姓中带言字的名人 历史上言姓的名人有哪些

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言姓,姓言的名人

“言姓”汉族百家姓氏之一 ，言姓起源有三种说法，得姓始祖是言偃、韩桓叔。那么您知道关于言姓家谱、言姓名人信息有哪些吗，姓言的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

言姓,姓言的名人

言姓

出自春秋时言偃之后，以祖名为氏。据《姓纂》载：“孔子弟子言偃之后。”春秋时期，孔子的得意弟子之一名言偃，字子游。言偃才华出众，曾任武城（今山东省费县西南）宰。提倡以礼乐教民，名声很大，他的后代就以其名字中的言字为姓，称为言氏。

言姓起源

源流一

源于姬姓，出自春秋时期吴国言偃之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓纂》记载：“孔子弟子言偃之后。”春秋晚期，孔子的得意弟子之中有一人叫言偃，公元前506～前443年，姬姓，字子游，吴国人。言偃性情豁达，为人行事不拘小节，在孔子弟子中，以“文学”著称，主张用教化治理社会。他才华出众，曾出任武城宰(今山东费县)。他提倡以礼乐教民，为了贯彻孔子的“君子学道则爱人，小人学道则易使”的主张，在做武城宰时，便以礼乐为教，使境内处处有弦歌之声，因而在当时名气很大，后人尊称其为言子。又因言偃为孔子学生中唯一的南方人，所以又被称为“北学中国，南方一人”和“南方夫子”。在工作和生活中，言偃都比较注意方法，讲究效率，善于处理好、上下左右的关系。他说：对待君主过于烦琐，就会招致侮辱：对待朋友过于烦琐，就反而会被疏远。言偃做事相当谨慎，他的同学子贡评论他说：做一件事之前先深思熟虑，所以行动就不出差错。他的老师孔子则评论他：希望有才能就学习，希望有知识就多问，希望有满意的结果就多思考，希望人家帮助就要有准备，这四点，言偃都做到了。这都说明，言偃不仅是在文学上出类拔萃，而且是个很有政治才能和领导水平的治国之才。后来言偃回到家乡，他把北方发达的文化带回来，为南方文化的繁荣作出了很大的贡献。言偃逝世后，就葬在今江苏省苏州地区常熟市的虞山脚下。

唐开元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基追封其为“吴侯”。宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗赵恒加封其为“丹阳公”。南宋咸淳三年(公元1267年)，宋度宗赵禥进封其为“吴公”。元大德年间，他又被元成宗孛儿只斤·铁穆耳封为吴国公。明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜改称其为“先贤言子”。清康熙五十一年(公元1712年)，康熙大帝爱新觉罗·玄烨批准在言偃后裔中设五经博士一员，世代承袭，用以奉祀先贤。清朝历代皇帝南巡，均先后派大臣到常熟言偃基致祭，并赠送御笔题的匾额。

在言偃的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称言氏，世代相传至今，史称言氏正宗。言氏族人大多尊奉言偃为得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自韩国先祖韩桓叔之后，属于复姓省文简化为氏。据史籍《潜夫论》、《姓氏寻源》等记载，韩国公族有著名的韩桓叔。这位韩桓叔并非战国时期韩国人，而是更古远的西周时期人，是后来韩氏家族的祖先之一。

按史籍《史记·韩世家》中索隐的注释：“叔向谓宣子能修武子之德，起再拜谢曰：‘自桓叔已下，嘉吾子之赐。’亦言桓叔，是韩之祖也，今以韩侯之后，别有桓叔，非曲沃之桓叔。”在韩宣子和叔向的对话中，人们可以发现，当时晋国的叔向(羊舌肸)与韩宣子(韩起)这两位贤臣谈话时，韩国还远没有建立起来，韩宣子不过是晋国韩氏家族的第六代领袖，是公元前？～前514年之人，在他身后半个世纪的周贞定王姬介十六年(晋出公姬凿二十二年，公元前453年)，晋国被韩、魏、赵三家瓜分，韩国才真正建立起来，且一直到周威烈王姬午二十三年(韩景侯韩虔七年，公元前403年)，周王室才正式承认韩虔为诸侯，始称韩景侯，其时韩国已经实际运转了五十年。这说明，韩国的远祖除了在典籍《诗经》中所提到的“韩侯”之外，还有一位有道的先祖叫“桓叔”，且韩宣子还指明了其非为晋国的曲沃桓叔姬成师，因此韩国贵族的后裔子孙们皆对这位老祖先韩桓叔非常崇敬和怀念。在今陕西省韩城市梁带村的考古发掘中，M26号古墓中“中姜作为恒公尊鼎”铭文的出现，说明了历史文献中所提到的“韩桓叔”其人是存在的。“中姜作为恒公尊鼎”铭文，说明M26号古墓中主人姓姜，是姬姜通婚的后代。铭文中的“桓公”就是历史文献中提到的韩国有道的明君韩桓叔，为了表示对“桓公”的崇敬，中姜特意制作了“桓公尊鼎”。韩国本为侯爵，桓叔被中姜称作“公”似乎不合西周礼法，但周末年王室衰微，诸侯兼并激烈，强者势力愈大，连周夷王姬燮(公元前933～前879年在位)都要下堂接见诸侯，其时晋武公姬称、秦襄公嬴开等诸侯都纷纷去“侯”用“公”的爵称，所以韩桓叔被后人中姜称作“公”也就是顺势入理的了。

在韩桓叔的后裔子孙中有以“韩言”为姓氏者，称韩言氏，后有将韩言氏复姓省文简改为单姓言氏者，世代相传至今。

源流三

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族努图克达氏，汉义“男性代言人”，这是一个古老的蒙古族姓氏，源出萨满教祭司，代神说话，在元朝时期即已经逐渐消亡，皆改冠汉姓言氏，世代相传至今。

言姓家谱

湖南湘潭言氏家乘，著者待考，清乾隆三十二年(公元1767年)始修，清乾隆五十六年(公元1791年)与常熟言氏合修，清道光二十三年(公元1843年)三修，清同治七年(公元1868年)四修，清光绪二十三年(公元1897年)五修，民国十四年(公元1925年)六修木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。

言氏四修长生录，著者待考，清乾隆二十一年(公元1756年)首修，清乾隆五十年(公元1785年)二修，清道光二十三年(公元1843年)三修，清同治七年(公元1865年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。

姓言的名人

言 偃

字子游，生于周敬王十四年手贞定至二十六年（公元前443年）。后人所以称他为“言子”，是出于对他的尊敬。言偃出生于吴地，成年后到鲁国就学于孔子，从言偃比孔子年轻四十五岁来看，他当是孔子晚年的学生。孔子有弟子三千，贤人七十二，言偃即为七十二贤人之一。孔子授徒，设有德行、政事、言语、文学等“专业”。这些“专业”中有优秀学生十名，后人称为“十哲”他们分别为：德 行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政 事：冉有、季路；文学：子游、子夏。因言偃名列第九，故后人又称为“十哲人中第九人”。又因言偃为孔子学生中唯一的南方人，所以又被称为“北学中国，南方一人”和 “南方夫子”。言偃到孔子处就学，主要学习“礼”。在工作中，言偃比较注意方法，讲究效率。善于处理好、上下左右的关系。他说：对待君主过于烦琐，就会招致侮辱：对待朋友过于烦琐，就反而会被疏远。言偃做事相当谨慎，他的同学子贡评论他说：做一件事之前先深思熟虑，所以行动就不出差错。他的老师孔子则评论他：希望有才能就学习，希望有知识就多问，希望有满意的结果就多思考，希望人家帮助就要有准备，这四点，言偃都做到了。这都说明，言偃不仅是在文学上出类拔萃，而且是个很有政治才能和领导水平的治国之才。(算命www.bmfsm.com)

言 茅

明朝人，成化年间举为进士，而当了地方官，官职为户平知府。他学问广博，又多才多艺，留心身旁的大小事物，又关心百姓疾苦，自己也重名节，清廉无私，所以政绩好，受人赞扬。

言友恂

清朝末年人，任的官职称“教谕”。是位有学问，办事认真的人。

言姓起名

言姓男孩起名

言静渲、言沁林、言 争、言鑫惠、言 祺、言巧儿、言源铄、言彦菲、言 箫、

言伯平、言佳龙、言文杰、言红中、言赀优、言鹏程、言 源、言晓静、言兆基、

言立诚、言嘉慧、言宇轩、言蕙蛩、言胜强、言阳光、言羽恩、言 纹、言昆华、

言宏利、言新群、言育冰、言郁民、言泓才、言暑丹、言做升、言文澜、言小泥、

言雨果、言团曦、言 柳、言海泷、言慧政、言芯蓝、言雨杉、言雪儿、言文华、

言端阳、言健明、言昀津、言维东、言柠泽、言晓淼、言灏阳、言佳凯、言昕铭、

言若凝、言关延、言同敏、言 韧、言皓然、言 纯、言晓波、言亚楠、言苏海、

言文伟、言汽让、言 翎、言嘉颊、言 域、言诗诗、言存泓、言芷馨、言思斐、

言春豪、言守功、言嘉裕、言皓然、言子欧、言 庆、言以雷、言春宁、言佳琪、

言安馨、言菀清、言林涛、言绅昭、言宇浩、言 珊、言文轩、言沛霖、言羽晗、

言 芫、言辉涛、言 泯、言家乐、言韵佳、言享荣、言艺菡、言清睿、言学杰、

言姓女孩起名

言婉嫣、言白雪、言凡媛、言 颖、言小芬、言依琳、言萍垭、言新梅、言凌雪、

言晓莉、言丽娜、言丽燕、言卓文、言育颖、言冰妍、言炜琳、言湘红、言稚媛、

言秀霞、言禄文、言杰文、言仁红、言宇媛、言淑文、言焱娟、言燕奇、言志芬、

言高怡、言靓文、言锻芳、言曼玉、言金燕、言妹玲、言妍沼、言妃茹、言思瑶、

言思文、言钰颖、言成艳、言兴娥、言露文、言化红、言华娟、言天雪、言瑜洁、

言晓怡、言青燕、言铁洁、言虹玲、言晶莹、言琳悦、言沛瑶、言伊琳、言立颖、

言丽娟、言琳临、言锴玲、言丽花、言大芳、言林丽、言绣文、言恩瑛、言宝红、

言雅文、言君瑶、言芷洁、言敏娟、言怡芬、言朝霞、言煜秀、言玉萍、言妍贺、

言娅莉、言讯玉、言奥琳、言 红、言淑芳、言群妹、言胜红、言佳颖、言秀红、

言燕珍、言莉骊、言东倩、言阿娜、言澜瑶、言红倩、言丽琴、言受玲、言婧沂、

言秀媛、言紫嫣、言怡馨、言 玉、言燕萍、言芬婷、言仪琳、言娅睿、言哲冉、

言笑雪、言露娟、言 霞、言孟花、言燕霞、言维莹、言婉怡、言林玉、言美怡、

第五姓,姓第五的名人

“第五姓”汉族百家姓氏之一 ，第五姓起源有两种说法，得姓始祖是田完(陈完、妫完)。第五姓起源有两种说法，那么您知道关于第五姓家谱、第五姓名人信息有哪些吗，姓第五的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

第五姓,姓第五的名人

第五姓

第五姓属于复姓，百家姓中有大量复姓原本不奇怪，但这个以序数词为姓的复姓似乎并不寻常。出自田氏。

第五姓起源

起源一

源于妫姓，出自汉高祖刘邦强迁原战国时期齐国的田氏公族时封的编序，属于帝王赐姓改姓为氏。复姓第五可以追溯到舜帝，其后有姚、虞、陈、胡、田，皆为同根同源，史称“妫汭五姓”。后舜的后裔不断发展，一直到商朝后期，舜的后代阏父归顺于周文王，任陶正之官。后周武王消灭商纣，建立周朝，并将长女大姬嫁与阏父之子妫满（舜后33代孙）。后来，武王追封上古圣王的后裔，妫满氏因此被封为陈侯，位于陈地，国都位于今天河南淮阳县。妫满史称陈胡公，胡公满，其后代以国为姓，从而产生了陈氏，后代以胡公谥号为氏，产生了胡氏。

陈姓在春秋中期分出田姓。在陈厉公时，陈国发生了争夺君位的内乱，陈厉公之子陈完逃出齐国避难，为避祸而改为田姓，陈完是田姓的始祖。陈完在齐国受到礼遇，任工正。

陈完的后代田氏家族在齐国逐渐发展，后掌握齐国国政。公元前481年，田乞之子田恒（田常子）杀齐简公与诸多公族，另立齐平公，进一步把持政权，又以“修公行赏”争取民心。公元前391年，田成子四世孙田和废齐康公。公元前386年，田和放逐齐康公于海上，自立为国君，同年为周安王册命为齐侯，并受到诸侯列国的承认，这就是历史上著名的“田代齐姜”。前379年，齐康公死，姜姓齐国绝祀。田氏仍以“齐”作为国号，史称“田齐”。

到刘邦称帝之后，因为田姓势力发展过大，成了刘邦的主要打击目标，拼命削弱田族的势力. 他把齐田氏贵族分为八部,分别迁往西安一带,并要他们改姓“首座”“第二”……一直到“第八”。

起源二

出自田姓，源自汉代迁徙齐国公族所改。据《姓氏考略》载：“齐田氏后，汉时齐诸田徙至京兆房陵，以次第为姓，有首座至第八。”又《后汉书·第五伦传》载：“后或改姓。”汉高祖刘邦建立汉朝后，为了增强关中的经济实力，削弱各地豪强的残余势力，曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵（今湖北省房县）一带定居。在迁徙原齐国田姓贵族时，因族大人众，以门第顺序被分为首座至第八氏，例如大族田广的弟弟田英为第八氏，其孙田登为第二氏，元孙田癸为第三氏，第五氏就是其中的一支，也就产生了第五姓氏。唯有“第五”氏这一支后来出了不少名人，得以较普遍流传，所以作为显姓收到《续百家姓》中。首座至第八等姓，后来都改为单姓“第”及“五”（伍）两个姓氏，现在保留复姓的很少。

第五姓家谱

维扬邗东第五氏宗谱，著者待考，民国年间木刻活字印本两册。现被收藏在江苏省常州市家谱收藏者朱炳国处。注：该谱载原籍为山西平阳府绛州龙门县，后迁徙到维扬邗东(今江苏扬州)。从宋末元初的始祖“第五实”起，一直记载到清宣统年间的第五荣卿，共二十六世。该谱原先一直与山西的第五氏家族合谱，后因路途遥远，往来不便，于清嘉庆年间改为分修宗谱，到了清宣统年间，其谱已是第七次重修，宗谱中还有《族约》、《家训》等内容。

陕西旬邑第五氏家谱，著者待考，民国年间手写本。现被收藏在陕西省咸阳市旬邑县魏洛村第五氏宗祠。

姓第五的名人

第五伦：字伯鱼，东汉京兆长陵（今陕西省咸阳东北）人。先世为战国田氏，后徙西汉园陵，便以迁徙次序为姓。少年时耿介而好义气。王莽末年，盗贼四起，宗族乡亲争着依付第五伦。第五伦于是在险要之处修筑堡垒，贼人来后，他便率众引弓持矛坚守自卫。先后有铜马、赤眉的军兵数十部围攻他们，都无法攻克。第五伦开始以营垒首领去见郡长官鲜于褒，鲜于褒见到他后，很欣赏他的才干，征为自己的属吏。后来鲜于褒因过失降职为高唐县令，临行时，握着第五伦的手告别说：“只恨与你相知太晚。”东汉初，被京兆尹阎兴召为主簿，后任铸钱掾，领长安市，百姓悦服。建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长。光武帝召之，有政见，拜会稽太守。虽为二千万官，亲自锄草养马，妻子为炊。受俸禄仅留一月粮，其余皆助百姓之贫者。后任蜀郡太守。所至皆有政声，举荐贫者为属官，多至两千石。章帝初，代牟融为司空，奏请削弱马、窦等外戚权势。第五伦奉公尽节，言事不阿附；性质憨，少文采，任官以贞洁著称，后来任乡里啬夫，均平徭役，调解怨忿，很得乡里人欢心，当时人们把他比作西汉的贡禹。

第五种：字兴先，历官高密侯相、兖州刺史。因弹劾中常侍单超及其侄子单匡，屡受陷害。当时人说：“清高正直，以第五种为首座。”(算命www.bmfsm.com)

第五访：字仲谋，东汉中期京兆长陵（今陕西省咸阳市东北）人。他的祖父第五伦曾做过汉朝司空的官。祖父以后，家境衰败，沦为贫苦农民。早年就失去了父母，由兄嫂把他拉扯成人。由于他天性聪敏，富有智慧，再加勤奋刻苦，不耻下问，学识逐步渊博起来。由于汉代选拔官吏不把学府读书取仕当作唯一途径（正式的科举考试在隋朝才建立），一个偶然的机会，第五访被荐，做了某郡的功曹。这“功曹”的官，相当于郡守的总务长，除掌人事之权外，并参与一定政务的处理。第五访克尽职守，忠于政务，颇有政绩，很快被荐举为孝廉，补任新都（今四川省新都县）县令。第五访任县令后，治政有方，百业兴盛，三年之间，有相邻的几个县入籍新都县，新都县的户数增加十倍。

第五上：东汉刺史，为官冠名州郡，永寿中以奉使称职，拜高密侯相，惩治贪恶，刚直不宥。

第五琦：唐代扶风郡公。能言强国富民术，不益赋而用以饶。乾元时升任同中书门下平章事。后为刺史，有惠政。

第五元先：东汉学者，通京氏易、公羊春秋、三统历、九章算术，为郑康成之师。

第五姓起名

第五姓男孩起名

第五传冬、第五凤林、第五博毅、第五铁成、第五镇隆、第五猛男、第五 泉、

第五本迁、第五来香、第五 波、第五 博、第五正阳、第五毛东、第五坚华、

第五 跚、第五欣芮、第五峥圣、第五艺蕾、第五芷辛、第五萌月、第五翼遥、

第五棋程、第五雪樱、第五 钰、第五初忱、第五罗茜、第五辰旭、第五弋里、

第五培潇、第五 熹、第五恒浚、第五雨姗、第五艺琪、第五家曼、第五紫陌、

第五健羽、第五肖华、第五逸舟、第五炳亮、第五雨馨、第五曾铭、第五希卓、

第五瑞进、第五 皓、第五金凤、第五丹凤、第五文伯、第五星愉、第五馨可、

第五修龙、第五心言、第五皇焱、第五涵歆、第五彩珍、第五福弟、第五朋江、

第五俊伟、第五海翔、第五昕烨、第五祉妃、第五家乐、第五翔洋、第五子棋、

第五咏航、第五胜己、第五 眉、第五积源、第五文扬、第五 羽、第五军卫、

第五姓女孩起名

第五海韵、第五子闰、第五文航、第五远余、第五俊良、第五楚休、第五国栋、

第五子钰、第五龙善、第五泽生、第五泽霖、第五壮状、第五 缙、第五文彬、

第五雨沁、第五唯霓、第五小硕、第五文爽、第五雅淇、第五景凯、第五宇圣、

第五芸萱、第五广栋、第五夕又、第五 慧、第五静娴、第五佩俊、第五宛琪、

第五必胜、第五进兴、第五桂泓、第五翔军、第五小卫、第五澜清、第五英军、

第五榆微、第五倍荣、第五凯阳、第五勇强、第五元果、第五卫忠、第五 柃、

第五心东、第五孔漪、第五 俊、第五妙韵、第五容唤、第五淑容、第五锦浩、

第五传冬、第五凤林、第五博毅、第五铁成、第五镇隆、第五猛男、第五 泉、

第五本迁、第五来香、第五 波、第五 博、第五正阳、第五毛东、第五坚华、

第五 跚、第五欣芮、第五峥圣、第五艺蕾、第五芷辛、第五萌月、第五翼遥、

第五棋程、第五雪樱、第五 钰、第五初忱、第五罗茜、第五辰旭、第五弋里、

第五培潇、第五 熹、第五恒浚、第五雨姗、第五艺琪、第五家曼、第五紫陌、

哈姓,姓哈的名人

“哈姓”汉族百家姓氏之一 ，哈姓起源有六种说法，也是一个多民族、多源流的姓氏群体。那么您知道关于哈姓家谱、哈姓名人信息有哪些吗，姓哈的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

哈姓,姓哈的名人

哈姓

哈姓人口主要分布在河北、江苏、湖北、河南和西北等地。

哈姓起源

源流一

汉族哈姓，宋朝时已经有哈姓，宋版百家姓以汉族的姓氏收录，具体看宋版百家姓。

源流二

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

⑴.明朝时期蒙古族都尔哈氏，世居喀喇沁(今内蒙古喀喇沁旗)。元末明初，迁居长葛郡(今河南许昌长葛)，世代相传至今，族人众多。”哈永森，就是原蒙古族都尔哈氏族人的后代。

⑵.明朝时期蒙古族斡罗纳氏，世居秃拉河(今蒙古国图拉河)，后在明朝时期改汉姓为哈氏。该支哈氏鼻祖为哈剌哈孙，公元？～1308年待考，著名元朝大臣、政治家。哈剌哈孙的曾祖就是著名的斡罗纳·启昔礼，是蒙古克烈部首领王罕的阿都兀赤(牧马人)。在王罕阴谋偷袭铁木真(成吉思汗)时，斡罗纳·启昔礼连夜走报，有功，赐号“答剌罕”，擢拔为千户，任怯薛。祖父为斡罗纳·博理察，父亲为斡罗纳·囊加台，皆有战功。斡罗纳·哈剌哈孙精通蒙古文，敬重儒学。他以功臣后裔，录掌宿卫，袭号“答剌罕”。历任大宗正、湖广行省平章政事、中书左丞相，与完泽、不忽木同理朝政。朝廷每有大政事，必与儒臣讨论。斡罗纳·哈剌哈孙还在大都建孔子庙以处国子学，对促成元成宗孛儿只斤·铁穆耳前期守成的政局颇具贡献。元大德七年(公元1303年)，晋升中书右丞相。至元武宗孛儿只斤·海山执政时期，因斡罗纳·哈剌哈孙不是自己的亲信，听信谗言，罢免其右丞相职，以左丞相行和林省事镇守漠北。斡罗纳·哈剌哈孙在漠北，命诸部置传车，自内地转运粮米以赈济饥民，置仓库储米以接待西北的降民，疏浚古渠灌溉，整理称海屯田，安定了漠北的统治秩序。元至大元年(公元1308年)，斡罗纳·哈剌哈孙病逝。其后裔子孙以先祖名字首音之谐音汉字为姓氏，称哈氏，世代相传至今。

源流三

源于塔吉克族，出自赛典赤·赡思丁·乌马儿的后裔，属于汉化改姓为氏。哈氏，为“回族十三姓”之一。回族哈氏起源于元、明时期的中亚不花刺(今乌兹别克斯坦共和国布哈拉州首府，位于泽拉夫尚河下游布哈拉绿洲的中心地带)的一个小氏族部落的王族世家。宋末元初，没落的布哈拉王族后裔赛典赤·赡思丁·乌马儿(赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔，al-Sayyid Shams al-Din‘Umar)于公元十三世纪初举族东迁，归附大蒙古汗国政府，充任成吉思汗的帐前侍卫。

木亦坚汗元年，公元1229年，木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台(元太宗)即位后，强化了汗国中色目人的政治地位，赛典赤·赡思丁·乌马儿由此出任丰、靖、云内(今山西大同、内蒙古呼和浩特一带)的都达鲁花赤(地区军政长官)，后改任太原、平阳二路达鲁花赤。

大蒙古国海迷失后称制三年，蒙哥汗元年，公元1251年，元宪宗孛儿只斤·蒙哥即位后，赛典赤·赡思丁·乌马儿出任燕京路总管、采访使。

薛禅汗元年，元中统元年，公元1260年，元世祖孛儿只斤·忽必烈即位后，赛典赤·赡思丁·乌马儿被升为燕京路宣抚使。

元中统二年，公元1261年，被拜为中书省平章政事，统理财政，曾兼理发行中统交钞，是历史上首次发行较为正规的纸币，且“尚知限制发行”，一时之间元政府国库充裕，战事粮饷供应未曾匮乏。

元至元元年，公元1264年，赛典赤·赡思丁·乌马儿出任陕西、四川行中书省平章政事，后并节制陕西五路四川行枢密院所有大小官属。在陕西三年之内，民户增加三千五百六十五户，军户增加一万两千二百五十五户，税收增加六千二百二十五锭，屯田粮增加九千七百二十一担，节省和买钞三百三十一锭，得朝廷赏银五千两。

元至元十一年，公元1274年，赛典赤·赡思丁·乌马儿任云南行省平章政事，为云南设立行省的首座任行政长官。任职期间，赛典赤·赡思丁·乌马儿大力改革行政体制，设置郡县，把万户府、千户所、百户所改为路、府、州、县，路设总管，府设知府，州设知州，县设县令或县尹。共“为路三十七，府二，属府三，属州五十四，属县四十七，其余甸、寨、军民等府不在此数。”加强了元王朝对云南的中央集权制统治。到了明朝时期，在历代官员中，有哈林(通事指挥佥事)、哈铭(锦衣卫指挥使)、哈直(安庆卫指挥)、哈维新(商镇参将)、哈斯哈(潼关副将)，以及随同郑和一同下西洋的大掌教哈三等。及至清朝，曾任过云贵川总督和云贵提督的哈元生，其父哈应忭曾为武昌水师提督，其子哈尚德在清乾隆初年(公元1737年)任过总兵。另外，先后任过湖广提督和贵州提督的哈攀龙，其太祖哈先闻、祖父哈云、父亲哈世荣均为通议大夫、一等待卫。哈攀龙之子哈国兴，为清乾隆十七年(公元1752年)的武进士，曾出任过云贵提督和参赞大臣。其弟哈国泰曾过巡捕三营千总和云南临元镇总兵，儿子哈文龙、哈文彪也分别任过四川军营补陕西提标右营守备和千总等职。

在文献《回族人物志》中记载：由于哈家多出将门，且功绩显赫，故而乾隆大帝在哈国兴病亡后，特许入祀紫光阁昭忠祠时，还致赞道：“中土回人，性多拳勇。哈其大族，每出将种，向略趱拉，屡举险要，中道病殂，成功未告。”

源流四

源于女真族，出自明朝末期海西女真(水达达女真扈伦四部)之一的哈达部，属于汉化改姓为氏。明朝时期，海西女真(水达达女真扈伦四部)之一的哈达部，世居今辽宁省开原南部的哈达河畔，因此族人中就有以河流名称为姓氏者，后取谐音汉字为“哈”氏。哈达部，原属纳喇氏部落，其先人本居扈伦河(胡笼、呼伦、忽喇温，今呼兰河)一带地区。

明永乐四年(公元1406年)，明王朝在该地区置塔山卫，以塔刺赤为指挥同知。明正统十一年(公元1446年)，塔山卫都指挥金事弗刺出，以所管人民颇多，“声息驰报未便，请设卫给印”；在呕罕河卫都督同知你哈答保奏下，明廷同意析塔山卫另置塔山左卫。塔山左卫地在今呼兰河以东至依兰县以西之地，哈达部的成员主要来源于塔山左卫，故而，史书记载哈达部与出自塔山卫的乌拉部为同一始祖纳齐卜禄。自纳齐卜禄六传至速黑忒(克锡纳)为塔山左卫首领时，或称之为“塔山前卫左都督”。今考古工作者在吉林省洮南县境出土了“塔山左卫之印”，说明至迟在速黑忒时，塔山左卫已由塔山卫东迁至塔山卫之南，约分布在今吉林省长春市的扶余、农安两县和前郭尔罗斯蒙古族自治县一带。

速黑忒，为明嘉靖年间(公元1522～1566年)海西女真中的大酋，“诸部畏之”。明嘉靖十二年(公元1533年)，速黑忒为族人巴岱达尔汗所杀，子孙四散逃亡。速黑忒的长子之子万(汉名王台)，逃至“锡伯部绥哈城”(今吉林吉林西部)。速黑忒的次子旺住外兰(汉名王忠)率部分部众逃至广顺关(南关)外的哈达河地区(今辽宁西丰小清河流域)，自称部长，成为哈达部的创建者。

明嘉靖三十一年(公元1552年)，王忠又被叛乱的族人所杀，其子博尔坤立誓为父报仇，岁至绥哈城迎堂兄王台来主哈达部事。王台为部长后，采取“远者招徕，近者攻取”策略，使哈达部比速黑忒时更强盛，遂自称哈达汗。当时叶赫、乌拉、辉发及建州女真所属之浑河部，“尽皆服之”。这段历史说明海西女真哈达部奠基于速黑忒，形成于王忠，至王台时达鼎盛。但王台在晚年贪财受贿，不察民情，反曲为直，“下效尤甚”，民不堪其苦，往往叛投叶赫部，“国势渐弱”。

明万历十年(公元1582年)王台逝世，诸子争权，至子孟格布禄(蒙骨孛罗)主部事时，其他众子不服，骨肉相残，致使哈达部以往的威望化为乌有。当时，叶赫部与建州女真首领佟·努尔哈赤崛起，哈达部在佟·努尔哈赤发动的一系列统一女真诸部的过程中，不仅失去昔日霸主地位，且最终在明万历二十七年(公元1599年)被佟·努尔哈赤兼并。从此，海西女真的哈达部哈氏族人，成为满族哈氏，世代相传至今。

源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族哈尔察氏，亦称萨哈尔察氏、萨哈集里氏，以部为氏，满语为Harca Hala或Saharca Hala，汉义“黑貂皮”， 萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、伯都讷(今吉林松源)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、尼马察(今吉林浑江西南部)、海兰(今吉林和龙以西海兰河流域)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、卦尔察(今俄罗斯滨海边疆区乌苏里斯克)、黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为哈氏、萨氏、俞氏等。

⑵.满族哈尔拉氏，亦称哈雅拉氏，满语为Harla Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后所冠汉姓即为哈氏。

⑶.满族哈勒塔喇氏，满语为Haltala Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为哈氏、韩氏等。

源流六

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在鄂温克族、土家族、裕固族、土族、彝族、苗族、羌族、傣族、侗族、维吾尔族、柯尔克孜族、哈萨克族等少数民族中，均有哈氏族人分布，其来源大多是在元、明、清时期的改土归流运动中，流改为汉姓哈氏，世代相传至今。

哈姓家谱

河北河间哈氏家谱，著者待考，明景泰三年(公元1452年)始修，清乾隆二十五年(公元1760年)续修，清乾隆五十五年(公元1790年)再修，木刻活字印本，残卷；2023年组织重修。现被收藏在河北省河间市哈家宗祠。

水有源，树有根，人也要牢记祖宗。见面不知远近，识亲人为外人，通过考察访问老人，金木水火土到顶点再往上无人知晓，有的户上至鉴字、椁字不等，现已查明哈鉴文、哈鉴棠、哈鉴红、哈鉴春、哈鉴秋等弟兄五人父亲不详。哈椁贵、哈椁成、哈椁珍、哈椁望、哈椁胜是近门，只知哈鉴祥排行在三，其他不详待考察。通过考证，始祖哈刺补丁原居住西北沙漠山后于明代景泰三年1452年农历二月二十二日护送明英宗朱祁镇回北京。1457年定居河间，我们这支派是康熙末年由河间果子洼迁居建昌营至今已有十一世。之前家谱遗失只知金木水火土，上下不详。只能再续家谱于1964年经哈炳文等人商议又续十五个字建、宏、永、世、祥、文、成、德、全、智、云、鹏、庆、学、良。请按照家谱执行考查辈分。如有不妥之处，请指教以便纠正。

哈 氏 家 谱

原家谱遗留五字

金 木 水 火 土（字旁）

（鉴） （椁） （清） （炳） （增）

**年续家谱十五字

建 宏 永 世 祥

文 成 德 全 智

云 鹏 庆 学 良

家谱的调查整理：哈增义

姓哈的名人

哈 麻

字士廉，元代康里（回回）人。父秃鲁，母为宁宗乳母，秃鲁以故封冀国公，加太尉，阶金紫光禄大夫。哈麻与其弟雪雪，早备宿卫，顺帝深眷宠之。而哈麻有口才，尤为帝所亵幸，累迁官为殿中侍御史。雪雪累官集贤学士。帝每即内殿，与哈麻以双陆为戏。一日，哈麻服新衣侍侧，帝方啜茶即噀茶于其衣。哈麻视帝曰：“天子固当如是耶！”帝一笑而已。其被爱幸，无与为比。由是哈麻声势日盛，自籓王戚里，皆遗赂之。

哈八石

元代回回官员兼诗人（1284-1330），在保留回回名的同时，又取了中国姓名“丁文苑”。

哈八失

元代泰定二年以将仕郎，回回国子监助教转任校书郎、按校书郎阶正八品。

哈元生

清直隶河间人，回族，由行伍拔把总。雍正三年，累迁贵州威宁游击。四年四川乌蒙土知府禄万钟找新隶云南之东川府，其党镇雄土知府陇庆侯助逆。云贵总督鄂尔泰械元生与四川兵协剿，贼据险拒，哈元生冒矢石奋攻，克之。鄂尔泰上其功，擢云南寻沾营参将。六年八月迁元江协副将。七年二月耀安龙镇总兵。八年十月乌蒙贼复叛，鄂尔泰调兵三路分剿。元生由威宁一路直趋。不数目击破贼数方。射毙凶目黑寡。暮来，连瞒贼营八十里，直抵乌蒙，复郡治。上深奖其功，丸年二月钱去拥督。哈元生精韬略。善骑射，勇力绝人。简练营伍，恩威并济；三征乌蒙，杀贼数万，四夷贴服。寻调贵州提督。十年召入京，命军机处行走一异数也。乾隆元年，因古州案降到将，派赴哈密效力。三年正月卒子军营，赐祭葬如例。

哈攀龙

清朝肃宁县城人，回族，生于武术之家。自幼勤学苦练，武艺超群，膂力过人。乾隆二年（1737年），考中武状元，封乾清门一等侍卫，赐军机处行走。不久调任福建兴化城副将。后晋升为总兵。因母去逝，辞官回家。哈攀龙为官清廉，勤俭持家。晚年，捐资修缮原籍清真寺后殿及前殿洞顶，并赠巨匠，亲题“独一无二”，以表对本教之城。友人曾问有钱何不置办家业，光大门庭。攀龙说：“公益之业，匹夫有责。后世子孙，要靠他们自己”。哈攀龙多年征战，积劳成疾。一次进京议事，乾隆帝见其病重，遂令留住京师，后病故。

哈兴阿

纽祜禄氏，居开原，清满洲镶黄旗人。嘉庆四年（1799年），四川、湖北因教会案引发民变，其从军往剿，以功升骁骑校，继升协领。二十三年补西安副都统。时军队征扩，其偕将军徐昆奏请，改于就近洮州买补营马，其所节可作补给养之资。朝廷准奏嘉许。其在当地设书院，请师为教等受士绅赞扬。道光三年（1823年）调山海关副都统，四年，任直隶总督；后再调浙江乍浦副都统。十二年乞休，回到开原。道光二十八年，卒。(算命www.bmfsm.com)

哈剌哈孙

元成宗铁穆耳朝大臣。蒙古斡罗纳氏。曾祖启昔礼，为王罕的阿都兀赤（牧马人）。王罕谋偷袭铁木真（成吉思汗），启昔礼连夜走报，有功，赐号答剌罕，擢拔为千户，任怯薛。祖博理察、父囊加台，皆有战功。哈剌哈孙精通蒙古文，敬重儒学。以功臣后裔，录掌宿卫，袭号答剌罕。历任大宗正、湖广行省平章政事、中书左丞相，与完泽、不忽木同理朝政。每有大政事，必与儒臣讨论。建大都孔子庙以处国子学。对促成成宗前期守成的政局颇具贡献。大德七年，进中书右丞相。至武宗时，因哈剌哈孙不是自己的亲信，听信谗言，罢免其右丞相职，以左丞相行和林省事镇守漠北。哈剌哈孙在漠北，命诸部置传车，自内地转运粮米以赈济饥民，置仓库储米以接待西北的降民，疏浚古渠灌溉，整理称海屯田，安定了漠北的统治秩序。至大元年（1308年），病逝。

哈姓起名

哈姓男孩起名

哈尽峡、哈隽杰、哈 徊、哈令法、哈佳伊、哈梓苒、哈德好、哈 曦、哈馨仪、

哈琪洋、哈晓鸣、哈海风、哈宏洲、哈浅萌、哈 徐、哈铭佳、哈守康、哈冠兴、

哈家淋、哈高旺、哈茂清、哈奕恒、哈语梦、哈韵言、哈 进、哈欣益、哈云康、

哈任远、哈赋升、哈简简、哈玉兼、哈锦华、哈 诩、哈宇鸾、哈家慧、哈艺霏、

哈锶语、哈维嘉、哈靖童、哈雅荣、哈成刚、哈名企、哈梓童、哈少硒、哈国成、

哈运成、哈一川、哈玉飞、哈天曦、哈路昕、哈晓键、哈 福、哈凡蕾、哈浩民、

哈韶光、哈沐炜、哈朴澄、哈国伟、哈已迅、哈铠煜、哈纪升、哈竞林、哈惠弦、

哈 侠、哈博腾、哈鲜宁、哈 哲、哈国明、哈 键、哈庭曦、哈玉龙、哈凡采、

哈俊君、哈鸿君、哈昕晨、哈 菁、哈拯刚、哈琛奘、哈正臣、哈丽薪、哈苗苗、

哈伟秩、哈煜濠、哈小端、哈紫云、哈屈垣、哈福岩、哈天定、哈齐如、哈如点、

哈凌中、哈维国、哈靖坤、哈王健、哈虹娇、哈冰希、哈璇珠、哈昱雯、哈秀珍、

哈吉臻、哈泽旭、哈渊珩、哈 一、哈晓峰、哈云翔、哈振海、哈澄怿、哈华兴、

哈姓女孩起名

哈蔚霞、哈斯文、哈咏文、哈璐莹、哈钰丽、哈舒怡、哈爱萍、哈米红、哈沛琳、

哈晨嫣、哈小妍、哈镜文、哈赛婵、哈燕晴、哈炜琳、哈艺茹、哈钰萍、哈雨婧、

哈笑蓉、哈贝玲、哈念文、哈咏梅、哈雅琼、哈骅芳、哈秀玉、哈继英、哈繁颖、

哈芬芳、哈秀美、哈华霞、哈海娜、哈悦越、哈庆梅、哈仙文、哈子秀、哈丽洁、

哈嫣璐、哈扶瑶、哈玲儿、哈巧红、哈 琳、哈学文、哈 丽、哈传红、哈怡煊、

哈静蓉、哈婧蓣、哈江萍、哈可婷、哈义媛、哈炫冉、哈育芳、哈彩娥、哈语娜、

哈 怡、哈滟艳、哈婧蓉、哈婧馨、哈玉芬、哈兰霞、哈雅娟、哈丹莉、哈冠颖、

哈徐英、哈许英、哈雪芳、哈心雪、哈德玲、哈溪文、哈茹秀、哈婷兰、哈晓琳、

哈予瑶、哈泱艳、哈 燕、哈康怡、哈健琳、哈应琴、哈昱婷、哈梦颖、哈启悦、

哈芳琳、哈艺蓉、哈俊洁、哈莉娜、哈诚倩、哈优悦、哈恺文、哈艳娟、哈悦宸、

哈俊玉、哈白妹、哈婧伶、哈玲令、哈怡瑶、哈江洁、哈婷曦、哈怡霖、哈梓嫣、

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