关于皇甫姓的历史名人 现在姓皇甫最有名的人

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皇甫姓,姓皇甫的名人

“皇甫姓”汉族百家姓氏之一 ，皇甫姓起源有八种说法，得姓始祖是皇父鸾。那么您知道关于皇甫姓家谱、皇甫姓名人信息有哪些吗，姓皇甫的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

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皇甫姓

皇甫（Huángfǔ），复姓，出自西周。西周太师（高级武官）皇甫的后代以“皇甫”为姓，称皇甫氏。又言出自子姓，是春秋时宋国公族的后代。皇甫姓在**和台湾没有列入百家姓前一百位，姓氏人口排名第529位，人口5.3万人。

皇甫姓起源

源流一

源于子姓，出自春秋时宋国公族的后代，属于以先祖名字为氏。西周后期，宋国国君宋戴公子撝(公元前799～前766年)有个儿子叫公子充石，字皇父，在宋武公子司空执政时期(公元前765～前748年在位)出任司徒。当时，有长狄民族的鄋瞒部落进攻宋国，公子充石领军反击，打退了长狄族人，但他和两个儿子也不幸战死沙场。后来公子充石的孙子南雍陲便以祖父之字为姓氏，称为皇父氏。传到其六世孙皇父孟子，生子皇父遇。在齐国灭宋国之时，皇父遇逃至鲁国。再到了西汉中期，皇父遇的嫡系子孙叫皇父鸾，自鲁地迁居陕西茂盛陵，自己做主把姓氏中的“父”字改为“甫”字，这两个字在古代同音通用，称皇甫氏，后有省文简改为单姓皇氏、甫氏者，皆世代相传至今。

子姓皇甫氏、皇氏、甫氏皆尊奉皇父鸾为得姓始祖，且不与姬姓皇甫氏合谱。

源流二

源于姬姓，出自西周西周太师皇甫的后代，属于以官职称谓为氏

。西周时期，有一著名的太师叫皇甫，亦称皇父。在古代，“甫”与“父”二字通假同用，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称皇甫氏、皇父氏，后有省文简改为单姓皇氏、甫氏者，皆世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

姬姓皇甫氏、皇父氏、皇氏、甫氏皆尊奉太师皇甫为得姓始祖，且不与子姓皇甫氏合谱。

源流三

源于姬姓，出自春秋时郑国公族的后代，属于以先祖名字为氏。春秋时期，郑国公族中也有称皇父者，在战国时期即改为皇甫氏，后有省文简改为单姓皇氏、甫氏者，皆世代相传至今。

源流四

源于朝鲜族，属于汉姓夷化为氏。朝鲜族皇甫氏，是在东汉末期，有子姓皇甫氏族人迁往朝鲜半岛生息繁衍，逐渐形成朝鲜族皇甫氏，一部分族人后又在清朝中叶迁往长白山区，形成今延边朝鲜族皇甫氏，后有简改为单姓皇氏者。

源流五

源于彝族，属于汉姓夷化为氏。彝族皇甫氏，是在唐末五代中原大乱时期，有皇甫氏汉族人避乱迁逃至凉山彝族区，后融入彝族，将皇甫氏带入彝族，形成今彝族皇甫氏一族，后有简改为单姓皇氏者。

源流六

源于蒙古族，属于汉姓夷化为氏。蒙古族皇甫氏，实际上是宋朝时期蒙古军队掠去的汉族皇甫氏族人，成为蒙古族人的帐奴(仆役)，后逐渐融入蒙古族，成为今蒙古族皇甫氏，后有简改为单姓皇氏、甫氏者。

源流七

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、土家族等少数民族中，均有皇甫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓皇甫氏，世代相传至今。

源流八

尝闻，国有史志，族有家谱，虽内容有别，但均属史志文献。阅国史者，明国情、知兴衰，识治国安邦之理；览家谱者，明家族源流，知先祖功德，以激励后辈。

据考，吾皇甫氏系殷商微子启之后裔。微子，子姓，纣王的异母兄。纣王无道，微子数谏不纳，抱器去国。武王灭纣后封微子于宋（今河南商丘一带），传十世至戴公，戴公有子名充石，字皇父，其孙有以祖父字为姓，称皇父氏。至西汉时皇父鸾，更父为甫，遂为皇甫氏。

据史册记载，东汉皇甫规，字威明，安定朝那人（今甘肃平凉灵台）人。桓帝延熹年间，因降服羌人，拜度辽将军。规兄皇甫节，为雁门太守。节子皇甫嵩，字义真，汉灵帝时为北地太守，以破黄巾功，拜左车骑将军，领冀州牧，封槐里侯，后又拜太尉。西晋时嵩曾孙皇甫谧字世安，自号玄晏先生。淡泊功名，为当时著名学者，针灸名家，有《帝王世纪》《针灸甲乙经》流传后世。谧子皇甫方回，少遵父教，蚕而后衣耕而后食。品格高洁，兼有文采，受人尊敬。谧六世孙皇甫希之，亦晋之高洁士。

皇甫真，字楚季，安定朝那人。弱冠以高才拜辽东国侍郎。从慕容评攻拔邺都灭冉魏，所获充盈，真一无所取。后与慕容恪同为前燕主慕容儁临终顾托之臣。真性清俭寡欲，不营产业，雅好属文。前燕建熙2年吕护叛燕投晋，慕容恪以真为冠军将军，帅兵共讨河内叛臣。因安家于河内北张茹镇。真卒后葬于北张茹东南地。真后裔皇甫秦，移居河阳驿（今孟县有河阳故城）。历五代、宋、元、屡经兵祸，谱牒沦亡。父老相传真公后裔有兄弟三人（大公、三公名讳无传，二公名元字均彰，谱牒有存）。元末明初，为避兵灾，均彰迁居睢州皇家洼（今睢县皇台），三公迁武阁寨，大公复居河内县北张茹镇（今焦作市博爱县张茹集）。因皇甫氏祖籍安定朝那，世称安定世家。

皇甫姓家谱

浙江省宁波市奉化市畸山皇甫氏宗谱二卷，（清）徐澧肇纂修，清乾隆四十八年（公元1783年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化市文物管理局。浙江奉化畸山皇甫氏宗谱二卷，（清）徐道明重修，清同治三年（公元1864年）石印本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。

浙江奉化畸山皇甫氏宗谱四卷，（民国）盛华卿修，民国五年（公元1916年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化市文物管理局。

浙江桐乡皇甫氏重修宗谱八卷，（清）皇甫鸣锵修，清咸丰十一年（公元1861年）木刻活字印本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

武陵进溪皇甫族谱，（清）皇甫吉宗纂，清同治三年忠厚堂木刻活字印本三册，今仅存第三～四卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

桐庐桐江皇甫氏宗谱八卷，（清）皇甫惟桢等修，清同治十二年木刻活字印本六册，今仅存首座～四卷、第六～七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

桐庐桐江皇甫氏宗谱六卷，（清）皇甫庆等纂修，清光绪三十四年木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

桐庐桐江皇甫氏宗谱，清朝年间木刻活字印本两册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

桐庐桐江皇甫氏续修宗谱不分卷，（清）皇甫庆余等纂修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

桐庐桐江赤城厚伦前皇甫氏世谱，清朝乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

姓皇甫的名人

皇甫湜

唐代文学家。字持正，新安人。元和中擢进士第，为陆浑尉，仕至工部郎中。裴度辟为判官。集三卷，今存诗三首。

皇甫冉

唐朝天宝时状元。性聪敏，十岁即能文，张九龄呼为小友。与弟曾皆负诗名。著有《皇甫冉集》。

皇甫端

皇甫端，中国古典小说名著《水浒传》中的人物，梁山一百单八将之一。长有西方人式的碧眼黄须，因此绰号“紫髯伯”。原是东昌府城内的兽医，同东昌府将领没羽箭张清是好友。宋江攻下东昌府后，张清归顺梁山，便向宋江推荐了皇甫端。皇甫端从此也上梁山成为梁山好汉一员。皇甫端是《水浒传》全书中最后出场的一名梁山好汉。他上山之后，梁山便开始进行大聚义。在排名上，皇甫端为第57位，天罡地煞星号为“地兽星”，职务为“掌管专攻医兽一应马匹”。梁山受招安后，皇甫端跟随梁山征辽、征田虎王庆，但在梁山征方腊前被宋徽宗留在东京，没有参加。

皇甫涍

明代诗人。好学工诗，与兄冲及弟汸、濂，皆有才名，时称皇甫四杰。官至浙江按察佥事。其后同里人张凤翼、燕翼、献翼并负才名，吴人因有“前有四杰，后有三张”之语。

皇甫规

公元104～174年，字威明；安定朝那人（今甘肃镇原）。著名东汉朝将领、军事家。世代武官家庭出身，有见识，熟习兵法。祖父皇甫棱，曾任度辽将军；父亲皇甫旗，任扶风都尉。汉顺帝永和六年（公元141年），西羌入寇三辅（今陕西关中），围安定（今甘肃镇原），谋犯长安。征西将军马贤率十万大军征剿，不克。皇甫规以布衣上书说：马贤不懂军事，不爱恤士兵，料击羌必败。后来马贤果然被羌军打得全军覆没，马贤及其二子均被杀。郡守以他懂兵略，举荐任命为功曹，命率八百士兵，与羌军交战，结果获胜。于是举他为上计掾。后羌众合兵，攻烧陇西，朝廷虑之，他上疏请兵五千退羌，报效国家。但因他揭露梁太后之兄梁冀的暴行，朝廷未能任用。汉顺帝死后，梁太后临朝，其兄梁冀当了大将军，专横跋扈。汉质帝本初元年（公元146年）朝廷举贤召良，皇甫规在应试对策中揭露了奸臣权重、收受贿赂、卖官鬻爵，致使大贼纵横、上下穷虚的社会现象和梁冀的暴行。“梁冀忿其刺已，以规为下第”，只给了一个郎中的小官。他遂托病不受，回归故里。州郡官吏秉承梁冀旨意，使他几次险遭毒手。他只好设馆授徒十四年，教授门徒三百余人。汉桓帝延熹二年（公元159年）梁冀被诛，旬月之间，礼命五至，请他出山，他均回绝了。之后，泰山一带（今山东泰安）叔孙无忌揭竿而起，攻略郡县。中郎将宗资讨之，未服。于是朝廷专派公车征任皇甫规为泰山太守。他就任后广设方略，平定了叔孙无忌的农民起义。(算命www.bmfsm.com)

汉延熹六年（一说汉延熹三年）又征出，任命为度辽将军。到任数月，即上书存举中郎将张奂接替其职。汉延熹九年（公元166年）张奂迁任大司农，皇甫规仍为度辽将军。皇甫规以自己连任大位，欲退身避第，时逢友人上郡太守（今陕西榆林）王旻的灵柩送还故乡，便身着素服，越界迎接。于是有人密告并州（今山西太原市西南）刺史胡芳，言他擅自远离军营，公然违犯军律，应即刻举奏。胡芳则回答说："皇甫规本来就想避第仕途，我就当为朝廷爱民人才，怎么能够举奏他呢？“此事遂免。东汉末，兴起了“党锢之禁”，天下许多名贤皆遭牵连。皇甫规自以为西州豪杰，未被牵连为耻。便上言，请求“坐罪”，朝廷知而不问，时人称赞为贤良。他任职数载，北边威服。汉永康元年（公元167年）皇甫规被任命为尚书。不久，又任弘农太守（今河南灵宝），封寿成亭侯，食邑二百户，他却让封不受，最后又任护羌校尉。汉灵帝熹平三年（公元174年）病逝，终年七十一岁。《后汉书》有传。著有赋、铭、碑、赞、祷文、吊、章表、教令、书、檄、笺记凡二十七篇。

皇甫姓起名

皇甫姓男孩起名

皇甫健宇、皇甫米安、皇甫子千、皇甫雅氏、皇甫 育、皇甫艷酈、

皇甫一研、皇甫若兮、皇甫永祥、皇甫容基、皇甫若禪、皇甫德泳、

皇甫 玳、皇甫羲灝、皇甫宸智、皇甫 巍、皇甫亞東、皇甫殿軍、

皇甫 嘉、皇甫子承、皇甫二虎、皇甫芯訶、皇甫寧諾、皇甫雨夜、

皇甫圓滿、皇甫依楊、皇甫俊青、皇甫卓涵、皇甫煜煒、皇甫香交、

皇甫會省、皇甫楚祺、皇甫志祥、皇甫高子、皇甫普燁、皇甫龍飛、

皇甫銳齊、皇甫飛揚、皇甫懷志、皇甫天歌、皇甫瑞龍、皇甫孝宇、

皇甫小天、皇甫 煉、皇甫彥彬、皇甫文瑯、皇甫東醒、皇甫 曉、

皇甫禹彤、皇甫 翼、皇甫 然、皇甫馨睿、皇甫振利、皇甫弈冰、

皇甫涵欣、皇甫 青、皇甫丹煒、皇甫新寶、皇甫勝桐、皇甫藝昕、

皇甫乙櫻、皇甫繼德、皇甫 一、皇甫秀輝、皇甫豆豆、皇甫 繪、

皇甫謹昊、皇甫如荷、皇甫高智、皇甫育滋、皇甫雪亮、皇甫 鋒、

皇甫縱平、皇甫啟鑫、皇甫曉淇、皇甫令詔、皇甫啟波、皇甫子姚、

皇甫姓女孩起名

皇甫琳丽、皇甫 倩、皇甫叶芬、皇甫国梅、皇甫碧婧、皇甫秀盈、

皇甫悦文、皇甫静蓉、皇甫文玲、皇甫素玲、皇甫 婧、皇甫善文、

皇甫丽艳、皇甫双燕、皇甫清嫣、皇甫蕾芬、皇甫怡涵、皇甫红芳、

皇甫悦娣、皇甫珊娜、皇甫俐娅、皇甫娅慧、皇甫巧瑛、皇甫 琳、

皇甫瑞蓉、皇甫可秀、皇甫紫琳、皇甫芷艳、皇甫芳琴、皇甫锦花、

皇甫洪玲、皇甫晓英、皇甫紫瑶、皇甫琳花、皇甫秀梅、皇甫春英、

皇甫芳莹、皇甫鑫梅、皇甫巍文、皇甫彩霞、皇甫新丽、皇甫秀倩、

皇甫蓓瑛、皇甫凤芬、皇甫瑾倩、皇甫丽娜、皇甫月瑶、皇甫婧婧、

皇甫怡格、皇甫静怡、皇甫敬霞、皇甫美莉、皇甫淑霞、皇甫桃花、

皇甫丽蓉、皇甫蓉敏、皇甫全玉、皇甫芯怡、皇甫克莉、皇甫舒婧、

赫连姓,姓赫连的名人

“赫连姓”汉族百家姓氏之一 ，赫连姓起源有两种说法，得姓始祖是赫连勃勃。那么您知道关于赫连姓家谱、赫连姓名人信息有哪些吗，姓赫连的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

赫连姓,姓赫连的名人

赫连姓

赫连姓：出自汉室刘姓，意思是赫赫与天连接。那时匈奴族人对姓氏常作改动，和中原人的习惯不一样，也因为他们的社会形态也还落后些，权力和财产的承继关系也不稳定，所以姓氏的沿用也不稳定。

赫连姓起源

源流一

源于南匈奴，出自东晋十六国时期铁弗部，属于汉化改姓。赫连氏源出历史上的匈奴民族。因匈奴单于取汉室女子为妻，其后裔子孙有跟随刘氏者。至东汉末至两晋时期，中国北方少数民族匈奴族部首领叫右贤王刘去卑，根据《新唐书·宰相世系表》，去卑是汉光武帝之子沛献王刘辅六世孙度辽将军刘进伯的后代，刘进伯北伐匈奴被擒，生了尸利，尸利生乌利，乌利生去卑。到西晋时期，刘虎改为铁弗氏。东晋十六国时期，刘虎的曾孙（即刘去卑的五世孙）南匈奴铁弗部首领刘勃勃称自号“大夏天王”，傲称自己“云赫连天”，改姓名为“赫连勃勃”，他建立了著名的夏国，追刘去卑为正皇帝。汉史称“胡夏”，其王族子孙遂以“赫连”为氏，世代相传。按史籍《晋书》的记载：“赫连氏为刘元海之族，篡位自称天王，有诏书曰：我的先祖，从北方迁至幽朔后，改姓姚，与中原的姓氏不同音，故又随母亲姓齐。子孙随母姓是不合礼仪的。古代人姓氏不定，有随母姓的，有随父姓的，我现在要根据礼法改变这种习惯。帝王是上天之子，是显赫的徽记，天地相连的枢纽。故现在改姓称赫连氏，顺应天意，永享天下。天子位尊，不能与支庶同姓，其他非正统的子孙，皆以铁伐为氏。愿我的宗族子孙刚锐如铁，皆能征善战。”自刘元海起，其后代遂以其谐音汉字“赫连”为姓氏，称赫连氏。从血统上看，赫连勃勃为汉光武帝刘秀的十四世孙。

源流二

源于北匈奴吐谷浑部，属于汉化改姓。两晋时期，鲜卑吐谷浑部攻破并灭了大夏国(胡夏)，俘虏赫连氏王族。后来，吐谷浑部自己部族中也有人以赫连为姓氏，成为鲜卑赫连氏一族。后逐渐融合入汉族，世代沿传至今。

赫连姓家谱

郡望

盛乐郡：西汉时期置郡，其时辖地在今山西省祁县以东广大地区，郡治在盛乐(今内蒙古和林格尔)。

渤海郡：历史上的渤海郡在地域上有两个称谓，另一为渤海国。西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)，以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)，又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海国。渤海国地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭，以后不复存在。

堂号

盛乐堂：以望立堂。

渤海堂：以望立堂。

乐川堂：北周有赫连达，是赫连勃勃之后，刚鲠有胆量。他年少时随贺拔岳征伐有功，赐为长广乡男爵。后来又迎接宇文泰匡，收复秦、陇、弘农，战于沙苑，皆有功。武帝时拜大将军、夏州总管。他廉俭仁恕，进爵仁恕，进爵乐川郡公卒。赫连氏因以“乐川”、“仁恕”为堂号。

仁恕堂：同上。

姓赫连的名人

赫连达

字朔周，盛乐（今内蒙古自治区和林格尔以北）人，赫连勃勃的后裔。他的曾祖父因避难改姓杜氏。赫连达性情刚强耿直，有胆力。他年轻时跟随贺拔岳征战有功，被任命为都将，赐爵长广乡男，又迁任都督。初建六官制度时，赫连达被任命为左遂伯。后出任陇州刺史。周武帝保定初，迁任大将军夏州总管、三州五防诸军事。赫连达虽然不是文官，然而性情质朴正直，尊奉朝廷法度，虽多施用鞭刑，而对判处死罪十分慎重。他性格又很廉洁俭朴，边境的胡民有人送羊给赫连达，他想要与胡人相结交，就以缯帛进行回报。主管官员请求使用官物，他说：“羊进了我的厨房，不能用官库的东西谢人。”

赫连勃勃

十六国时期胡夏的创建者。南匈奴后裔，刘渊的同族。在位约十九年。北魏明元帝曾改其名为屈孑，意为卑下。原为铁弗部，勃勃称王后，以为帝王“徽赫与天连”，因而改姓为赫连氏。父刘卫辰，率部服属于苻坚，屯驻代来城(今内蒙古杭锦旗东)，为北魏所灭。勃勃逃亡到后秦，受到姚兴的宠遇。任为安北将军、五原公，镇朔方(今陕西省延安)。407年，勃勃自称天王、大单于，国号大夏。据有河套之地，南境抵三城(今陕西省延安)和高平(今宁夏固原)。勃勃体格魁伟，雄略过人，而凶暴好杀。善于用兵，多次向西进攻南凉，向南进攻后秦，俘掠大量人口牲畜。413年，营建首都，蒸土筑城，铁锥如能刺进一寸，即杀工匠一并筑入。他说自己将要统一天下，君临万邦，因定城名为统万(今内蒙古乌审旗南白城子)。东晋将领刘裕灭后秦南归后，勃勃乘机南下，418年攻克长安，作为南都，自称皇帝，关中郡县都投降。425年赫连勃勃死。子赫连昌继位。427年，北魏攻取统万，次年，赫连昌被擒。431年，胡夏灭亡。

赫连·兴中

(1943～ )，艺称赫兴中。河北新城人。著名点带商业书画家。赫兴中是当代国际知名人物画家，中国书法艺术研究院教授、世界水墨人物画院院长、号寒宇、竹溪堂主人。1961年从军，在中国人民解放军第六十三军首座八九师炮兵第五六九团，任美术创作员。1963年考入中国人民解放军艺术学院，专攻油画、版画、水粉画。1966年军艺毕业后，从事美术专业创作。1967年参加华北军区年画展，作品《阵地水源》获金奖。1969年参加中国人民解放军油画作品展，作品《出击》获一等奖。1970年参加中国人民解放军版画作品展，作品《将军》获一等奖。1972年转业于铁道部，从事以工人为题材的创作，油画作品《锻造》获北京市一等奖。1973年穿凿版画作品《大电机上马》获北京市一等奖。在中国美术馆展出，作品并收藏。1975年同黄胄先生在新疆等地写生，以新疆人物为题材的创作，长达五年之久，受益匪浅。1991年参加全国山水画邀请展，作品《秋江归帆图》，收入画册作品并收藏。1992年参加全国酒文化节展，作品《劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人》、《铁拐李》被文化部出版，并获优秀奖，作品被收藏。1993年穿凿的作品《牧女》被收入《中国美术家选集》，同年4月《中国美术家》发表了他的变形人物画论。同年6月，中国教育报专题发表了《笔墨千秋人情事》为题材的报导。同年7月，北京电视台以《人物画家赫兴中》专题采访报导。同年9月，联合国圜际科学与和平《黄山颂》国际书画大赛中，作品《牧童》、《坐禅图》被收入画册，作品并收藏。同月，全国纪念教师节，作品《为人师表》收入《师魂颂》画集，同年lO月，经七个国家和地区颁发了国际书画艺术名人证书。他的作品经常在《中国人才报》、《中国农民报》、《中国信息报》、《新闻出版报》、《北京晚报》、《羲之书画报》、《中国青年报》及《西部发展杂志》等报刊上发表。1998年参加国际文化交流及第二届“世界华人艺术大奖”，作品《十八罗汉之一宾头卢》获国际金奖。1999～2000年，其事迹被选入《世界优秀专家人才名典》、《中华翰墨名家作品博览》、《中国当代创业英才》、《美国世界名人录》、《二十一世纪人才库》、《中国人才世纪献辞》、《中华人民共和国创业功臣大辞典》、《世界华人文学艺术界名人录》等。2001～2023年，获金、银奖作品主要有《弥勒佛》、《蓬莱酒仙》、《刘海蟾》、《曹雪芹》、《苏小小墓》、《塔吉克牧女》等。2002年，木刻作品《晨歌》入选中国美术家协会第十六次新人新作展。同年国画作品《杨贵妃图》礼宾司以***的名义送给新西兰总督麦克尔。并获得礼宾司荣誉证书。2003年国画作品《蓝采和》被***先生珍藏。2023年国画作品《果熟金秋时》在黄河壶口赞中国画提名展中获全国’优秀奖。同年10月，出版了赫兴中人物画集。2023年6月被中华人民共和国文化部授予中国画评估证书，每平尺五千元人民币。现任中国美术家协会北京分会会员，国际美术家协会理事。(算命www.bmfsm.com)

赫连·傲岚

(1990～ )，女，赫兴中之女；河北新城人。著名瑞丽封面女郎、影视演员。

赫连姓起名

赫连姓男孩起名

赫连金宝、赫连十茁、赫连立凤、赫连雪莲、赫连建鑫、赫连思淳、

赫连材攀、赫连希华、赫连海涛、赫连秀学、赫连心语、赫连仕奇、

赫连志挥、赫连金枝、赫连师翰、赫连秋灵、赫连铭熙、赫连思宁、

赫连佳潘、赫连泽华、赫连湘儿、赫连海眙、赫连语芯、赫连深秋、

赫连芊葸、赫连智华、赫连健丞、赫连之睿、赫连佩明、赫连宏雄、

赫连阳琛、赫连友纹、赫连森聆、赫连小森、赫连 兢、赫连东升、

赫连光黛、赫连晋峡、赫连秋炜、赫连正鸿、赫连崇义、赫连 露、

赫连治城、赫连忆萱、赫连奕钦、赫连 惟、赫连景诚、赫连杉明、

赫连 龙、赫连 风、赫连秀芝、赫连若翎、赫连可依、赫连 翎、

赫连风舒、赫连高恩、赫连九霄、赫连 晴、赫连素乔、赫连家田、

赫连铭萱、赫连友丹、赫连 镅、赫连 欣、赫连喜仁、赫连明华、

赫连小渊、赫连涵润、赫连晓艺、赫连优然、赫连诚皓、赫连沁元、

赫连姓女孩起名

赫连海芳、赫连家莹、赫连岚玲、赫连苑文、赫连峻英、赫连瑶瑶、

赫连洋悦、赫连芬兰、赫连恩琳、赫连洪芳、赫连悦秀、赫连琴英、

赫连新妍、赫连国冉、赫连琢玉、赫连桂娜、赫连春玲、赫连永玲、

赫连雨颖、赫连秀玲、赫连有梅、赫连夕悦、赫连惠美、赫连立艳、

赫连国娟、赫连硕萍、赫连桂花、赫连四英、赫连倩红、赫连豪文、

赫连桂玲、赫连星妹、赫连怡晨、赫连骅玲、赫连 美、赫连红芳、

赫连婉茹、赫连春丽、赫连宏文、赫连春霞、赫连妃娅、赫连冬艳、

赫连尾琴、赫连紫秀、赫连 瑶、赫连宝瑶、赫连惟娜、赫连滢嫣、

赫连怡琳、赫连天琴、赫连录燕、赫连楚玉、赫连彩琳、赫连远妍、

赫连怡琬、赫连曼婷、赫连琳逍、赫连冬梅、赫连欢娟、赫连凯英、

赫连诺燕、赫连越悦、赫连妍莹、赫连婧丹、赫连敏娟、赫连丝倩、

公羊姓,姓公羊的名人

“公羊姓”汉族百家姓氏之一 ，公羊姓起源单纯，得姓始祖是公孙羊孺。那么您知道关于公羊姓家谱、公羊姓名人信息有哪些吗，姓公羊的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

公羊姓,姓公羊的名人

公羊姓

公羊，读音作gōngyáng，在宋版《百家姓》中排序为第四百二十位，在复姓中排序为第十二位。源于姬姓，出自先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，属于以先祖名字为氏。

公羊姓起源

源于姬姓，出自先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《尚友录》上记载，公羊氏家族是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，“以王父字为氏”而得姓。春秋时期，鲁国有一位名望很高、才学出众的人物，叫公孙羊孺。在公孙羊孺的后裔子孙中，有取先祖上姓名中的“公、羊”二字为姓氏者，称公羊氏、公孙氏、羊孺氏等。使公羊氏为姓氏人，是战国时期的公羊高，相传他是著名的《春秋公羊传》作者。不过，也有学者认为《春秋》三传之一的《公羊传》，起初只是口头流传，到西汉景帝执政时期才由公羊高的玄孙公羊寿和齐国人胡毋生(字子都)将其“著于竹帛”而成书流传后世。后来，有一部分公羊氏族人与其他冠有“公”字的复姓如公良氏、公建氏、公明氏、公孙氏等等省文简改为单姓公氏，这些复姓多是王公贵族的后代。

公羊氏族人除了简改为单姓公氏以外，还有孙氏、羊氏、孺氏等单姓，皆世代相传至今。公羊氏族人皆尊奉公孙羊孺为得姓始祖。

公羊姓家谱

郡望

顿丘郡：始建于西晋泰始二年（公元266年）置，治所在顿丘（今河南省清丰西南）下领四县，辖境相当于今河南清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。北齐废。(算命www.bmfsm.com)

堂号

顿丘堂：以望立堂。

春秋堂：战国时，齐国人公羊高是孔子弟子卜子夏的学生，他钻研《春秋》，作了《春秋公羊传》。他的玄孙公羊寿与弟子都禄把书稿整理出版成书。至汉代，何休又作了《解诂》，使《公羊春秋》一书得以大传。公羊氏遂以“春秋”为堂号。

姓公羊的名人

公羊高

战国时候的著名学者，齐国人，承继发扬孔子的儒学，为卜子夏高徒，他讲学有《春秋传》一书，也叫《春秋公羊传》或《公羊春秋》，专门阐释春秋，最初只有口头流传，到汉初，他玄孙公羊寿，邀集了研究公羊高的学者，辑录成《春秋公羊传》。何休又作《解诂》十一卷。多发明《春秋》微言大义，大张三世（据乱世、升平世、太平世）之说，为天下文人学士看重，传播很广，成为儒学“十二经”之一。这十二经是：《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》。《公羊传》是今文，盛行于汉武帝、汉宣帝之时。自王莽时，古文大盛，公羊传渐少人研究。到清代后期，庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等主张复兴今文学，借用公羊传“微言大义”来说经，议论时政，对当时学术界影响很大。

公羊寿

公羊高之玄孙。他与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》“著于竹帛”。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。《公羊传》的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央**集权和“大一统”服务。《公羊传》尤为今文经学派所推崇，是今文经学的重要典籍，历代今文经学家都常用它作为议论政治的工具。它也是研究战国、秦、汉间儒家思想的重要资料。

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