百家姓邓姓起源在哪里 安徽卫视百家姓栏目邓姓由来

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百家姓中邓姓的由来

邓姓在百家姓中排名首座百六十一位，那么，邓姓的起源是怎么样的呢？邓氏的家训有哪些呢？邓姓的历史名人有哪些呢？邓姓的现代名人有哪些呢？邓姓发源于今河南省境，大举南迁于东晋之时，而播迁入闽、粤则早于汉代。汉代中期，邓况自楚徙居南阳新野。至东汉初，因族人为光武帝刘秀的中兴汉室立下大功及与东汉皇室的亲戚关系，一跃而成为东汉最显赫的家族。一起看看邓姓的由来。

邓姓的起源

源出一

源于姒姓，出自夏王朝帝王仲康之子孙的封地，属于以国名为氏。 据史籍《路史》记载，夏王朝的始祖大禹为姒姓。传至夏王朝的第四代帝王仲康(公元前2023～前2023年在位)，封其子孙在邓(今河南邓州)，称邓君，建有邓国。在邓君的后裔子孙中，多以先祖封国名号为姓氏，称邓氏，世代相传至今。其姓氏起源亦远早于曼姓邓氏。

传说，四大天神(风云雷电)中的雷神邓天君，就是邓君的化身，并记入《封神榜》。

源出二

源于子姓，出自商高宗武丁给叔父曼季的封地，属于以国名为氏。 据史籍《元和姓纂》记载，商族的始祖契为子姓，商高宗武丁封他的叔父曼季于曼城(今河南邓州)，侯爵，史称曼侯，称曼氏；后来又改封于邓国(今河南孟县)，世人改称其为邓侯。两周时期，邓国是周王朝南方较为重要的诸侯国之一，历经西周、春秋，一直延续了有六百多年，在此期间，邓国逐渐向南发展，国都迁于邓城(今湖北襄樊)，史称“南阳郡邓”。自曼季之后，邓国历邓晁侯→邓徽侯→邓庆侯→邓恒侯→邓昆侯→邓忠侯→邓辉侯→邓浩侯→邓煦侯→邓杞侯→邓熹侯→邓怡侯→邓沛侯→邓壁侯→邓淳侯→邓衡侯→邓略侯→邓宣侯→邓尚侯→邓粹侯→邓明侯，计二十二代，经六百余年，连续世袭侯爵，这是邓氏先世的鼎盛时期。楚文王灭邓国之后，将其地设为邓县。从此以后，楚国每灭一国，都将该国之地设置为县，因俗而治之。中国以“县”作为一级基本的行政建制，就是始于此际。其后各诸侯大国纷纷效仿。

亡国之后的邓侯子孙，为纪念故国便以国名为姓氏，称邓氏，史称邓氏正宗，亦称曼姓邓氏、殷邓。

源出三

源于嬴姓，出自五代十国时期南唐后主李煜第八子李从镒的封号，属于避难以先祖爵号改姓为氏。 据历史文献《安化邓氏谱序》中的记载，五代十国时期，南唐后主李煜将自己的第八子李从镒封为邓王。北宋开宝七～八年(公元974～975年)，在北宋王朝的统一战争中，宋太祖赵匡胤升州西南面行营马步军战棹都部署曹彬等率水陆军渡江，攻破江宁(今江苏南京)，展开了灭南唐政权的著名战争。北宋大军灭南唐政权以后，于北宋开宝九年(太平兴国元年，公元976年)继位的宋太宗赵匡义下令缉拿南唐宗室。在此期间，唯有南唐邓王李从镒之子李天和成功出逃，他以父亲封号为姓氏，改称邓氏，因此逃过灭族之劫难。

在李天和的后裔子孙中，多以先祖封号为姓氏，称邓氏，世代相传至今。

源出四

源于蒙古族，属汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：蒙古族珠尔奇氏，亦称朱尔奇氏、珠勒沁氏，源出成吉思汗四世祖合布勒的长子斡勤巴儿合黑，以长子地位挑选百姓中最勇敢善战者单建主儿乞氏族，在元朝时期为蒙古主儿乞氏部落，世居萨尔哈占(今新疆河萨尔托海乡萨尔哈仁村)。后有满族引为姓氏者，满语为Jurki Hala。

清朝中叶以后，蒙古族、满族珠尔奇氏多冠汉姓为邓氏、朱氏。

源出五

源于满族，属汉化改姓为氏。 据史籍 《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族德敦氏，满语为Dedun Hala，满语“站”，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为邓氏、杜氏等。

⑵.满族栋阿氏，亦称东鄂洛氏，满语为Dongga Hala，世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)，后多冠汉姓为邓氏、佟氏。

⑶.满族董佳氏，亦称董家氏、栋佳氏，满语为Donggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居董佳城(今辽宁新宾)、嘉木湖(今辽宁新宾)、嘉哈(今辽宁新宾夹河村)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)等地，后多冠汉姓为邓氏、董氏、陈氏等。

源出六

源于其他少数民族，属汉化改姓为氏。

今壮族、哈尼族、土家族等少数民族中，均有邓氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓邓氏，世代相传至今。

邓姓的家训

君子训俗，型方家齐，而后得以国治。近风俗不古，类多顽梗，盖由家教之不讲以为阶之厉也。吾族户口殷繁，愚智不齐，苟不一一申明而教诫之，其何以致风淳而俗美乎？故遂条开示，载入谱牒，使家谕而户晓，淳厚之风庶几见于吾族矣。

一、展祠墓

祖宗形魂之所栖，即子孙尽礼之所在也。春祭于墓，秋享于祠，仁人孝子所为，诚敬凛于内，仪物备于外，毋庸苟简也。故自先祖公以上，凡祠祭墓祭，务须必诚必敬，衣冠济楚，排列阶次拜跪，升降温文尔雅，庶足以展仁孝于万一焉。

二、供子职

子孙三年，然后免于父母之怀，乳哺襁褓，至于成人。皆父母劬劳之恩，故欲报之，得洵昊天罔极也。人子事亲，岂能食皆珍馐，衣皆锦绣，但存孝顺之心，即菽水亦可以承欢。羊跪乳，鸟反哺，物类且然，苟取箒訽啐，借锄德色，则物类之不如矣。

三、敦友恭

谁无兄弟，如手如足之义大也。故《诗》曰：凡今之人，莫如兄弟。又曰：兄弟既翕，和乐且耽盖生本同根，不惟不可相煎，亦宜乖怨胥泯。笃友于之爱，田氏紫荆，姜家大被，愿吾族效之。

四、正名分

长幼尊卑本有一定不易之仪节，不惟称呼毋庸混乱，即坐作进退，亦宜肃恭。《记》曰：长者问噼咡以对。又曰：遭先生于道，不命之进则不敢进，不命之退则不敢退，此皆卑幼事尊长之道也。然尊长亦当以慈礼待卑幼焉。至若嫡庶之辨、主仆之分，其大焉者，杜渐防微，莫此为甚，其共勉旃。

五、肃闺门

闺门为万化之原，《关雎》雅化实难再见，惟居家不闻诟谇之声，出户不饰冶容之太，是即专静纯一之美德也。至若寡妇处女，尤宜防闲。朱考亭之所以致谨于三姑六婆者，职是故耳。凡为父母与夫者，固当时加警惕，毋自宽其责可也。

六、豫蒙养

蒙以养正，圣功也。子弟当知识未开，聪明未启，时即宜教以入孝出悌、谨言慎行及诗书六艺之文，以端其趋向而辟其灵明。苟父兄之教不先，则子弟之率不谨，其不至于愚顽荒弃也几希。

七、勤职业

士农工商各有职业，勤则有功，惰则无益。常见游荡之子无所事事，窃为旁观者讥，甚至为父老辈所不齿。迨后家业稍乏，上而父母，下而妻子，不获仰事俯育，识者伤之。故惟能勤则四民皆足以致富，终身衣食享之不尽，父母妻子赖之以安。有志者，事竟成，尚其念之哉。

八、崇节俭

王道出入有经，故余一余三皆自节俭中来也；况我庶民衣食之需，或赖祖宗遗业，或由本身勤苦稍得保暖，即宜节俭。若好尚侈靡，以致所入不及所出，则父母之奉养必缺、妻子之饥寒立见，后悔其无及矣。思之慎之。

九、隆师道

语云：师道立则善人多，此自古来治国治家者所以必隆师重道也。倘轻忽骄傲，不但功名难就，风俗亦不雅观矣。故弟子当一心听从，以求明理之实。即父兄亦宜加意崇重，以尽育才之心。

十、讳号名

夫君亲并重世所共知，君之名当讳，祖宗之名讵无庸讳乎？奈前因谱牒未辑，子孙浩繁，各地散处，童子束发授经，塾师徒以冠冕美字命名，遂至上同夫祖父伯叔兄长之讳而不觉者。今皆照依昭穆尊卑改正，即或其名旧载契书，其下仍写原名某字样，既不犯祖宗之讳，又不至有疏虞之失，斯则两无遗憾耳。

十一、书系录

吾尝遍观当时贵家大族订谱者，或徒作世系，或仅载世录，未免偏而不全。兹将世系列于前，则提纲挈领，一目了然；世录列于后则循名核实，详悉无遗，合欧苏二家而成之，庶几尽善焉。

十二、端士习

士为四民之首，读书谈道，非徒以弋功名要声誉，盖所以训俗型方，俾乡族是则而是效也。近世读书之士，有逞其智巧、挑是唆非，甚且好为构讼，心术坏而志趋靡，风俗之薄由斯人导之也，为士者其知戒之。

十三、完赋税

国用取之于民，民业职在供赋。故有田产者，斯有赋税，苟不及时轮纳，一经官吏催迫，差役追呼，是自取骚扰之累也。惟每岁早自完纳，虽一粥一饭，享受安然；一枕一衾，不警梦眛。朱子云：国课早完，即囊橐无余，自得至乐，此之谓也。

十四、戒争讼

居家戒争讼，讼则终凶，争者起于心不平也。或因一事之微，或因财产之故，遂至争端不已而讼。讼端不已而倾家，倾家则包藏祸心，起衅散命者有之，因小失大，势所必至。言念及此，悚然惕然，戒之戒之。

邓姓的历史名人

邓通

蜀郡南安（今属四川省）人，西汉时蜀中以邓氏钱遍天下而闻名，为邓氏家族第四十二世祖。

邓禹

南阳（今河南新野）人，东汉名将，跟从光武帝刘秀破王匡、刘均等军，名震关西。天下平定，功勋显赫，封高密侯。后绘图云台，居二十八将之首，为邓氏家族的第四十七世祖。

邓芝

邓芝（？—251）字伯苗，义阳新野（今河南省新野）人，邓禹的后裔。三国时蜀国大将军。他为将军二十余年，赏罚分明，善恤卒伍，死时家里都没有什么剩下的钱，是历史上著名的清明廉洁的军事将领。为邓氏家族第五十三世祖。

邓艾

义阳棘阳（今河南省新野）人，三国时曹魏名将，官任镇西大将，率军灭蜀汉，为邓氏家族第五十四世祖。

邓攸

平阳（今山西省襄汾）人，东晋晋元帝时南迁前后声誉卓著的名臣。

邓牧

钱塘（今浙江杭州）人，元代思想家，自称“三教外人”，表示不列入儒、释、道三教正宗，他有《伯牙琴》、《洞霄图志》行世。

邓子龙

丰城（今属江西省）人，明代抗倭名将，1598年援朝抗倭，战死釜山南海。

邓世昌

广东省番禺人，清末海军名将、爱国将领，在1894年的黄海战役中，率致远舰奋勇作战，在弹尽、舰伤之际，加速猛撞吉野号未果，因中鱼雷，全舰官兵壮烈殉国。

邓廷桢

江宁（今江苏省南京）人，清代名将，历任两广总督、闽浙总督，曾率军阻击英舰于厦门，后受投降派诬陷，与林则徐一同被充军伊犁，三年后被重新起用，著有《双砚斋诗钞》。

邓韍

字文度，号梓堂，江苏省常熟人，明代学者，工山水，能诗文，好宋儒书，著有《易解》、《常熟志》等。

邓仲元

邓仲元（1886~1922），广东惠阳人，原名士元，别名铿。19岁入广州将弁学堂，早年参加辛亥革命，曾任广东军政府陆军司司长、粤军总部参谋长兼陆军首座师师长，参加过讨伐袁世凯、驱除龙济等战役， 功绩卓著。

邓锡侯

中国***高级将领、爱国人士。字晋康。四川营山人。1906年弃文习武。历任连长、营长、团长、师长、军长。解放战争时期，曾任***政府四川省主席。1949年12月率部起义。中华人民共和国成立后，曾任四川省副省长等职。1964年3月30日在成都病逝。

邓东哲

邓东哲（1916年-1995年），湖南人。1931年参加中国工农红军。1932年转入中国***。1952年参加抗美援朝，任中国人民志愿军副军长。1955年被授予少将军衔。曾获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。

邓克明

邓克明原名邓必克，又名邓恒林（1906—1983），湖南省安化县人。一九三○年参加中国工农红军，同年加入中国***。是**七大、八大代表，第五届全国政协委员。1955年被授予少将军衔。曾获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

邓兆祥

邓兆祥（1903—1998），中国人民政治协商会议第六、七、八届全国委员会副主席。中国人民解放军海军高级将领，著名的爱国主义者、中国***的优秀党员。1949年2月25日，他与***爱国官兵在吴淞口举行了震惊中外的“重庆号起义”，加入了中国人民解放军海军行列，为中国人民海军的建设做出突出贡献。

邓仕俊

邓仕俊（1918—1993），原名邓仕金。四川省通江县人。1932年参加中国工农红军。1933年加入中国**主义青年团，1936年转入中国***。1955年被授予少将军衔，荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章，一级红星功勋荣誉章。

邓龙翔

邓龙翔（1913—1979），江西庐陵（今吉安）人。1929年参加中国工农红军。1931年加入中国**主义青年团。次年转入中国***。1955年，被授予少将军衔，获得三级八一勋章，二级独立自由勋章和二级解放勋章。

邓家泰

邓家泰(1914——2003年)，湖北省荆门市人。1955年被授予少将军衔，后升中将。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2003年1月21日因病在北京逝世，终年八十九岁。

邓华

(1910.04.28 - 1980.07.03)，原名多华，字实秋，湖南省郴州人，中国人民解放军著名高级将领，第八届**中央委员。1955年被授予中国人民解放军上将、曾经担任过中国人民志愿军副司令员、沈阳军区司令员、中国人民解放军副总参谋长等职务的邓华同志、解放军总装备部讲师邓华、十堰市农业局纪委书记邓华、清华大学企业集团副总裁、国投创业投资有限公司总经理邓华，浙江大学副教授邓华，中南大学机电学院教授邓华等。

邓斌

邓斌（1902-—1930），又名邓松亭，湖北省团风县人，1924年，在湖北省法政学校读书时参加革命活动。1925年，加入中国***。同年，以个人身份加入***，在淋山河协助建立***区党部。1926年10月，出席黄冈县农民代表大会，被选为县农协委员。同年，黄冈县总工会在团风镇成立，任县总工会委员长。1927年2月，县总工会在团风安乐坛召开千多人的大会，他和**黄冈地方委员会书记陈学渭、县农协委员长陈防武等登台讲话，号召工农群众团结起来，为争取自身的独立和解放而斗争。是年底，他参与组织震撼鄂东的“回龙山暴动”。1928年春，又与黄（冈）、蕲（春）、罗（田）特委书记罗四维、县委组织部长胡亮寅组织了“杨鹰岭暴动”。大革命失败后，通过江西省委书记陆沉（后叛变）介绍到赣东方志敏部下工作，后回武昌任区委书记，以武汉一纱厂为据点，组织工人运动。1930年4月，在武昌大东门开会，被***武汉警卫司令部包围逮捕。受尽酷刑折磨，坚贞不屈。是月下旬，被杀害于武昌阅马场。

邓昌友

男，汉族，1947年2月生，四川遂宁市蓬溪人，1968年3月参加工作，1970年5月加入中国***，中央党校领导干部专业函授毕业，中央党校大学学历。1992年7月晋升空军少将军衔，1999年7月晋升空军中将。2023年6月晋上将军衔。现任中国人民解放军空军政治委员。

邓铁涛

中医学家。广州中医药大学终身教授，博士生导师，中华全国中医学会常务理事，全国名老中医.1916年10月出生于广东省开平县。广东省名老中医，内科专家。

邓姓的现代名人

邓超（DengChao），1979年2月8日生于江西南昌市，中国内地著名男演员、电影导演。亦是中国国家话剧院演员，中国电视艺术家协会演员工作委员会副会长。

从2000年开始拍摄电视剧，2002年主演《少年天子》成名，获得”皇帝专业户“的称号。2023年后主演了《幸福像花儿一样》、《甜蜜蜜》、《少年包青天3》、《倚天屠龙记》、《艰难爱情》、《你是我兄弟》等热播电视剧，奠定了深厚的观众基础。另有演出及出品《翠花》等多部话剧，作品广受大众好评。

邓丽君（TeresaTeng，1953年1月29日—1995年5月8日），是一位在亚洲地区和全球华人社会极具影响力的台湾歌唱家，亦是20世纪后半叶最富盛名的日本歌坛巨星之一。她的歌曲在华人社会广泛的知名度和经久不衰的传唱度为其赢得了“十亿个掌声”的美誉，被日本艺能界尊为“亚洲歌唱女王”。生前演艺足迹遍及台湾、香港、日本、美国、东南亚等国家和地区，发表国语、日语、英语、粤语、闽南语、印尼语歌曲1000余首，对华语乐坛尤其是**流行乐坛的启蒙与发展产生深远影响，也为开创日本演歌流行化新曲风和促进亚洲流行音乐文化的交流做出了重要贡献。时至今日，仍有无数歌手翻唱她的经典歌曲向其致敬，被誉为华语流行乐坛永恒的文化符号，“有华人的地方，就有邓丽君的歌声”。

邓萃雯，1966年出生于香港，籍贯广东南海，香港女演员。

1985年毕业于无线电视艺员进修班第二期，首部剧集《薛仁贵征东》担任女主角。1996年出演《我和春天有个约会》中的姚小蝶。2004年凭借宫廷剧《金枝欲孽》如妃一角再攀演艺事业高峰。2023年与2023年分别两次入选壹周刊电视大奖十大电视艺人首座位。2023年及2023年凭借《巾帼枭雄》系列电视剧获得两次万千星辉颁奖典礼最为适当女主角。

2023年4月22日，时隔九年的《金枝欲孽2》播出，邓萃雯再次饰演如妃一角。

邓丽欣（StephyTang），中国香港女歌手、演员，人气歌唱组合Cookies成员之一。祖籍广东省东莞市凤岗镇，1983年10月15日出生于香港。毕业于屯门佛教刘天生学校、佛教沈香林纪念中学和香港专业教育学院IVE时装及纺织系。

2000年参加《Yes!校花校草选举》并成为冠军，后来签约模特儿公司TalentBang成为兼职模特儿。后被模特儿公司推荐加入香港百代唱片，2002年以歌手身份正式出道。Stephy以唱歌为主要事业，演唱过《电灯胆》《他不准我哭》《黑白照》《再见不是朋友》《好好恋爱》等脍炙人口的经典歌曲，但在电影方面也有很大的成就。先后主演了《九个女仔一只鬼》[2]《龙威》《独家试爱》《十分爱》《我的最爱》《保持爱你》《72家租客》《公主的诱惑》《等我爱你》等二十多套电影。另外Stephy涉猎出书、拍广告、拍电视剧等。2023年以千万身价签约北京海润影视开始北上发展，拍摄电视剧及出国语专辑。已主演《风雨桃花镇》《大戏法》《冲天炮》等多套内地电视剧。

邓婕，重庆人，1957年10月22日出生，中学就读于重庆求精中学。中国电视剧女演员。她因出演电视剧版《红楼梦》中王熙凤一角广为**观众熟知。近年来参演过《康熙微服私访记》，在剧中饰宜妃，是演员张国立（此剧男主角）的妻子。

百家姓中齐姓的由来

齐姓在百家姓中排名第八十七位，那么，齐姓的起源是怎么样的呢？齐姓的家训有哪些呢？齐姓的历史名人有哪些呢？齐姓的现代名人有哪些呢？齐姓源起周代的齐国。公元前三八六年，周安王被迫承认田和为齐侯。至此，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故齐姓子孙大多仍留居齐国。一起看看齐姓的由来。

齐姓的起源

源流一

源于姜姓，出自周朝功臣姜太公子牙的封地齐国，属于以国名为氏。齐氏始祖为姜太公子牙，他是炎帝之后，家族发源于营丘(今山东淄博临淄)。齐国改君姓后，姜姓王族后裔子孙多有以国名为姓氏者，以怀故时拥国之辉煌和失国之凄惨，称齐氏、钭氏等，世代相传至今。

齐氏族人大多尊奉姜太公为得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自春秋时卫国大夫齐子，属于以先祖名字为氏。齐子，为西周时期卫国的一个贵族大夫，姬姓，齐子为其字，他西周时期著名的哲学家。

在齐子的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称齐氏，世代相传至今。

源流三

源于氐族，出自秦、汉之际古武都氐族，属于以先祖名字为氏。 武都氐族，是一个非常远渺的氏族群体，因其自战国末期就生活于武都地区而地名。武都，即今甘肃省陇南市武都区，位于甘肃省东南部的白龙江中游地带。从历史上各民族的地域分布特征来看，武都地区在秦、汉之际乃至五胡十六国时期，多为氐民族居住、活动的地区。最早叙述氐族地域分布的，是著名史学家司马迁在《史记·西南夷列传》中的记载：“自禽以东北，君长以什数，徙、榨都最大；自榨以东北，君长以什数月砒最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。自丹肋以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也”。在唐朝著名史学家刘秩所撰著的《通典·边防·氐》中也记载：“氐者，西戎之别种，在冉肋东北，广汉之西，君长数十，而白马最大。”唐朝学者李泰在《括地志·成州·上禄县》中，对白马氐族部落群体的分布地区作了具体说明：“陇右成州，武州皆白马氐，其豪族杨氏居成州仇池山上”，这说明在西汉武帝以前，氐族人民活动地区在今天甘肃南部与四川北部相邻的武都一带。

在武都氐族(白马氐族)的后裔族人中，多有汉化为齐氏者，世代相传至今。

源流四

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族齐步樵氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Cibogio Hala。清朝中叶以后，后多冠汉姓为齐氏。

⑵.蒙古族齐穆克氏，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Cimuk Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为齐氏。

⑶.蒙古族齐布齐努特氏，出自蒙古陈巴尔虎部，世居巴尔古(巴尔虎，今俄罗斯贝加尔湖东部)。后有满族引为姓氏者，满语为Cibukinut Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为齐氏。

⑷.蒙古族齐理克氏，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)。后有满族引为姓氏者，满语为Cilik Hala。清朝中叶以后，多冠汉姓为齐氏。

⑸.蒙古族墨尔秦氏，亦称墨勒齐氏，世居台罕(今内蒙古科尔沁罕乌拉高格斯台自然保护区)。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Morcin Hala。蒙古族、满族墨尔秦氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为齐氏、秦氏、莫氏等。[1]

源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族齐墨氏，满语为Cimo Hala，世居义州(今朝鲜新义州“义州古城”)，似元朝时期乞颜部之其木德氏，所冠汉姓待考。

⑵.满族齐达哷氏，满语为Cidare Hala，亦称戚代勒氏，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为齐氏、戚氏。

⑶.满族齐佳氏，满语为Cigiya Hala，为满族古老的姓氏之一，世居叶赫(今吉林梨树)、齐家营(今内蒙古宁城齐家营子)等地

⑷.满族齐克腾氏，满语为Cikteng Hala，汉义“箭杆”，世居乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为齐氏。

⑸.满族喜塔喇氏，亦称奇特拉氏、奇塔喇氏、祁他氏、喜特勒那氏，满语为Sitara Hala、Citela Hala，汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”，俄国学者史禄国认为，喜塔喇氏与瓜尔佳氏同属“阔雅里满洲”。另外，在朝鲜史籍《龙飞御天歌》中，记载有哈兰都达鲁花赤姓“奚滩”，乃明朝时期女真望族，曾冠汉姓为“刘”，有学者认为喜塔拉即其演变而来。喜塔喇氏世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚悠城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、长白山盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地，所冠汉姓为齐氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁等。兴祖直皇后之父喜塔拉·阿古都督、显祖宣皇后之父喜塔拉·达格皆封为国戚舅，亦即太祖高皇帝之舅。四世祖阿古都督之女喜塔拉·哈芬不哈为清显祖宣皇帝之后、清太祖高皇帝佟·努尔哈赤之母。满清开国初，官拜世袭福陵章京品级，隶属正白旗满洲。清初随清帝入关，住北京巴彦伏洛(富饶的泽池，今北京颐和园一带)。清康熙二十六年(公元1687年)奉旨自北京移驻丹东岫岩、凤凰城地区。

⑹.满族奇德哩氏，满语为Cideri Hala，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族姓氏，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为齐氏、祁氏。

源流六

源于赫哲族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清实录》记载，赫哲族奇楞氏，亦称奇勒里氏，奇勒尔人的姓氏，即赫哲族姓氏，世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Cileng Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为齐氏。

源流七

清朝时期，云南丽江府石鼓、中江等一带地区的纳西族土把总，源于纳西族，属于汉化改姓为氏。

齐氏家训

孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。

天理莫违，为人不易。居家莫逸，民生在勤。祖德莫烬，创业艰难。家庭莫偏，易起寡端。闻电莫怕，不做恶事。奴婢莫凌，一样是人。兄弟莫欺，同气连枝。钱财莫轻，勤苦得来。妇言莫听，明理者少。时风莫趋，易入下流。交友莫滥，须要识人。饮酒莫狂，伤身之物。耕读莫懒，起家之本。奢华莫学，自取贫穷。

妄想莫起，想亦无益。美色莫迷，报应甚速。待人莫刻，一个恕字。作事莫霸，众怒难犯。女色莫溺，汝心安乎。淫书莫看，譬如吃砒。立身莫歪，子孙看样。果报莫疑，眼前悟出。降惊莫损，及早回头。淫念莫萌，怕有报应。暗室莫愧，君子独慎。国法莫玩，政令森严。

祖宗莫忘，子孙有用，父母莫忤，身从何来。子弟莫纵，害他一世，故旧莫疏，祖父之交。邻里莫绝，互相照应，本业莫抛，所靠何事。匪人莫近，容易伤生，正人莫远，急难可靠。非分莫做，受辱惹祸，官司莫打，赢也是空。盘算莫凶，食报子孙，意气莫使，后悔何及。贫穷莫怨，小富由勤，童年莫荡，蒙以养正。淫事莫藏，害尔子孙，言语其尖，可以折福。讼事莫管，害人不浅，杀生莫多，也足一命。富贵莫羡，积德悠久，贫苦莫轻，你想当初。字纸莫弃，世间之宝，五谷莫贱，养命之原。

姓齐的历史名人

齐盖

齐公，名盖，字副世，汉博陵（今河北蠡县）人，西汉平帝（公元元年—公元五年）封北平大将军、险渎侯，又封关内侯，兼知河北道事，平帝以为社稷之臣，赐字：“汉贤”。公元五年，王莽篡汉，齐公“愤气填胸”“独步戎场”，大战叛将邓郁，效死疆场。其后刘秀恢复汉室，“追谥公号礼也”，（引自《汉齐盖庙碑》）葬于今蠡县南庄村东南，屯里村之西北，钦命建庙崇祀。唐大中二年（848年），修汉贤庙於侧，昌黎韩疑撰碑文铭于石。盖生五子称五房（今五坊），世居蠡县境内，世代繁衍，为蠡邑望族之一，有“蠡县无二齐之说”9（。齐盖墓现为省级文物保护单位。宋末，齐氏后裔齐复初由五坊村迁居大曲堤村定居。人丁兴旺，基业大开。

齐映

瀛州高阳（今属河北省），唐代大臣。22岁高中状元后，历任监察御史、刑部员外郎、判官等职，累官至同中书门下平章事（位同宰相），后被贬职，卒年仅48岁。

齐抗

定州义丰（今河北省安国）人，唐代大臣。历仕监察御史、侍御史、户部员外郎、仓部郎中等职，后被唐德宗拜为中书侍郎、同中书门下平章事，其为官必求至精，无远智大略。

齐廓

字公辟，越州会稽人。举进士第，自梧州推官累迁太常博士、知审刑详议官，知通、泰州。提点荆湖南路刑狱。潭州鞫系囚七人为强盗，当论死。廓讯得其状非强，付州使劾正，乃悉免死。平阳县自马氏时税民丁钱，岁输银二万八千两，民生子，至壮不敢束发，廓奏蠲除之。历三司度支、开封府判官，出为江西、淮南转运使。时初兼按察，同时奉使者，竞为苛刻邀声名，独廓奉法如平时，人以为长厚。入判盐铁勾院，加史馆、知荆南府，徙明、舒、湖三州，积官光禄卿、直秘阁，以疾分司南京，改秘书监，卒。廓宽柔恭谨，人犯之不校。弟唐，为吉州司理参军，博览强记，尝举贤良方正，对策入等。越州蒋堂奏廓及唐父母垂老，穷居乡里，二子委而之官，唐复久不归省，于是罢唐，令归侍养。廓方使湖南，虽置不问，然士论薄之。（摘自《宋史-齐廓传》）

齐唐

会稽郡（今浙江省绍兴）人，宋代官吏、学者。少贫苦学，殿试中头名状元，官至职方员外郎。有《学苑精英》、《少微集》。

齐泰

明初大臣。初名德，赐名泰。明溧水（江苏省溧水）人。洪武十七年举应天乡试首座，次年成进士。洪武二十八年（1395年）擢兵部左侍郎。太祖临终，召授顾命，辅皇太孙，建文帝立，命与黄子澄同参国政，不久晋兵部尚书，建议削藩。“靖难”兵起，他请削燕王属籍，声罪致讨，力主伐燕。后建文军屡败，齐泰等被罢官，复受帝召还，旋遭贬。迨京师失守，齐泰奔走外郡以图兴复。被执京师，不屈而死，祸及九族。

齐之鸾

（约公元1522年前后在世），字瑞卿，号蓉川，安徽桐城人（今桐城县城太平坊人）。明正德六年（1511年）进士，先入翰林院为庶吉士，后授刑部给事中。之鸾学识渊博，文彩宏丽，于桐城文学兴起有先导作用。著有《蓉川集》7卷、《奏疏》2卷、《南征纪行》和《入夏录》各若干卷。

齐慎

河南省新野人，清代将领。因镇压白莲教、天理教、张格尔叛乱有功，升至提督。鸦片战争英军攻镇江时，战败，被革职留任。

齐万年

西晋时氐族豪帅，氐羌人民起义领袖。元康六年（296年），关中氐羌人民响应郝度元反晋，推齐万年为帝，拥众数十万屡败晋军。九年，被西晋军队击败并被俘。

齐季若

唐代进士，贞元中陆贽主试，试明水赋、御沟柳诗，与韩愈、欧阳詹、贾稷、陈羽等人同榜。“皆天下伟杰之士，号曰龙虎榜”。

齐天觉

宋代学者，字莘夫，青阳人。家贫，好读书，倦则依几而卧，三十年未曾睡觉。经史子集，无不精通。曾任温州天富知监，后迁知襄阳、宣城二县，再改赣州佥判。

齐德之

元代人，医学家。曾任医学博士，充御药院外科太医。结合自己多年外科疮肿诊治之临床经验，编成《外科精义》三卷，受到后世医家的推崇。

齐召南

浙江省天台人，清代大臣、学者。乾隆元年举博学鸿词科，累官至礼部侍郎。熟于三礼，尤长于地理之学。与从兄齐周华合称天台二齐，其弟齐世南亦进士及第，可谓一门学者。有《水道提纲》、《历代帝王年表》等。

齐大勇

河北昌黎县人， 为清朝，雍正八年，状元。官至湖广提督的武状元齐大勇，齐大勇是一个近乎传奇式的历史人物，他在生前多次征战西南，为维护国家的统一作出了一些贡献。据旧版《昌黎县志》记载，他“服官三十载，廉洁自矢，区画军务巨细精详，兵民爱之如父母”，“与人交，披肝胆，无粉饰”，不仅“驭士有法”，“又能与之共甘苦”。相传其“知人善任，一破内外文武拘挛之习，决策万里，功过明析，莫敢揜冒”。齐大勇还“工书法，于旧拓名笔，尤精鉴别”。齐大勇死后，被葬于碣石山主峰仙台顶西侧的一座山崖之下，所依山崖貌似大将头盔，现被称为“盔头山”。如今，民间还流传着一些有关齐大勇的传说，如其年轻时遇“鬼”不惧，在南方统兵时向小和尚学劈竹等传说。

齐周华

浙江省天台人，清代旅行家。好游览，足迹遍及天下。为保吕留良而受磔刑（俗称五马分尸）。有《五岳游草》等。

齐彦槐

字梦树，号梅麓，江西省婺源人，清代官吏、学者。嘉庆进士，曾任江苏金匮知县，有治绩，以知府后补。以诗文书法知名于世，精鉴赏。有《梅麓联存》等。

齐承彦

直隶天津人，清代大臣。道光举人，初为刑部主事，在刑部多年，以勤慎称。同治四年，累官至刑部尚书。

齐燮元

直隶宁河（今属天津市）人，北洋派直系军阀。曾任江苏督军等职，抗日战争时沦为汉奸，任绥靖军总司令等职。抗战胜利后被***政府枪决。

齐振林

（生卒年不详），字晓山，河北蠡县人，天津北洋武备学堂毕业，后入新建陆军，曾任北洋常备军执法处科员、二等军需长等职，1912年任陆军部佥事，1916年任陆军部军学司司长，1919年任陆军部参事，1925年任陆军部次长，1926年去职。

齐如山

直隶（今河北省）高阳人。又名宗康（1875-1962）。早年入北京国文馆学习德语和法语。后经营商业。曾三次旅欧。辛亥革命后，致力于戏曲搜集整理与研究工作，并任教于北平女子文理学院。1931年参加组织北平国剧学会，后增设国剧宣习所，编辑出版《戏剧丛刊》、《国剧画报》，并致力于北京民俗的研究。中华人民共和国成立前去台湾。病逝台湾。在**时曾与梅兰芳合作多年，是梅剧的舞台编剧与导演。为京剧理论家、戏曲家。

姓齐的现代名人

齐豫(Chyi Yu)(1958年10月17日)，台湾著名女歌手，被誉为“天籁之音”。祖籍山东，籍贯台湾。母亲为满族，生于台湾台中，歌手齐秦为其弟。1978年出道。国立台湾大学人类学学士，美国加州大学洛杉矶分校人类学硕士研究生。

齐秦(Chyi Chin)，1960年出生于台湾省台中市，籍贯黑龙江省牡丹江市东宁县，是知名女歌手齐豫的弟弟，中国台湾著名歌手、音乐创作人。

百家姓中汪姓的由来

汪姓在百家姓中排名首座百零位，那么，汪姓的起源是怎么样的，汪姓的家训的哪些，汪姓的历史名人有哪些，汪姓的现代名人有哪些呢？先秦时期，汪姓最初活动于浙江、河南、陕西、山西、山东地区。两汉至唐朝，汪姓主要的活动地区在皖、赣、浙、苏地区，已经发展为当地的望族。汪姓是我国南方的一个典型大姓。清初汪姓始入台湾。一起看看汪姓的上来。

汪姓的起源

源流一

源于姜姓，出自 夏王朝时期古诸侯 汪罔之后裔，属于以国名为氏。 汪罔，古国名，被后世讹为汪芒国，国君 防风氏。据史籍《 通志·氏族略》、《 古今姓氏书辨证》及《国语·鲁语下》等记载：夏、商王朝时期有一古汪罔国，为 神农氏的后裔所建之姜姓诸侯国，国君名 防风氏。后来防风氏被大禹所杀，国人迁居 湖州的深山里，称汪罔氏。汪罔国后为楚国灭之，国人避之于 安徽歙县，改称汪氏。防风氏，是远古夏王朝前期古防风国的创始人，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。据典籍《广韵·唐》中记载：“汪，姓。汪罔氏之胤。”按典籍《说文解字》中的注释：“胤，子孙相承续也。”在典籍《国语·鲁语》中记载：“客曰：‘防风氏何守也？’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。’”这在史籍《 左氏春秋传》中也记载：宋武公子司空之世，长狄伐宋国，班在宋地长邱打败长狄，俘获长翟缘斯。 鲁桓公姬允(姬轨)十六年(公元前696年)长狄伐齐国，王子成父俘斩长翟侨如和其弟荣如，将荣如斩首，并将其头埋在周之北门即济北谷城。卫国人又捕获其季弟简如。 鲁文公姬兴十一年(公元前616年)，长狄由侵齐伐鲁，鲁国在东郡濮阳的成地战败长狄，富父终甥杀长翟侨如，埋其首于鲁子驹之门，至鲁宣公姬馁十五年(公元前594年)荣如死时已有一百零三年，而其兄焚如尚存，至焚如长翟氏为长狄氏，此后长狄败亡，并无子孙存活于鲁国。孔子说：“在周为长翟，今为大人。”可见，防风氏、汪芒氏、汪罔氏之名，经多次更改，至孔子时已无“汪芒氏”，只有汪氏。

防风神话的被发现，是中国新石器时期四大神话之一，具有划时代的意义，也是中华民族宝贵的非物质文化遗产。

源流二

源于突厥族，出自唐朝时期 西突厥 汪古部，属于文化上汉化改姓为氏。汪古部，为唐朝时期西域沙陀突厥的一个部落，在唐朝灭西突厥后，该部大部分归附唐王朝，以部名文化上汉化改姓氏，称汪氏。 汪古部（onggud）或译作雍古、王孤、翁古、 瓮古、旺古、汪骨、汪古惕等，汪古族部为北朝、唐代等时期蒙古高原及以北以西的大部族，为突厥、回鹘、沙陀 等中亚、北亚、西亚 部族组成，后来改汉字 姓名 汪姓少部分北迁，进入辽东地区生息繁衍。到了金国时期，辽东汪古部遗民融合于女真族，以故故落名称为氏，称汪古氏，金初在北边守长城抵抗蒙古，为回鹘、沙陀等组成，后来或留或徙至南方，分为多支。 至明朝末期，汪古氏已经多改称为洪衮氏，亦称洪果氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族洪衮氏，满语拼音为Honggon Hala，汉义“槐”，世居萨哈尔察(今吉林敦化)、吉林乌拉(今吉林永吉)等地，成为满族最古老的姓氏之一。 841年(唐会昌元年)，回鹘为 东北亚的 黠戛斯 所破，其中一部分南走，定居于阴山地区。故其祖源与突厥和回鹘等有关。唐末，此部同中亚、西亚的突厥族沙陀部 李克用率领的沙陀部关系密切，可能与部分沙陀突厥人融合，他们自称为"沙陀雁门节度"(即李克用)的后裔。后臣属于辽。辽朝授其首领官号详稳(大部族官)，驻在阴山北的黑水(今内蒙古达茂旗艾不盖河)地。辽亡后归附金朝，为金朝诸部驻军之一。汪古的基本成份由操突厥语的各部人组成，容貌和嫠面的习俗同蒙古人有明显差别，故辽、金时称他们为白鞑靼。十二世纪末，净州以北的边墙建成，汪古部主摄叔、阿刺兀思剔吉忽里兄弟相继为金朝守边，称北平王。《辽史》、《金史》、《元史》以及《李朝实录》等书中，都记载有不少女真姓，多为多音节的姓，女真人进入中原地区后，受到汉文化的影响，开始将女真语姓改为汉字姓，这其中就有将古里申氏、汪古氏等改为汉”族汪姓的。《续通志·氏族略》载：元时翁观，即汪古，亦作黄掴、雍古部人以汪为氏。元代汪世显家族就是汪古部落之汪姓。 清朝中叶以后，汪古氏、洪衮氏、洪果氏等，多改汉姓为汪氏、淮氏。

源流三

源于姬姓，出自春秋时期鲁国君主成公姬黑肱次子姬汪后裔，属于以国名为氏。汪芒国，取自姬姓鲁国汪氏二世祖汪挺次子汪芒之名，这在除改姓汪氏外的所有汪氏宗谱中都能得到印证，后讹为夏、商时期的汪罔国名。汪芒国与汪罔国毫无瓜葛。周武王姬发灭殷商后，封叔叔周公旦于鲁国。后因周武王早逝，即位的周成王姬诵年幼，才十二岁，因此周公旦需要留在都城辅佐周成王护朝，他便派长子姬 伯禽出任鲁国国君。鲁国传十三代十五君至鲁成公姬黑肱，生长子姬午后为鲁襄公，而次子因出生时两掌有纹，“左王右水”，因而取名为姬汪，是为公子汪，因名封爵为汪侯，食采 颖川，世称“颖川侯”。这在史籍《 姓氏考略》、《 姓氏寻源》及《汪氏缘起考》等中皆有记载。公子汪生子为公孙挺(姬挺)，公孙挺生姬诵，姬诵(姬满)被封于平阳(今山东 邹城平阳寺镇，非山西临汾)，汪氏家族的郡望“平阳”即缘于此。依周礼中“三代公孙以后，诸侯不得祖天子，百姓不得祖诸侯”的制度规定，因此从姬诵开始，以祖父之名别称为汪氏，称汪诵，后代世为汪氏。晋朝时期，淮安侯 汪旭在其所撰的《上谱表》中称：“祖居颖，初陈郡阳夏县西乡靖仁里，始祖为成公黑肱次子汪侯，食邑颍川。”汪旭所指的”颍川“，就是今天的河南省周口市 太康县。太康县地处豫东平原，历史悠久，境内新石器时代的仰韶文化遗址距今已有六千余年的历史。秦朝初期，秦始皇在该地置阳夏县，故太康又有“阳夏”之称。由于夏王太康曾在此筑城居住，故而隋朝开皇七年(公元587年)，隋文帝杨坚改称其为太康县，并一直沿袭到今天。阳夏县，西汉时期属淮阳郡，东汉时期属陈郡，故曰“陈郡阳夏县”。晋朝时期，太康之地志陈属梁，并隶属于颍川郡。

源流四

源于姬姓，出自翁氏所分，属于长者赐姓为氏。

据史籍《 元和姓纂》和《六桂堂丛刊》等记载，宋朝初期，福建莆田有一翁氏人家，其六子皆中进士，史称“六桂联芳”，六子分金分银分家分氏各自立派，自力更生去发展。 其中，第六子原叫翁处休，被翁老赐姓为汪氏，遂成汪氏一族，世代相传至今。翁姓避乱改姓是汪姓的又一源流。翁姓也是姬姓的一个分支，据《元和姓纂》和《六桂堂丛刊》等记载，西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山(今浙江 定海县东)，其后以邑名“翁”为姓。唐德宗时期，翁氏有一个支脉何公入福建 莆田，卜居莆阳兴福里(今莆田市北高竹庄)，为入莆始祖。传入第五世，生下翁乾度。翁乾度在闽国 年间(936年)官 拜郎中，娶妻陈氏，生六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其六子皆中进士，史称“六桂联芳”。长子 处厚，字伯起，宋太祖建隆元年进士，官至礼部尚书员外郎；次子处恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年进士，官拜泉州法曹；三子处易，字伯简，宋太祖建隆元年与长兄 同榜进士，官至剑南少尉；四子处朴，字伯惇，宋太祖开宝六年进士，官都曹长判官；五子处廉，字伯约，宋太祖开宝六年与四兄同榜进士，官至大理司直、监察御 史；六子处休，字伯容，宋雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎，韶州通判。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有"六桂联芳"之誉。

源流五

源于地名，出自古代汪水，属于以居邑名称为氏。汪，古河流名称，亦称潢水。在史籍《 水经注》中记载：“潢水一名汪水，与洈水合，至沛入泗。”汪水，不是今辽宁省境内的西拉木伦河，而是中原地区民间自古就俗称的“小黄河”，源出今湖北省的麻城五脑山，东流经河南境内，最后汇入淮河。西拉木伦河在古代亦被称为“潢水”，但没有“汪水”之名。

在汪水流域的住民，很早就以河流名称命氏，称汪氏，世代相传至今。

源流六

源于汪野国，出自秦、汉时期西北地区汪野国，属于以国名为氏。在史籍《山海经·海外西经》中，记载有“汪野”地名。据学者汪松寿考证，古汪野国在今甘肃省河西走廊西部祁连山脉的玉门、阳关一带，“汉朝以前未通中国”，是古代西羌民族的世居之地，其境在秦、汉时期初成为大月氏、乌孙国和匈奴之地。

汉武帝刘彻汉元狩二年(公元前121年)，大将军霍去病率汉军西征，灭匈奴，始置玉门县，隶属于酒泉郡，西羌民族一时纷纷归附大汉帝国，有以古国名汉化为姓氏者，称汪氏，逐渐融合于汉族，世代相传至今。

源流七

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族旺扎布氏，亦称王扎普氏、旺扎布氏，世居科尔沁(今内蒙古兴安盟科尔沁草原)。后有满族引为姓氏者，满语为Wangjabu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为汪氏。

⑵.蒙古族旺扎尔氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Wangjar Hala。清朝中叶以后多冠汉姓即为汪氏。

⑶.蒙古族旺古尔沁氏，世居中卫(今辽宁沈阳)。后有满族引为姓氏者，满语为Wanggurcin Hala。清朝中叶以所冠汉姓为汪氏、王氏等。

源流八

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《吉林通志》记载：

⑴.满族瓦勒佳氏，亦称汪拉佳氏，满语为Walgiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居长白山地区，后多冠汉姓为汪氏。

⑵.满族完颜氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”，金太祖完颜·阿骨打建国后，成为金国国姓，分宗室和非宗室两支。明朝时期称为王甲部，以部为氏，满语为Wanggiya Hala，世居完颜(今吉林通化)、讷图(今俄罗斯境内能图河流域)、喀拉沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、英额(今辽宁清原)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、新京(今辽宁新宾永陵镇)等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉姓为汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏等。此外，蒙古氏、锡伯族也有完颜氏，乃金人加入元籍者，同源同祖。

⑶.满族汪佳氏，亦称王佳氏，源出黑龙江女真虎尔哈部，满语为Wanggiya Hala，祖先为汉族，东汉末年被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为黑龙江女真，世居讷图(今俄罗斯境内能图河流域)、王佳(今辽宁辽阳)等地，后多冠汉姓为汪氏、王氏。 其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

土族汪姓 ：明洪武四年(1371年)，南木哥率部归附明朝，因功授指挥佥事。南木哥子叫汪失去加，取汪失去加之首字为姓，称汪土司。由此，其后裔及所部民众以汪为姓。瑶族汪姓 ：古代明朝宦官 汪直就是瑶族人。另外，在土家族、回族、锡伯族、东乡族等少数民族中亦有文化上汉化后改汉字姓汪姓。

源流九

汪华：唐初歙州歙县东乡登源人(今属安徽绩溪县 汪村)，少年时以勇侠闻名，隋末据有宣、杭、睦、婺饶五州，建号“吴王”。唐朝武德年间(公元618～625年)降唐，被授予歙州刺史，总管歙、宣、杭、睦、饶、婺六州军事，封越国公(从一品、食邑三千户)，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于皖浙赣许多地方。到了宋代，尤其称盛于黟(今安徽黟县)、歙(今 安徽歙县)和 江西婺源。宋朝的邓世名说：“今黟、歙之人，十姓九汪，皆华后也”。

宋元之际，越国公汪华裔孙已播衍到福建和广东潮州府程乡县境内(今广东大埔)。到了明朝时期，汪华裔孙汪惟良从大埔迁徙到揭阳县九斗埔(今广东揭西京溪园美德村)，成为汪氏开基祖。五百多年来裔孙秉承越国家风，艰辛创业，耕读兼顾，人才辈出。后来的美德村人全姓汪，占潮汕汪姓人口八成，同时又是潮汕汪氏发源地，裔孙分播河婆、普宁云落及陆丰、五华等地。源流一

源于姜姓，出自 夏王朝时期古诸侯 汪罔之后裔，属于以国名为氏。 汪罔，古国名，被后世讹为汪芒国，国君 防风氏。据史籍《 通志·氏族略》、《 古今姓氏书辨证》及《国语·鲁语下》等记载：夏、商王朝时期有一古汪罔国，为 神农氏的后裔所建之姜姓诸侯国，国君名 防风氏。后来防风氏被大禹所杀，国人迁居 湖州的深山里，称汪罔氏。汪罔国后为楚国灭之，国人避之于 安徽歙县，改称汪氏。防风氏，是远古夏王朝前期古防风国的创始人，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。据典籍《广韵·唐》中记载：“汪，姓。汪罔氏之胤。”按典籍《说文解字》中的注释：“胤，子孙相承续也。”在典籍《国语·鲁语》中记载：“客曰：‘防风氏何守也？’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。’”这在史籍《 左氏春秋传》中也记载：宋武公子司空之世，长狄伐宋国，班在宋地长邱打败长狄，俘获长翟缘斯。 鲁桓公姬允(姬轨)十六年(公元前696年)长狄伐齐国，王子成父俘斩长翟侨如和其弟荣如，将荣如斩首，并将其头埋在周之北门即济北谷城。卫国人又捕获其季弟简如。 鲁文公姬兴十一年(公元前616年)，长狄由侵齐伐鲁，鲁国在东郡濮阳的成地战败长狄，富父终甥杀长翟侨如，埋其首于鲁子驹之门，至鲁宣公姬馁十五年(公元前594年)荣如死时已有一百零三年，而其兄焚如尚存，至焚如长翟氏为长狄氏，此后长狄败亡，并无子孙存活于鲁国。孔子说：“在周为长翟，今为大人。”可见，防风氏、汪芒氏、汪罔氏之名，经多次更改，至孔子时已无“汪芒氏”，只有汪氏。

防风神话的被发现，是中国新石器时期四大神话之一，具有划时代的意义，也是中华民族宝贵的非物质文化遗产。

汪氏族谱家训

不可道他人先世短处

浇薄小人，不乐成人之美，好道他人先世短处，以资谈柄。试设身以处，先人被人瑕疵，于心何安？损福招祸，莫此为甚。况吹毛索瘢，何所不至？万一他人反唇相稽，污我先人以不美之名，不孝之罪更何以自解。能一转念，断不忍轻易出口。不特此也，尝闻争詈之时，以诟辱人之先世为快，虽怒不择言与有心攻讦不同，然毕竟口孽，且使子孙效为。刻薄总非昌后之道。

为后人留余地

高明之家，鬼瞰其室。造物忌巧，天道恶盈。居家刻薄者，资无久享，居官贪残者，后有余殃。盖火烈为人所畏，既成烬，便无火气；水懦为人所狎，虽断流犹剩水痕。故称世曰泽。诵“君子有榖，贻孙子”之诗，可以知所藉手。

穷达皆以操行为上

士君子立身行世，各有分所当为。俗见以富贵子孙，光前耀后，其实操行端方，人人敬爱。虽贫贱终身，无惭贤孝之目。若陟高位、拥厚资，而下受人诅，上干国纪，身辱名裂，固玷家声；即幸保荣利，亦为败类。古人所以崇令名也。余尝持此论，励官箴、规士行，识者不以为非。故所言蕃后诸条，多安贫守分之事，不专望子孙富贵。且富贵何可多得？苟能富贵，愿日诵“思贻父母令名”之句。

得志当思种德

为学志科名，末已然，达则行道，究以入仕为贵。人人可以做官，我独幸荷国恩，此由祖德绵长，适逢运会。第政柄在手，不能种德，便至造孽，总无中立之理。曩辛卯赴礼部试，吴菉庵（斐）明府同上计车，言吾邑风水单薄，鲜世传进士，且进士之后，类多不振。余曰：“然则不如返辙南归为老举人，留儿孙科第矣。”因历数式微之家，则皆进士而起家知县者。余曰：“是非进士之不大其后，而知县之自隳其先也。”盖官之有权者，种德不难，造孽亦易。微特知县，等而上之，至于督抚及风宪、刑名之官，无不如是。

惟得志时，常以造孽为戒。惟恐于物有伤，自然于人有济。庶先人之泽，不致自我而湮。

人当于世有用

“有用”云者，不必在得时而驾也。即伏处草野，凡有利于人之事，知无不为；有利于人之言，言无不尽。使一乡称为善士，交相推重，皆薰其德而善良，是亦为朝廷广教化矣。硁硁然画地，以趋求为自了汉，尚非天地生人之意。

恶与过不同

“恶”与“过”迹多相类，只争有心无心之别。过出无心，犹可对人；若有心为恶，则举念时干造物之诛，行事后，致世人之怒。不必其在大也，大事多从小事起，必不可为。

清议不可犯

常人谗口势固不能尽弭，然不授之以隙，亦未必无端生谤。至为士君子清议所不容，则真有靦面目矣。故事之有干清议者，虽有小利，断不可忍耻为之，流为无所忌惮之小人。

宜知盈虚消长之理

谚云：“十年富贵轮流做。”庚金伏于盛夏。暑气方炎，凉飚旋起。处极盛时，非刻刻存敬畏之心，必不能持盈保泰。艺花者，费一年辛力，才博三春蕊发，花开满足，转眼雕零甚矣。兴之难，而败之易也。梅之韵幽而长；桂之香艳而短；千叶之花无实。故发泄不可太尽，菁华不宜太露。余自有知识讫于今兹，五、六十年间所见，戚友兴者什之二；败者什之八。大概谨约者兴久，放纵者败速。匪惟天道，有人事焉。知此义者，可以蕃后。

听言不可不察

人有失误，惟祖若父可以厉色严词，明白教诲。伯叔兄长，色稍和，词稍缓矣。朋友之规谏，旁引曲喻而已，全在自家留心体察。闻有谈他人得失者，总须反观自照。必待实指本身，已成笨伯。若如充耳，先圣所谓吾未如之何也已矣。其他种种世事，亦毕生学习不尽。惟听一事解一事，触类引伸，便无地非学矣。至祖父、家庭，叙述亲友盛衰、贤否，原想子孙知所法戒，更不可作闲话听过，方不负教诲苦心。

宜常念忠恕之道

余数十年间阅事，方悟忠恕之道须叟不可离。盖心有一毫不尽，事必无成。只知有己而不知有人，必到处窒碍。觉“忠恕”二字理，日在人眼前。

不常存此心，微特不能希贤希圣，即求为寻常寡过之人，亦不可得。

圣贤实可学而至

孟子谓“人皆可以为尧舜”，止在“孝”“弟”二字，原非强人所难。

读孔子“老安”数语，益知圣贤之道，事事切近。人未有不欲安我之老，信我之友，怀我之幼者。特我之外不暇计耳。去一“我”字，扩而充之，便是天下一家气象。圣贤何尝不可学而至哉！

人在自为

天之生人，原不忍令其冻饿，虽残废无能，尚可名一技以自活，况官体具备乎？上之可为圣、为贤；下之至为奸、为慝；贵之可为公、为卿；贱之至为乞、为隶。在人之自为，而天无与焉。父母之于子亦然。流俗妄人乃谓祖、父未有资产，以致子孙穷困。此大悖之说也。必有资产而后可为祖、父，则成家多在中年以后，娶妇生子非五、六十岁不可。有是理乎？不能为祖、父光大门闾，而以不肖之身归罪祖、父。为此说者，全无心肝，靦然人面。

而袭其说以自宽，吾知其能为祖、父者罕矣。

不孝者不祥

孝能裕后，前已切实言之。今复申以此条者，盖孝量无尽，而不孝易见。

孩稚稍有知识，父母即取坊本刻像二十四孝故事，为之讲解，冀迪其良知，又费几许心力，方得授室成人。世风浇薄，一有室家，即置父母于不顾，专为妻子。惜力靳资财如性命，视手足为途人，甚且发于声，不仅诽于腹。纵为父母者隐忍不言，天能不夺其魄乎？故有孝而不报者，未有不孝而不报者。

孝而不报，必孝有未至；不孝之报，则其子眼见其父之所为，必且过之。孙则更甚于子，一再传之，后欲求一不孝之子孙，亦不可得。余不逮事父二母，又不获安一日之养，天地间大罪人也。惟念吾祖、吾父，并以孝友著闻，微末之躬上承三世，故禀二母之教，不敢不孝。今有男子五人矣。尽解此义，勉承先泽，吾之幸也。苟或不然，吾祖、吾父实昭鉴之，讵肯令不孝子克蕃厥后哉！

善恶不在大有利于人，皆谓之善；有损于人，皆谓之恶。不必显征于事也。一念之起，鬼神如见，尚不愧于屋漏，君子所以慎诸幽独。凡人发念，大都专求利己，故恶多于善。久之习惯，尽流于恶所。当于童稚时，即导以善端。童稚无善可为，但节其嗜好，正其爱恶，使之习大驯顺，不敢分毫恣纵，自然由幼至长，渐渐恶念少而善念多，可为树德之基。袁了凡先生功过格是检身要术，余于佐幕时尝试行之，借以自饬。宦游以后，役役奔走，万念起止不常，境过辄忘，不及填注，此事遂废。比来年衰少睡，昼之所为每于枕上记忆，善事极鲜；而不可上质鬼神之事，终不敢为。后人常存此意，或者可无大恶，庶几日即于善，为善必昌，蕃后之本，端在于是。

双节赠言不可不读

吾家士行、壶则，不待他师，亦不烦远引。吾祖吾父，世德相仍。吾少禀母训，惟恐遏佚前光。既为二母请旌乞言天下，更恐当代作者薄吾不肖，靳先人以言，寝兴检励、求不见恶于有道仁人。幸蒙群雅斐然投赠，复愧不克负荷。是以将吏湖南留别都门，前辈有最好官箴，《双节传》及“怕羞银管赠言人”之句益用。凛凛焉窃禄数年，黾勉奉职，惧贻二母怨恫，为赠言诸公之玷。会有下堂之厄，循例求退。今老矣，衔恤余生、弥忧末路。盖自中年以来，兢兢栗栗，幸免大戾。皆《双节》文字之教也。后世子孙不敢有忝先人，自不敢稍亏素行。故赠言集录二十八卷，续集二十二卷，是律己准绳、治家矩矱、应世范模，欲藩后者，不可一日不读。

申嫡庶之辨

嫡庶等差，礼不可紊。生顺殁宁，分定则安。吾生母事吾继母一生恭谨，属纩遗言，唯命孝事主母。以故余得仰承慈荫，守身庇后。念曾祖以来，惟余一人承祧，实由吾生母节抚绵延，是以向为考妣造圹，止分昭穆，吾生母一圹与嫡继二母两圹相并，所谓礼因义起也。会稽陶氏之有嫡子者，欲援余为例，即以是说答之。凡有嫡子者，自不当与嫡耦，恐后世子孙不明此分，故余自治生圹，妾不与焉。异时妾非如吾生母者，不得视吾生母之制。

传世名系

生子命名，当避先讳。吾宗旧谱，未免失检。大率单名居多，二名联属，可无此弊。曾祖而降，惟吾祖一支。自吾祖以逮吾孙，取义五行相生，递嬗约系四十言，来者世占一字，增缀二名，用章先德词曰：“世思秉正，立本为先。志学日上，庸行宜全。成名守道，庶其克贤。兴宗奉国，庆泽以延。承启惟善，佑德在天。”

姓汪的历史名人

汪文和，字国辅，一字君睦，东汉歙县人。建安中，以龙骧将军为会稽令，迁始新令，开渠引水，为民景仰。后避地新安，子孙遂为新安望族。

汪华（公元587年—649年），被徽学大师叶显恩教授称为“古徽州首座伟人”，字国辅，歙州歙县登源人。隋末大乱毅然起兵夺歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，保六州免遭兵刃，得割据之实，为政宽宏，政清人和，且尽力调和土著与移民之间矛盾，史称“镇静地方，保境安民”，使六州百姓得以安居乐业，唐官拜歙州都督、越国公。

汪濆，字清叟。婺源汪氏始祖汪道安之次子。号象山。大畈汪氏始迁祖汪中元之父。沉毅刚敏，风裁持断，智勇过人。中和四年补衙前都虞候充三浯镇（距大畈十里）将，累战有功，地方以宁。光启三年为婺源都镇政左横卫都尉。景福二年授东州团练击讨使，殿中侍御史，都知兵马使。历阶银青光禄大夫检校太子宾客上柱国兼御史大夫。乾宁元年追黄巢于铜埠，殁于阵。后人慕其功德立杉双祠于三浯镇。宋欧阳文忠公重修祠植杉。又称“端公”。

汪藻（1079～1154）北宋末、南宋初文学家。字彦章，号浮溪，又号龙溪，饶州德兴（今属江西）人。汪谷之子。

汪伯彦（1071～1144），祁门（今属安徽）人。少颖异，嗜诗书，文学有声。邑建英才馆，聘为师，其二甥秦桧皆从之学。

汪大渊(1311年～?)元朝时期的民间航海家。字焕章。南昌人。

汪昂（1615-1694年），字讱庵，初名恒，安徽休宁县城西门人，曾中秀才，因家庭贫寒，遂弃举子业，立志学医。他苦攻古代医著，结合临床实践，经过30年的探索研究。编著有《素问灵枢类纂约注》、《医方集解》、《本草备要》、《汤头歌决》等。

汪由敦（1692年—1758年），初名汪良金，字师苕，号谨堂，又号松泉居士。安徽休宁人。生于清康熙三十一年，卒于乾隆二十三年，年六十七岁。雍正二年（1724年）进士，改庶吉士。乾隆间，累官至吏部尚书。老诚敏慎，在职勤劳。金川用兵，廷谕皆出其手。卒，加赠太子太师，谥文端。由敦学问渊深，文辞雅正，兼工书法。著有《松泉集》。

汪中（1745--1794）清代哲学家、文学家、史学家，与阮元、焦循同为“扬州学派”的杰出代表。字容甫，江都（今属江苏扬州）人，祖籍安徽歙县。乾隆四十二年（1777）为拔贡，后绝意仕进。遍读经史百家之书，卓然成家。能诗，工骈文，所作《哀盐船文》，为杭世骏所叹赏，因此文名大显。精于史学，曾博考先秦图书，研究古代学制兴废。著有《述学》、《广陵通典》、《容甫遗诗》等。

汪莱(1768--1813)，字孝婴，号衡斋，歙县瞻淇人。清代著名数学家，著有《衡斋算学》。

汪海洋（1830—1866），太平天国晚期著名将领，有太平天国后期擎天一柱之誉。安徽全椒人。

汪奠基(1900-1979)，逻辑学家、哲学家、教育学家。又名三辅，号芟芜、山父等。生前为中国科学院哲学所研究员、逻辑研究室顾问。曾任哲学所学术委员会委员、中国民主同盟中国科学院支部委员、哲学所工会主席。

姓汪的现代名人

汪明荃，香港著名艺人。原籍上海，1967年加入丽的电视任基本艺员，主演四千金而成名。作为香港电视界的知名艺员，汪明荃涉及影视、歌唱、戏曲、主持、话剧、政界等多方面。2023年荣获香港城市大学副监督梁乃鹏博士颁授荣誉文学博士学位。

汪琳，原名汪晓文。于1996年无线电视艺员训练班毕业后加入无线电视。此后几年都在无线剧集中出演配角，有时是主角的同事，有时是剧中一闪而过却对剧情有一定影响的角色。其中如《刑事侦缉档案III》的詹翠儿、《状王宋世杰2》的小青都是楚楚可怜的角色。直到1999年底，由于牵涉进叶赵恋而人气急升，始为无线所重视。此后在多部剧集中出演女三或女四的角色，如《十月初五的月光》的汪海琳、《骑呢大状》的容蓉、《洛神》的崔芣、《洗冤录2》的白如梦、《七号差馆》的孙敏华。2003年后由于甲状腺疾病而减少工作量，出演的剧集和戏份均有减少，但也不乏一些给人印象深刻的角色，如《金枝欲孽》的陆皓雪、《凤凰四重奏》的容德善。从2023年开始，工作量有所回升，偶尔也在一些剧集中跑龙套。目前与夏萍、梁健平、梁烈唯、钟志光、陈荣峻、周宝霖等是监制张乾文常用的配角。

汪芫，国内著名演员，毕业上海戏剧学院，曾参演过多部影视剧如《星梦恋人》《天生我材》等。

汪可盈，英文名：Chloé Wang，女，1992年04月18日出生于美国伊利诺伊芝加哥，演员，歌手。汪可盈是一位中美混血，她的父亲是中国人，母亲是美国人。这位90后美女曾经在中国发展自己的歌唱事业，她在北京学习普通话，并发行了自己的首座支单曲“Uh Oh”(英语/国语双语)。如今她在洛杉矶发展自己的演艺事业，参演的影视作品有《音乐之乡》、《神盾局特工》等。

汪小菲(1981年6月27日)，出生于北京，现任俏江南集团总裁，合润麟(北京)食品有限公司董事长。2023年底他与台湾艺人徐熙媛(大S)闪电订婚轰动娱乐圈，并于同年11月16日在北京市朝阳区民政局注册登记结婚。他们的婚礼于2023年3月22日在海南三亚举行。2023年6月13日汪小菲在自己的微博上公布，他正式接任俏江南餐厅集团CEO的职务。2023年9月16日，汪小菲作为碧水队成员，参加了江苏卫视举办的《赢在中国蓝天碧水间》节目。

汪东城，常被称为大东，中国台湾男歌手、演员，也是男子团体飞轮海成员之一。1981年08月24日出生于台北市。2023年因饰演《恶作剧之吻》中的阿金被观众熟知。近几年转战内地，签约北京海润影视。代表作有：电视剧《终极一班》等终极系列、《原来是美男》、《绝对达令》、《姐姐立正向前走》和电影《紫宅》、《怨灵人偶》、《我的男男男男朋友》、《我的美丽王国》等。2023年08月24日发行首张个人专辑《你在等什么》。2023年12月19日，新片《我的播音系女友》在江苏南通举办开机发布会。2023年将首次担任制作人拍摄《古今神探都市行》。

汪涵，1974年出生在江苏省苏州市吴中区，湖南卫视节目主持人，国内综艺主持，曾主持过《超级英雄》 、《超级女声》、 《快乐男生》等节目，现主持《天天向上》、《越策越开心》等。

2023年11月4日湖南省电视艺术家协会第四次代表大会上当选为副主席。2023年入选“电视节目主持人30年年度风云人物”。[1]2023年12月，经中国人民政治协商会议湖南省第十届委员会常务委员会第十七次会议协商决定，增汪涵为第十届湖南省政协委员。2023年3月汪涵出任《天天向上》制片人。

汪峰，1971年6月29日出生于北京，中国**摇滚歌手、音乐创作人、作词人、作曲人，鲍家街43号乐队发起人。自幼在中央音乐学院附小、附中学习小提琴，大学考入中央音乐学院小提琴中提琴专业，大学期间在专业音乐学习和训练之余就开始进行摇滚乐创作并组建乐队。完成本科学业后，进入中央芭蕾舞团任副首席小提琴师，后辞职后转型为职业的歌手

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