骨重4两3钱真的有贵人吗 贵人看骨相

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贵人骨形分析

根据骨相分析，哪些人的骨形是代表的他是一个贵人呢？贵人的骨形有哪些特征呢？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

贵人骨形分析

贵人的七种骨形

贵人的骨骼肯定很奇异，看上去比较接近神仙，而他们的骨骼如果不是生得奇特，则就特别清秀；不是端端正正，就是匀称得体。如果骨骼生得如松上鹤洒脱的，就是“清”形；头有角高挺，是麒麟贵人，就是“古”形；要是生得如清水上的森森修竹，就是“秀”形；如高大的怪石耸立在白云之问，则为“怪”形；如果生得像被雕琢成美玉的昆山之玉，就是“端”形；如生得像南海中的明珠，就是“异”形；假如一个人骨骼生得有如春天的桃花那样妩媚，则容易像花遭秋风吹一样受挫折，就是“嫩”形。

清：骨骼生得洒脱犹如卓然而立的松上鹤，为“清”形。

古：感觉头上恍惚有犄角高挺，为麒麟贵人，为“古”形。

秀：如生得如青青翠竹屹立于碧水之间，为“秀”形。

怪：像奇林怪状的巨石耸立在白云之间，为“怪”形。

端：像昆山之玉已雕琢成尤瑕美玉，为“端”形。

异：似南海明珠光芒可让陋室生辉，为“异”形。

嫩：如桃花般妩媚多姿，但容易受挫折，为“嫩”形。

古代相命术中的七种骨形：贵人的骨形

【原文】

道为貌兮天与形，默授阴阳禀性情。

阴阳之气天地真，化出尘寰几样人。

五岳四渎皆有神，金木水火土为分。

君须识取造化理，相逢始可论人伦。

贵人骨格定奇异，看之乃为神仙邻。

若非古怪即清秀，若非端正即停匀。

骨格洒落松上鹤(清)，头角挺特真麒麟（古）。

森森修竹锁流水（秀），峨峨怪石收闲云(怪)。

昆山片玉已琢出（端），南海明珠光照室(异)。

天桃繁杏媚春华，可怜容易摧风日（嫩）。

坐中初看似昂藏，熟视稍觉无晶光。

语言泛泛失伦序，举动碌碌多仓忙。

若人赋得比形相，薄禄为官不久长。

坐中视见似尘俗，熟视稍觉多清凉。

议论琅琅悉可听，客止悠悠而细长。

若人赋得此形相，高名美誉揽金章。

【诗文翻译】

人的相貌是由“道”形成的，而人的形状是由天赋予的，人的性情则是由阴、阳二气形成的。阴、阳二气是天地间的真气，能造化出尘世间不同类型的人。五岳、四渎这些地方都有神，并用金、木、水、火、土来划分。人类只有首先认识大自然变化的规律，才能和别人谈论人的伦理。

贵人的骨骼肯定很奇异，看上去比较接近神仙，而他们的骨骼如果不是生得奇特，则就特别清秀；不是端端正正，就是匀称得体。如果骨骼生得如松上鹤洒脱的，就是“清”形；头有角髙挺，是麒麟贵人，就是“古”形；要是生得如清水上的森森修竹，就是“秀”形；如髙大的怪石余立在白云之间，则为“怪”形；如果生得像被雕琢成美玉的昆山之玉，就是“端”形；如生得像南海中的明珠，就是“异”形；假如一个人骨骼生得有如春天的桃花那样妩媚，则容易像花遭秋风吹一样受挫折，就是“嫩”形。

若坐，初次看像星星一样闪光，但是仔细观看，慢慢地失去光芒，言语泛泛也没有层次，行为举止急促，要是长成以上这副形相，那他只能是一生薪俸低微而且官做不长久。

若坐，首座眼看去与一般人没有什么区别，但是只要仔细观看，会感觉越来越有清凉之气。言谈举止，声如玉声琅琅，动又悠然而细长。人若生得此形相，那他必定会官至高位，并且有很好的声誉。

骨相中几种贵人命格

颧骨

颧骨是面部特征较为突显的方面，很多人都了解颧骨有权力之意，是面部较为重要的骨相，位于双眼之下，颧骨以高广丰润为好，低陷、杂纹、晦暗为差，颧骨的好坏说明人的权力欲的高低，位置左右适中，高低得当，则视为掌权之机，有一定的话语权，但女性颧骨发达则有掌夫权之弊，不利婚姻感情。

驿马骨

驿马骨是由颧骨延伸至耳前位置处的，属于贵相，说明自身的机遇较多，能够有较好的转折点，且能够有一定的旺相之机，一生不乏权财兴旺之时，位置得当者家业兴旺，位居人臣，受人尊敬，际遇颇多。

将军骨

将军骨是有眼角上方伸向耳朵上方的骨，说明有足够闯荡的能力，有一定的气魄，威武勇敢，事业能够有一定的拓展，相对较为顺利，特别是在创业方面有很大的优势，同时更有利于守成。

朝天犀骨

朝天犀骨是从鼻根贯入脑顶的骨，能够有一定的作为，可位居于人臣，能够一定的职位，能够独当一面，自身福气自然是较大的，财利也更不用说。

天成骨

天成骨就是前额骨，如果前额较大，但不突兀，且丰圆无凹陷，则有利于事业运势，同时也有利早年运势，能够较早的获得成功，同时也能有利于增旺双亲，有一定逢凶化吉的能力。

印绶骨

印绶骨就是耳下接近腮的位置，有三角形的形状，此骨主聪明奇巧，有一定的慧根，如果早年培养得利，则能通今博古，多才多艺，辩答机智，志向高远，早年即可初露锋芒。

巨鳌骨

巨鳌骨是两耳侧隆起，此骨有权贵之相，但属于较为内功深厚的状况，是自身能力的一种体现，且有较多贵人辅佐相助，能文能武，能够在事业上做出一定的成绩，并且有旺盛的生命力。

龙角骨

龙角骨是由两眉上方向两边伸展突出的骨，此人行事果断，善于把握时机，且从机遇中获得有利的转折，勇于冒险，能够与侥幸中获得成功，常有非凡的成就。

什么是贵骨 九贵骨算命

在骨相中，什么是贵骨？贵骨的类型有哪些类型？根据贵骨我们怎样算出个人的命运呢？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

什么是贵骨 九贵骨算命

“贵骨”释义

(1)古代祭祀用的牺牲，按部位不同有贵贱之分，贵的部分叫『贵骨』。【礼记•祭统】：『凡为俎者，以骨为主。骨有贵贱，殷人贵髀，周人贵肩，凡前贵于后。俎者所以明祭之必有惠也，是故贵者取贵骨，贱者取贱骨。』

(2)主富贵的骨相。【太平广记】卷三○七引唐薛用弱【集异记•凌华】：『杭州富阳狱吏曰凌华，骨状不凡……将死，见黄衫吏赍诏而前，宣云：「牒奉处分。以华昔日曾宰剧县，甚着能绩；后有缺行，败其成功。谪官圜扉，伺其修省，既迷所履，大乖乃心。玉枕痴然，委于庸贱。念兹贵骨，须有所归。」』

详解什么是九贵骨

相书《月波洞中记》提到的九贵骨有：颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、伏犀骨、巨鳌骨、龙角骨。其具体内容如下：

一为颧骨。这个不用多介绍，人面部最重要的骨相，位于双眼之下的大部分区域，双颧以明亮光洁，丰隆为主，当然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，颧骨代表人的抱负，野心和权力，是为贵相中的壹种，而女性颧骨则不宜发达，否则情感婚姻会受损。

二为驿马骨。是颧骨的发展，双颧骨延伸至双鬓，或者说是眼尾的天苍之处，分左右两块，视为驿马骨成，为贵相，眼尾之处要饱满甚至突出为要，代表人生的重要机遇，拥有驿马骨的人不仅家业稳定兴旺，一生不居人下，让按人尊敬，际遇也超过常人。

三为将军骨。日月角有骨齐耳，此为将军骨，代表人的勇武，闯荡，左眉上为日角，右眉上为月角，有骨突出与耳朵同壹位置，有将军骨的人事业发达顺利，特别是创业方面有很大的优势。

四为日角骨。是左眉上方隐隐突起的骨，共有一块。左眼称为日，所以它上方的骨就叫做日角骨。

五为月角骨。是右眉上方隐隐突出的骨，共一块。右眼称为月，所以它上方的骨叫做月角骨。月角骨可以和日角骨合在一起看，特别是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角处丰满不破，表示智慧和机敏，学习能力很强，能举壹反三，特别是早年的智力发育和机遇，壹直到中年时期的更高成就，有少年得志中年发达的特点。

六为龙宫骨。围绕双眼的骨头为龙宫骨，代表人生的毅力，做事的专注心，当然也要求此骨肉丰，不陷不突，有此骨相者，人生无论成就大小，多有成功，可在行业中成为佼佼者。

七为伏犀骨。是由鼻骨高耸，由山根壹直耸入额上，直到额头的天庭，还有说法是由天庭再到后脑，状如隐伏的犀角，而得名，其实现实中没有这么夸张，其实就是从鼻梁，山根，印堂，到天庭这壹线都宽阔挺直，并非字面理解为突出骨头，那种人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富贵的壹种标志，就如我们常说，山根丰隆，印堂饱满，直入天庭这样的相法，同时，伏犀骨也需有双眉的气势为助，如若双眉枯淡，也只是壹时风光。

八为巨鳌骨。由双耳边隆起，壹直延伸到脑后的异骨，此骨显示权贵之相，能文能武，也带法令外脸庞的气势，古时认为能位及尚书，在现实中代表能力出众能独挡壹面的人。

九为龙角骨。又称为辅骨，由双眉上方向两边伸展突出的特点，古相学称其稍高似角入边地，实际上也就是眉上方伸至额头两边丰厚，此相为人行事果断，善于把握时机，勇于冒险的精神，人生常能成就非凡。

曾国藩在《冰鉴》中有提到的九贵骨有：天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、

鼻骨、颧骨、项骨。原文如下：

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履小胜；四则贵矣。

【译文】九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；顶骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，直入发际；太阳骨直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺技而起；颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处关键部分。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。

九骨歌

百劫修成九贵骨，丰隆光润气勃勃，

不在阃内秉节钺，便立朝班执玉笏。

东西二岳号两颧，左不颇兮右不偏，

有肉无骨终执鞭，有骨无肉难掌权。

根如山麓天仓连，双峰高成有上迁，

鼻为嵩岳峻极天，泰华朝拱发中年。

颧插天仓号驿马，此人决不居人下，

志在四方丈夫也，株守桑梓何为者？

颧骨插鬓与耳齐，将军奋武息征鼙，

擒获颉利如縳鸡，令严万马不骄嘶。

左眉之上为日角，隐隐而起无斑驳，

眉毛清秀眼不浊，三十以前定高擢。

月角生于右眉上，左与日角相对望，

不冲不破贵人相，而立之年受君贶。

绕眼骨起日龙宫，兼喜有肉莫教空，

不陷不突骨气丰，眼神掣电称豪雄。

鼻骨直起上入脑，是名伏犀骨中宝，

两眉无势气枯稿，纵居富贵不到老。

巨鳌骨起两耳畔，前生想是金罗汉，

虎耳玉堂气一贯，尚书之职可豫断。

龙骨角起信不易，有此骨者是大器，

位居眉毛君须记，稍高似角入边地。

九骨之歌记分明，尚有数骨莫看轻，

额骨圆大曰天成，发际清晰主早荣，

颧势入耳骨法清，名曰寿骨老运享。

耳后有骨高且平，玉楼寿根皆其名，

或曰玉阶主遐龄，或称玉堂少安宁。

项后起骨鸡子形，名曰天柱最通灵，

贵骨少年侍帝廷，无贵骨者终白丁。

细读月波洞中经，观人直如判渭泾。

脑后有反骨代表着什么

在骨相学上，脑后有反骨代表着什么呢？脑后有反骨的人好不好呢？想知道的话那就来看看下面的相关内容吧！

脑后有反骨代表着什么

脑后有反骨是什么

伸手摸自己的后脑勺，有的人可以摸到一个明显的突起，从侧面看，就好像是一个大大的问号。其实所有人都有“反骨”，它就是生理学上所讲的枕骨。一般人的枕骨比较平，从表面看没有什么特别之处。但是有的人枕骨特别突出，从侧面看非常明显，这些人就被认为是长有“反骨”。由此可知，所谓“反骨”不过是比较发达的枕骨而已。

脑后有反骨好不好

脑后有反骨的人，叛逆

脑后这样的一块骨突起并不影响日常生活，但是有关“反骨”之说却让人心中难安。按照通俗的说法，脑勺平的人多是顺民，后脑勺有“反骨”的人大都有反叛之心，这种说法不可信任。而关于这个说法在《三国演义》里面被明显放大，诸葛亮就是通过魏延脑后的“反骨”和一些事情判断魏延不是忠诚之人，一直没有完全信任魏延。事实证明，魏延在诸葛亮死后也的确有拥兵谋反之举，最终被诸葛亮生前安排好的大将马岱斩杀。这段故事深入人心，因为诸葛亮智慧过人，他的理论自然有道理;魏延一反，又有瞭实例证明，“反骨”就这样压在很多人脑袋后面，沉甸甸的。

脑后有反骨的人，聪明

古人相人时，有关于骨相的经验和方法。骨相也有一定的道理，例如头颅大的人大脑会比较发达; 而脑后有枕骨的人大脑也发达，是个不可多得的人才。

脑后 有反骨的人，不受欢迎

不仅仅在我们国家，西方也是如此，脑后小小的突起似乎在哪儿都不受欢迎。在巴尔扎克的小说《高老头》中，“反骨”也成为瞭西方人知人鉴世的标尺，小说中有“犹大的反骨”之说。

脑后有反骨是人才！

脑后有反骨，俗成了一句贬义的名词。通常指的是某人本质叛逆，不仁不义，卖主求荣，篡权夺位。脑后反骨这个词最早是出于[三国演义]的第五十三回。关羽取长沙时，守将黄忠没有用百步穿杨箭术射杀关羽，被太守韩玄捉下问斩。急紧关头，帐外闪进一将， 斩杀了韩玄救下了黄忠。这人正是长沙守将之一魏延。当 关羽引魏延拜见刘备时，孔明却“喝令刀斧手将魏延推出斩首”。刘备惊问为何斩杀献功降将？孔明说：“魏延脑后有反骨，日后必反……”经刘备求情，魏延保住了性命，但却一直不受重用。诸葛亮死后不久，魏延果然带兵谋反。副将马岱遵照孔明的遗命诱杀了魏延。 从此，魏延与脑后反骨成了反叛与不轨的代名词。往往上司斥责不听指挥的下属，会直言你是魏延再世；你脑后有反骨；反骨仔。《三国演义》这一情节，侧面反映了诸葛孔明对古相学的精通与应用，也为后学者树立了如何知人善用的理念。

脑后见腮，指的是脸上下巴两侧的腮骨相对扩张，横出，甚至骨角明显。就是从背后看，也能明显看得见腮骨的锐角，这就是脑后见腮，或者称为，反过来看也见骨。贬义的说法就是脑后见反骨。

脑后反骨，脑后见腮的脸形不少。从相学的行局说，除了圆圆脸的水形人之外，其它的木，土，金，火形都有类似的脸形。就相学相生相克的理论说，下巴是水的范畴，而方形带锐是带金，金水相生是一种积极的象征。如果金水是缺乏的命格，那是喜生而逢生，吉而堪断；如果金水是有余的，那是屋漏偏遇连夜雨，祸也可言。不过，总的来说，腮骨突兀的人是金气太盛，为人胆大敢为，精力充沛，又性格严厉偏于做作，但处事精明敏捷。多见于从事行武的职业，或多动作的差事，是一些很有能力和很有毅力和动力的人才，因此为官的，当头头的不少。但是这类人精力过盛，容易狂热，多数在成功之后不安本份。所谓才有余而德不足。作为事业的开拓者是如龙似虎的，作为胜利者是骄横狂妄的。用人者必须择其善者而用之，其不善而控之，才能得失不差。相书说：腮骨不起，庸庸碌碌；腮骨大起，豪吞之辈。这就像脑后反骨的征兆。脑后反骨的人多数是人才，真正谋反的少之又少。最后吃亏的倒是不少，因为常犯众怒。

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