景公先是设有两名“相”，分为左相、右相，为齐国王室最高辅佐官吏，即君主的左右手。在史籍《史记·齐世家》中记载：“景公立，以崔杼为右相，庆封为左相。”后来齐景公又改以贤臣晏婴为单一国相，使已经衰落的齐国再次强大起来，称霸于一时。从此以后，各诸侯国乃至周王室皆纷纷效仿。后世则专指宰相，主政军国大事、要事，统领百官，督辖属国，史谓“一人之下，万人之上”，一如当今世界上各国的总理、首相、国务卿之类。要注意的是，自从齐景公设相之后，史官们方将历史上的历代前朝君主的最重要辅臣之官称相应对位，在此之前历史上实际上没有“相”之官称。两周时期，君主拜相如同封王，因此“相”又称“相王”，拜相之后，相受到诸侯与满朝之臣的尊敬。随着相位的出现，各诸侯国对其官职的称谓不尽相同，但大同小异，北方的诸侯国多称为相、宰相、相国、相邦、丞相、相君、相室、相王等，江南的一些诸侯国则有称为象、宰象、象国、象邦、丞象、象君、象室、象王等，且国不论大小，皆设有相。在相、宰相、相国、相邦、丞相、相君、相室、相王、象、宰象、象国、象邦、丞象、象君、象室、象王等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称相氏、或象氏，世代相传。该支相氏正确读音作xiàng（ㄒㄧㄤˋ）。与第四个渊源一样，该支相氏姓源繁复，不可一论。例如：宋、金时期，在女真族中有个纳合部，即后来满族、鄂温克族中的纳哈塔氏，满语为Nahata Hala，族人在金国时期诞生了一个名人，叫纳合·椿年（纳合·乌野），他发明创造了女真文字，深受女真族人以及金海陵王完颜·亮的尊敬，后在贤君金世宗完颜雍执政时期（公元1161～1189年在位）官拜左丞相，号称一代贤相。在纳合·椿年的后裔子孙中，多以其官职称谓为汉化姓氏，称相氏，世代相传至今，为满族相氏之源。

再如：成吉思汗的六世祖海都有个孙子斡罗纳儿，他组建了斡罗纳儿氏族，其后人以斡罗纳儿为姓氏。到了元朝成宗孛儿只斤·铁穆耳执政时期（公元1295～1307年），斡罗纳儿氏族中出了一名大官，名叫斡纳儿·哈剌哈孙，官至元朝摄太尉、中书右丞相，掌管中书省政事。在斡纳儿·哈剌哈孙的后裔子孙中，即有以先祖官职称谓为汉化姓氏者，称相氏，世代相传至今，为蒙古族相氏之源。

另相氏与向氏有亲联关系。

相姓家谱

浙江绍兴相氏宗谱，（清）相曜国纂修，清嘉庆十三年（公元1808年）木刻活字印本，清咸丰十年（公元1860年）、民国三十六年（公元1947年）、1998年三次续修。现被收藏在浙江省绍兴市档案馆、浙江省绍兴市王坛镇蒋相村。

浙江嵊县剡西相氏宗谱六卷，（宋）相桂发于宋绍兴二年（公元1132年）始修，（清）相嘉星等续修，清道光六年（公元1826年）叙伦堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

相氏宗谱，著者待考，清咸丰元年（公元1851年）木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

浙江嵊县剡西相氏宗谱六卷，首一卷，（清）相兆性、相鸿翔修，清光绪元年（公元1875年）木刻活字印本，今仅存首卷上册。现被收藏在河北大学图书馆。注：封面作《义门相氏宗谱》。

山东日照相氏族谱六卷，(现代)相永昌总编，1986年西河堂钢版刻字油印本七册。现被收藏在山东省日照市山海天旅游度假区房地产开发公司相峰处。(算命www.bmfsm.com)

姓相的名人

相 礼

明代诗画家，能诗善奕，当世无敌。

相世芳

明朝人。正德年间进士，历官刑部郎中。为人沉着，刚毅正直，知识渊博，以文章著称。嘉靖年间，因直言谏议，被戌延安13年始诏还，终身无怨言。

晋代有词赋家相荣。

北齐有名士相愿。

明朝有洪武进士相振。

相姓起名

相姓男孩起名

相沛坚、相彬蓉、相财惟、相文蓉、相容利、相城瑜、相屏白、相亮宸、

相良信、相重纬、相玉宏、相然凡、相昭弘、相政淳、相延妏、相世群、

相睿航、相纬航、相俞依、相茹倩、相劭妹、相竹昀、相巧隆、相如年、

相映正、相芸沛、相睿泰、相兰原、相欢芬、相旺茜、相豪彬、相大珊、

相琬仪、相虹毓、相合仁、相蓉琴、相侑倩、相清姗、相馨信、相定生、

相乐湖、相云行、相水季、相亚伟、相又宁、相世德、相尚以、相音湖、

相杰琪、相邦峰、相介新、相柔洁、相娇乐、相沛伯、相珊妹、相民强、

相军中、相依文、相沛安、相绮任、相阳洋、相梦靖、相韦乐、相毓希、

相心刚、相映琦、相胤荣、相丰佩、相亨一、相冰劭、相钰来、相为博、

相少湖、相可青、相允纬、相姵江、相宏莹、相天瑶、相世纬、相原月、

相旺海、相璇恭、相乃斌、相勳弘、相春政、相凌博、相劭弘、相法心、

相杰珊、相姵珊、相恭谕、相杰淳、相甫佩、相予宜、相桓仪、相裕伯、

相姓女孩起名

相佳琳、相玉娜、相红霞、相醇燕、相茜霞、相悦媛、相筱悦、相燕荭、

相霏冉、相誉洁、相悦枫、相振娟、相立燕、相婷婷、相希美、相冬萍、

相智莉、相婧楹、相军玉、相中英、相巧芳、相楚芳、相沛芳、相洪冉、

相莉莎、相鸿琳、相冬娜、相 婷、相璐倩、相菱红、相莉乙、相蕊莉、

相薪颖、相琳弼、相 莉、相伊茹、相嘉茹、相颖霞、相君怡、相芯冉、

相之怡、相慧玲、相倩采、相怡韵、相雪梅、相伟英、相本红、相慧萍、

相灵英、相馨媛、相康怡、相婧瑞、相晨英、相明英、相娅楠、相清怡、

相绿蓉、相书莉、相郦玉、相雅莉、相黄悦、相荣文、相福英、相洪芳、

相柳英、相春瑶、相惜琼、相秀萍、相素芬、相皓文、相恪怡、相伶莉、

相莹珑、相树琴、相欣蓉、相润蓉、相敏玉、相子婵、相书颖、相衣雪、

相伟婷、相维萍、相黎丽、相韵玉、相雯燕、相萧瑛、相黎莉、相慧婷、

相怡孙、相惠芬、相秀梅、相林丽、相艳梅、相冰洁、相博美、相妤梅、

相瑞瑶、相舒怡、相玲娜、相媛熙、相琳尚、相竣怡、相李红、相若婵、

相芷悦、相贞娥、相婧渝、相菱婧、相月芳、相若琳、相彦梅、相莉莉、

蒯姓,姓蒯的名人

“蒯姓”汉族百家姓氏之一 ，蒯姓起源有四种说法，得姓始祖是蒯得。那么您知道关于蒯姓家谱、蒯姓名人信息有哪些吗，姓蒯的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

蒯姓,姓蒯的名人

蒯姓

蒯，姓氏，起源有三种说法，其一为出自以国名为氏；其二为出自姬姓，以邑名为氏；其三为出自姬姓，以祖字为氏。历史名人有蒯光典、蒯通、蒯祥等。

蒯姓起源

源流一

源于子姓，出自商王朝时期的蒯国，属于以国名为氏。据史籍《古今姓氏辩证》记载，商王朝时期有个古蒯国，故址在今河南省洛阳市一带。蒯国的立国，约在商太宗太甲在位时期(公元前1579～前1577年待考)，实际上是由宰相伊尹摄政期间所封赐，历经四个世纪之久，在殷商末期周文王姬昌东征过程中被灭掉。

亡国之后，蒯国王族子孙以及部分国民便以故国名为姓氏，称蒯氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

源流二

源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫姬得的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《风俗通》记载，春秋时期，晋大夫姬得封在蒯地，因氏。“姬”得，能征善战，在晋文公姬重耳执政时期(公元前636～前628年)就出任晋国大夫，因在周襄王二十年(公元前632年)的“城濮之战”中有功，被晋文公封在故蒯国之地的涧水东岸的蒯邑(今河南洛阳蒯乡)，由此世称其为“蒯得”。

在蒯得的后裔子孙中，多有以先祖封邑名称为姓氏者，称蒯氏，世代相传至今，史称蒯氏正宗。蒯氏族人大多尊奉蒯得为得姓始祖。

源流三

源于姬姓，出自春秋时期卫庄公，属于以先祖名字为氏。春秋末期，国君主为卫庄公姬蒯聩，他是卫灵公姬元之子，为卫国太子。在卫庄公还是太子的时候，曾因卫灵公的夫人南子干政而不满，遂想刺杀她，不料刺杀失败，他因此出奔至晋国，后又转至齐国藏匿起来。

周敬王姬丐二十八年(卫灵公四十三年，公元前492年)，卫灵公逝世，由于太子出逃在外，便由其孙姬辄出任卫国君主，是为卫出公。在得知父亲已死后，姬蒯聩潜回卫国，于周敬王四十年(公元前480年)在大夫良夫、孔悝立的扶持下夺取了儿子卫出公的君权，将卫出公赶到自己流亡的齐国，自己成为卫国国君，史称卫后庄公。

周敬王四十二年(卫后庄公三年，晋定公姬午三十四年，公元前478年)，晋定公悍然出兵干涉卫国，扶持卫中后废公姬般师的儿子姬起立位，是为卫君起，卫庄公则在次乱之中被属下己氏所杀。后世史家为了将卫灵公之子的卫庄公姬蒯聩与卫武公姬和之子的卫庄公姬扬区别开来，便将卫庄公姬扬称作卫前庄公，将卫庄公姬蒯聩称作卫后庄公。到了周敬王四十四年(卫君起三年，公元前476年)，卫国大夫石曼尃将卫君起赶下台，迫使其也逃亡到齐国。卫出公又从齐国返回卫国为君，一直在位到周贞定王姬介十三年(卫出公二十一年，公元前456年)。

在卫出公的支庶后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称蒯氏，世代相传至今，并因忿晋弑祖，世代告戒绝不与晋源蒯得之系的蒯氏同祠共谱。

源流四

源于职业，出自秦汉时期军工蒯缑，属于以职业称谓为氏。蒯缑，亦称缑工，是秦、汉朝时期的专职军工工匠，是制作剑、刀的工序之一，即装饰剑、刀之握手的工匠。在上古时期以一种蒯草来缠绕剑把，以适手。以蒯草缠好之剑把，即称“缑”，全称“蒯缑”，其工匠即称蒯缑，或缑工。

这在史籍《史记·孟尝君传·注》中有注释：“蒯草名缑，谓把剑之物。言其剑无物可装饰，但以蒯绳缠之，故云蒯缑。”后来多改以丝绦来缠绕剑、刀之握手，仍称其为“蒯缑”，属于精细工种，多为世袭。在蒯缑、缑工的后裔子孙中，有以职业称谓或官职称谓为姓氏者，称蒯缑氏、缑工氏，后皆省文简改为单姓蒯氏、缑氏等，世代相传至今。

蒯姓家谱

安徽寿县蒯氏族谱八套，(民国)蒯应山、蒯应海纂修，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本，仅有一套保存完好。现被收藏在安徽省寿县杨仙镇观音村蒯台队蒯家祠堂。

字辈排行

安徽巢湖蒯氏字辈：“有如南山寿新家创业多”

安徽合肥蒯氏字辈：“德光先世文振家声崇尚道义化育群伦彝常有序祖训同遵”。

安徽寿县蒯氏字辈：“应相东多盛学贤正光明智慧永远久道德传家声”。

湖北襄阳蒯氏字辈：“得承中善盛启均天甫生惟景步以介永寿大本乃立长发其祥必从先进克绍咸章全耀知习行守恭训恒信”。

江苏滨海蒯氏字辈：“大本乃立长”。

姓蒯的名人

蒯通

汉代人。当刘邦和项羽争夺天下时，他活跃于政界，为人出谋划策，以口才好和计谋高闻名天下。

蒯良

蒯良，字子柔，南郡延中庐人，是蒯越之兄，其人足智多谋，兄弟二人辅助刘表，佐其成业。蒯良精通天文，极善相马。讨董诸侯联盟解散后，孙坚暗得国玺归南，刘表因袁绍通知此事，于孙坚归程上截击之，两家结怨。后孙坚跨江击刘表，蒯良用兵设伏，遣吕公射杀孙坚。后来孙策欲以黄祖换取孙坚尸首，蒯良又劝刘表乘胜下江东，然而刘表不纳其言，坐失良机。

蒯越

蒯越，字异度，襄阳中庐人，西汉初名臣蒯通之后人。为人深中足智，魁杰而有雄姿。大将军何进闻其名，辟其为东曹掾。后蒯越知何进不能成事，乃求出为汝阳令，再归刘表。蒯越为刘表定下安抚荆楚的战略，佐其成业，被刘表誉为「臼犯之谋」。江夏贼张虎、陈生拥众据守襄阳，蒯越与庞季单骑往说降之，于是江南悉平。蒯越亦曾劝刘表依附于曹操，然不为所纳。刘表死后，次子刘琮嗣位，蒯越与傅巽等劝其降曹操。曹操平定荆州后，蒯越随刘琮降，为光禄勋，封列侯。曹操作书与荀彧云：「不喜得荆州，喜得蒯异度耳。」建安十九年卒。

蒯祥

明代营缮。官至工部侍郎，食俸一品。自永乐至天顺，举凡内殿陵寝，都是他营缮的。他能用两支手各握一支笔画龙，合在一起象一条龙一样。皇帝每每称他为“蒯鲁班”。

蒯光典

清朝人，知识极为广博，文章也极也，对古代文献加以整理注说考证，深受学界好评。所做的事业，光大华夏文化，功在千古。(算命www.bmfsm.com)

蒯本佑

男，1950年出生，崇川人。20世纪80年代开始从事文学创作。出版作品包括短篇小说集《野性的濠河》、《需要女人的部落》；中篇小说集《流年》；长篇小说《百年红屋》、《龙子龙孙》、《朝晖园》、《脊梁》；《蒯本佑文集》四卷：《濠河滩》、《铁军司令》、《秀乡》、《这代人》；影视小说三部曲：《奶娘》、《茶娘》、《酒娘》；还创作了《前夫》、《神物》等作品。从不同角度、不同时期、以不同题材、不同人物的命运，再现崇川风情，描写了濠河人的的传奇爱情、婚姻和家庭及励志精神，用煌煌可观的十八部作品，六百万字展现崇川清未至今，濠河滩上的一幅幅清明上河图。 蒯本佑的影视小说深受广大读者喜爰，且被改编成电视连续剧。根据蒯本佑影视小说改编的32集电视剧《奶娘》2023年获上海收视率金奖，2023年获中国城市收视率冠军；同年获江苏省观众最喜欢的优秀电视剧。蒯本佑影视小说三部曲：《奶娘》、《茶娘》、《酒娘》以人物命运为主线，风情与爱情为辅线，爱恨情仇、家族矛盾和民族仇恨错综复杂，是一个个充满崇川元素和传奇色彩的故亊，将会陆续在荧屏上与观众见面。

蒯姓起名

蒯姓男孩起名

蒯雅淇、蒯雨童、蒯杏连、蒯泽钜、蒯敏敏、蒯思齐、蒯新国、蒯昕兵、

蒯晓雨、蒯裕鑫、蒯赞豫、蒯咏言、蒯俊贤、蒯风灵、蒯云礼、蒯峻宝、

蒯莘甜、蒯佳琪、蒯狄缨、蒯国堂、蒯清晟、蒯华岽、蒯堂熙、蒯雪辰、

蒯治澄、蒯钰谷、蒯佳荣、蒯世滢、蒯有和、蒯兆翠、蒯 峻、蒯泽衡、

蒯泽泓、蒯公灏、蒯 锦、蒯 桶、蒯中雁、蒯潮佳、蒯圣才、蒯 瀚、

蒯佳烨、蒯一博、蒯 峰、蒯永祥、蒯宝鑫、蒯程君、蒯圣维、蒯慧涵、

蒯靖琪、蒯嘉成、蒯艳清、蒯禾阳、蒯朴郡、蒯泽锟、蒯慧莲、蒯毅和、

蒯 今、蒯林虎、蒯曾雷、蒯 哥、蒯开洋、蒯易韬、蒯西豪、蒯 钶、

蒯哲阳、蒯翌瀚、蒯永新、蒯慕林、蒯臣行、蒯卫超、蒯多东、蒯海明、

蒯余缄、蒯世钰、蒯哲轩、蒯洋璇、蒯锦书、蒯轲杰、蒯康忻、蒯信延、

蒯礼锋、蒯云波、蒯钰韩、蒯宇芯、蒯思皓、蒯峪通、蒯予同、蒯润东、

蒯惠亭、蒯丰正、蒯世郝、蒯淑银、蒯颢轩、蒯宝栅、蒯丽荃、蒯立群、

蒯姓女孩起名

蒯惠媛、蒯灏颖、蒯振芬、蒯少梅、蒯城玉、蒯雄文、蒯怡如、蒯湘梅、

蒯海瑶、蒯妍婷、蒯秀婷、蒯绍芳、蒯宝娜、蒯蓝萍、蒯孟颖、蒯伟美、

蒯婧炀、蒯紫婷、蒯怡薇、蒯志英、蒯有玲、蒯莉芳、蒯庆艳、蒯璐颖、

蒯俪媛、蒯若文、蒯晓霞、蒯濡婷、蒯翠英、蒯闰霞、蒯天悦、蒯会芳、

蒯荣芳、蒯佩芬、蒯逢美、蒯晴怡、蒯秀琼、蒯玉蓉、蒯晓瑛、蒯沁媛、

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