姓益的名人有哪些 姓益的历史名人

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益姓,姓益的名人

“益姓”汉族百家姓氏之一 ，益姓起源有八种说法，得姓始祖是伯益。那么您知道关于益姓家谱、益姓名人信息有哪些吗，姓益的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

益姓,姓益的名人

益姓

益（Yì）姓源出有三： 1、出自州名，以地名为氏。汉朝的时候，四川省广汉属于益州管辖，在这个地方居住的人，后来有的以州名为姓，成为益姓的一支。 2、出自县名，以地名为氏。此县的居民有的就以县名的头一个字作为姓氏，称为益氏，成为益姓的一支。 3、来源于嬴姓，以祖上名字为氏。上古颛顼高阳氏的后裔中有叫伯益的，被推举为嬴姓各族的首领，并且赐姓为嬴，也形成了益姓的一支。还有其他之意，见下文。

益姓起源

源流一

源于嬴姓，出自舜帝的臣子伯益，属于以先祖名字为氏。远古时候，人文始祖黄帝有个孙子叫颛顼，颛顼的儿子叫大业，大业又有儿子叫皋陶。皋陶在中国神话中是公正的化身，传说他是公正的法官，清脸鸟嘴，铁面无私。他有一只独角神羊，能知道谁是有罪的人，因此在皋陶审理案件时，凡遇到疑难就牵来神羊，神羊就会用独角去触有罪的人。皋陶有个儿子叫伯益，在历史商亦称伯翳、柏翳、柏益、伯鹥、大费等，他是舜帝执政时期的一名贤臣。伯益是当时东夷族的部落首领，其势力范围位于今山东省的日照地区。在史籍《春秋左传正义·隐公二年》中注释：“《谱》云：‘莒嬴姓，少昊之后。周武王封兹於期于莒，初都计，后徙莒，今城阳莒县是也’”。在著名的大汶口文化和龙山文化时期，尧王城遗址的前期是少昊的都城，后期就是伯益的都城。其都城之南三公里处的日照汤谷太阳文化源旅游风景区内，在天台山上有传说中伯益挖的井，自古以来一直称作“益井”。在伯益的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称益氏、翳氏、鹥氏，世代相传至今，史称益氏正宗，是非常古老的姓氏之一。

益氏和嬴姓是同一祖先，益氏族人大多尊奉伯益为得姓始祖；伯益也是赵氏、秦氏、徐氏、马氏、梁氏、黄氏、费氏等诸多嬴姓之氏的共同始祖。

源流二

源于地名，出自周王朝时期齐国益都，属于以居邑名称为氏。据史籍《太平寰宇记》记载，在战国时期，齐国境内有一邑地名为益都(今山东寿光)，在此邑的住民中，多有以居邑名称为姓氏者，称益氏，世代相传至今，亦是非常古老的姓氏之一。

源流三

源于地名，出自汉朝四川益州广汉一带，属于以居邑名称为氏。汉朝时期，广汉地区(今四川广汉)属于益州管辖。

益州，就是古蜀国之地，汉武帝刘彻置其为益州。在典籍《释名》中解释：“益，阨也，所在之地险阨也。”四川地区山峦重叠，因称其为“益州”。在益州的住民中，多有的以州名为姓氏者，称益氏，世代相传至今，该支益氏姓本源繁复，不可一论。

源流四

源于植物，出自唐朝时期岭南中药益智，属于以植物名称为氏。益智，本来是北回归线地区的一种植物果实名称，主产于海南岛，在雷州半岛及广西、云南、福建等地区有栽培。在秦朝军队开发岭南地区以后，益智通过进贡方式批量进入皇宫王府，在唐朝中期见盛，后经过商贾逐渐进入民间中药市场。益智具有中医药性，入药称益智仁、益智子，拉丁名为Alpinia oxyphylla Miq，药性辛、温，具有温脾止泻、摄唾涎、暖肾、固精缩尿的功效，主治脾寒泄泻、腹中冷痛、口多唾涎、肾虚遗尿、小便频数、遗精白浊。

到了隋朝文帝杨坚执政时期(公元581～604年)，由于皇后的独孤氏喜食龙眼(桂圆)，其外观似益智，因此独孤皇后称其为“益智”，从此成为龙眼(桂圆)的别名，并由隋朝秘书学士、唐朝弘文馆学士、著名的文字(文选)学家曹宪记载入典籍《博雅》：“益智，龙眼也。”龙眼，是无患子科龙眼属的亚热带珍贵果树，拉丁名为Dimocarpus longgana Lour，也能入药，具有壮阳益气、补益心脾、养血安神、润肤美容等多种功效，可治疗贫血、心悸、失眠、健忘、神经衰弱以及病后、产后身体虚弱等症，其叶还能治感冒、疟疾、疔肿、痔疮等。

在唐朝玄宗李隆基执政时期(公元712～756年)，所宠爱的杨贵妃就非常喜食龙眼，于是就有六百里加急驿马专门在每年农历6～7月贡送京师，以冰镇保鲜，特供杨贵妃食用。负责管理冰存龙眼冰服侍其美食者，杨贵妃就称其为“益智侍郎”、“益智郎”等。实际上，“益智侍郎”就是一群宫廷奴婢、太监，其称不入唐朝官制，关起门来自称而已，却甚得唐玄宗重视，居然享受“侍郎”之俸。唐王朝奢靡如此，安、史焉得不乱？唐军将士安得不逼明皇缢妃！

在“益智侍郎”的后裔子孙中，有以先祖官职称谓、或植物名称为姓氏者，称益氏，世代相传至今。

源流五

源于藏族，出自唐朝时期岭南吐蕃族宗教官吏益希，属于以官职称谓汉化为氏。益希，亦称益西，原本是唐朝时期吐蕃族原始宗教中的大祭司官称，属于家族世袭制官位，是其宗教领袖之一，后成为本名，主要用于藏传佛教教徒称谓。藏传佛教，是佛教三大派系(南传上部座佛教、汉传佛教、藏传佛教)之一，藏族自称其为“佛教”或“内道”，清朝以来的汉史文献中称之为“喇嘛教”，今正式称谓为“藏语系佛教”。藏语系佛教，始于公元七世纪中叶，当时的吐蕃王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼八岁等身像和释迦牟尼十二岁等身像以及大量佛经。松赞干布在这两位公主影响下皈依佛教，分别建了大昭寺和小昭寺。

在广大藏族同胞中，多有以班禅额尔德尼·罗桑益希的本名为汉化姓氏者，称益希氏、或益西氏，简称益氏，世代相传至今。

源流六

源于蒙古族，出自明清之际蒙古兀良哈部，属于汉化改姓为氏。兀良哈，亦称兀良合、兀良罕，明朝中后期多称其为乌梁海部，该部的先祖是兀良罕·札儿赤兀歹，创始者叫兀良罕·脱儿豁察儿，是成吉思汗属下大功臣兀良罕·者勒篾(济拉玛)的后裔，兀良罕·者勒篾是兀良罕·札儿赤兀歹的儿子。兀良罕·脱儿豁察儿后来为蒙古喀喇沁部﹑东土默特部的始祖。

今河北平泉县境，是从喜峰口一路通达东北边陲的必经之地，元朝时期隶属于益都路，是中央王朝与东北高丽之间的重要通商途径，因此清朝政府在斯地设有南五十家子、北五十家子两个驿站。今南五十家子地区中的白氏、钱氏、霍氏、益氏，北五十家子地区中的鲍氏、白氏、叶氏、金氏等蒙古族居民，都是这两个驿站台丁的后裔子孙，其中的蒙古族益氏，主要是以曾隶属之行政地区名称汉化为氏，即以所隶益都路(今山东潍坊青州)之名为氏，汉化称益氏，世代相传至今。

源流七

源于契丹族，出自明清之际女真郭珲氏部族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：老满洲郭珲氏，亦称古勒珲氏，源出金国时期女真贵益昆氏族，满语为Gohun Hala，汉义“钩子”，传说是满族最古老的姓氏之一，世居益都(今山东潍坊青州)、黑龙江流域等地。

到了一百余年后的宋理宗赵昀端平元年(金哀宗完颜·守绪天兴三年，大蒙古国木亦坚汗孛尔只斤·窝阔台六年，公元1234年)，蒙古汗国联合南宋王朝再灭金国之后，这部分契丹故民又成为了蒙古汗国的下民，再历经近百年的元朝，到明朝时期一部分族人又随蒙古良哈部一并成为朵颜三卫的成员，后分别融入汉族、满族、蒙古族，在清朝中叶以后多冠汉姓为益氏、郭氏、古氏、桂氏、昆氏、乐氏等。

源流八

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今瑶族、彝族、水族、白族等少数民族中，均有益氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓益氏，世代相传至今，例如元朝时期的普山瑶族首领益智，就是非常著名的历史人物。

益姓家谱

郡望

冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。

益都郡：古益都，实际上不是郡制，一直是县制，即今山东省的寿光县。益都历史悠久，境内考古上已发现了北辛、大汶口、龙山等古文化遗迹一百五十多处。史传汉字鼻祖仓颉就是在益都始创了象形文字。世界首座部农学专著《齐民要术》也是在益都成章。夏王朝时期，益都属斟灌国。商王朝时期，益都之境是逄伯陵的封域。西周时期隶属纪国。春秋战国时期则归属齐国。秦朝时期，秦始皇废封建，置郡县，改益都之地为剧县、益县，隶属于齐郡。西汉时期的汉景帝中元二年(癸巳，公元前148年)，改置为寿光县，隶属青州刺史部北海郡管辖，自此史书中始见寿光县之名。西汉初置寿光时，县治在今寿光县城东北洛城镇牟城村，王莽新朝时期曾改名为“翼平亭”。东汉时期，寿光县隶属于青州乐安国。三国曹魏时期，寿光县隶属青州乐安郡。西晋时期，寿光县隶属青州乐安国。南北朝时期没有寿光县名，在今县境内有隶属青州北海郡的剧县、隶属青州齐郡的益都县、隶属青州乐安郡的博昌县以及南朝宋侨立的隶属冀州河间郡的南皮县、乐城县。隋朝时期的隋文帝开皇六年(丙午，公元586年)，在南朝宋博昌故城复置寿光县，隶属青州北海郡；隋开皇十六年(丙辰，公元596年)，再于寿光县南置闾邱县；到了隋大业初年(丙寅，公元606年)，撤闾邱县并入寿光。此后，寿光县境域基本趋向固定。以后的唐、宋、元、明、清各朝，寿光县治均在今县城。唐朝时期，寿光县隶属河南道青州北海郡。宋朝时期隶属京东路青州北海郡，金国时期隶属山东东路益都府。元朝时期隶属山东东西道宣慰司益都路。明朝时期隶属山东布政司青州府。清朝时期隶属山东青州府。民国前期，寿光县先属山东省胶东道；民国十四年(乙丑，公元1925年)改属山东省淄青道，民国十七年(戊辰，公元1928年)以后，直属山东省政府。抗日战争时期，寿光县有三个县级政权，一个是中国***领导下的抗日民主政权，隶属山东省清河区清东专员公署，县府在今台头镇一带；另一个是民国政府张景月部的县政府，隶属***山东省第十四行政督察专员公署，县府在北洛镇尚家庄；还有一个是日寇扶植汪伪建立的一个傀儡县政权，驻寿光县城，隶属日伪山东省公署青州道尹公署；在此期间，今寿光境还划出益、寿、临、广四边县地、寿潍县地和昌潍县地。解放战争时期及建国初期，今寿光县境分为寿光县、寿南县，还兼有今益寿县的一部分。1953年8月，寿南县并入寿光县，县级机关移至今县城，隶属山东省昌潍专区。1967年昌潍专区改为昌潍地区，1981年7月改称潍坊地区，1983年10月改称潍坊市，寿光县均隶属之。1993年寿光县撤县设市。

成阳郡：成阳是先秦时期的古县名，其时地域在今山东省境内。汉朝时期城阳郡治为莒县，不久改为国。东汉初期废黜，末年再置。汉朝时期又有个成阳县，在今山东省的鄄城县境内，为济阴郡属县。晋朝时期，以汉朝城阳郡为东莞郡，而以成阳县为城阳县。南北朝时期北齐政权将其废黜。金国时期，又曾于今山东省的莒县一带置城阳军，但不久又改为莒州，此后又移城阳至青岛地区。元朝时期先后属胶州、莱州即墨县。明朝时期属山东省莱州府即墨县仁化乡、里仁乡等。清朝时期属山东省承宣布政使司莱州府胶州即墨县；清光绪二十三年(丁酉，公元1897年)德国侵占青岛后，白沙河以南及红岛等地划入德国租界。民国三年(甲寅，公元1914年)日本驱逐德国取而代之；民国十八年(己巳，公元1929年)属***南京政府青岛市，期间，白沙河以北仍归属即墨县里仁乡、仁化乡；民国二十四年(乙亥，公元1935年)，夏庄、惜福镇、流亭部分土地划入青岛市，其余部分仍属即墨县；民国二十七年(戊寅，公元1938年)，日本侵华期间，今全部区域属伪山东省公署下设的道区；民国三十四年(乙酉，公元1945年)，日寇投降，民国政府恢复旧制。1949年5月31日城阳解放，域内分别归崂山办事处和即墨县管辖；1961年10月起统属崂山县；1988年11月起改属崂山区；1994年6月起属青岛市，称城阳区至今。

堂号

冯翊堂：以望立堂。

益都堂：以望立堂。

成阳堂：以望立堂，亦称城阳堂。

怀远堂：元朝的益智是一个很有智谋的人，善于治理政务。曾经做过怀远将军、曲靖宣慰使等官职。对于他的治理，百姓们感到很信服，因称“怀远堂”。(算命www.bmfsm.com)

姓益的名人

益 畅

南宋峨嵋人，幼年时好学，绍兴年间考中进士。

益 智

元朝名将，有勇有谋，胸怀大略朝廷任他为怀远大将军。他管理军队和民政都有周到谋划，有预见。部下人起先或者不明白他的用意，而随着事情进展，便知道了益智的远谋，无不佩服。

益姓起名

益姓男孩起名

益浩宇、益姿月、益旭坤、益梓杭、益铠滢、益家萌、益岢享、益熙灿、

益 过、益云庆、益丽田、益泉崎、益汉铭、益小勉、益福鑫、益泳泺、

益瑞祥、益沏敖、益 楣、益小特、益红伟、益志伟、益建庭、益佩璇、

益蠢才、益以影、益志琦、益晓楠、益培涛、益宸龙、益 易、益文琨、

益兴展、益小兰、益福伦、益添易、益泉锦、益雄觉、益学良、益梓萱、

益亦凝、益 操、益月榕、益冰材、益 力、益淑君、益美婕、益爱莓、

益 济、益小林、益 韫、益成国、益国峰、益盘东、益 帐、益科灼、

益依霖、益柔静、益英豪、益东林、益梓航、益先茗、益丰杭、益皓福、

益晖辉、益春峰、益 可、益梁轩、益文汇、益美静、益诗佳、益博帅、

益翰雅、益宗抿、益思旭、益俊蒽、益 青、益筱谦、益玉檬、益佳渌、

益晨菲、益塍皓、益 曼、益湘寿、益国华、益寻洛、益鸿飞、益晨海、

益小迪、益超哲、益雨璐、益金容、益杭君、益雯雯、益美连、益 爽、

益东雅、益 竽、益素苹、益思意、益瑞研、益永环、益志华、益勇军、

益姓女孩起名

益清雪、益家莹、益慧文、益玉瑛、益钦娜、益维英、益宁莉、益换英、

益怀娟、益汐媛、益怡仁、益蔚琼、益妍妮、益伟英、益珈瑶、益静怡、

益婕颖、益治文、益怡惠、益如嫣、益素娥、益雨丽、益竹英、益权英、

益正莉、益雨燕、益小洁、益季丽、益莹芸、益雨婧、益治琴、益婧童、

益涵文、益颖琳、益雪玲、益珂茹、益郦芳、益燕琴、益瑶欣、益琳悦、

益冠冉、益燕东、益莉莉、益圣瑶、益琳僖、益洪婵、益秀颖、益新瑛、

益美媛、益桐英、益贝红、益 嫣、益瑞媛、益莹澄、益秀妍、益艳丽、

益正霞、益逢梅、益良玉、益瑛铧、益宴芳、益歆玲、益娜晶、益凌媛、

益宗冉、益垂红、益依倩、益悦仙、益叶娟、益金琳、益学文、益怡浩、

益倩云、益 娅、益琳苑、益友美、益培颖、益晶婵、益华玲、益若颖、

益崇文、益绮怡、益金悦、益苏英、益秀莹、益吉娜、益雨嫣、益士悦、

益木玉、益三梅、益汐洁、益茹宝、益怡彦、益悦怡、益堰芳、益文燕、

益恩红、益铄文、益茹涵、益霖琳、益琳艳、益婷慧、益会琼、益新娜、

公姓,姓公的名人

“公姓”汉族百家姓氏之一 ，公姓起源有四种说法，得姓始祖是俭：宋朝蒙阴家谱记载，为汉朝主爵都尉。那么您知道关于公姓家谱、公姓名人信息有哪些吗，姓公的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

公姓,姓公的名人

公姓

公（Gōng）姓源流单纯，源出有四： 常用的说法是出自姬姓，起源于上古，以爵号为氏。上古周朝时，鲁国郡主鲁定公，将他哥哥的两个儿子，一个叫衍，一个叫为，都封为公爵，时人称之为公衍、公为。公衍、公为的后代就以祖上爵号为姓，世代相传姓公。 得姓始祖：公衍、公为（见上）。

公姓起源

起源一

出源于姬姓，出自于上古周朝时期鲁国君主鲁定公的两个侄子，属于以帝王赐封爵号为氏。

一、世代族居山东蒙阴的公氏家族就起源于姬姓周公旦的后代。根据《通志氏族略》、《左传》等记载：周公旦之子伯禽建立鲁国，其后代有鲁昭公，他把王位传给弟弟姬宋，

周公旦

周公旦

是为鲁定公。后来鲁定公把鲁昭公的两个儿子衍和为，都封公爵，世称公衍、公为。 公衍、公为的后代子孙便以祖上爵位为姓，遂成公姓。由此，鲁地成为中华公姓最早的起源地。春秋时期，鲁国的君主鲁定公姬宋将他哥哥的两个儿子，一个叫姬为，一个叫姬衍，都封为公爵，时人称之为公为、公衍。春秋后期，鲁定公的这位哥哥继为，是为鲁昭公，其时国政大权都落在季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三大家臣手里，国君成了听他们摆布的傀儡。于是鲁昭公想趁季孙氏家族内讧之时将其灭掉，就和两个儿子公衍和公为一起联合了一批人攻打季氏家。不料，其他两个孟孙氏和叔孙氏都来支援季氏，三家合力反而将鲁昭公打败了。鲁昭公只好带着公衍和公为逃往齐国，从此，公衍和公为在齐国流亡生活，在其后裔子孙中，有以先祖爵号为姓氏者，称公氏，世代相传至今。

公氏族人大多尊奉公为、公衍为得姓始祖。

二、《诗经·国风·周南·麟之趾》，是记载公姓庆贺孩子出生百日的诗歌。“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”很显然，这是一首祝愿并赞美公姓幼小公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子，还是爵封“鲁公”的周公旦之子，抑或是一般的贵族公子，千百年来众说纷纭。《毛诗传笺通释》所说，“此诗公姓犹言公子，特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。

按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘麟之趾’兴公之子”的解说看，似指周文王的“子孙”而言；但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”，则指周室东迁洛阳，史称“衰世”，就非必定为文王或周公之子了。

然而，有人曾在伊川发现过带有公字的陶器，周平王东迁成周洛邑，是在公元前770年。那时他的大夫辛有到伊川，见到在野外祭祀的人已是披头散发，非中原先前的祭祀礼制。说明平王东迁洛邑时，洛邑南部伊川境内，原先周公创制的礼制已不被遵守。由此推测，伊川出土的带“公”字的陶器，应是周代早期器。从另一个角度，似乎印证《诗经·国风·周南·麟之趾》，记述公姓为新生孩童“过百日”的祝愿诗，应作于西周成王时期，那时是周的开国时期，国运昌盛，如日初升，周公制礼作乐，百姓安居乐业，祭祖敬神仪式浩大。

故公姓或成姓更久远。

三、公孙分支

有人认为公系公孙分支，但公孙与公姓族谱未曾记载。

起源二

源于复姓所改，属于复姓省文简化为氏。

在古代，历史上曾出现过的许多冠有“公”字的复姓，其中出自姬姓的冠有“公”字的复姓改为单姓公氏的就有五十来个，而出自姜姓、子姓、嬴姓、芈姓等的冠有“公”字的复姓改为单姓公氏的也有二十来个，另外还有十余个皆源于各少数民族的多字复姓，后有汉化为汉字单姓公氏者。

原来冠有“公”字的复姓约有七十来个，在后面的姓氏略考中，将会逐一介绍，本书收考的主要有：公衍氏、公索氏、公为氏、公华氏、公慎氏、公孟氏、公之氏、公父氏、公冉氏、公甲氏、公古氏、公文氏、公田氏、公德氏、公良氏、公孙氏、公车氏、公金氏、公都氏、公建氏、公山氏、公祖氏、公宾氏、公仪氏、公刘氏、公输氏、公敛氏、公思氏、公若氏、公林氏、公坚氏、公施氏、公荆氏、公仲氏、公朱氏、公上氏、公叔氏、公仇氏、公行氏、公成氏、公师氏、公族氏、公正氏、公明氏、公子氏、公土氏、公襄氏、公牛氏、公玉氏、公牵氏、公干氏、公旗氏、公丘氏、公羊氏、公西氏、公何氏、公冶氏、公巫氏、公宣氏、公夏氏、公析氏、公南氏、公保氏、公伯氏、公肩氏、公沙氏、公乘氏、公皙氏、公绪氏、公延氏、公义氏、公翰氏、公石氏、公巴公巴氏、左公氏、右公氏、窦公氏、尹公氏、申公氏、密公氏、荣公氏、瑕公氏、康公氏、单公氏、暴公氏、祭公氏、闾公氏等等。

这些复姓在漫长的历史演变过程中，绝大部分都简化成公氏了。在中国除了公孙氏、公叔氏、公冶氏、公车氏、公羊氏、公明氏、公西氏、公金氏、公干氏，以及在日本的尹公氏、公良氏、公田氏、公为氏、公之氏、公父氏、公文氏、公都氏、公行氏、公土氏、公宣氏、公保氏、公绪氏、公延氏、公义氏、尹公氏、康公氏，和在韩国的公南氏、暴公氏这二十八个复姓以外，其他的都已经难得一见了，但绝不能说不存在了。

然山东蒙阴公氏流传，除公孙之外，复姓公者皆有公姓演化而来。

起源三

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族努德氏，汉义本为“坚硬、坚强、顽强”，后衍伸义为“公爵、宗王、王者”，多为历代氏族酋长、部落首领、王族贵胄的后裔子孙，以先祖爵号为姓氏，后有汉化省文为汉字单姓公氏者。

⑵.蒙古族公吉特氏，世居克什克腾（今内蒙古克什克腾旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Gonggit Hala。后多冠汉姓为公氏、吉氏等。

⑶.蒙古族公吉喇特氏，世居阿喇克绰特（今内蒙古南部及周边地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Gonggirat Hala。所冠汉姓待考。

起源四

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》记载：

⑴.满族公鄂哩氏，满语为Gungeri Hala，世居松花江流域，后多冠汉姓为公氏。

⑵.满族公吉哩氏，亦称公仪理氏、公吉尔氏，满语为Gonggiri Hala或Gungyiri Hala，世居费达木村（今地待考，疑在今松花江与辉发河的分水岭一带）、乌鲁特（今内蒙古东南部兴安盟地区）、察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）等地，后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为吉氏，亦有冠汉姓为公氏者。

公姓家谱

山东蒙阴公氏二修家谱，（清）公元栋主修，清乾隆二十六年（1761年）木刻活字印本，2023年起第六次续谱。现被收藏在山东省蒙阴县图书馆。注：记汉朝主爵都尉公俭一脉。

公氏家族在蒙阴一带是真正的名门望族，族规规定：

公氏者严禁本姓通婚，故而，蒙阴其他旅姓大都与公氏有秦晋之交。而且是世世姻亲，源远流长。

朱元璋建立明朝后，公氏家族当然要在镇压管制之列，上旺万户府被改作城隍庙，公氏被迁到上东门村落户，末一代万户公海被遣送到辽东金州卫戍边。明“取兵有从征，有归附，有滴发。从征者，请将所部兵，既定其地，因以留戍。归附，则胜国及港伪诸降卒。谪发，以罪迁隶为兵者。其军皆世籍”（引自《明史》）。国亡家破，公氏家族从元朝的世袭万户沦落为明代的“归附”戍边的世袭军士。明军籍制度，戍边者年过四十，允许亲子代还，公海有四子：守道、守信、守权、守敬。至期公海满出的三个儿子都不愿去，惟有庶出的刚刚失去妻子的守敬独自抱着刚刚十个月的儿子公{先先}前往，在走到登州卫时被海险阻挡，同行替父代成的同乡都因害怕海浪而中途折回，公守敬将儿子脖后刺出伤疤留记后，托付给沂水同乡葛姓者将其带回，寄养在大哥家，便一人冒险越海而去，党代父还。

公{先先}十四岁时，听说父亲在辽东守边，终日啼哭不止，终于逃家渡海寻亲。抵辽东后，父子不相识，后来公守敬验看了儿子脖后的伤疤，方抱头大哭。公守敬怜儿子幼小，不让儿代；公{先先}慕恋父亲，不愿离开。父子一份军粮，同守辽东。这件事使金州卫的官员大受感动，逐级呈请上报于成祖朱棣，成祖标榜孝道，示恩兵部将公氏父子注销了军籍，发回原籍。

姓公的名人

公勉仁

公勉仁，官至山西巡抚、都察院右副都御史。公勉仁号西埠，字尚德。公勉仁，生于齐地（今山东省蒙阴县境内），蒙阴，自古隶属江北蛮荒之所，受齐气影响深远，齐风自古“兀傲雄肆”，尚侠义，出生于此的公勉仁自幼受齐地尚武文化与鲁地诗书礼仪文化影响，自幼秉性耿直、凛凛有气节，为官不喜附权贵。

明正德初(公元1506年)公勉仁以逆刘瑾被逮下锦衣卫狱，终无性命之忧，降为四川布政司参议，外贬谪五年，后因督师讨贼协剿有功，擢都察院都御史七年,终官至大同巡抚、都察院都御史，系明中期朝廷重臣。

公勉仁卒后，其家族连续五代均是三榜进士出身，五世进士，父子翰林，一时名重朝野。 1490年（明孝宗弘治三年）中进士，授“行人”，后升任江西道监察御史,被称为“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主断，权势颇重。后升任太仆寺少卿，再升（山西）大同巡抚等，官居要职。

明武宗正德初年，因得罪宦官刘瑾，被降为四川布政司参议，因剿蜀寇有功，又升为都察院右副都御史，巡抚（山西）大同，在边十年，边陲无警。著有《东山集》，现仅存清《蒙阴县志》中记载的《舟中野望》七律一首。蒙阴野店镇上东门村，原建有都宪石坊1座，即公勉仁的石坊。

公跻奎

公跻奎，官至湖广兵备道按察司副使。

公跻奎是公鼐的曾祖父，公勉仁之侄，公景仁之子，原名志厚，号中山，1535年（明嘉靖十四年）中进士，初授工部郎中，出守山西潞安，后升任湖广按察副使，后调广西，讨平反叛,累立战功。著有《中岩诗草》行世，今天尚能读到他吟咏“蒙阴八景”的律诗八首。

公一扬

公一扬，官至工部郎中。公一扬是公跻奎三子，公一扬1559年（明嘉靖三十八年）中进士，是“五世进士”的“第三世”，初授大理寺评事，迁河南裕州知州，仕至工部郎中。著有《闲音集》，其《秋夜弹琴》、《卜筑》二首及《蒙阴八景》等诗尚能找到。公一扬去世后，公氏家族呈请批准，在蒙阴县署右边为其修筑石坊一座，号“荣世坊”，现因社会动荡早已踪迹全无。

公家臣

公家臣，官授翰林院编修

，南京户部主事。公家臣是公鼐之父，初选翰林院庶吉士，转授翰林院编修，南京户部主事，会典纂修官，后赠礼部左侍郎。公家臣字共甫，号东塘，于1571年（隆庆五年）中进士，初选翰林院庶吉士，授编修，后任会典纂修官，负责校阅《世宗实录》，1577年（万历五年） ，由于他主持正义，不苟异同，受到当权者张居正的嫉恨而被贬官，降为泽州判官，移官至广平司理、南京户部主事，1583年（万历十一年）卒于滁州，终年五十一岁，后赠礼部左侍郎。

官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、协理詹事府詹事、两朝实录副总裁、赠礼部尚书，谥“文介”。明代著名文学家、诗人。明朝万历前期“山左三大家”之一。

公鼐是明末万历年间著名的文学家、诗人，提出“齐风”的诗歌主张，公鼐“论诗主张一时代有一时代之风情反对模拟复古”，与于慎行、冯琦时称“万历前期山左三大家”，在晚明诗坛占有重要的地位，三人一起标举“齐风”共同推动了万历前期山左诗坛的发展，以地域之风影响全国，成为晚明诗风走向的先导。“齐风”主张有其自身的内涵和产生的原因，也对后世产生了深远的影响。

对于公鼐在中国文学史上的地位,明朝著名史学家、文学家焦竑，清著名学者朱彝尊、清朝文坛领袖王士禛、同时代人杨涟都给予了公鼐极高的历史评价。

焦竑评公鼐：“先生才识独出，综鉴复富。故其原本山川，极命草木，能牢笼载籍之菁华，不为靡曼剥夺之语。盖直取独见，上媚千古。犹烟云之出没，忽乎满前，不可以为方，卒其所为法者，丙丙如丹。噫，可谓异已！(算命www.bmfsm.com)

著名学者朱彝尊评公鼐：“言诗于万历，则三齐之彦，吾必以文介为巨擘焉。”

清朝一代诗宗、文坛领袖王士禛评价公鼐：“万历中为词林宿望，诗文淹雅，绝句尤工。”—王士禛《池北偶谈》

明朝著名政治家、东林党人杨涟极为钦慕公鼐，杨涟认为公鼐“有古大臣之风……心丹识卓，骨劲力沉，范希文（范仲淹）、司马君（司马光）实伯仲间者。”— 杨涟《与秦贞予刺史书》王重民《中国善本书提要补遗》载，公鼐所著的《问次斋稿》三十一卷，为明万历刻本，藏于美国国会图书馆，国内版本的《问次斋集》则毁于战乱。这一说法得到更正。2023赵广升对中山大学图书馆藏的《问次斋稿》明刻四十三卷本（包括《问次斋稿》三十一卷、《问次斋西游稿》七卷、《问次斋续稿》五卷）进行了点校，由中国戏剧出版社出版。公鼐所著明刻本《国语髓析》二十一卷收入《四库全书》，明刻本现存美国普林斯顿大学东亚图书馆。

公姓起名

公姓男孩起名

公鑫铭、公红杰、公轶诚、公学兰、公蔓晓、公海涛、公江波、公佳晨、

公火元、公荣秀、公锈辉、公善冰、公冬鹏、公风帆、公诗宜、公奕航、

公文富、公 凯、公筱枫、公华岽、公屿喧、公皓天、公琦昕、公祈沙、

公元彬、公启华、公钰壹、公 佳、公碧荣、公佳乐、公 健、公筱丹、

公沁菡、公智豪、公 奎、公诗慧、公韦煜、公阳生、公国水、公学民、

公佳瑞、公良泉、公鸿然、公雁翎、公郅浩、公子阳、公凌铃、公锋磊、

公静雯、公炀焱、公艺萌、公双砻、公扬艺、公浩杨、公质桐、公诗尧、

公佩庆、公文楚、公晓兵、公凤殷、公 融、公虹华、公清江、公 可、

公伟力、公骐麟、公瑞毅、公 海、公敏泽、公尊贤、公俪川、公柘粮、

公柳蝉、公蔓雯、公兴盛、公涵翔、公博嘉、公 正、公蔼晴、公益曦、

公子飞、公戈晖、公宇正、公宝林、公枞灵、公光好、公秋航、公素凡、

公臣广、公灿鉴、公博睿、公 驿、公舫行、公 通、公子海、公文平、

公姓女孩起名

公灵媛、公秀梅、公录英、公梅玲、公正冉、公翊妍、公惠丽、公演丽、

公妹蓉、公泯红、公阐雪、公奕文、公丽琳、公方瑶、公夏燕、公秀文、

公宛蓉、公语嫣、公耀琴、公纯瑶、公敏婷、公义娟、公怡嫦、公 琳、

公语婧、公瞿婷、公奕娟、公 玲、公鸿梅、公婷缤、公金霞、公秀丽、

公依婷、公兆悦、公红艳、公燕恣、公历丽、公雨嫣、公焕芳、公红燕、

公怡碧、公玲晏、公春雪、公妍娴、公斓悦、公长玲、公茹蓦、公锦玉、

公风玲、公淞琼、公秀妍、公尚美、公金颖、公静琳、公东梅、公意茹、

公纯娟、公浏萍、公筠倩、公沂瑶、公洪芳、公晓琴、公静英、公莹盈、

公妙婧、公会丽、公文妍、公俊丽、公欣丽、公妹贤、公俊蓉、公雯颖、

公巧茹、公彩英、公雪梅、公媛慧、公卓琳、公颖莹、公宏文、公晓婷、

公慧莹、公婷花、公媛元、公婷碧、公秋洁、公德洁、公春婵、公佩玲、

公鳞琳、公海玲、公又梅、公韶婷、公翠英、公永芳、公丽芬、公锦莹、

盖姓,姓盖的名人

“盖姓”汉族百家姓氏之一 ，盖姓起源有四种说法，得姓始祖是王欢。那么您知道关于盖姓家谱、盖姓名人信息有哪些吗，姓盖的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

盖姓,姓盖的名人

盖姓

盖[盖，读音作gě(ㄍㄜˇ)、亦可读音作gài(ㄍㄞˋ)、guó(ㄍㄨㄛˊ)]

盖姓起源

源流一

源于姜姓，出自战国时期齐国公族大夫王欢的封地，属于以封邑名称为氏。战国时期，齐国有一个公族大夫叫王欢(王子欢)，他因功受封于盖邑(暐邑，今山东沂水)。在王欢的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称盖氏，世代相传至今，史称盖氏正宗。

盖氏族人大多尊奉王欢为得姓始祖。该支盖氏正确读音作gě(ㄍㄜˇ)。

源流二

源于各少数民族变姓，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书》的记载，卢水胡人中的西羌族复姓盖拉氏，又有鲜卑族复姓盖楼氏。其实，所谓“鲜卑盖楼氏”原为羯胡部的一个分支卢水胡的姓氏，被北魏政权吞并后归附于鲜卑拓拔部，称盖楼氏，实际上就是西羌盖拉氏。在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)执政时期，于北魏太和十七～二十年间(公元493～406年)将都城从平城迁至洛阳，入主中原，其后大力推行汉化改革政策，在此期间，盖拉氏、盖楼氏皆改复姓为汉字单姓盖氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。

该支盖氏正确读音作guó(ㄍㄨㄛˊ)。

源流三

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗通志·烈女传》记载：蒙古族盖珠氏，亦称嘎拉珠氏，世居新巴尔虎左旗。后有满族引为姓氏者，满语为gaiju Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族盖珠氏后多冠汉姓为冯氏。

该支蒙古族、满族盖珠氏汉化盖氏读音皆作gài(ㄍㄞˋ)。

源流四

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族格佳喇氏，亦称葛加尔氏，满语为gegiyala Hala，世居长白山区，后多冠汉姓为盖氏、葛氏等。

该支满族格佳喇氏汉化盖氏读音作gài(ㄍㄞˋ)。

盖姓家谱

辽宁瓦房店盖氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省博物馆。

山东东营盖氏家族图谱，著者待考，现代手绘绢图。现被收藏在山东省东营市盖氏宗祠。

山东莱阳盖氏族谱十二卷，(民国)盖芳第等纂修，民国十八年(公元1929年)追远堂木刻活字印本。现被收藏在山东省莱阳市史志办公室盖松亭处。

河北泊头盖氏家族图谱三卷，著者待考，现代绘制。现被收藏在盖氏族谱主编盖为民处。

字辈排行

辽宁瓦房店盖氏字辈：“毓绎景龙曾清铭林世成”。

贵州毕节盖氏字辈：“天开良廷永振朝纲家学鸿声继序伦常胜德威仪鳞芷呈祥”。

江苏丰县盖氏字辈：“昭成树(宏)士(正)增(大)志(天)兴兆(有绍)宪(明)秀(玉)福(荣文)履(世)厚德为本守忠恕传家广继恩启瑞永乐庆征祥”。

江苏徐州盖氏字辈：“云如从仁义礼至信”。

盖氏北五三支字辈：“奉凌景学……”

天津盖氏一支字辈：“凤奎玉……”

山东莱阳盖字辈：“如永其德，乃克作成，有为若是，允汝之能”

山东临沂盖姓字辈：......玉允，广隆家国.....

山东滕州盖姓字辈：........庆延立志，作正修全，肇开崇体，道明化传（十九世至三十四世）.......

姓盖的名人

盖聂

盖（gà，唐代司马贞《史记索隐》：盖音古腊反。盖，姓；聂，名。[2] ）聂，战国时期剑术家。

《史记·刺客列传》：荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”

盖延

东汉虎牙将军。身长8尺，弯弓300斤。彭宠为太守时，任营尉。后与吴汉归光武，拜偏将军，从平河北。光武即位，封盖延为虎牙将军。

盖勋

东汉代人，为人正义耿直，那时董卓势大作乱，盖勋绝不去奉迎。

盖宽饶

渔阳人，汉代文官，他极为刚正，看到朝廷中有不正之风，就不管得罪什么人，都要在上朝时向皇上说个明白，于是朝中人人小心风气也清廉一时，皇亲国戚也都小心翼翼。

盖文达

唐朝的学者，研究儒学，当时称为“二盖”。

盖寓

盖寓（？－902年），唐蔚州（今张家口蔚县）人。《旧五代史》、《新五代史》有传。盖寓的祖父盖祚、父亲盖庆世代都是蔚州的牙将。李克用曾任蔚州刺史，从这里开始发迹，盖寓和另一蔚州人康君立等人尽心竭力辅佐他，也就成了李克用的心腹。李克用任雁门节度史的时候，盖寓为都押牙，并任岚州刺史。等到李克用转任镇守太原的时候，盖寓为左都押牙、检校左仆射。李克用与盖寓商议决断大事的时候，对盖寓言听计从，每次出兵征伐都让他跟随。(算命www.bmfsm.com)

盖方泌

清朝人。以拔贡任陕西州判。喜庆年间，任商州知府。时匪徒屡扰商州，方泌募兵出击、群匪逃窜，不敢再入商州境，使当地居民安居乐业，以功升迁台湾知府。所至有声望，史称良吏。

盖姓起名

盖姓男孩起名

盖东言、盖常鸣、盖 姗、盖楚一、盖圣涵、盖志兰、盖红果、盖兰淳、

盖希华、盖荣超、盖童生、盖佳青、盖烁古、盖飞行、盖朗凌、盖旭灿、

盖邦雯、盖仪宇、盖小康、盖祝平、盖文铧、盖卫国、盖旭灵、盖咏辉、

盖馨子、盖茜羽、盖佳来、盖梦潞、盖晓华、盖游晖、盖雨衡、盖小锋、

盖文杰、盖 坤、盖晓山、盖心源、盖阔圳、盖予桐、盖钓程、盖荭雯、

盖 彤、盖茜乐、盖贤武、盖若程、盖小弘、盖碧林、盖嘉忻、盖恩明、

盖贝嘉、盖南南、盖文杰、盖国兴、盖正威、盖俊磊、盖德胜、盖若杨、

盖霁飞、盖雅沁、盖歪歪、盖俊溥、盖森娴、盖昀杰、盖承捷、盖沛天、

盖轩宇、盖思豪、盖南迁、盖小月、盖淑宁、盖潍栋、盖 咏、盖 醒、

盖 薇、盖月芹、盖 丰、盖忠秀、盖鑫程、盖恒言、盖义诺、盖良郅、

盖 川、盖娈滟、盖 擘、盖虹蓓、盖熠丰、盖珂茗、盖红秋、盖晓荔、

盖金光、盖祯博、盖 丹、盖敬松、盖 遥、盖文俊、盖缡自、盖洪涛、

盖姓女孩起名

盖王萍、盖秀彤、盖翎娟、盖旭玲、盖秋红、盖佩玲、盖鲜丽、盖予婧、

盖秀皎、盖青玉、盖荷玲、盖艳玲、盖为红、盖玲妹、盖云燕、盖振玉、

盖珂琳、盖琳文、盖雨芳、盖洋怡、盖其英、盖丽玲、盖雅茹、盖佩瑶、

盖惠芬、盖蒋萍、盖玲瑶、盖采红、盖杨婧、盖科莹、盖骞文、盖临芳、

盖巧悦、盖希文、盖淑娜、盖琳瑞、盖佳美、盖乐雪、盖媛琴、盖吉琳、

盖文艳、盖秀娥、盖家玲、盖佳莹、盖莹莹、盖悦林、盖婵娴、盖明芬、

盖竹芳、盖婧阳、盖兴美、盖锡霞、盖叔玲、盖永花、盖喜娟、盖宏娟、

盖寒芳、盖若瑶、盖雅莉、盖欣蓉、盖湘玲、盖阳燕、盖雨颖、盖亚娟、

盖婧腴、盖民文、盖妍妍、盖思媛、盖苗娟、盖利娟、盖 嫣、盖莹锐、

盖怡东、盖泽瑛、盖德芳、盖瑶宣、盖湘茹、盖熙颖、盖明丽、盖志玲、

盖怡轩、盖现文、盖语嫣、盖华玲、盖月茹、盖乐倩、盖润婷、盖玉洁、

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