天元赋正解方法 天元赋图片

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天元赋解析

一行禅师，唐代僧人。天文学家。俗姓张，名遂，魏州昌乐县（今灌南南乐县境）人，一作巨鹿（今属河北）人。早年博鉴经史，精于历象阴阳五行之学。后师从在嵩山弘扬禅要的普寂禅师，落发出家。出家之后，普寂纵其游学。他不远千里到浙江天台山国清寺从一位隐名大德学习算术，内外学的造诣因而更深，唐睿宗即位后，曾派东都留守韦安石以礼征聘，一行不重名位，称疾坚不应命，而徒步到湖北当阳从悟真律师学习戒律。

开元五年（），唐玄宗为向一行垂询历法以及请其与印度来华僧人善无畏共同译经，命礼部郎中张洽（一行之族叔）亲自到湖北敦请入朝。据《宋高僧传》记载：唐玄宗曾以宫中簿籍面试一行，他过目成诵，深得玄宗的尊敬和信任，并时问以安国抚人之道。《旧唐书》称一行答问“言皆切直，无有所隐。”《旧唐书》又载：“时《麟德历经》推步渐疏，敕一行考前代诸家历法，改撰新历。又令率府长史梁令瓒等与工人创造黄道游仪，以考七曜行度，互相证明。于是一行推《周易》大衍之数，立衍以应之，改撰《开元大衍历经》。”并且，他还续成《后魏书·天文志》。此外，一行根据实测，在世界上首座次算出子午一度的长度。

一行与印度僧人善无畏，金刚智共同译出《大日经》卷，《苏婆呼童子经》，《苏悉地羯罗经》卷，《金刚顶瑜伽中略出念诵经》卷，因而得到善无畏与金刚智两家密宗大师的不同传承。他撰述《大日经疏》卷。将密宗的一切事相，融贯于“法界缘起”之中。密宗也采用法界本净，遍至一切，故一色一香无非中道，一切法都是佛法的道理。《大日经疏》发展了般若思想，发挥了菩萨行的精神。从方便利他的动机上，和印度当时的现实环境结合起来而形成为一种面目不同于原始佛教的大乘宗派。

三才即定，五气混同，分之逆顺，贤者皆通。

三才者，天干，地支，藏干。五气者，金木水火土之气。混同于中，以阳顺阴逆分之，然后可以论命。

甲得癸而滋荣，衣食自然丰足。

甲阳木无根，若无水则枯朽矣。癸水，阴水也。犹石泉地中之水脉，不泛不浮。甲木赖之以滋身，方得荣茂。癸水为甲木之母，母子相赖，则衣食自然丰足。如甲木生于春，自然承旺，生于冬，则癸水旺可以滋身，言福矣。

乙伴壬而获福，天赐禄位高崇。

乙阴木有根，藉壬水以养。壬水，阳水也。若江海之水，不能损有根之本。虽多不为淹没，不能飘流，犹树木得雨露之霖，故曰天赐禄位高崇。

丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。

丙，阳火也。乙，阴木也。阴木生阳火，相生也。乙为丙之母。丙为太阳之象，在天为日，在人道为君，为父，为夫，主刚毅不屈，有文明之体。又得乙木生之，是谓交会。逞其光辉，故得超群之象，且安寿考焉。

戊印丁兮，似虎居山谷之威。

戊为阳土，赖丁火生之。丁即戊之母，母为印绶，且土无正位，寄生于火，乘旺于四季，辰戌丑未之方。故以土为山谷，若土居山谷之间，自然有威。

己交丙兮，象龙得风云之势。

阳火生阴土，犹父生女之象。丙为己之父，言如得父母之庇，如龙之得风云之势，任其自如也，为富贵也。

庚逢己土，官禄有余。

庚金以己土为母。金生人，逢火地，则败其身矣。要有土以生之，则为福矣。若运至土亦可，但若土太多，则埋金矣，无福矣。五行以中和为主。

辛到戊乡，衣食自足。

辛金遇戊土之乡，是为父母之邦，得其所。且金赖土生，如辛日逢戊乡，命局原无印绶，忽遇印乡，如逢父母，则快如也，主衣食自足。但如四柱多土，则不宜又行土运，所谓土多金埋。

壬水得会，福寿无疆。

壬水赖辛金为母，得生生不绝之义，如壬水生于夏，则无根矣。若逢辛之生，福寿无疆。

癸庚相逢，偏饶仆马。

癸水以庚金为母，如以癸干日，四柱有庚金为印。如无丙火克伤，则主人多仆马富厚。柱中无庚金印，而逢庚印运绶之方，亦可为荣矣。

清高符印，须知冠冕以乘轩。

符印，官印之星，则为唐符，国印之星，人命遇之，主有冠冕轩舆之贵。非为人君，则为王侯之贵。以年干之禄宫起，顺数第八位为唐符，第九位为国印。如丙戊生人，丙戊禄在“巳”位，从“巳”位顺数至第八位“子”为唐符；至第九位“丑”为国印，此二星为贵。如下表：

年干

神煞

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

唐符 丙 戌 子 丑 子 丑 卯 辰 午 未

国印 戌 亥 丑 寅 丑 寅 辰 巳 未 申

冲破禄星，应显威权而解绶。

禄星者，官禄也。用之为官，不可冲。用之为禄，不可破。破而冲之，两相为害，虽有威权，遇之则避身位矣。如甲用辛为官，官丁火克破，则为害其官。

阳木甲逢庚败，枝梢不得无伤。

甲阳木，遇庚金，则削之，未免伤其枝体，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，难获福。惟行火运制庚之地，可以言造化矣。

阴木乙遇辛金，茎叶自然有损。

辛金，泥沙之金，只能损木之枝叶耳，不能害其身也。乃阴克阴之故，如乙木主有气，坐旺地，则不畏也。

炎炎丙火，遇壬而赫赫无光。

丙火，阳火也。取日之象，悬象在天，昭然光显。壬水，阳水，为江海。丙火遇会局（三合，三会）则有伤害。若不会局，则无害也。

烁烁阴丁，逢癸而明辉自暗。

阴火逢阴水，丁火为烁烁星光，悬象在天，癸水在地为泉水。水火相克，主目睛，心腹之病。

戊居甲位，惟赖庚方能吉。

戊土逢甲木克，主脾胃之疾。戊，阳土，为城头之土，堤防之岸，遇甲阳木克之，则有崩溃之患。如得庚阳金，制甲木，则可救其危，言吉也。

己坐乙乡，知是干头有鬼。

阴干克阴干，谓之鬼也。如己土日主，临卯位，乃为坐下之鬼。又行寅卯之运，又逢甲乙，相克之乡，身旺则逢官为福；身弱则遇鬼为祸，矢折或贫。

庚逢丙战，势自倾危，辛被丁侵，克伐成害。

庚金逢丙火克，主肺筋之疾。庚辛金，被丙丁火克，则不能为福，须得壬癸水，制丙丁火，济其均平，可以为富贵。

壬忧戊至，蹇气难通，癸怕己临，迟晦惊惶。

壬癸之水，其^***润下，如遭戊己土以滞之，则阻而不通，主不能获福。土若太多，则为贫贱。而水若太多，则为泛滥淫奔。惟水无土，则流而不息，赖土以防之止之。土止水流，全福寿。

干鬼带禄旺，扶持更破。

身弱者，日干受克，谓之干鬼。若逢禄旺，则能扶持。如有破败，为福且少，为祸更多。主或富或贫，进退无常之命。

支神无吉神，祸皆难免。

支神，人元也。即地支藏干之神，宜有吉神相助，可以为福。若支藏相克之神，遇患祸则难免矣。如甲木生于子月，子宫藏癸水为印，则为美矣。但如年日时中有己土，旺克癸水，则谓吉神受损，祸则难免。

食堂福寿崇高，皆言甲到丙乡。

食堂主人丰肥福厚。甲到丙，为食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之禄，如子女奉养父，故曰甲日干逢丙，福寿崇高。

朝省闻贵优升，盖为乙居丁舍。

乙木生丁火，乙到丁地，亦为食神之所在，如父食子之奉养，为吉也。

官禄并叠，丙食戊而成功。

丙火生戊土，同为食神之地，谓丙火食戊土之养，吉也。

谷麦盈仓，丁啖己而有旺。

丁火食己土之禄，主吉。

要得丰足，无过戊得逢庚。

戊土食庚金之禄。

欲问高迁，全赖己加辛地。

己土食辛金之禄也。

满堂金玉，庚禄有壬。广置田园，辛能食癸。

庚金食壬水之禄，辛金食癸水之禄，皆言食子之养也。

壬食甲而有旺，众福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。

壬水食甲木之禄，癸水食乙木之禄，皆为干干生成之禄。

干支见食神，如父得子之养，必然享福安寿，而无所害也。

五行既废，得救助以灾轻。

四柱五行，遇休囚死绝之地，如柱中有一在长生，帝旺之方，则颇相助，有灾则轻矣。

四柱官印，无损坏而禄重。

四柱干头有官星，印星，无克者，主人一生禄重，但恐遇克害之运。犯小运流年克破，主一年之不利，不为永久矣。

甲逢丁而成焰，资财累岁多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消难聚。

甲木生丁火，乙木生丙火，为伤官盗气之论。伤官者，我生之子也。为人傲气，不循规矩，能消耗父母之财物，视人不如己。伤喜官财，则荣；无财则贫。

天元正败，丙见己而伤残。干禄全轻，丁值戊而衰弱。

丙火见己土，丁火见戊土，为火土伤官之害。

戊若逢辛，须仗吉煞以扶持。己宜输庚，实赖五行之救助。

戊土逢辛金，己土见庚金，为土金伤官。土金两见反成欢，赖财印以助之为福，忌官。庚中见癸，荡散资财。

庚金生癸水，则有荡散钱财之祸。须得土以止之，方为发福；无土止之，则为散漫。主人流荡淫欲亡家。辛禄遇壬，熔消福禄。

辛金生壬水，为伤官，是为金水伤官。主人清秀好歌乐，极聪明淫佚无度。遇土止之，则福；无土止，为下格。年少逢灾，壬伤乙运。

壬水生乙木，为伤官。又行伤官之运，主有灾。祖财随废，癸被甲侵。

癸水生甲木，为伤官。柱中有制则吉，无制则凶。衣食难求，幼岁常逢五鬼。

日干弱，见七杀，为鬼。谓之阴鬼害身，暗中不觉。若身旺者，化鬼为官，则能资身为福。遇五鬼，阴煞也，害人不浅。循闷休祥，长年元值三刑。

三刑者，寅巳申，戌丑未，子卯之刑。地元逢之，不利也。

祸来难免，禄本逢衰。若遇败神，兹生休咎。

官为禄本，有官而无禄，则为假官，虽荣而不贵。有禄而无官，则无所施。官禄若行衰绝之地，未免不罹其祸矣。败神者，破败之神。命内逢之，主一生休咎不利。

况夫甲憎乙向，逢之自己多灾。乙被甲临，反与人为助。

甲见乙者，为败财，羊刃，主克父及妻。有家产，则兄弟争而分夺。无家产，则起祸端，手足不相顾。乙见甲为兄，为劫财，逐马，克妻，身弱助身，遇财而劫之。即阳干见阴之同一五行，为败财；阴干见阳之同一五行，为劫财。

壬行癸厄，丙最输丁，辛忌庚方，丁嫌暗内。

此皆败财，劫财之祸也。

戊同己兮，多生脾胃之疾。

戊己土，在人身为脾胃，若遇木克之；则伤脾胃之疾。

己共戊兮，反有奔波之事。

己为弟，戊为兄，人各自立，则无伤于和气。倘若弟兄同处，必有萧墙之变，反主奔波劳苦，安得有怡然之乐。

柔能制刚，多因辛与庚期，大重之余，乃是辛居庚地。

庚阳金刚，辛阴金柔也。庚阳金，为剑锋之器，故云刚，能杀万物。辛阴金，为钗钏之质，故云柔，能为美观。阳刚而阴柔，互得相济，为福，相制为禄。

癸中隐丙，壬午遇之多伤。

癸以丙为财，任其所用，若遇壬午，又伤其丙。壬为癸之兄，且劫丙财，故曰多伤。午中亦有丙，况干又壬支，壬又伤支中之丙，亦劫丙财。以癸日为主，四柱有丙，又遇壬午，则主多伤。

壬内藏丁，癸水番然自败。

丁与壬合，有夫妻之义。壬为兄，癸为弟，如遭癸水克丁火，乃为弟夺其妻，则伤败也，反为大祸。

阳者若为暗损，平生惟恶轻生。

阳者刚也，有果敢刚毅之能。若遭暗损，尚有自叶其身矣。

阴位即曰败神，处世尤贱抑塞。

阴者，柔也。女人之质喜之。若男命纯阴，亦少刚助。处于世，亦为抑塞其志。若得五阴聚局，可以言富贵。

甲见辛而化官，刚柔相济。

甲以辛为官，甲刚辛柔，阴阳相济，而不相克。

乙见庚而为福，兄弟同乡。

乙见庚合，庚金克乙木，为正官，而为有福，犹兄弟同，而且和也。

水火既济，却言丙对癸乡。

癸水克丙火。丙为太阳，在天，癸水居地，上下悬隔，岂能相克？而子午相对，正得既济之象，终为吉兆。

意气相承，乃是丁归壬舍。

丁与壬本相合，阳水不能克阴火也。故同舍而居，相投而乐矣。

戊临乙位，得木而生成。

木赖土以养也，且得成林之象；土赖木以泄其土气，两得而生成。戊土临乙木，相生成也。

己向甲乡，阴遇阳而可贵。

甲阳木，己阴土，阴阳相配，甲己合，甲以己为财，以妻之财而享之，为贵也。

白虎通道，庚加丁临，太阴得路，辛归丙舍。

庚辛金为白虎，加之丁火克庚金，得配阴阳之道。以柔而济刚，无相害也。辛为太阴，遇丙合，是为正义。

壬于己兮，远泛洪波。

壬为江海之水，己为平地之土，壬水于己阴土之上，则成洪波远泛，无以止之，须得戊阳土止之，遂塞其流。

癸喜戊兮，澄澜漂渺。

癸与戊合得其正义，为福也。无波涛之泛，故癸喜戊兮。

阳遇阴而化合，阴得阳而成器。

从化，阴阳相合相得。

又有甲己相逢，化土为福，则夫妇遐昌。

甲己合化土，甲日干以己土为财，犹人以身从妻之财，可以为福，得全夫妇之道。

乙庚各合，成金得位，则东西类化。

乙庚合化金。得位，谓居在申酉月支，或地支申酉戌，或巳酉丑全之戌，巳月。

丙辛化水，智显则必主文章。

丙辛合化水，主智显多巧。

丁壬为木，聪明则近善多仁。

丁壬合化木，月支寅卯，或地支亥卯未，或寅卯辰之亥，未，辰月支，可化。主聪明乐善好仁。

戊癸得化，禄位崇高，二者相逢，三才可立。

戊癸合化火，生生不绝，化化无穷，禄位崇高。

阳遇阳而化官，到旺方官崇位显。

言一阴一阳合化为喜神，居旺地则为贵矣，官崇位显。

阳得阴而成配，临有气财旺妻贤。

阳者，男也。阴者，女也。阴阳相合，为之夫妇。若临有气，主财旺，妻贤。若遇休囚死绝，主散财伤妻。

是以平生不足，甲为壬伤，处世多迟，乙因癸克。

甲木赖水生之。但甲阳木，柱梁也，无根草。壬，阳水。水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足。乙阴木，有根草，只宜阳地，不宜阴处，癸为阴水，故曰处世多逆。

阳自败兮，丙为甲伤。阴不明兮，酉缘乙制。

此言母受制于人，则不能助子。丙火赖甲木生，以为光明照物。但如甲木受制于庚金克，则不能生火。同理，乙木受制于辛金，则不能助丁之力。

上之凌下兮，戊遭丙食。卑恐欺尊兮，己伤丁炎。

戊逢丙，为偏印。己逢丁，亦为偏印。无制，为倒食。

阳禄嘹唳兮，戊土晦之。辛禄卑薄兮，己阴破之。

此言庚辛之金质，因戊己土多，而埋没其美质，不能显达也。

失之于智，皆因庚祸于壬。丧之于权，每逢辛伤于癸。

此言壬癸之水，因受庚辛所扰，犹人多一母，抚其一子反为害。故智权失丧，不得自专。

甲乙常忻戊己，乃为生丙之财。丙丁尤喜庚辛，实是生戊之福。

甲乙木，以戊己土为财。丙丁火，以庚辛金为财。乃生成正理，故安享之。

勾陈得地，戊归壬乡。阴土逢财，己加癸位。

勾陈，戊己土也，以辰戌丑未而得地。戊阳土，以壬阳水为偏财。己阴土，以癸水为偏财。

庚辛寅卯，亦然而福寿。

寅卯，木旺之乡。庚辛以甲乙为财，自然福寿。

壬癸丙丁，喜永以无虞。

壬癸水，以丙丁火为财。亦得其自然之用，何其有不虞之患。

当知我害彼吉，彼害我凶。自深以直而言之，消详为可矣。

我克之，为财地。彼克我，为煞也。

三命指谜赋

一气肇判兮，两仪定位。

五行周流兮，万物从类。

其丽乎天也，为星为辰。

其为乎人也，五常五事；

在物之灵，惟人以贵。

粤自支干，论其贵贱。

以逆气定其否泰，盛则复衰。

穷则更生，有纯有杂，有浊有清。

相养所以相助，相击所以相成。

得者君臣之义，以克而推夫妇。

和者刚柔相济，以类而求兄弟。

二阴和柔，两阳争竞；

太过者暴，不及者徐。

莫若寿而长生，莫若夭而丧命。

不刑不起，不冲不发。

以冲则动，以破而贱。

合则少兮，受寡助之力；

鬼则多兮，招毁谤之端。

粤自三元主本，五行是先。

天地合兮，分贵贱；

兄弟和兮，类金鞍。

禄生旺兮，则分节钺；

马交驰兮，掌握兵权。

满堂金玉，定见财官之库；

盈门冠盖，须知官贵之余。

学堂多合兮，登上甲之弟；

贵科有助兮，为馆合之儒。

叠凤池，则佩三公之印；

官印全，则使者之车。

金杀夹贵兮，有兵有权；

旺禄得地兮，为富为寿。

得印媛者，可论为官；

多破官者，宜求避位。

三奇遇贵，而推顺逆之祥；

天乙最吉，而分兮旦夜之主。

攀鞍主积财巨万，偏官必出于杂流。

夹禄夹马，重职**；

拱库拱印，必富必贵。

财居八败，则官爵歇减；

运入阳刃，则财物耗散。

祸败发于元亡，妨害生于孤寡。

孰谓大车屈路，莫入沟壑之深。

芳草连天，不居狼藉之地。

既爱克害之余，又忌刑破之厄。

伏丧荣庆，因运遇于孤宫；

拜命号啕，盖生逢于鬼马。

劫煞兼凶兮，成寇盗徒死之流；

空亡无气兮，聚僧尼吏曹之舍。

观旁合之远近，究禄马之向背。

奇食冲破兮，虚则无财；

禄马同位兮，官祟显位。

权柄重兮，驿马之交合；

考服多兮，白衣之有气。

支干掩击，败于天元之方；

神煞合并，发于空亡之地。

凶衰者招祸殃，吉旺者招喜庆。

吉凶相半，进退流滞；

力微则徐行，气盛则旋蹶。

别生衰于三主，定根本于四柱。

短夭者命 克刑，遐龄者身居库墓。

宅舍莫居衰败之方，田园要临吉祥之地；

奇暗合之吉神，喜生成之旺相。

承旺相则贵中有贵，历空虚则遇如不遇。

复推阴错阳差，天罗地网，天冲地击，伏吟反吟。

又取于支干喜厄，必辨其神将扶持。

六害四煞之中，五鬼三刑之上。

阴刃为妨夫之煞，阳刃为兵伤之神。

交六虚为败绝之方，入空亡为困钝之地。

天禄刑破，定分厄兆；

太岁冲压，所为不成。

逢真官者，则迁位台省；

重天乙者，则置身

庙堂。

劫主凶暴，元主败亡；

多动摇者，临二八之门；

多哭泣者，临丧吊之岁。

财在长生，自营卓立；

印临天乙，累世邑封。

乙干土多兮，死于正禄之地；

己人水盛兮，夭于建命之宫。

金主困于盛夏，丙禄绝于孟冬。

时伤日月，家财自破；

禄畏岁运，祸殃并至。

三刑全，则仆马惊蹶；

七煞聚，则为官贬。

更怕逢纳甲之灾，干遇是临头之煞。

宅墓逢鬼兮，难免其祸；

绝处遇墓兮，，上保扶持。

财命并死，遇冥司之限；

主本俱弱，为阴使之追。

沐浴衰微，亲姻哭送；

骨肉颠倒，亲戚分离。

五鬼多而 势兮，麾旌前引。

三元衰而煞旺兮，丧车疾驰。

将喜不喜，而为迎运之休，

欲切末切，而有末交之福。

初临沐浴，却福庆峥嵘；

乍入长生，尚自心懮坎坷。

真所谓，丙丁有贵兮，遇酉亥以当荣。

戊己无财兮，历已午而不遇。

武须持于金土，文欲兼于水火。

奇仪重犯，须防六甲之刑；

禄马同乡，更忌五行之破。

贵于引从兮，岂怕禄刑；

禄是庚辛兮，不愁金煞。

水火逢土以伤，木遇金而击发。

与库乃畏于刑冲，财印最嫌于衰绝。

以旺绝为生死之基，以刑合为爱恂憎之侯。

月凶衰兮早岁寒儒，胎贵旺兮生于世胄。

刑伤于胎则害母，鬼战其息则异母。

更分四柱于支干，取验一时之休咎。

男宫当煞，定招年夭之灾。

妻位多凶，虚见鼓盆之叹。

火人金盛须保鞠子，水命土繁定为孀妇。

食印长生，则值鸾凤之仪；

禄马互换，则喜芝兰之秀。

详其吉会，乃喜运并防灾；

寡宿宜避，孤神可具。

从劫煞兮，思虎之寡；

守将星兮，权谋之深。

胆怯者，下有不顺；

性凶者，干来上侵。

文章明敏兮，定须火盛；

威武刚烈兮，乃是金多。

木盛则仁，恻隐之心；

水多则聪，机巧之智。

盖土之性最重为贵，或居三舍之方，或占一生之地。

既生则和，既克以制。

四煞乃凶暴之象，六冲为不定之势。

噫！李广不封，叔敖为相，皆天之命之有定，每人事之可测。

通变有神，执方为遇，略得古人之遗迹，约以今人贤而孰敢。

博乎管窥，庶几一悟。

穷通宝鉴

《穷通宝鉴》，此书是明代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”。

五行总论

五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。

北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。

火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所止。土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。

夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。

推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。

其数则水一、火二、木三、金四、土五。 生旺加倍，死绝减半。

以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以和。过与不及，皆为乖道。故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。所以贵在折衷，归於中道，使无有余不足之累，即才官印食贵人驿马之微意也。行运亦如之，识其微意，则於命理之说，思过半矣。

论木

木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火^***，无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓斲轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。

木生於春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患。藉水资扶，而有舒畅之美。春初不宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根枯。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金则良，终生获福。

夏月之木，根乾叶燥，盘而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果。

秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成实，欲得刚金而修削。霜降後不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。

冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方。

三春甲木总论

春月之木，渐有生长之象。初春犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神。重见生旺，必用庚金斲凿，可成楝梁。春末阳壮水渴，藉水资扶，则花繁叶茂。初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀。春末失水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝枯叶乾，亦不华秀。是以水火二物，要得时相济为美。

三春甲木

正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。

正二月甲木，素无取从才从杀从化之理。或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非贫即夭。如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。

若庚申、戊寅、甲寅、丙寅。一行金水运，发进士。或甲午日庚午时，此人必贵。但要好运相催，不宜制了庚丁。

或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰木被金伤，若无丙丁破金，必主残疾。或支成火局，泄露太过，定主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。支成木局，得庚为贵，无庚必凶，若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。支成水局，戊透为贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰，干得才杀透，平步上青云。

凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子。用丁者，木为妻，火为子。

总之正二月甲木，有庚戊者上命。如有丁透，大富大贵之命也。

二月甲木，庚金得所，名阳刃驾杀，可云小贵，异途显达，或主武职，但要财资之。柱中逢才，英雄独压万人。若见癸水，困了才杀，主为光棍，重刃必定遭凶。性情凶暴。书曰：木旺宜火之光辉，秋闱可试。木向春生，处世安然有寿。日主无依，却喜运行才地。

三月甲木，木气相竭。先取庚金，次用壬水。庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。

或见一二庚金，独取壬水。壬透清秀之人，才学必富。

或天干透出二丙，庚藏支下，此钝斧无钢，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。

或柱中全无一水，戊己透干，支成土局，又作弃命从才，因人而致富贵，妻子有能。

或见戊己，及比劫多者，名为杂气夺才，此人劳碌到老，无驭内之权。女命合此，女掌男权，贤能内助，若比劫重见，淫恶不堪。

或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法。惟有先庚後壬取用。

书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，离南推富贵，坎地却为凶。

三夏甲木

四月甲木退气，丙火司权，先癸後丁。

庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文。此理最验。

如一庚二丙，稍有富贵。金多火多，又为下格。

或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才。癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵异途官职而已。壬透可云一富，若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。

五六月甲木，木性虚焦，一理共推。五月先癸後丁庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气。先丁後庚，无癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为隹。

总之五六月用丁火，虽运行北地，不致於死。却不利运行火地，号曰木化成灰必死。行西程又不吉，号曰伤官遇杀，不测灾来，惟东方则吉，北方次之。此五六月用丁之说也。

凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。

五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月癸庚两透，为上上之格。六月庚丁两透，亦为上上之格。用神既透，木火通明，自然大富大贵。或丁火太多，癸水亦多，反作平人。

若柱中多金，名曰杀重身轻，先富後贫，运不相扶，非贫即夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，此又为先贫後富。

或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵，定主才学过人，科甲有望，但岁运不宜见水。若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。

但凡木火伤官者，聪明智巧，却是人同心异，多见多疑，虽不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。

或四柱多土，干上有乙木，切勿作弃命从才。

时月两透己土，名二土争合，男主奔流，女主淫贱。见二甲则不争矣，亦属平庸之辈。或四柱有辰，干见二己二甲，此人名利双全，大富大贵。

若在六月，见辰支，名为逢时化合格。以癸水为妻，丁火

为子。若二己一甲争合。取支中比劫为用。以甲为用者，壬癸为妻，甲乙为子。其余用庚者，土妻金子。用丁者，木妻火子。女命以妻作夫，用作子。十干皆同。

或是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首，反畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月尤可，五月决不可。

三秋甲木总论

三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁後庚，丁庚两全，将甲造为画戟，七月甲堪为戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然。庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多无丁，残疾之人若为僧道，灾厄可免。

或四柱庚旺，支内水多，不作弃命从杀。见土多可作从才而看。

庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土，此命大富。丁藏富小，不显。丁露定作富豪。得二丁，不坐死绝，必然富贵双全，即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。

或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名，岁运皆背，刀笔之徒。

支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸。奸险之徒，决非安份之人也。

三秋甲木

七月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能熔金，故丁火熔金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。

八月甲木，木囚金旺。丁火为先，次用丙火，庚金再次。

一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。

丙庚两透，富大贵小。丙丁全无，僧道之命。

丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，寻常之人。

支成火局，可许假贵，戊己一透，可作富翁。

或支成金局，干露庚金，为木被金伤，必主残疾，得丙丁破金，亦主老来暗疾。

或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。

九月甲木，木星凋零，独爱丁火，壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。庚金得所，科甲定然。

或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君，富贵寿考，此为天元一气，又名一才一用。遇比用才，专取季土。或见庚丙，可许入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻贤。

或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，端用庚金为妙。凡四季甲木，总不外乎庚金。譬如木为犁，能疏季土，非庚金为犁嘴，安能疏土虽用丙丁，癸庚决不可少也。九月却不取土妻庚子，当取水妻木子。

凡甲木，多见戊己，定作弃命从才而看。从才格，取火妻土子。

或见一派丙丁伤金，不过假道斯文，有壬癸破了丙丁，技艺之流。无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。

或有假伤官，得地逢生，此正合甲乙秋生贵元武之说，用水制伤官者，以金为妻，水为子。

或丁戊俱多，总不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵，此格取火为妻，土为子。

凡甲多庚透，大贵。庚藏，小贵。若柱中多庚，则又以丁为奇，富贵人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，此主功名显达，有文学。若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名场。

九月甲木，端用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合贵元武之说。配得中和，一榜之命，家计丰足。但庚丁未透出干，不能馆选。

甲乙比肩，又逢比劫运，主兄弟劫财争讼，刑妻损子。甲乙生正二月，无制无泄，主长发师姑。

三冬甲木

十月甲木，庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。

若庚丁两透，又加戊出干，名曰去浊留清，富贵之极，即乏丁火，亦稍有富贵。或甲多制戊，庚金无根，平常人也。庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。

或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生乃为舍丁从庚，略富贵。或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。若单己透，其力弱小，不过贡监而已。

用庚，土妻金子。用丁，木妻火子。

十一月甲木，木性生寒，丁先庚後，丙火佐之。癸水司权，为火金之病。庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之。若癸透伤丁。无戊己辅救，残疾之人。或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。

或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。

总之十一月甲木，为寒枝，不比春木清茂，端取庚丁。透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。

用庚，土妻金子。用火，木妻火子。

十二月甲木，天寒气冻，木性极寒，无生发之象，先用庚劈甲，方引丁火始得木火有通明之象，故丁次之。

庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏，小富贵。无庚者，贫贱。无丁者，寒儒。或有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之焰，自有德业才能。如无比肩，寻常之士，稍有衣食而已。或支多见水，即有比肩，亦属平常。

总之腊月甲木，虽有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁无用

。经云：甲木无根，男女夭寿。

三春乙木总论

三春乙木，为芝兰蒿草之物，丙癸不可离也，春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基。丙癸齐透天干，无化合制克，自然登科及第 。

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