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百家姓中赵姓的由来

赵姓是百姓中的首座个姓氏，姓赵氏的人是百家中最多人姓的一个姓氏。那么赵姓的起源是什么呢？赵氏的祖训是什么呢？古代赵姓的名人有哪些呢？现代赵姓的名人有哪些呢？自宋代以后，赵姓遍布全国各地。值得指出的是海外赵姓的播迁。明末，有赵姓不惜冒险远渡重洋到海外，其民族构成多种多样，聚居地为东南亚和美国。一起来了解赵姓的由来吧。

赵姓的起源

赵（Zhào）姓据说出自嬴姓，得姓始祖为造父。传说，造父在华山得八匹千里马，献给周穆王。穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎，到了昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待。这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日行千里，及时赶回帝都，带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王赐他以赵城（今山西省洪洞县北）。从此，造父及其子孙便以封地为姓，成为赵姓。宋朝皇帝姓赵，是国姓，当然放在“百家姓”首座姓。“百家姓”的首座句，“赵”指“权”，“钱”指“金钱”。世间万事权和钱的问题是首要问题。赵姓人口数是当今中国第八大姓，约占全国汉族人口的百分之二点二九。

起源主要有三：

1、出自嬴姓，形成于西周，远祖为伯益，得姓始祖造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益九世孙，是周穆王时著名的驾驭马车能手，因功被周穆王赐予赵城，造父族就称为赵氏。其后在战国初年建立赵国，公元前222年为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。

2、皇帝赐姓。如北宋太宗时，党项族拓跋部首领李继捧和李继迁先后归顺，朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉；宋神宗时赐木荣姓名赵思忠；宋哲宗时赐河湟羌族隆赞青唐陇拶姓名赵怀德；其弟邦啐勿丁受赐姓名赵怀义；辽政权光禄卿马植因有功于宋室，宋徽宗赐他姓赵，名良嗣；南宋初年，鲜卑族人宇文虚中图谋救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗，因寡不敌众被杀，南宋朝廷赐他姓赵。另外，自唐代起，就有大批犹太人进入中国，尤以宋朝为最，犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐，据明弘治二年（1489）碑记，当时的犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金等十七姓，明朝永乐年间，有一位加入中国籍的犹太医生俺诚，以“奏闻有功，钦赐赵姓”。清朝康熙年间福建漳南道按察司赵泱乘也是犹太人。明太祖朱元璋对归顺的蒙古贵族宽大优待，分别赐予汉族汉名以示褒扬。有个蒙古贵族其巴图，受赐名叫赵忠美，他们后代也就姓赵了。在古代，一人受赐国姓，举族以为荣耀，全体族人均改姓国姓，这极大地扩充了赵姓人口。

3、少数民族改姓赵氏。随着历史发展，本为汉姓的赵姓，满、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鲜、瑶、壮、哈尼、德昂、佤、景颇、鄂伦春、锡伯、彝、白、傣等族中也有了赵姓。在古代匈奴人、唐代时云南白蛮部落、唐代胖柯蛮等中也有赵姓。如西汉匈奴人赵安稽，越族人赵光；五代白族人赵善政；元代蒙古族人赵国宝，藏族人赵阿歌昌；南宋瑶族人赵瑞封；清代壮族人赵克广、赵荣正、赵荣章等。辛亥革命后，满族爱新觉罗氏、喜塔喇氏、阿颜觉罗氏、觉尔察氏、伊尔根觉罗氏、阿塔觉罗氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂络氏等均有改姓赵姓者。此外，历史上因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵的也不少。

赵氏祖训

古圣贤垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制广训十六条，凡所以准人情而后风俗者至明且切矣。人苟能以心体力行，范围不过，则在宗族为循良子弟，即在乡党为端品正人。无如世风不吉，习俗移人名节稍乖，即身再扰贻口实，可不慎与。语云：子弟之率不谨，由父兄之教未先。倘不训而罚，不几与不教而杀者等耶！兹于族谱既成，特编家训数则，另镌谱首。词不必精深，惟切于目用身家以及关乎伦常风化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力业，操勤谨于当躬，正已修身，树仪型于后裔。焘子弟子景行，维贤于焉．光辉族党矣：

1、敦孝悌

孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。

2、睦宗族

自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。

3、力本业

士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。

4、慎交游

交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。

5、和兄弟

见弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

6、训子弟

易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与?又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。

7、尚勤俭

勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。．

8、戒争讼

居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。

9、遵法律

朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。

10、禁非为

人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，‘毋游手好闲，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。

右（上）家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身；而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉不察，自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与增荣；匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既训之后，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。

历史上姓赵的名人

赵宣子：名盾，春秋中期晋国的正卿，是晋国历史上颇有建树的政治家，赵国的先祖。

赵简子：名鞅，春秋后期晋国杰出的政治家，赵国的奠基人。

赵襄子：名无恤，春秋末期晋国政治家，与其父赵简子并称简襄之烈。在位期间打败了强大的智伯，奠定了三家分晋的基础。

赵雍：即赵武灵王，战国时赵国的第六位国君，改革赵军传统装束，实行“胡服骑射”，提高了赵军战斗力，使赵国成为战国后期一度能与秦国抗衡的军事强国。

平原君：即赵胜，战国四大公子之一，赵武灵王之子，以“食客数千人”而著称。

赵奢：赵奢，赵国宗室名将，善用兵，因功被封马服君，成为汉族马氏大宗的始祖。

赵政：即秦始皇，杰出的政治家，秦朝的建立者。在位期间任贤用能，终翦灭六国，统一四海，被后人尊为“千古一帝”。

赵佗：秦朝著名将领，后南下百越，建立南越国。

赵云：常山(今河北正定)人，三国时蜀名将，勇武果敢，刘备曾赞誉他一身是胆。

赵匡胤：河北涿州人，陈桥兵变，建立宋朝，杯酒释兵权，加强中央集权。

赵普：蓟(今北京市西南)人，北宋初期的贤相，为北宋的建立立下了汗马功劳，有“半部《论语》治天下”之美誉。

宋徽宗赵佶：政治上昏庸，丧权辱国，被俘后禁于金国，艺术上却卓尔不群，曾创立宫厅院体画派，其书法被称为“瘦金体”。

赵孟頫：湖州(今浙江吴兴)人，元代杰出书画家，其笔法圆转遒丽，人称“赵体”。对后世影响甚深，人称一代宗师。

赵之谦：浙江会稽(今绍兴)人，清末三大画家之一，其书、画、篆刻对后世都影响甚深。

赵戴文：山西五台人，同盟会会员，***元老，民国时任***山西省主席。

赵登禹：山东菏泽人，***二十九军师长，长城抗战血战赤峰口，芦沟桥事变后，在保卫北平的战斗中壮烈捐躯，是抗战中最早牺牲的中**队高级将领之一。

赵树理：山西沁水人，当代著名作家，著有《三里湾》、《李有才板话》、《小二黑结婚》等，其语言朴实生动，多反映当时新农村生活。

赵元任：天津人，当代语言学家，通晓中、英、德、法等多种语言，诸多领域，颇有建树，在学术界享有盛誉，著述颇丰，有《中国语入门》、《现代吴语的研究》、《语言问题》、《赵元任歌曲选》等。

姓赵的现代名人

赵又廷(Mark Zhao)，1984年9月25日出生于台湾省台北市，台湾影视男演员，艺人赵树海的儿子。2023年毕业于加拿大维多利亚大学社会科学系经济专业。回到台湾后踏进演艺圈发展，2023年主演电视剧《痞子英雄》出道成名，并凭借该剧获得第44届台湾金钟奖最为适当男主角奖。

赵忠祥，1942年1月16日出生于河北省邢台市宁晋县，中央电视台《人与自然》主编、中央电视台主持人。

赵忠祥1959年进入中央电视台的前身北京电视台。1979年随***访美期间采访过美国总统卡特。1984年起先后主持过12次央视春节联欢晚会。1981年，主持北京市中学生智力竞赛。1983年在中央台主持五四蒲公英青年智力竞。2023年7月与朱迅搭档再次主持《动物世界》和《人与自然》。

赵本山，1957年10月2日出生于辽宁省开原市。喜剧表演艺术家、国家一级演员、小品演员、东北二人转教授，全国政协委员、中国曲艺家协会会员、全国青联委员、本山传媒集团董事长。

赵文卓，1972年4月10日生于中国黑龙江哈尔滨的一个武术世家，中国影视演员、武术家，北京体育大学教师。

赵雅芝(Angie Chiu)，中国香港影视女演员、华鼎奖表演艺术家。

1973年参加香港小 姐选美，1976年以首座女主角出演年度票房冠军电影《半斤八两》，在电影圈成名。1977年主演《发钱寒》 ，成为年度票房2连冠女影星。1979年主演《疯劫》获金马奖优等剧情片奖。

赵丽颖，1987年10月16日出生于河北省廊坊市，中国内地影视女演员。

2023年，因获得雅虎搜星比赛冯小刚组冠军而进入演艺圈;同年，在冯小刚执导的广告片《跪族篇》中担任女主角。2023年，参演个人首部电影《镖行天下之牡丹阁》。2023年，因在古装剧《新还珠格格》中饰演晴儿一角而被观众所认识。

赵薇(Vicki)，1976年3月12日生于安徽芜湖，中国**女演员、歌手、导演，在影、视、歌、导四栖领域都有成就的明星。1998年凭借电视剧《还珠格格》成名，并荣获第17届中国电视金鹰奖最为适当女主角奖。次年《还珠格格Ⅱ》以65%%u7684收视率创造了中国电视剧收视记录。其后主演的《情深深雨蒙蒙》、《京华烟云》均打破央视收视记录。

赵丽蓉，女，1928年3月11日出生于天津宝坻区，中国评剧、小品演员。

福姓,姓福的名人

“福姓”汉族百家姓氏之一 ，福姓起源出自姜姓/张姓/百济国八姓之一，得姓始祖是福子丹。那么您知道关于福姓家谱、福姓名人信息有哪些吗，姓福的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

福姓,姓福的名人

福姓

福姓源出有三：一是出自春秋时齐国大夫福子丹之后，以祖名为氏。据《姓氏考略》载：“春秋齐大夫有福子丹。”又《国语》云：“当为福氏之始。”二是出自唐代百济国福富顺氏所改。唐朝时朝鲜半岛上的百济国与新罗国有隙，后百济国被新罗国所灭，百济国中不少人逃难到中原，其中有一支姓福富顺氏的，依照汉人的习惯，把自己的姓氏简化为福姓。三是出自明朝大臣张福时所改，其后世代相传姓福氏。张福时身居要职而两袖清风，世宗皇帝赞其曰：“清不过福时。”因此他被称为福时，其后人为纪念这特殊的奖赏，就改姓为福，又形成了一支福氏。

福姓起源

源于姜姓

出自春秋时期齐国大夫福子丹之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“春秋齐大夫有福子丹。”在典籍《国语》中又说明：“当为福氏之始。”春秋时期，齐国有个大夫名叫福子丹，他的后代就以他的名字中的“福”字为姓氏，称为福氏。

福氏后人大多尊奉福子丹为得姓始祖。

源于改姓

出自明朝大臣张福时，属于帝王赐姓改姓为氏。明朝时期，有一位总领漕务的大臣名叫张福时。张福时是顺天府东安人(今北京)。史称其善骑射，谙韬略，文武全才。明嘉靖中期(公元1544年左右)，张福时历官漕运参将，后晋升为挂印总兵、总领漕务的大臣。他为人正直廉洁，身居要职却一直两袖清风，受到世人的称赞和尊敬。因此明世宗朱厚熜(公元1522～1566年在位)在当年曾赞叹曰：“清不过富时，勇不过马芳！”张福时因此被世人羡慕地称为“福时”。

张福时后被言官论去。但因明世宗赐之手敕，其后裔子孙为纪念大明皇帝这种特殊的赏赐，皆名而不氏，即改“张”为“福”，皆称福氏，世代相传至今。

源于朝鲜族

出自唐朝时期朝鲜半岛百济国福富顺氏、福当氏部族，属于汉化改姓为氏。汉、唐时期，朝鲜半岛上有百济国。百济，又称南扶余，存在于公元前18～660年，是古代朝鲜半岛西南部的国家。在朝鲜半岛地区，百济、高句丽、新罗一起被称为“三国”。百济国，是高句丽创始者朱蒙的第三个儿子温祚王于西汉成帝刘骜鸿嘉三年(公元前18年)在朝鲜半岛的汉江南岸(今韩国河南)创建的，国祚长达六百七十八年。在百济国的鼎盛时期，疆土涵括西朝鲜(除了平安北道和平安南道)的绝大部分，最北曾到平壤。当时的百济国是北海地区的强国，通过海路与中国和倭奴国进行政治和贸易往来，并与北海岛国倭奴国关系亲昵。百济国与新罗国有隙，在倭奴国、高句丽国的挑唆与支持下不断黩武于新罗国，新罗国屡战屡败，遂向大唐王朝求援。

唐显庆五年(公元660年)，唐高宗李治派遣左武卫大将军苏定方率唐军水陆并进出兵朝鲜半岛，联合新罗**联合攻击百济国，百济国在强大的唐军连续攻击下，首都泗沘(今韩国扶余郡)很快破陷。之后，百济国土被新罗国吞并，百济国的末代君主义慈王扶余义慈和大多数儿子们、贵族们、官吏们皆被流放中国，一批百济贵族则逃往倭奴国。百济国被灭后，一些脱逃的贵族曾试图重建百济。原百济家将军鬼室福信亲自到倭奴国，拥立早先在倭奴国为人质的百济王子扶余丰为新王，并向倭奴国求助。倭奴国当即支持扶余丰携五千军队从倭奴国返回朝鲜半岛。唐龙朔三年(公元663年)，扶余丰的百济军与倭奴军联合在海上与唐朝和新罗的联军开战，史称“白村江之战”。经过五次交战，百济与倭奴联军惨败，扶余丰逃往高句丽，从此朝鲜半岛上再无“百济”之国称。

百济国灭亡之际，有不少人或逃难到中原，或被唐军裹胁迁入中原，其中就有百济福富顺氏、福当氏这两个氏族，且为百济贵族，其中的福当氏族人后来有相当的一部分在倭奴国生息繁衍，成为今日本国福当氏巨族大姓。福富顺氏、福当氏在进入中原地区定居之后，依照汉族的习俗把姓氏简改为单姓，形成了福氏一族，后大多融入汉族，世代相传至今。

源于蒙古族

属于汉化改姓为氏。在蒙古民族，早期有父名子姓的习俗，即父亲的名字就成为子孙的姓氏，如图门宝音·恩和、吉日格勒·葛尔图、乌力吉·萨仁等等，就是图门宝音家的恩和、吉日格勒家的葛尔图、乌力吉家的萨仁的意思，其成为后代姓氏，蒙语“图门宝音”、“吉日格勒”、“乌力吉”等，汉义都是“万寿万福”、“幸福”、“福瑞”等吉祥的名称，后有以汉义为汉化姓氏者，多称福氏，世代相传至今。

源于满族

属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族宁古塔氏，满语为Ningguta Hala，汉义“六”，即“清六祖”的世居地(满清六祖指建州女真先祖佟·福满，共生有六个儿子：长子佟·德世库、次子佟·刘阐、三子佟·索常阿、四子佟·觉昌安、五子佟·包郎阿、六子佟·费实，这兄弟六人分居六处，内称“六王”，对佟·努尔哈赤来说，就是“六祖”，宁古塔氏是第六祖佟·费实的后裔子孙)，以居地为氏，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、珲春(今吉林珲春)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、佟吉(今吉林敦化南部)等地，所冠汉姓为宁氏、刘氏、艾氏、文氏、福氏等。该支福氏始祖为宁古塔·齐尔喀申，满洲镶白旗人，世居宁古塔，后金初期偕兄宁古塔·纳林率众来归，初为佐领，累官至福陵总管，加世职三等男爵。在宁古塔·齐尔喀申的后裔子孙中，有以先祖官职名称为汉化姓氏者，称福氏，世代相传至今。

⑵.满族罕扎氏，满语为Hanja Hala，汉义“廉洁、清洁”，世居巴颜和罗地方(今内蒙古西乌珠穆沁旗)，后多冠汉姓为韩氏、福氏。该支福氏始祖为罕扎·台弼图，满洲包衣镶蓝旗人，世居沈阳福中(今辽宁沈阳和平区)，清康熙十三年(公元1674年)特旨授游击，从征吴三桂，加副将衔，清康熙十七年(公元1678年)，罕扎·台弼图在随摄政王爱新觉罗·多尔衮征讨随明末山西大同守将姜瓖一起造反的王辅臣(西路马鹞子)时阵亡，追赠云骑尉。在罕扎·台弼图的后裔子孙中，有以先祖世居地名“福中”汉化为福氏者，世代相传至今。

⑶.满族福锡氏，满语为Fusi Hala，汉义“抚(顺)西”，世居福山(今黑龙江下游左岸普尔萨西北焯络河西原菲森屯)，后多冠汉姓为福氏。

⑷.满族瑚图哩氏，满语为Huturi Hala，汉义“福”，世居黑龙江两岸，后多冠汉姓为福氏。

⑸.满族弼噜氏，亦称碧鲁氏、必禄氏，满语为Biru Hala，满族姓氏，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)(今吉林梨树叶赫乡南部)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为何氏、异氏、郑氏、福氏等。该支福氏始祖为弼噜·福济，满洲镶白旗人，清道光十三年(公元1833年)进士，累官至成都将军氏、云贵总督氏、乌里雅苏台将军。在弼噜·福济的后裔子孙中，有以先祖名字首音谐音汉化为福氏者，世代相传至今。(算命www.bmfsm.com)

⑹.满族傅佳氏，满语为Fugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、福宁额(今黑龙江虎林)等地，后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为傅氏、福氏。

⑺.满族福塔氏，亦称付哈氏，满语为Futa Hala，汉义“绳子”，世居长白山区，后多冠汉姓为福氏、傅氏等。

⑻.满族南福禄氏，满语为Nanfulu Hala，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)，所冠汉姓中有南氏、福氏等。

源于达斡尔族

源于斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：斡尔族鄂诺氏，亦称俄嫩氏、鄂内氏、鄂讷氏、斡难氏，为斡尔族著姓，世居鄂嫩河(今黑龙江上游北岸支流斡难河流域)、黑龙江北境一带，后有满族引为姓氏者，满语为Eno Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为鄂氏、敖氏、吴氏、福氏等。该支福氏的始祖为鄂诺·福克精阿，满洲镶黄旗人，世居黑龙江两岸，清乾隆四十九年(公元1784年)从征伊犁、小金川，因功赐号巴图鲁，清乾隆五十二年(公元1787年)，在台湾岛镇压起义军时阵亡，追赠云骑尉。

在鄂诺·福克精阿的后裔子孙中，有以先祖名字首音谐音汉化为福氏者，世代相传至今。

源于其他少数民族

属于汉化改姓为氏。在土家族、傣族、白族、彝族、回族等少数民族中，均有福氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓福氏，世代相传至今。

福姓家谱

郡望

福姓的望郡在百济郡（今属韩国）、辽东郡（今辽宁辽阳）、平陵郡（今山西吕梁）。

堂号

百济堂：以望立堂。

辽东堂：以望立堂。

平陵堂：以望立堂，亦称武兴堂、文水堂。

姓福的名人

福裕

元初嵩山少林寺高僧，是元代中兴少林寺最有名的方丈。福裕圆寂后，元朝皇帝追封其为“晋国公”，他是少林寺历史上唯一一位被封为国公的僧人。由于福裕为中兴少林寺立下的大功可以和开山祖师相比，故少林寺僧人为其建有裕公塔，并在其塔前立“开山祖师”碑一通，以示纪念。元初，世祖命福裕和尚主持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。福裕主持少林时，创建钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，金碧辉煌，殿宇一新，僧徒云集演武礼佛，“众常两千”。后福裕被元帝追封为晋国公。

福寿

元朝人，官至江南台御史大夫，对朝廷非常忠诚。他文武双全，打仗时奋勇当先，死后皇帝也很悲哀，追加他封号为“忠肃”。

福时

明顺天府东安人，本姓张，名福时。善骑射，谙韬略。嘉靖中历官漕运参将，晋挂印总兵，总漕务。世宗以“清不过福时、勇不过马芳”称之。后被言官论去。因世宗赐之手敕，皆名而不氏，故改姓福氏，其后代相传姓福。

福姓起名

福姓男孩起名

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福姓女孩起名

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言姓,姓言的名人

“言姓”汉族百家姓氏之一 ，言姓起源有三种说法，得姓始祖是言偃、韩桓叔。那么您知道关于言姓家谱、言姓名人信息有哪些吗，姓言的男孩起名与女孩起名好听的名字有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧！

言姓,姓言的名人

言姓

出自春秋时言偃之后，以祖名为氏。据《姓纂》载：“孔子弟子言偃之后。”春秋时期，孔子的得意弟子之一名言偃，字子游。言偃才华出众，曾任武城（今山东省费县西南）宰。提倡以礼乐教民，名声很大，他的后代就以其名字中的言字为姓，称为言氏。

言姓起源

源流一

源于姬姓，出自春秋时期吴国言偃之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓纂》记载：“孔子弟子言偃之后。”春秋晚期，孔子的得意弟子之中有一人叫言偃，公元前506～前443年，姬姓，字子游，吴国人。言偃性情豁达，为人行事不拘小节，在孔子弟子中，以“文学”著称，主张用教化治理社会。他才华出众，曾出任武城宰(今山东费县)。他提倡以礼乐教民，为了贯彻孔子的“君子学道则爱人，小人学道则易使”的主张，在做武城宰时，便以礼乐为教，使境内处处有弦歌之声，因而在当时名气很大，后人尊称其为言子。又因言偃为孔子学生中唯一的南方人，所以又被称为“北学中国，南方一人”和“南方夫子”。在工作和生活中，言偃都比较注意方法，讲究效率，善于处理好、上下左右的关系。他说：对待君主过于烦琐，就会招致侮辱：对待朋友过于烦琐，就反而会被疏远。言偃做事相当谨慎，他的同学子贡评论他说：做一件事之前先深思熟虑，所以行动就不出差错。他的老师孔子则评论他：希望有才能就学习，希望有知识就多问，希望有满意的结果就多思考，希望人家帮助就要有准备，这四点，言偃都做到了。这都说明，言偃不仅是在文学上出类拔萃，而且是个很有政治才能和领导水平的治国之才。后来言偃回到家乡，他把北方发达的文化带回来，为南方文化的繁荣作出了很大的贡献。言偃逝世后，就葬在今江苏省苏州地区常熟市的虞山脚下。

唐开元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基追封其为“吴侯”。宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗赵恒加封其为“丹阳公”。南宋咸淳三年(公元1267年)，宋度宗赵禥进封其为“吴公”。元大德年间，他又被元成宗孛儿只斤·铁穆耳封为吴国公。明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜改称其为“先贤言子”。清康熙五十一年(公元1712年)，康熙大帝爱新觉罗·玄烨批准在言偃后裔中设五经博士一员，世代承袭，用以奉祀先贤。清朝历代皇帝南巡，均先后派大臣到常熟言偃基致祭，并赠送御笔题的匾额。

在言偃的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称言氏，世代相传至今，史称言氏正宗。言氏族人大多尊奉言偃为得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自韩国先祖韩桓叔之后，属于复姓省文简化为氏。据史籍《潜夫论》、《姓氏寻源》等记载，韩国公族有著名的韩桓叔。这位韩桓叔并非战国时期韩国人，而是更古远的西周时期人，是后来韩氏家族的祖先之一。

按史籍《史记·韩世家》中索隐的注释：“叔向谓宣子能修武子之德，起再拜谢曰：‘自桓叔已下，嘉吾子之赐。’亦言桓叔，是韩之祖也，今以韩侯之后，别有桓叔，非曲沃之桓叔。”在韩宣子和叔向的对话中，人们可以发现，当时晋国的叔向(羊舌肸)与韩宣子(韩起)这两位贤臣谈话时，韩国还远没有建立起来，韩宣子不过是晋国韩氏家族的第六代领袖，是公元前？～前514年之人，在他身后半个世纪的周贞定王姬介十六年(晋出公姬凿二十二年，公元前453年)，晋国被韩、魏、赵三家瓜分，韩国才真正建立起来，且一直到周威烈王姬午二十三年(韩景侯韩虔七年，公元前403年)，周王室才正式承认韩虔为诸侯，始称韩景侯，其时韩国已经实际运转了五十年。这说明，韩国的远祖除了在典籍《诗经》中所提到的“韩侯”之外，还有一位有道的先祖叫“桓叔”，且韩宣子还指明了其非为晋国的曲沃桓叔姬成师，因此韩国贵族的后裔子孙们皆对这位老祖先韩桓叔非常崇敬和怀念。在今陕西省韩城市梁带村的考古发掘中，M26号古墓中“中姜作为恒公尊鼎”铭文的出现，说明了历史文献中所提到的“韩桓叔”其人是存在的。“中姜作为恒公尊鼎”铭文，说明M26号古墓中主人姓姜，是姬姜通婚的后代。铭文中的“桓公”就是历史文献中提到的韩国有道的明君韩桓叔，为了表示对“桓公”的崇敬，中姜特意制作了“桓公尊鼎”。韩国本为侯爵，桓叔被中姜称作“公”似乎不合西周礼法，但周末年王室衰微，诸侯兼并激烈，强者势力愈大，连周夷王姬燮(公元前933～前879年在位)都要下堂接见诸侯，其时晋武公姬称、秦襄公嬴开等诸侯都纷纷去“侯”用“公”的爵称，所以韩桓叔被后人中姜称作“公”也就是顺势入理的了。

在韩桓叔的后裔子孙中有以“韩言”为姓氏者，称韩言氏，后有将韩言氏复姓省文简改为单姓言氏者，世代相传至今。

源流三

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族努图克达氏，汉义“男性代言人”，这是一个古老的蒙古族姓氏，源出萨满教祭司，代神说话，在元朝时期即已经逐渐消亡，皆改冠汉姓言氏，世代相传至今。

言姓家谱

湖南湘潭言氏家乘，著者待考，清乾隆三十二年(公元1767年)始修，清乾隆五十六年(公元1791年)与常熟言氏合修，清道光二十三年(公元1843年)三修，清同治七年(公元1868年)四修，清光绪二十三年(公元1897年)五修，民国十四年(公元1925年)六修木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。

言氏四修长生录，著者待考，清乾隆二十一年(公元1756年)首修，清乾隆五十年(公元1785年)二修，清道光二十三年(公元1843年)三修，清同治七年(公元1865年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。

姓言的名人

言 偃

字子游，生于周敬王十四年手贞定至二十六年（公元前443年）。后人所以称他为“言子”，是出于对他的尊敬。言偃出生于吴地，成年后到鲁国就学于孔子，从言偃比孔子年轻四十五岁来看，他当是孔子晚年的学生。孔子有弟子三千，贤人七十二，言偃即为七十二贤人之一。孔子授徒，设有德行、政事、言语、文学等“专业”。这些“专业”中有优秀学生十名，后人称为“十哲”他们分别为：德 行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政 事：冉有、季路；文学：子游、子夏。因言偃名列第九，故后人又称为“十哲人中第九人”。又因言偃为孔子学生中唯一的南方人，所以又被称为“北学中国，南方一人”和 “南方夫子”。言偃到孔子处就学，主要学习“礼”。在工作中，言偃比较注意方法，讲究效率。善于处理好、上下左右的关系。他说：对待君主过于烦琐，就会招致侮辱：对待朋友过于烦琐，就反而会被疏远。言偃做事相当谨慎，他的同学子贡评论他说：做一件事之前先深思熟虑，所以行动就不出差错。他的老师孔子则评论他：希望有才能就学习，希望有知识就多问，希望有满意的结果就多思考，希望人家帮助就要有准备，这四点，言偃都做到了。这都说明，言偃不仅是在文学上出类拔萃，而且是个很有政治才能和领导水平的治国之才。(算命www.bmfsm.com)

言 茅

明朝人，成化年间举为进士，而当了地方官，官职为户平知府。他学问广博，又多才多艺，留心身旁的大小事物，又关心百姓疾苦，自己也重名节，清廉无私，所以政绩好，受人赞扬。

言友恂

清朝末年人，任的官职称“教谕”。是位有学问，办事认真的人。

言姓起名

言姓男孩起名

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言姓女孩起名

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