佴在百家姓多少位 关于佴姓的历史名人

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佴姓,姓佴的名人

“佴姓”汉族百家姓氏之一 ，佴姓起源有四种说法，得姓始祖是佴茂、佴湛、佴璞。那么您知道关于佴姓家谱、佴姓名人信息有哪些吗，姓佴的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

佴姓,姓佴的名人

佴姓

佴姓源于黄帝后裔商汤。至东汉光武帝有左相佴茂为佴氏始祖。得姓原因是：因为皇帝负责设计和制作爵冠，爵冠傍弼珥，大王就以此赐姓竖人旁于耳边以为佴氏。在中国历史上也涌现出许多佴姓英雄。

佴姓起源

源流一

源于黄帝后裔商汤。至东汉光武帝有左相佴茂为佴氏始祖。得姓原因是：因为皇帝负责设计和制作爵冠，爵冠傍弼珥，大王就以此赐姓竖人旁于耳边以为佴氏。宋代文学家所写的《晋山公集》有段记载是“晋代，佴湛的事迹”，说明了佴氏得姓至少有1600年以上的历史。晋代以后，佴氏很少见。家族现在关于姓氏称谓多念"nai"音，也有部分念"nie"、"ni"、"mi"。

源流二

源于器物，出自古代制做爵冠弼珥之工匠后裔，属于以器物名称改字为氏。佴氏的得姓历史，据文献《佴氏宗谱》的记载，是起源于古代为帝王爵官制做爵冠之工匠，冠旁弼珥，亦称瑱珰，其祖先便以“珥”立姓，时称珥氏，到了其后代，改以“亻”偏旁于耳边。弼珥，官者帽冠两侧垂下的玉饰，亦称耳珰、瑱珰，古书解释为“瑱之状，首直而末锐，以塞耳。”后逐渐成为古代女子耳上之饰。

在典籍《战国策·齐策三》中记载：“薛公欲知王所欲立，乃献七珥。美其一。明日视美珥所在，劝王立为夫人。”在晋末昭明太子编纂的《文选·枚乘<七发>》中解释：“九寡之珥以为约。”唐朝学者李善注引《苍颉篇》解释：“珥，珠在耳也。”唐朝学者韩愈在《城南联句》中也描述：“酣欢杂弁珥，繁价流金琼。”清朝文豪纪昀在《阅微草堂笔记·如是我闻四》中也有相应描述：“母脱簪珥付之去，孝廉弗闻也。”设计、制做“珥”之人，后称珥氏，再后改佴氏。据说，其首座世祖叫佴茂，为两汉之际的名人，他在协助汉光武帝刘秀建立了东汉王朝后，曾出任左相，不久即辞官退隐于广东府南苍梧之地(今广西梧州)。此后，佴茂的后裔子孙不断生息繁衍，后逐渐分播于江苏、浙江、云南、广西等地，世代相传至今。据史籍《通志·氏族略》记载：“晋山谷集有佴湛。”说明佴氏得姓至少有一千六百年以上的历史了。在史籍《姓谱》中?也记载：“明万历有进士佴祺”，就是该支佴氏族人。

该支佴氏族人目前分为两种不同的姓氏读音：分布在今江苏省的南京市江浦县石桥镇佴家庄的佴氏族人，分为佴南组和佴北组，每隔三年祭奠祖先一次，整个佴家庄依据祖先后人繁衍尊卑的顺序分出佴氏八大家，目前八大家犹有长辈，后代族人依旧繁荣昌盛！佴氏家族有非常细致规范的家谱，该支佴氏族人称自己的姓氏读音作mì(ㄇㄧˋ)。而分布在江苏省的句容市陈武乡佴池的佴氏族人，则称自己的姓氏读音作nài(ㄦˋ)。

这两支佴氏族人皆尊奉佴湛为始祖，但到底是因何分读两音，现有的说法皆不足为凭，还有待进一步考证。

源流三

源于地名，出自唐朝时期洱海地区住民，属于以地名改字为氏。在今云南省昆明市有条街叫“佴家湾”，自古就有佴氏族人栖息于该地，但其出处在当地并无任何记载，其佴氏族人自称为古夜郎国人(古滇国)的后裔。据该支佴氏老人自说：是以地名为氏者，即源出滇西点苍山东麓榆城之佴革竜(今云南大理息龙山)的原住民，因世居古渳海湖畔，而其湖原来依两侧山岬而形似“耳”，浪大如海，遂添“氵”偏旁称之为西洱海、西洱河，当地白族同胞则称之为“耳滈”，汉义“下边的海子”。“洱海”之称，实际上始于唐朝时期，唐朝以前称叶榆泽、或称昆弥川。进入洱海的大小河流共有一百十七条之多，但其出口只有一条，即叶榆河，今称西洱河，流入黑惠江后汇入澜沧江。实际上，洱海是因古代地质运动形成的一种大型堰塞湖，多条河流汇聚在洱源盆地和邓川盆地形成的一种高原构造断陷湖，即伴随第四纪地质年代青藏高原的隆升下陷积水而成。

在唐朝时期，其地住民即以“洱海”之名为姓氏，后在改土归流运动中有改“洱”为“佴”者，称佴氏，世代相传至今，至今还有二百来户人家。该支佴氏族人望出古滇郡(今云南大理)，那里的佴氏族人皆称自己的姓氏读音作ní(ㄋㄧˊ)。

源流四

源于古波斯族，属于汉化改姓为氏。今江苏省的扬州市东南四十公里处的昌松乡有一座奇特的村庄，全村有一部分人是佴氏，面相鼻梁高挺，双眼深凹，男子两颊多留长须。这座村庄的名字就叫波斯村，共有一千一百余户，人口四千一百余人，其中一百多户姓佴，都承认自己是古波斯人的后裔，说是祖先从江南苏州迁徙过来的，皆称自己的姓氏读音为lī(ㄌㄧ)。近有学者推测，扬州佴氏族人可能是波斯等色目商人的后裔，这支西亚人因避乱迁居扬州东郊，用祖先或家乡名称(伊朗、伊拉克)中首座个音节的“i”，取汉姓为“佴”，与当地豪绅汉族姓氏“倪”区别，逐步繁衍，并与当地人和睦相处，日趋汉化，重视耕读，文化传家，逐渐成为当地一支巨族。现在，波斯村的佴氏族人生活习俗已经与周围人没有什么区别，但依然长期保持着与传统中原文化不同的特殊祭祀与葬礼习俗，即古波斯地区的琐罗亚斯德教(祆教、圣火教、拜火教、明教，Zoroastrianism)的宗教特色。

波斯村佴氏族人在举行祭祀时，总是供奉两尊木刻神像，一名“波斯”，一名“龙骥”，一个面善，一个面恶，俱为武士装束，头戴向上翻卷的毡帽，上插一支点燃的蜡烛。举行祭祀时，主祭人员十六人，头戴西式高统黑礼帽，身穿燕尾礼服，盛放祭品的器具是木制长方形托盘，两侧均有提把，这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。(算命www.bmfsm.com)

佴姓家谱

云南(临安卫千户官籍)佴氏宗谱，著者佴永苞，清朝道光年间编修印刷本。现被收藏在云南省红河哈尼族彝族自治州建水县临安镇古桥口村佴氏后代(手抄本)，建水县岔科镇禹堵村佴氏宗祠 (印刷本)。

江苏省杨州市昌松乡波斯庄有《南苍梧佴氏宗谱》民国初年编修印刷本一套共八本；现收藏在波斯庄佴氏后代家中。

字辈排行

江苏江浦佴氏字辈：“记世同宗永仁行子客章万代熙鸿良”。

江苏南京佴氏字辈：“纪世同宗永仁贤子科章”。

云南禹堵佴氏字辈："梓(云南第13世)绍必朝志学忠良云明鹄泊杨州传家"。

云南古桥口佴氏字辈："火(云南13世)绍(宗、思)永王(有)中(从)鸟如(家)应(正)云"。

姓佴的名人

佴湛

据《通志·氏族略》记载，晋有佴湛，被佴氏后人奉为佴姓的鼻祖。

佴祺

明万历年间金榜题名，荣登进士。官至御史、直隶巡按等。

佴缙

据《续通志·氏族略》载，明时有佴缙任广东都指挥。

佴杰

据《续通志·氏族略》载，清时有佴杰，曾任直隶知县。

佴姓起名

佴姓男孩起名

佴传宇、佴楠翔、佴俊稀、佴锦荣、佴炫馨、佴 钢、佴宗平、佴亿春、佴雨诚、

佴 博、佴智盈、佴 好、佴闻荟、佴一番、佴言越、佴三毛、佴洪睿、佴 黄、

佴柏钧、佴佳静、佴俏俏、佴慈舒、佴雄君、佴国龙、佴政杰、佴鼎兆、佴尔贤、

佴舁霏、佴乐翔、佴 恒、佴程承、佴兴田、佴芯霖、佴盛涵、佴 讵、佴鉴子、

佴仲伟、佴奕壕、佴轺淆、佴益雯、佴 佼、佴小林、佴曼飞、佴佳玮、佴 鑫、

佴 盛、佴雪兰、佴 开、佴滢昙、佴子恒、佴志敏、佴中翰、佴坦易、佴晓灿、

佴 欢、佴蔼珂、佴文彬、佴慧敏、佴康一、佴佩珊、佴士骄、佴伟智、佴俞亿、

佴妮静、佴平平、佴心雨、佴李锦、佴骁康、佴曰龙、佴发龙、佴继锋、佴 桦、

佴国利、佴淋淋、佴建利、佴小宝、佴江南、佴雪冰、佴安之、佴昌泰、佴昌胜、

佴鑫志、佴 军、佴宏建、佴 梦、佴子航、佴可佳、佴禹皇、佴禹孛、佴 玢、

佴长淫、佴依青、佴豪钧、佴仁馨、佴继东、佴 博、佴 嘉、佴虞沂、佴 聪、

佴 如、佴秀珍、佴春德、佴冉扬、佴 桐、佴 泉、佴浩南、佴绍青、佴意琰、

佴姓女孩起名

佴悦彤、佴巧娥、佴述玲、佴思瑶、佴兰英、佴俊文、佴渝冉、佴美妍、佴有琼、

佴建花、佴舒梅、佴力文、佴明芬、佴悦奇、佴玉娟、佴 媛、佴茜妍、佴继萍、

佴菁莉、佴群燕、佴兆英、佴铁洁、佴桢燕、佴梅红、佴嫒萍、佴嘉茹、佴相瑛、

佴光洁、佴妗琳、佴迪文、佴中玉、佴娅靖、佴津霞、佴尹婷、佴茹涵、佴馨妍、

佴晓悦、佴圣怡、佴熠瑶、佴熙婷、佴婷钰、佴育红、佴更美、佴疆燕、佴俐妍、

佴怡秀、佴祺婷、佴禄倩、佴未莹、佴小娟、佴思怡、佴国琳、佴白花、佴蓉芳、

佴霈琳、佴笑艳、佴星怡、佴鹂芬、佴梦莹、佴昭萍、佴保琴、佴燕蕾、佴家丽、

佴汉娜、佴六瑶、佴艳丽、佴洪文、佴国梅、佴瑛琪、佴群英、佴理文、佴 文、

佴沁芳、佴笑颖、佴笑梅、佴姝丽、佴私蓉、佴如玉、佴卫芳、佴婧伟、佴利红、

佴秀莹、佴健英、佴秀红、佴雪婵、佴幼娜、佴广玲、佴珍丽、佴金玲、佴春花、

琴姓,姓琴的名人

“琴姓”汉族百家姓氏之一 ，琴姓起源有五种说法，得姓始祖是琴牢(琴张)。那么您知道关于琴姓家谱、琴姓名人信息有哪些吗，姓琴的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

琴姓,姓琴的名人

琴姓

琴（Qín）姓在**和台湾都没有列入百家姓前一百位。琴姓源出有二：1、出自古代琴师的后代，以职业乐器名为氏。2、出自春秋卫国琴牢的后氏，以祖名为氏。琴姓在秦、汉统一天下之后，以今甘肃天水为繁衍中心，并逐渐向外播迁。明时，在祖国最南端的交趾，已有琴氏族人的出现——琴彭足以证明。琴姓望居南郡（今湖北省中部偏南荆州市）、天水郡。 历史名人有琴牢，琴高，琴彭等。

琴姓起源

源流一

。据史籍《姓氏考略》记载，“以所执之业为氏”。琴师在中国很早就有了，在典籍《说文》中记载，远古的神农氏创造了琴，有五根弦，到了周朝时期又加上两根弦，成了七弦琴。在古籍《礼乐记》中也记载：舜帝创造了弦琴，琴长三尺多。典籍《广雅》也说，“琴长三尺六寸三分，广六增寸”。操演琴的乐人，就被称作“琴师”，十分受人尊重。

在琴师的后裔子孙中，多有以乐器名称、或先祖职业官称为姓氏者，称琴氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

源流二

源于姬姓，出自春秋时期卫国琴牢之后，属于以先祖名字为氏。在春秋晚期，孔子的门生弟子中有一人叫琴牢，姬姓，字子开，一字子张，所以人们又称他为琴张。据说，琴牢为人很讲义气和友情，他与当时的名人子桑户、孟之反是交情很深的朋友。在琴牢的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称琴氏、牢氏，世代相传至今，史称琴氏正宗。

因古代琴师众多，且名已佚，故而琴氏族人大多尊奉琴牢为得姓始祖。

源流三

源于芈姓，出自春秋时期楚国琴人之后，属于以官职称谓为氏。琴人，是春秋时期楚国的特有官职称谓，并不是操琴的乐师，而是一种守护琴城之小吏。“琴”，在楚国就是“冢”的公称，“琴城”，也就是名人贵族的陵墓。郦道元在史籍《水经注》中记载：“楚人谓冢为琴。六安县都陂中有大冢，民曰公琴，世传即皋陶之冢。”

由于琴人多为家族沿袭、世代守陵，因此在其后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称琴人氏，后省文简改为单姓琴氏，世代相传至今。

源流四

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族胡雷氏，亦称胡尔氏、胡仁氏，蒙古语为，汉义为“琴”，包括了胡琴、四胡琴、马头琴等，是蒙古民族中说唱艺人的专有姓氏，历史非常悠久。胡雷氏在元末明初即多有冠汉姓为琴氏、胡氏、雷氏者，世代相传至今。“胡雷”，实际上是蒙古语“胡尔、胡仁”的音译，创始于北方民族，是蒙古民族史料中记载最早名的弦乐器名称。在元朝时期的宫廷音乐中，也是主要的乐器种类之一。

在史籍《元史·礼乐志》中记载：“胡琴制如火不思，卷颈龙首，三弦，用弓捩之，弓之弦以马尾。”其所称为“胡琴”，并特地说明了忽雷是弓擦乐器。后来，在蒙古喀剌沁王府乐队中的“忽雷”，就是这种弓擦乐器，和元朝的忽雷具有渊源关系。忽雷上的龙首形制不一，其中著名的“玛特尔头”则是比较古老的形制，形似龙，面似猴，狰狞可怖，具有一种镇压邪魔的象征性神韵。

源流五

源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。朝鲜族琴氏，亦称奉化琴氏、通津琴氏，本贯在巨济(今韩国长承浦巨济岛鹅洲)，其先祖为马韩部落联盟中的一个氏族首领，远祖是箕子朝鲜时期的臣子，传说是箕子朝鲜朝堂的琴师，因此将所居之地称琴山(今韩国庆尚南道晋阳郡)，称琴氏。马韩，就是公元前100～公元300年间居于朝鲜半岛西南部地区的部落联盟，按韩国学者的解释，是远古传说中的檀君(王俭)朝鲜南迁遗民与汉江南岸流域的辰国朝鲜融合而成。马韩后来在西汉成帝刘骜鸿嘉三年(公元前18年)被自己部落中的一个城邦百济所灭。其后，琴氏家族迁徙到巨济一带生息繁衍。明朝初期，朝鲜星州李氏家族渡鸭绿江入居辽宁铁岭一带，由于该李氏家族原来就是元朝时期陇西郡公李长庚的后代，因此被明王朝编入卫所并出仕做官。当时李氏家族首领李英出任铁岭卫指挥佥事，一直到明朝末期辽东名将李成梁时期，后金政权崛起，至明思宗朱由检崇祯十七年(清世祖爱新觉罗·福临顺治元年，公元1644年)，明朝灭亡，李成梁之孙李应祖携族逃亡到巨济贯松村一带，与琴氏家族联姻。

到了清乾隆年间以后，朝鲜李氏家族中有不少人迁回东北地区，琴氏家族在当时多有随往者，成为今东北地区朝鲜族琴氏的主源，世代相传至今。(算命www.bmfsm.com)

琴姓家谱

郡望

天水郡：亦称上邽郡。西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

南 郡：始建于战国秦昭襄王二十九年癸未(癸未，公元前278年)，汉因之。治所在郢(今湖北荆州)，下辖十八县。其时辖地在今荆州、宜昌、宜城、南漳、荆门、华容、远安、当阳、第秭归、巴东、恩施、利川、宣恩、枝江等一带地区。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)被废黜。

堂号

天水堂：以望立堂。

南郡堂：以望立堂，亦称郢邑堂。

姓琴的名人

琴 牢

琴牢，古代的琴师，春秋末期卫国人。字子开，一字子张，又称琴张，为孔子最早的门徒。《孔子家语·七十二弟子解》：“琴牢，卫人，字子开，一字子张。与宗鲁友，闻宗鲁死，欲往吊焉，孔子弗许，曰：‘非义也。’”

据《百家姓考略》引述：传说孔子的弟子中有个名叫琴牢。此人性情性情温和,容易相处。是孔子弟子中寿命最长的。在以礼节著称的鲁国，讲究长幼尊卑，他却能对自己的儿子不板脸，不故作威严，甚至就像朋友之间一样倾心交谈，实可算得上有史以来思想开放的先祖。

根据《通志·氏族略》记载，认为琴姓人是孔子弟子琴牢之后。他的后代即以他的名为姓成为琴氏，奉琴牢为琴姓的始祖。而依照《姓氏考略》的考证，是“以所执之业为氏”。其后代以先人的职业而姓琴。因古代琴师众多，且名已佚，故琴师后人奉琴牢为得姓始祖。

琴 高

琴高，战国时赵国人，能鼓琴，曾为宋康王的舍人。文献把他当成了仙人。继承涓子、彭祖之术，相传游历冀州、涿郡之间二百余年，后入涿水取龙子，与弟子们相约，某日返回，后来果然按时乘鲤鱼而出，一月后又入水中。

琴 彭

琴彭，明代的好官，永乐年间在地方上当州官，他实行的政策对老百姓、对国家都有好处，人们因此赞扬他。《明史·第二百九十八卷·列传首座百七十七》记载：“琴彭，交阯人。永乐中，以乂安知府署茶笼州事，有善政。宣德元年，黎利反，率众围其城。彭拒守七月，粮尽卒疲，诸将无援者，巡按御史飞章请救。宣宗驰敕责荣昌伯陈智等曰："茶笼守彭被困孤城，矢死无贰，若等不援，将何以逃责！急发兵解围，无干国宪。"敕未至而城陷，彭死之。诏赠交阯左布政使，送一子京师官之。”

琴姓起名

琴姓男孩起名

琴宏斌、琴小桓、琴祥宇、琴峻江、琴 峥、琴子灵、琴忆丹、琴振岳、琴豪彦、

琴皓楠、琴永飞、琴英罗、琴晓斐、琴枝秦、琴 仙、琴永泰、琴继开、琴龄攀、

琴方琪、琴辰哲、琴开楣、琴儒艺、琴丁月、琴 亮、琴潇然、琴纳宁、琴函鑫、

琴青叶、琴浦盛、琴泳铭、琴维海、琴大志、琴高宾、琴沁慈、琴都雅、琴焙杰、

琴水泉、琴止萱、琴财权、琴世庆、琴温湖、琴 昊、琴正之、琴 可、琴香淑、

琴雨桐、琴西蒙、琴晓萱、琴子淇、琴夏军、琴建新、琴 林、琴小希、琴骏辉、

琴如芸、琴浩南、琴绍成、琴 冰、琴祥慧、琴名汉、琴雨凝、琴安苒、琴文秀、

琴鲜鲜、琴凡霁、琴琰琰、琴立中、琴朕铭、琴兆奇、琴依京、琴永忠、琴昊阳、

琴 利、琴熙羽、琴玉澍、琴立远、琴 钟、琴宇航、琴四赫、琴 智、琴莲供、

琴姓女孩起名

琴卫丽、琴滋英、琴梓悦、琴怡晓、琴怡轩、琴振萍、琴淑萍、琴世玲、琴稀倩、

琴周艳、琴琼英、琴怡朝、琴怡灵、琴敏玲、琴瑶馨、琴棠颖、琴德英、琴维莹、

琴琳璐、琴丽瑛、琴那英、琴芮文、琴 瑛、琴文玲、琴湘莹、琴玲腾、琴采文、

琴尚文、琴秀苇、琴成丽、琴瑜红、琴语洁、琴为红、琴春红、琴怡年、琴海瑶、

琴萍香、琴美燕、琴开英、琴春艳、琴燕林、琴希怡、琴婧阳、琴怡君、琴璞玉、

琴连瑛、琴玉玉、琴燕欢、琴玲红、琴艳燕、琴思倩、琴玉娥、琴福英、琴欣冉、

琴嘉瑛、琴竹婷、琴茹洋、琴宝霞、琴 文、琴怡嘉、琴运娟、琴欢玲、琴树霞、

琴丹文、琴烯婷、琴采文、琴庞颖、琴钶蓉、琴胜红、琴智英、琴艳玲、琴妍匀、

琴孝娟、琴雪艳、琴博颖、琴小艳、琴霈婷、琴晓霞、琴凤文、琴俊花、琴佳妍、

琴剑萍、琴慧梅、琴秀霞、琴嫦娥、琴义芬、琴安娜、琴淑芬、琴语嫣、琴丽婷、

有姓,姓有的名人

“有姓”汉族百家姓氏之一 ，有姓起源说法有五种，是一个多民族、多源流的古老姓氏。那么您知道关于有姓家谱、有姓名人信息有哪些吗，姓有的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

有姓,姓有的名人

有姓

有姓是百家姓之一。有（宥）姓，在《百家姓》中排名第481位。在2023年全国姓氏人口排名第300位以外。

有姓起源

源流一

源于有巢氏，出自上古复姓有巢氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《路史》记载：“有氏，古帝有巢氏之后。”上古时，中原地区野兽经常侵扰人类，传说有人发明了在树上建造木屋，可免遭野兽侵袭。大家视其为圣人，尊称其为有巢氏，并拥其为部落首领。关于有巢氏的传说，在先秦时期的古籍中已有记载。庄周在《庄子·盗跖》中说：“古者禽兽 多而入少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”韩非在《韩非子·五矗》中说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”有巢氏是传说中远古发明巢居的人，这一传说反映了原始时代人类由穴居而进入巢居的情况。在在南荣氏所撰著的《遁甲开山图·艺文类聚》中说：“石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南。”琅玡山，在今山东省潍坊的诸城一带，所谓有巢氏治于此，实不足为信。项峻在《太平御览·始学编》中记载：“上古皆穴处，有圣人出，教之巢居，今南方巢居，北方穴处，古之遗迹也。”在《太平御览·林邑记》中还说：“苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为业，与人交易，若上皇之人。”显然，他认为巢居开始于南方。周去非则在《岭外代答》中说：“深广之民，结栅以居，上设茅屋，下豢牛豕。其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意欤！”这都说明巢居方式很可能是起源于南方。

北宋的郑樵在《通志·三皇纪》中记载：“厥初，先民穴居野处，圣人教之结巢，以避虫豸之害，而食草木之实，故号‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’。”在文献《中国远古和原始社会的传说及近daikao古学的发现》中总结说：“有巢氏，又名‘大巢氏’，因教民巢居而得号。”总之，首座批使用巢居方式的人，是人类最伟大的发明者，史籍《先秦史》就这样称：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”因此，后人以“有巢氏”称之，实在是恰如其分。在有巢氏的后裔子孙中，有人省文简改为单姓有氏、巢氏，皆世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。有氏族人在春秋晚期有一著名人物，就是著名的孔门七十二贤弟子中的有子，贤名排位在第二十七位。有子名有若，字子有，鲁国人，小孔子四十三岁，《家语》作三十三岁，与曾参、言偃、卜商、颛孙师诸人同时入学。有若博学强识，雅好古道。因为他长相很像孔子，又喜欢钻研上古的制度礼仪，后世遂尊称其为“有子”。在孔门三千弟子中，称“子”者甚少，有子即其中之一。(算命www.bmfsm.com)

在典籍《论语》中，记载了有子曰：“孝悌为先，和为贵。”这就是有子的思想体系核心。有氏(宥氏)族人大多尊奉有巢氏、有子为得姓始祖，并尊拜有子为宗祖。

源流二

源于改姓，出自明太祖时期大臣子有日兴，属于帝王赐姓改姓为氏。据清朝乾隆三十二年(公元1767年)诏修的史籍《续通志·氏族略》中记载，宥氏，本来就是有氏，出自明太祖朱元璋洪武初年的明军将领有日兴，因其有功于朝廷，明太祖朱元璋在高兴之下就赐他在姓氏“有”字上加个“宀”盖头，成了“宥”字。当时，天下的有氏一族几乎都跟着改成了宥氏。

源流三

源于姬姓，出自春秋晚期孔子弟子冉求，属于以先祖名字为氏。冉求，公元前522～前469年待考，字子有，鲁国人，小孔子二十九岁。他是孔子的得意门生，在孔子七十二贤弟子中排名在第五位。冉求曾做过鲁国贵族季氏家族的家宰。

周敬王姬丐三十三年(鲁哀公姬将八年，公元前487年)，冉求率鲁国左师抵抗入侵的齐**队，并身先士卒，以步兵阵列执长矛突击的战术击败强大的齐军，取得胜利，之后趁机说服季康子迎回了在外周游了十四年的孔子。后来，冉求竭力帮助季氏家族进行田赋改革，聚敛财富，曾因此受到孔子的严厉批评：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。汝非吾徒也。小子们鸣鼓而攻之可也。”后来，冉求随孔子周游列国，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。冉求多才多艺，性谦逊长于政事，孔子后来称赞其“才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管之职。”孔子晚年归隐鲁国后，受到冉求多方面的照顾。唐朝时期追赠冉求为“徐侯”，宋朝时期追封为“彭城翁”，明朝时期再封为“徐公”。

在冉求的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，亦称有氏，世代相传至今，亦是非常古老的姓氏之一。但该支有氏的字辈班派不与有子世系完全相同，而是传承冉氏北方世系。

源流四

源于官位，出自秦汉时期官吏有秩，属于以官职称谓为氏。有秩，是秦、汉时期郡县级建制之下的乡一级行政机构最高长官的称谓，是当时最基层的国家区域行政管理机构，职掌赋税及诉讼。有秩一般多由郡令任命，官秩一百石。“有秩”这种官称一直到曹魏文帝曹丕黄初元年(公元220年)被废黜，将其改称为“令长”，但机构建制依然存在，只不过换了一种称谓，依然由郡守任命。这种行政建制为历朝历代所沿袭，一直到民国时期。距县治近者称镇长，远者称乡长，至今亦然，不过尔尔。

在有秩的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称有秩氏，后大多省文简改为单姓有氏、秩氏，世代相传至今。

源流五

源于契丹族，出自宋辽时期辽国官吏有司历，属于以官职称谓为氏。有司历，是辽国契丹族政权仿照北宋王朝的司天监所设置的官位，隶属于南面朝官司天监，职掌天文、历法和文史记载，以及相关的祭祀活动，其官位在太史令之下。在宋徽宗赵佶宣和七年(辽天祚帝耶律·延禧保大五年，金太宗完颜晟天会三年，公元1125年)，在北宋王朝与金国政权的联手攻击下，辽国灭亡，一些有司历成为金国的臣子。

在这一历史时期，有有司历的后裔子孙以先祖官职称谓为姓氏者，汉化称有氏、司氏、历氏等，世代相传至今。

有姓家谱

山东平阴有氏家谱，著者待考，明万历年间纂修，清乾隆年间重修，民国年间再修，木刻雕版印本。现被收藏在中国国家图书馆、山东省济南市图书馆、山东省济南市平阴县有氏宗祠、日本东京国立博物馆。

字辈排行

有若裔支有氏字辈：“宗若端玉手元之水思克希言公彦承宏文贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇益常裕文焕景瑞永锡世续昌”。注：字辈自四十六代起与孔氏世系完全相同。

冉求裔支有氏字辈：“希言公彦承宏文贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇益常裕文焕景瑞永锡世续昌”。

姓有的名人

有 子

春秋末期鲁国人，名有若，字子有，是孔子的得意门生，为七十二贤人之一，少孔子四十三岁，因为他长相很像孔子又喜欢钻研上古的制度礼仪，后世尊称有若为有子。有子主要的思想体系是跟着孔子，他是孔子的得意弟子，“四贤十二哲”当中他是属于“十二哲”之一，他的学生当中称子的很少，像孔子、孟子、唯有有若称为有子。在《论语》第2段记载有子曰：孝悌为先和为贵。这是他的思想体系。孔子死后，学生怀念孔子，因有子的学问好，曾请他上堂讲课。他说一个人有没有学问，就看这个人能否对父母尽孝，对兄弟、姊妹、朋友是否友爱。“孝弟”的人有深厚的感情，这种人是不好捣乱的，因为当时他等于一个助教。有子作为孔子的学生受到了历朝历代的尊重，历代的皇帝过年过节祭奉孔子的时候，同时祭奉有子，有子这么出名，怎么有子的后代没听说哪里有呢，全国没听说哪儿有姓有的呢，以后皇帝就下了圣旨在全国各地找姓有的，从明朝的永乐一直到清朝的康熙，雍正年间，查找姓有的，最后到了嘉庆二年才找到姓有的，找到之后皇帝就通知当地的官府，免去一切杂役差徭，而且给予丰富的奉禄。

有（宥）日兴

明朝的大功臣，因为他为朝廷立功，皇帝喜欢，就在他的姓上加了一个宝盖头，作为恩赐，于是有日兴就改称宥日兴了。

有禄

(生卒年待考)，著名汉朝大臣。

有姓起名

有姓男孩起名

有富平、有百慧、有松玻、有芸茜、有冬兰、有召洋、有俊铀、有一一、有丽叶、

有薇伊、有姗缨、有培军、有言庭、有佳禾、有文暄、有子络、有彩雯、有广迪、

有旺昌、有钟利、有菊金、有必成、有晨曦、有桂芝、有 珍、有明捷、有 庐、

有蝶颍、有逸淳、有 旭、有延明、有艺烊、有凌队、有若欣、有 映、有炳军、

有豫辰、有宏运、有印超、有乐源、有振能、有清云、有雅茜、有尔皓、有伯洋、

有春荣、有锦军、有芮艺、有 珧、有鑫池、有文峰、有士军、有文琦、有毓语、

有泽明、有定祥、有雪松、有梓裳、有一宁、有 斌、有尤波、有洁华、有欣雅、

有泰灸、有瑞基、有锦林、有蛎直、有润茜、有家秀、有 骏、有辛睿、有仕康、

有千愉、有灵彦、有泽钰、有士永、有传忠、有大平、有家菲、有成炜、有桂恩、

有天赐、有禹林、有召阳、有小十、有展博、有丽平、有 洙、有韵薇、有 祥、

有晓双、有海洋、有秋宏、有冬芒、有铂炀、有培炀、有丽凤、有雨畅、有 澎、

有乙凌、有译炜、有寻岚、有 霄、有光彦、有芸鑫、有丽灵、有名凡、有梓翔、

有姓女孩起名

有娟荣、有静雪、有彩红、有江琼、有晓莹、有湘美、有梓秀、有钰莹、有婷丹、

有大文、有婧宇、有秋莹、有小媛、有茹茹、有俊文、有霄燕、有雪琳、有杰英、

有琳琳、有涵雪、有熠文、有玉英、有晴文、有大艳、有贝怡、有昶秀、有文萍、

有倩玫、有栖燕、有晓莉、有媛媛、有晓洁、有少霞、有娅悦、有袖梅、有冬芳、

有传红、有秀妍、有楚玉、有悦梅、有巽洁、有丽婷、有羽倩、有建英、有静怡、

有婧雅、有桂英、有晓芳、有希秀、有秀琴、有媛瑗、有善玉、有人文、有倩妤、

有佳莹、有婷慧、有俊妞、有娜娜、有子妍、有方媛、有湘燕、有燕东、有九妹、

有琴霞、有梅婷、有梅花、有桢莉、有沐瑶、有君梅、有欣娜、有莉平、有裴清、

有春娟、有昕怡、有皓琳、有萍佑、有建红、有茹晗、有海琴、有婧莎、有雍怡、

有奕怡、有雪秀、有燕芳、有素芬、有佩莹、有代芬、有洪娟、有慧琴、有凤洁、

有蜀琼、有海芳、有懵倩、有筱娅、有倩云、有秀娟、有忻玲、有生蓉、有培颖、

有毅芳、有莉俐、有婷芝、有倩涵、有妍丽、有湛文、有菱霞、有春丽、有璋颖、

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