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“牟姓”汉族百家姓氏之一 ,牟姓起源有十四种说法,得姓始祖是祝融、陆终。那么您知道关于牟姓家谱、牟姓名人信息有哪些吗,姓牟的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢?下面不妨快来看看相关的文章吧!
牟姓,姓牟的名人
牟姓
牟姓发祥于山东,得姓后很长时间以山东为繁衍发展中心,并缓慢向周边迁衍。 如今牟姓在全国分布较广,尤以四川、重庆、湖北、辽宁等省为多。
目前牟姓人口列全国第149位。
从古到今,牟姓的名人较多,有牟长,牟融,牟新生,牟大明等。
牟姓氏的2种读音: 1. mù(世代流传读音) 分布于重庆,四川,湖北,贵州,湖南,山东,东北三省等地区。 2.móu(重庆牟姓家族专属读音)主要分布于重庆,四川。
牟姓起源
源流一
源于姬姓,出自周朝给火神祝融之后的封地,属于以国名为氏。据史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《风俗通》记载:“牟子国,祝融之后,后因氏焉。”祝融为上古时期掌管火的官职,起初为颛顼曾孙重黎所担任。祝融又称火正,因重黎很有功绩,能光融天下,被帝喾命名为祝融。重黎诛伐共工氏时,因没有将共工家族斩尽杀绝而被帝喾诛杀。后帝喾命其弟吴回继任,复居火正,为祝融。吴回生子陆终,承袭火正之职,亦称祝融。在西周初期,周武王将祝融之后封在牟(今山东莱芜辛庄镇赵家泉村),为那时期的小诸侯国,子爵,因称牟子国。
源流二
出自以封地名为氏。据《后汉书·儒林传》所载,牟长其先封牟,牟长以地为氏。
源流三
源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今彝族、土家族、朝鲜族、哈尼族等少数民族中,均有牟氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓牟氏,世代相传至今。
源流四
源于官位,出自西周时期官吏岑牟,属于以官职称谓为氏。岑牟,就是岑鍪,原指是仪仗队中鼓角士身着的甲胄。鼓角士,就如同今日的军乐队,身着岑牟后,甲胄鲜明,威风凛凛,好不神气,因此也就俗称其为“岑牟”。这在史籍《通史志》中有记载:“岑牟,鼓角士胄也。鍪,通作牟。”
在岑牟的后裔子孙中,有以先祖官职俗称为姓氏者,称岑牟氏,后省文简改分衍为岑氏、牟氏,皆世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流五
源于地名,出自春秋晚期宾牟贾,属于以先祖名字为氏。宾牟氏,是上古时期一个氏族的复姓。在典籍《广韵》中记载:“宾牟,复姓,三氏,<礼记>有宾牟贾。”宾牟贾,春秋晚期人物,是周王室的大夫,与孔子是同一时代人。由于宾牟贾精通乐礼,因此孔子曾称呼宾牟贾为“吾子”。“吾子”,不是“我的儿子”、“我的晚辈”的意思,而是春秋时期士大夫们对对方十分尊敬的一种尊称,也是学生对老师的一种敬称。在宾牟贾之前,史籍中未见有此复姓的记载。
源流六
源于姬姓,出自春秋时期根牟国,属于以国名家氏合姓为氏。在史籍《东莱先贤传》中,记载有曹牟氏,其代表人物即南北朝时期的平昌人、兖州刺史曹牟君卿。春秋时期,鲁国的邻边有一根牟国,传说为颛顼的后裔,是姬姓曹氏小国,子爵,境不过五十里方圆,国都在根牟(今山东沂南东南部)。周定王姬瑜七年(鲁宣公姬馁九年,公元前600年),根牟国被鲁宣公发兵吞灭。
在亡国后的根牟国王族子孙中,有以国姓加国名为姓氏者,称曹牟氏,后省文简改为单姓曹氏、牟氏,世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流七
源于东夷族,出自商贾时期鲜牟国,属于以国名为氏。鲜牟,是上古东夷民族中的一个古国,传说为祝融的后裔。在西周初期,有东夷民族建立的鲜牟国,当时的鲜牟国在山东半岛之南,其国东面临海,莒国在北,鲁国在西,三个诸侯国在地理位置上形成三足猗立之势。
在周成王姬诵七年(公元前1096年待考),周成王开始亲政,他在宗周的岐阳(今陕西宝鸡岐山南部)召集诸侯们会盟,以树立自己亲政之威。当时楚国、鲜牟国也都参与了会盟会议。由于鲜牟国人是火正祝融之后,就负责职守庭燎祭神的火堆。但是,周成王认为楚国和鲜牟国皆属于蛮夷小国,无法与帝王世系的亲叔子侄之后、列侯们相比,因此拒绝与他们结盟。这在典籍《国语·晋语》中有记载:“成王盟诸侯于岐阳,楚为荆蛮,置茅蕝,设望表,与鲜牟守燎,故不与盟。”鲜牟国后为己姓莒国所灭,具体被灭的时间在史籍中没有明确记载。春秋初期,莒国从计地(今山东潍坊青州)迁莒地(今山东日照莒县),国势渐强,不断与齐、鲁、晋等大国会盟,还对周围小国持续发动战争,吞并了一些小诸侯国,鲜牟国当为此际遭到灭顶之灾。
在鲜牟国灭亡之后,有王族子孙以及国民以故国名为姓氏,称鲜牟氏,后有省文简改为单姓鲜氏、牟氏者,世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流八
源于姬姓,出自春秋时期杞国牟娄、根牟之地,属于以居邑名称为氏。牟娄、根牟,是春秋时期杞国的两个邑地,先后被莒国夺占。在史籍《春秋·隐公四年》中记载:“莒人伐杞,取牟娄。”又在《左传·宣公九年》中记载:“莒取根牟。”牟娄,在今山东潍水上游,而根牟在今山东沭河上游,殷商时期属于古牟国,西周时期则为杞国之地。周桓王姬林元年(杞武公三十二年,公元前719年),莒敖穆公执政的莒国出兵占据了牟娄之地,之后的周定王姬瑜七年(莒渠丘公己朱九年,杞桓公姒姑容三十七年,公元前600年)又吞并了根牟。
失去国邑的杞国国民,遂以原先的居邑名称为姓氏,称牟娄氏、根牟氏,如六国时贤者根牟子,著书七篇。牟娄氏、根牟氏后又省文简改为单姓牟氏、娄氏、根氏等,皆世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流九
源于芈姓,出自战国时期楚国弥牟氏家族,属于以封邑名称为氏。弥牟氏,是从楚国贵族芈氏族群中分衍出来的复姓,与若敖氏同时诞生,因封居于弥牟(今四川成都),其后代中皆沿称弥牟氏,后有省文简改为单姓牟氏者。但其详实情况还有待进一步考证。
源流十
源于姬姓,出自春秋时期晋国大夫司马弥牟,属于以先祖名字为氏。春秋时期,晋国有个地方叫邬(今山西介休),在周敬王姬丐六年(晋顷公姬弃疾十二年,公元前514年)秋季,晋顷公派大夫司马弥牟去治理邬邑。
在司马弥牟的后裔子孙中,一部分人以先祖官职称谓为姓氏,称司马氏;一部分人以先祖任官地名为姓氏,称邬氏;还有一部分庶支则以先祖名字为姓氏,称弥牟氏,后省文简化为单姓牟氏,世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流十一
源于姬姓,出自春秋时期卫灵公之孙子南弥牟,属于以先祖名字为氏。子南弥牟,字子之,又名木,是卫灵公姬元(公元前534~前493年在位)的幼子公子郢的儿子。公子郢,字子南,他在周敬王姬丐二十七年(公元前493年)拥立侄子姬辄(太子蒯聩之子)为国君,是为卫出公。公子郢的儿子弥牟后来以父亲之字为姓氏,称子南氏,因称子南弥牟。子南弥牟作为公孙,一直担任卫国的将军,在卫悼公姬黔执政时期(公元前455~前450年)还担任了国相。子南弥牟逝世后,得谥号为“文”,在史籍《大戴礼记》中记录了他和孔子的贤弟子子贡的一段著名对话,被后世称之为“卫将军文子”。他的孙子,就是卫国历史上最后一个称“候”的卫平侯姬郢(子南劲,公元前332~前283年在位),其后任君主自降为“君”,即卫怀君。
在子南弥牟的支庶后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称弥牟氏,后皆省文简改为单姓弥氏、牟氏,皆世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流十二
源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。蒙古族毛忽来氏,亦称牟乎来氏,源出蒙古扎剌亦尔部首领木华黎的后裔子孙,即木华黎的蒙语读音。
扎剌亦尔·木华黎,公元1170~1223年,奴隶出身,蒙古民族的伟大英雄。他为人沉毅多智略,又骁勇善战,在辅佐孛儿只斤·铁木真统一蒙古诸部的过程中战功卓著,被誉称为孛儿只斤·铁木真属下“四骏”开国元勋之一。孛儿只斤·铁木真被众人推立为成吉思汗后,敕封扎剌亦尔·木华黎为左万户,并赐誓券金印,后来还是攻灭金国的蒙古大军的最高统帅,爵至体仁开国辅世佐命功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、鲁国王,逝世后赐谥“忠武”。扎剌亦尔·木华黎的后裔子孙皆以其名字为姓氏,称毛忽来氏,世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯),原境包括今伊克昭盟的大部地区,明朝成化年间改称“鄂尔多斯”。
明朝中叶以后,毛忽来氏族部落多以先祖名字的谐音分别改姓为牟氏、何氏、李氏等。蒙古族牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流十三
该支牟氏,是在明朝初期从湖北麻城的李氏家族一支所改,传说该氏族祖先是李世民的第十九世嫡孙。元朝末期湖北江陵元帅李黼的后人李原诚,因组织反元之事败露,被元朝廷抄家。当时逃出的五兄弟被元兵追杀,临到一条大河过不去,幸好神佛派一黑虎将兄弟五人背过大河。之后,五人有感佛德,遂取释迦牟尼佛之牟字为姓氏,改称牟氏,世代相传。今主要分布在重庆市万州区一带,以及四川部分地区。注意:只有该支牟氏读音作móu(ㄇㄡˊ)。
源流十四
中国有一年轻牟氏。先祖为李黼,生独子李八真(配牟氏),李八真生四子:原诚、原谅、回祖、么祖。为了避祸,除原谅姓李外,其他兄弟三人改姓牟。这支牟姓的人数超过20万人,至今约有700年历史。
牟姓家谱
郡望
巨鹿郡:亦称钜鹿郡,秦始皇二十五年(己卯,公元前222年)置郡,治所在巨鹿(今河北平乡),西楚霸王项羽在此地大破秦朝军队主力。其时辖地在今河北白洋淀、文安洼以南,南运河以西,高阳、宁晋任县以东,平乡、威县以北,山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉朝至北魏因袭沿用。汉朝以后辖地在今河北省平乡县以北及晋县一带。
平阳郡:历史上的平阳郡有二:①即今山西省临汾市。西汉初年(己亥,公元前202年)置平阳县,治所在平阳(今山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年(丁卯,公元247年),将河东郡分出一部分与平阳县合并,设置为平阳郡,治所亦在平阳(今山西临汾),其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区,境内为司州平阳郡,辖十县。西晋时期仍为平阳郡,辖十二县。
西晋永嘉三年(己巳,公元309年)初,匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳,称帝建汉,境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州;北魏时境内为东雍州,辖七郡二十县;北魏神鹿元年(戊辰,公元428年)始筑白马城(今山西临汾),因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。
孝昌二年改置唐州,治所在平阳故城(刘村);北魏建义元年(戊申,公元528年)改称晋州,移治自马城,与郡县同治,沿用至今。②即今山东省邹城市。邹城在春秋战国时期古称平阳,是“邹鲁圣地”,为中国儒学发源地。(算命www.bmfsm.com)
夏王朝时期属九州徐州之域,秦朝时期开始设置“驺县”,历汉、晋、南北朝,及唐朝初期改“驺”为“邹”,称“邹县”,沿袭至1992年10月,撤县设市,称邹城市。
荥阳郡:秦朝时期置郡,其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌,公元242年)分河南郡置郡,改治所至河南省荥阳县,其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带,包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。
堂号
巨鹿堂:以望立堂。
平阳堂:以望立堂。
荥阳堂:以望立堂。
姓牟的名人
牟长牟纡
东汉乐安临济人,父子两博士。父牟长少习《欧阳尚书》。光武建武二年拜博士,迁河内太守。著《尚书章句》,复征为中散大夫。子牟纡隐居教授,门生千人。后征为博士。
牟 融
北海安丘人,东汉大臣。明帝时举茂才,任丰地县令三年,县无狱讼。章帝即位后,升太尉(位同宰相),参录尚书事。
牟 融
唐代诗人。德宗、宪宗间在世。隐居学道,终身不仕。以诗闻名,尤擅七律,诗风清丽雅闲,时有佳句。
牟振中
山东栖霞人(1984年10月---)栖霞80后爱心助老协会秘书长,鹏安德迪国际集团开发部部长,栖霞诚信农金会副会长。
牟 谷
宋代画家。任画院祗侯,曾随使赴交阯(今越南),为安南王黎桓及臣佐画像,亦曾为宋太宗画像,后升任翰林待诏。
牟 桂
隆州井研人,南宋官吏。进士出身,历任龙水县尉,什邡知县,官至终朝郎知彭州。
牟 及
台州黄岩(今属浙江)人,南宋官吏、诗人。咸淳进士,任福州司户参军时,有惠政。宋亡后,隐居山林,并穿丧服终身。有《乐在稿》。
牟 楷
台州黄岩人,元代隐士。以养母之故,拒绝出仕,学者称静正先生。有《九书辩异》、《河洛图书说》。
牟 全
烟台栖霞铁口(今属山东省)人,元代将领。元军讨伐日本,其率领头船开道。后赐金牌,授管军千户,升武略将军。
牟姓起名
牟姓男孩起名
牟夏雯、牟佳泽、牟卫民、牟炯泽、牟佳儒、牟 跃、牟圆欣、牟炫彤、牟灵佟、
牟皓贞、牟关怀、牟乔伟、牟瀛娴、牟小军、牟啸啸、牟世康、牟昌敏、牟菊芝、
牟嘉俸、牟语福、牟于桐、牟煜鸿、牟绍福、牟竞辉、牟仁杰、牟天羿、牟坤亮、
牟福兰、牟烙桑、牟福涛、牟若宣、牟 毅、牟学江、牟家琦、牟淇骜、牟晋纶、
牟睿晴、牟 湘、牟铭炽、牟林烁、牟家丰、牟 剑、牟幼娱、牟泊诚、牟建涤、
牟载岳、牟文涵、牟博瑞、牟煜瑾、牟锦航、牟发业、牟 晓、牟洪福、牟晟德、
牟泓光、牟泽民、牟大伟、牟 莅、牟晓琪、牟景喧、牟采翎、牟若凡、牟庐驰、
牟影淳、牟秀钰、牟嘉晗、牟明健、牟明翠、牟安蕊、牟良姣、牟瘟君、牟学忠、
牟钧中、牟溢禹、牟子斐、牟惠欣、牟 郝、牟 姗、牟徐恒、牟国利、牟 轶、
牟 阁、牟铭泽、牟 宏、牟禹涵、牟 映、牟安良、牟祥龙、牟小康、牟艳妙、
牟飞跃、牟钱之、牟帧渊、牟永昌、牟年生、牟凤林、牟海兰、牟 轩、牟永林、
牟姓女孩起名
牟玉芳、牟创玲、牟怡欣、牟曦瑶、牟艳娥、牟怡和、牟丽燕、牟轩怡、牟妍雨、
牟黄秀、牟异妍、牟惠文、牟葵花、牟艳怡、牟名秀、牟洪梅、牟之美、牟雪芬、
牟红梅、牟倩桦、牟煜霞、牟佩玲、牟秀怡、牟芙蓉、牟海丽、牟秀琳、牟 增、
牟惠美、牟美琳、牟姝玉、牟芙蓉、牟思媛、牟惜萍、牟 艳、牟雅玲、牟莉亚、
牟婧员、牟尹莉、牟一文、牟巧婷、牟菲蓉、牟冬花、牟鸿瑶、牟潇玉、牟世玉、
牟一倩、牟阿娜、牟玉丽、牟俊红、牟怡茜、牟善文、牟娟娟、牟碧娥、牟旭媛、
牟莉琦、牟丞琳、牟钥妍、牟恩丽、牟容梅、牟雯娟、牟靖茹、牟熹婧、牟志悦、
牟鸿妍、牟晓丽、牟稼玲、牟芯洁、牟丽妞、牟娅萍、牟莉馨、牟絮妍、牟妮英、
牟秀颖、牟咏梅、牟道玉、牟羽嫣、牟茜妍、牟滟英、牟嫣冰、牟娅熙、牟煦琳、
牟淑芳、牟忆梅、牟茹晴、牟薇颖、牟倩屿、牟倩云、牟心悦、牟婉莹、牟兴雪、
牟建美、牟懿芬、牟霓娜、牟伊妍、牟丽燕、牟浩冉、牟寒梅、牟薪颖、牟喜芳、
“佴姓”汉族百家姓氏之一 ,佴姓起源有四种说法,得姓始祖是佴茂、佴湛、佴璞。那么您知道关于佴姓家谱、佴姓名人信息有哪些吗,姓佴的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢?下面不妨快来看看相关的文章吧!
佴姓,姓佴的名人
佴姓
佴姓源于黄帝后裔商汤。至东汉光武帝有左相佴茂为佴氏始祖。得姓原因是:因为皇帝负责设计和制作爵冠,爵冠傍弼珥,大王就以此赐姓竖人旁于耳边以为佴氏。在中国历史上也涌现出许多佴姓英雄。
佴姓起源
源流一
源于黄帝后裔商汤。至东汉光武帝有左相佴茂为佴氏始祖。得姓原因是:因为皇帝负责设计和制作爵冠,爵冠傍弼珥,大王就以此赐姓竖人旁于耳边以为佴氏。宋代文学家所写的《晋山公集》有段记载是“晋代,佴湛的事迹”,说明了佴氏得姓至少有1600年以上的历史。晋代以后,佴氏很少见。家族现在关于姓氏称谓多念"nai"音,也有部分念"nie"、"ni"、"mi"。
源流二
源于器物,出自古代制做爵冠弼珥之工匠后裔,属于以器物名称改字为氏。佴氏的得姓历史,据文献《佴氏宗谱》的记载,是起源于古代为帝王爵官制做爵冠之工匠,冠旁弼珥,亦称瑱珰,其祖先便以“珥”立姓,时称珥氏,到了其后代,改以“亻”偏旁于耳边。弼珥,官者帽冠两侧垂下的玉饰,亦称耳珰、瑱珰,古书解释为“瑱之状,首直而末锐,以塞耳。”后逐渐成为古代女子耳上之饰。
在典籍《战国策·齐策三》中记载:“薛公欲知王所欲立,乃献七珥。美其一。明日视美珥所在,劝王立为夫人。”在晋末昭明太子编纂的《文选·枚乘<七发>》中解释:“九寡之珥以为约。”唐朝学者李善注引《苍颉篇》解释:“珥,珠在耳也。”唐朝学者韩愈在《城南联句》中也描述:“酣欢杂弁珥,繁价流金琼。”清朝文豪纪昀在《阅微草堂笔记·如是我闻四》中也有相应描述:“母脱簪珥付之去,孝廉弗闻也。”设计、制做“珥”之人,后称珥氏,再后改佴氏。据说,其首座世祖叫佴茂,为两汉之际的名人,他在协助汉光武帝刘秀建立了东汉王朝后,曾出任左相,不久即辞官退隐于广东府南苍梧之地(今广西梧州)。此后,佴茂的后裔子孙不断生息繁衍,后逐渐分播于江苏、浙江、云南、广西等地,世代相传至今。据史籍《通志·氏族略》记载:“晋山谷集有佴湛。”说明佴氏得姓至少有一千六百年以上的历史了。在史籍《姓谱》中?也记载:“明万历有进士佴祺”,就是该支佴氏族人。
该支佴氏族人目前分为两种不同的姓氏读音:分布在今江苏省的南京市江浦县石桥镇佴家庄的佴氏族人,分为佴南组和佴北组,每隔三年祭奠祖先一次,整个佴家庄依据祖先后人繁衍尊卑的顺序分出佴氏八大家,目前八大家犹有长辈,后代族人依旧繁荣昌盛!佴氏家族有非常细致规范的家谱,该支佴氏族人称自己的姓氏读音作mì(ㄇㄧˋ)。而分布在江苏省的句容市陈武乡佴池的佴氏族人,则称自己的姓氏读音作nài(ㄦˋ)。
这两支佴氏族人皆尊奉佴湛为始祖,但到底是因何分读两音,现有的说法皆不足为凭,还有待进一步考证。
源流三
源于地名,出自唐朝时期洱海地区住民,属于以地名改字为氏。在今云南省昆明市有条街叫“佴家湾”,自古就有佴氏族人栖息于该地,但其出处在当地并无任何记载,其佴氏族人自称为古夜郎国人(古滇国)的后裔。据该支佴氏老人自说:是以地名为氏者,即源出滇西点苍山东麓榆城之佴革竜(今云南大理息龙山)的原住民,因世居古渳海湖畔,而其湖原来依两侧山岬而形似“耳”,浪大如海,遂添“氵”偏旁称之为西洱海、西洱河,当地白族同胞则称之为“耳滈”,汉义“下边的海子”。“洱海”之称,实际上始于唐朝时期,唐朝以前称叶榆泽、或称昆弥川。进入洱海的大小河流共有一百十七条之多,但其出口只有一条,即叶榆河,今称西洱河,流入黑惠江后汇入澜沧江。实际上,洱海是因古代地质运动形成的一种大型堰塞湖,多条河流汇聚在洱源盆地和邓川盆地形成的一种高原构造断陷湖,即伴随第四纪地质年代青藏高原的隆升下陷积水而成。
在唐朝时期,其地住民即以“洱海”之名为姓氏,后在改土归流运动中有改“洱”为“佴”者,称佴氏,世代相传至今,至今还有二百来户人家。该支佴氏族人望出古滇郡(今云南大理),那里的佴氏族人皆称自己的姓氏读音作ní(ㄋㄧˊ)。
源流四
源于古波斯族,属于汉化改姓为氏。今江苏省的扬州市东南四十公里处的昌松乡有一座奇特的村庄,全村有一部分人是佴氏,面相鼻梁高挺,双眼深凹,男子两颊多留长须。这座村庄的名字就叫波斯村,共有一千一百余户,人口四千一百余人,其中一百多户姓佴,都承认自己是古波斯人的后裔,说是祖先从江南苏州迁徙过来的,皆称自己的姓氏读音为lī(ㄌㄧ)。近有学者推测,扬州佴氏族人可能是波斯等色目商人的后裔,这支西亚人因避乱迁居扬州东郊,用祖先或家乡名称(伊朗、伊拉克)中首座个音节的“i”,取汉姓为“佴”,与当地豪绅汉族姓氏“倪”区别,逐步繁衍,并与当地人和睦相处,日趋汉化,重视耕读,文化传家,逐渐成为当地一支巨族。现在,波斯村的佴氏族人生活习俗已经与周围人没有什么区别,但依然长期保持着与传统中原文化不同的特殊祭祀与葬礼习俗,即古波斯地区的琐罗亚斯德教(祆教、圣火教、拜火教、明教,Zoroastrianism)的宗教特色。
波斯村佴氏族人在举行祭祀时,总是供奉两尊木刻神像,一名“波斯”,一名“龙骥”,一个面善,一个面恶,俱为武士装束,头戴向上翻卷的毡帽,上插一支点燃的蜡烛。举行祭祀时,主祭人员十六人,头戴西式高统黑礼帽,身穿燕尾礼服,盛放祭品的器具是木制长方形托盘,两侧均有提把,这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。(算命www.bmfsm.com)
佴姓家谱
云南(临安卫千户官籍)佴氏宗谱,著者佴永苞,清朝道光年间编修印刷本。现被收藏在云南省红河哈尼族彝族自治州建水县临安镇古桥口村佴氏后代(手抄本),建水县岔科镇禹堵村佴氏宗祠 (印刷本)。
江苏省杨州市昌松乡波斯庄有《南苍梧佴氏宗谱》民国初年编修印刷本一套共八本;现收藏在波斯庄佴氏后代家中。
字辈排行
江苏江浦佴氏字辈:“记世同宗永仁行子客章万代熙鸿良”。
江苏南京佴氏字辈:“纪世同宗永仁贤子科章”。
云南禹堵佴氏字辈:"梓(云南第13世)绍必朝志学忠良云明鹄泊杨州传家"。
云南古桥口佴氏字辈:"火(云南13世)绍(宗、思)永王(有)中(从)鸟如(家)应(正)云"。
姓佴的名人
佴湛
据《通志·氏族略》记载,晋有佴湛,被佴氏后人奉为佴姓的鼻祖。
佴祺
明万历年间金榜题名,荣登进士。官至御史、直隶巡按等。
佴缙
据《续通志·氏族略》载,明时有佴缙任广东都指挥。
佴杰
据《续通志·氏族略》载,清时有佴杰,曾任直隶知县。
佴姓起名
佴姓男孩起名
佴传宇、佴楠翔、佴俊稀、佴锦荣、佴炫馨、佴 钢、佴宗平、佴亿春、佴雨诚、
佴 博、佴智盈、佴 好、佴闻荟、佴一番、佴言越、佴三毛、佴洪睿、佴 黄、
佴柏钧、佴佳静、佴俏俏、佴慈舒、佴雄君、佴国龙、佴政杰、佴鼎兆、佴尔贤、
佴舁霏、佴乐翔、佴 恒、佴程承、佴兴田、佴芯霖、佴盛涵、佴 讵、佴鉴子、
佴仲伟、佴奕壕、佴轺淆、佴益雯、佴 佼、佴小林、佴曼飞、佴佳玮、佴 鑫、
佴 盛、佴雪兰、佴 开、佴滢昙、佴子恒、佴志敏、佴中翰、佴坦易、佴晓灿、
佴 欢、佴蔼珂、佴文彬、佴慧敏、佴康一、佴佩珊、佴士骄、佴伟智、佴俞亿、
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佴鑫志、佴 军、佴宏建、佴 梦、佴子航、佴可佳、佴禹皇、佴禹孛、佴 玢、
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佴姓女孩起名
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佴建花、佴舒梅、佴力文、佴明芬、佴悦奇、佴玉娟、佴 媛、佴茜妍、佴继萍、
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“琴姓”汉族百家姓氏之一 ,琴姓起源有五种说法,得姓始祖是琴牢(琴张)。那么您知道关于琴姓家谱、琴姓名人信息有哪些吗,姓琴的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢?下面不妨快来看看相关的文章吧!
琴姓,姓琴的名人
琴姓
琴(Qín)姓在**和台湾都没有列入百家姓前一百位。琴姓源出有二:1、出自古代琴师的后代,以职业乐器名为氏。2、出自春秋卫国琴牢的后氏,以祖名为氏。琴姓在秦、汉统一天下之后,以今甘肃天水为繁衍中心,并逐渐向外播迁。明时,在祖国最南端的交趾,已有琴氏族人的出现——琴彭足以证明。琴姓望居南郡(今湖北省中部偏南荆州市)、天水郡。 历史名人有琴牢,琴高,琴彭等。
琴姓起源
源流一
。据史籍《姓氏考略》记载,“以所执之业为氏”。琴师在中国很早就有了,在典籍《说文》中记载,远古的神农氏创造了琴,有五根弦,到了周朝时期又加上两根弦,成了七弦琴。在古籍《礼乐记》中也记载:舜帝创造了弦琴,琴长三尺多。典籍《广雅》也说,“琴长三尺六寸三分,广六增寸”。操演琴的乐人,就被称作“琴师”,十分受人尊重。
在琴师的后裔子孙中,多有以乐器名称、或先祖职业官称为姓氏者,称琴氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。
源流二
源于姬姓,出自春秋时期卫国琴牢之后,属于以先祖名字为氏。在春秋晚期,孔子的门生弟子中有一人叫琴牢,姬姓,字子开,一字子张,所以人们又称他为琴张。据说,琴牢为人很讲义气和友情,他与当时的名人子桑户、孟之反是交情很深的朋友。在琴牢的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称琴氏、牢氏,世代相传至今,史称琴氏正宗。
因古代琴师众多,且名已佚,故而琴氏族人大多尊奉琴牢为得姓始祖。
源流三
源于芈姓,出自春秋时期楚国琴人之后,属于以官职称谓为氏。琴人,是春秋时期楚国的特有官职称谓,并不是操琴的乐师,而是一种守护琴城之小吏。“琴”,在楚国就是“冢”的公称,“琴城”,也就是名人贵族的陵墓。郦道元在史籍《水经注》中记载:“楚人谓冢为琴。六安县都陂中有大冢,民曰公琴,世传即皋陶之冢。”
由于琴人多为家族沿袭、世代守陵,因此在其后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称琴人氏,后省文简改为单姓琴氏,世代相传至今。
源流四
源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。蒙古族胡雷氏,亦称胡尔氏、胡仁氏,蒙古语为,汉义为“琴”,包括了胡琴、四胡琴、马头琴等,是蒙古民族中说唱艺人的专有姓氏,历史非常悠久。胡雷氏在元末明初即多有冠汉姓为琴氏、胡氏、雷氏者,世代相传至今。“胡雷”,实际上是蒙古语“胡尔、胡仁”的音译,创始于北方民族,是蒙古民族史料中记载最早名的弦乐器名称。在元朝时期的宫廷音乐中,也是主要的乐器种类之一。
在史籍《元史·礼乐志》中记载:“胡琴制如火不思,卷颈龙首,三弦,用弓捩之,弓之弦以马尾。”其所称为“胡琴”,并特地说明了忽雷是弓擦乐器。后来,在蒙古喀剌沁王府乐队中的“忽雷”,就是这种弓擦乐器,和元朝的忽雷具有渊源关系。忽雷上的龙首形制不一,其中著名的“玛特尔头”则是比较古老的形制,形似龙,面似猴,狰狞可怖,具有一种镇压邪魔的象征性神韵。
源流五
源于朝鲜族,属于汉化改姓为氏。朝鲜族琴氏,亦称奉化琴氏、通津琴氏,本贯在巨济(今韩国长承浦巨济岛鹅洲),其先祖为马韩部落联盟中的一个氏族首领,远祖是箕子朝鲜时期的臣子,传说是箕子朝鲜朝堂的琴师,因此将所居之地称琴山(今韩国庆尚南道晋阳郡),称琴氏。马韩,就是公元前100~公元300年间居于朝鲜半岛西南部地区的部落联盟,按韩国学者的解释,是远古传说中的檀君(王俭)朝鲜南迁遗民与汉江南岸流域的辰国朝鲜融合而成。马韩后来在西汉成帝刘骜鸿嘉三年(公元前18年)被自己部落中的一个城邦百济所灭。其后,琴氏家族迁徙到巨济一带生息繁衍。明朝初期,朝鲜星州李氏家族渡鸭绿江入居辽宁铁岭一带,由于该李氏家族原来就是元朝时期陇西郡公李长庚的后代,因此被明王朝编入卫所并出仕做官。当时李氏家族首领李英出任铁岭卫指挥佥事,一直到明朝末期辽东名将李成梁时期,后金政权崛起,至明思宗朱由检崇祯十七年(清世祖爱新觉罗·福临顺治元年,公元1644年),明朝灭亡,李成梁之孙李应祖携族逃亡到巨济贯松村一带,与琴氏家族联姻。
到了清乾隆年间以后,朝鲜李氏家族中有不少人迁回东北地区,琴氏家族在当时多有随往者,成为今东北地区朝鲜族琴氏的主源,世代相传至今。(算命www.bmfsm.com)
琴姓家谱
郡望
天水郡:亦称上邽郡。西汉朝元鼎三年(丁卯,公元前441年)置郡,治所在平襄(今甘肃通渭),其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌,公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水),北魏时期仍改回为天水郡,其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。
南 郡:始建于战国秦昭襄王二十九年癸未(癸未,公元前278年),汉因之。治所在郢(今湖北荆州),下辖十八县。其时辖地在今荆州、宜昌、宜城、南漳、荆门、华容、远安、当阳、第秭归、巴东、恩施、利川、宣恩、枝江等一带地区。隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)被废黜。
堂号
天水堂:以望立堂。
南郡堂:以望立堂,亦称郢邑堂。
姓琴的名人
琴 牢
琴牢,古代的琴师,春秋末期卫国人。字子开,一字子张,又称琴张,为孔子最早的门徒。《孔子家语·七十二弟子解》:“琴牢,卫人,字子开,一字子张。与宗鲁友,闻宗鲁死,欲往吊焉,孔子弗许,曰:‘非义也。’”
据《百家姓考略》引述:传说孔子的弟子中有个名叫琴牢。此人性情性情温和,容易相处。是孔子弟子中寿命最长的。在以礼节著称的鲁国,讲究长幼尊卑,他却能对自己的儿子不板脸,不故作威严,甚至就像朋友之间一样倾心交谈,实可算得上有史以来思想开放的先祖。
根据《通志·氏族略》记载,认为琴姓人是孔子弟子琴牢之后。他的后代即以他的名为姓成为琴氏,奉琴牢为琴姓的始祖。而依照《姓氏考略》的考证,是“以所执之业为氏”。其后代以先人的职业而姓琴。因古代琴师众多,且名已佚,故琴师后人奉琴牢为得姓始祖。
琴 高
琴高,战国时赵国人,能鼓琴,曾为宋康王的舍人。文献把他当成了仙人。继承涓子、彭祖之术,相传游历冀州、涿郡之间二百余年,后入涿水取龙子,与弟子们相约,某日返回,后来果然按时乘鲤鱼而出,一月后又入水中。
琴 彭
琴彭,明代的好官,永乐年间在地方上当州官,他实行的政策对老百姓、对国家都有好处,人们因此赞扬他。《明史·第二百九十八卷·列传首座百七十七》记载:“琴彭,交阯人。永乐中,以乂安知府署茶笼州事,有善政。宣德元年,黎利反,率众围其城。彭拒守七月,粮尽卒疲,诸将无援者,巡按御史飞章请救。宣宗驰敕责荣昌伯陈智等曰:"茶笼守彭被困孤城,矢死无贰,若等不援,将何以逃责!急发兵解围,无干国宪。"敕未至而城陷,彭死之。诏赠交阯左布政使,送一子京师官之。”
琴姓起名
琴姓男孩起名
琴宏斌、琴小桓、琴祥宇、琴峻江、琴 峥、琴子灵、琴忆丹、琴振岳、琴豪彦、
琴皓楠、琴永飞、琴英罗、琴晓斐、琴枝秦、琴 仙、琴永泰、琴继开、琴龄攀、
琴方琪、琴辰哲、琴开楣、琴儒艺、琴丁月、琴 亮、琴潇然、琴纳宁、琴函鑫、
琴青叶、琴浦盛、琴泳铭、琴维海、琴大志、琴高宾、琴沁慈、琴都雅、琴焙杰、
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琴姓女孩起名
琴卫丽、琴滋英、琴梓悦、琴怡晓、琴怡轩、琴振萍、琴淑萍、琴世玲、琴稀倩、
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