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周易字体测字法

在我国古代的书写工具是毛笔，写出来的字的线条有粗细肥瘦之分。另外，同样的字，不同的人写，也有不同的书写风格和书写特征，或稳重、或轻快、或零乱、或滞重。测字中，除了运用各种方法分拆字形外，还有就字体特征来测字的方法，即字体测法。

字体测法的出现大约不能早于宋朝，因为早期的测字，都是测字先生早就把字写好，折叠成一个个的小纸团，让求测者自行抓取，抓到什么字就测什么字。各种字的解法，测字先生已准备好了，再结合观察求测者的情况，一般就能说得八九不离十了。当然，这种测法也一直延续到宋代以后。从两宋开始，出相了相字，即由求测者自己随便写字，写什么字，测字先生就测什么字，这样就出现了汉字书写的不同体态特征，根据字体来测字也只有在这个时候才会出现。

字体测法有各种不同的方式，首先，从总体而言，不同类型的人，有不同的字体特征。测字理论认为，富人字多稳重、不枯淡；贵人字多清奇；贫人字多枯淡，没有精神；贱人字多散乱；商人字多远迩；男子字多开阔；妇人字多逼侧。以此类推，其他的都能以浓淡肥瘦等特征分别开来。

其次，就其某种特定的事情而言，不同的字体特征也有相应的人事特征与之对应。比如说婚姻，凡字写得相粘连者婚姻容易成，字中间阔而不相粘连者不容易成。字写得脚匀齐者婚姻能成，字写得四周齐者尤其吉利。字写得上短下长者，婚姻日久方成。字写得左边长者男家顺，女家不肯；右边长者，女家顺，男家不肯。比如说问六甲，凡字中有喜字、吉字体者均吉利，字写得粘连者，小孩容易生下来。如问求谋：凡字写得中间阔者所谋事无所。如问行人：如“行”字写得字脚一般齐者，行人马上就来。字脚如果不齐，行人就不会来。问失物：凡字有失字体者，失物日久难觅。

第三，就字体特征来说，测字也有一套人事吉凶的理论。就字的体势来说，凡字写得端正、饱满、有精神者皆吉，反之则凶。前者主高贵，后者主贫寒。“体如鹭立，孤贫之士无疑；势如鸦飞，饶舌之徒可测”。又，“笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙绅。疾走龙蛇心志远，行藏慷慨位三公”。又，“笔端势小事无成，粗俗须知业不精。起头落尾如莺嘴，心里奸谋刻薄人”。又，“字无骨格少精神，一生多耗病沉沉”。

字是由笔画组成的，字体特征取决于笔画的特征。关于测字中的笔画特征与人事凶吉的关系，古代测字理论总结得很全面。

字形相似测字法

以物象字，有乙（似鱼钩），弓（似蛇），且（似神主），凫（似审犯），金（似断柄伞），外（似旌旗），几（似钟），身（似皂隶）。以意象字，有辛（似幸），未（似来），乃（似了），兔（似免），夫（似失），桃（似挑），艮（似良），两（似雨）。

宋代苏轼（字子瞻）被贬儋州，苏辙（字子由）贬雷州，黄鲁直被贬宜州，当时就有人说：这是因为“瞻”字似“儋”，由字下面像“田”，“直”字类似“宜”的缘故。当时还有会测字之术的术士就此三个字拆字，说来也十分巧合。

因儋字从立人旁，立者，起立之意，苏子瞻恐怕要遇赦北还；雷字为雨在田中，承接上天之恩泽，也可能有赦还的希望；宜字为直有盖棺之义，黄鲁直恐怕不会回来了。后来，苏子瞻遇赦而归，至昆陵而卒。苏子由赦回后在颖州养老，十余年后才死。

而黄鲁直竟死在宜州。

又如宋代乘槎善于相字，浙江旧有拱北楼，参政王某任职浙江时，将拱北楼改为“来远楼”。揭匾的时候，请张乘槎来占吉凶。张说：“三日之内一定有衰丧之事。”到时候，王某母病卒。王参政向张乘槎请教字中之理，张乘槎说：“来有‘丧’字形，远（遠）有‘衰’字形，走之旁两点相连，像是泪滴，所以知道将有衰丧之事。”

相似测法的另一种类型是音同型，汉字不仅有很多字形相似的字，有的读音也相同，这就为音同相似测法提供了条件。

我国历来就有语音的崇拜，并由此形成了一系列的禁忌习俗，民间多喜欢谐音吉语，如以鱼谐“余”，不喜欢一些不吉利的读音，如死等。

音同相似测法的范围很广，它不仅仅局限于读音的禁忌，凡是能为测字者服务的都可借用，而不顾及读音与意义之间的联系。

下面举两则例子加以说明。一人以“陀”字问官司吉凶，测字先生说：“陀字从形象上看是虎头蛇尾，从意义上看可以要庇护对方（他方），另外陀音拖，恐怕不能马上了结，要拖延一段时间。”这里是谐“陀”音为“拖”，从而附会到拖的意义（拖迟）上去。

另据《晋书》记载，扬雄为舂陵令时，举兵抵抗王敦，后为王敦所获。扬雄在被擒的晚上做了一个梦，梦见自己乘车，车两旁还挂有肉。

笔画稳重衣食丰隆，

笔画平直丰衣足食。

笔画端正衣禄铁定，

笔画分明决定前程。

笔画圆静富贵无并，

笔画肥浓富贵无穷。

笔画洁净功名可决，

笔画轻快诸事通泰。

笔画刚健力量识见，

笔画精神必有声名。

笔画发光荣显通达，

笔画气势慷慨意志。

笔画宽洪逞英逞雄，

笔画尖小其人心了。

笔画如线有识有见，

笔画似绳一世平宁。

笔画挑剔奸巧衣食，

笔画乌梅相术恢恢。

笔画懒淡兄弟离散，

笔画分扫破荡家早。

笔画弯曲奸巧百出，

笔势迭荡一生浮浪。

笔画枯槁财物虚耗，

笔画糊涂戆蠢无谋。

笔画粘带是非招怪，

笔画大小有歉有好。

笔画高低说明说非，

笔画反覆心常不足。

笔画破碎家事常退。

笔画欹斜飘泊生涯，

笔画愚浊无知无学。

笔画如蛇常不在宅，

笔画偏侧衣食断隔。

笔似鼓槌至老寒微，

笔势如针此人毒心。

笔画勾丫官事交加，

笔画如钩害人不休。

笔画散乱财谷绝断，

笔格常奇诀以别之。

在测字中，字体测法多作辅助判断，很少见有单独运用的。如某人书“西”字问功名，字写得有神彩，测字者推断说：“字迹轩昂而有神采，自然能够荣贵高登，又字有‘两’字势，当中两榜无疑。字又是‘酉’字头，逢酉年当中乡试。但西从金（即五行中属金），从秋用，只能中秋榜。”

又一人写“麟”字问终身，笔迹肥浓，横直停匀而有神采，测字先生据此说：“此字是贵人之体。”求测者说：“我是一个穷光蛋，先生何以言贵呢？”测字者答道：“君之贵不是自己得来的，字中以庇荫起，当是世袭得官。字又有戈戟之形，必居无戎之位。贵则贵矣，但一生不利于在南方做事，应该往北方才行。你二十岁上下克妻，夫人早已仙逝。字右边上有“六十”形，下有‘死’字局部，年寿只在六十岁。纵然从小到老，都荣华显贵，但如果不迁往北方，则兄弟不得力，六亲也无依靠。”其人连连点头称是。“弟乃京口郭某，现任广东水师参将，今年二十九岁，二十四岁上克妻，舍弟尚未登仕。我本来是北京人，十五岁时因难荫来到江南，至今已十五年。现在虽然有一官职在身，其实百事不顺心，今天幸亏遇到高明之人指教。”于是再三拜揖而去。

因此，字体测法主要是作为总体判断的一个辅助用法，要想进一步附会人事吉凶，还必须对当事人进行推测试探，再对字形作进一步分拆说明。不可单独用之。

周易八卦测字

周易八卦，即乾坤震巽坎离艮兑，是周易占卜的基本元素，《易经》里面将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，用以占筮吉凶运程。

周易八卦测字十法与联想力

一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰："认定用神。"又曰："体立而后用行。"皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？。

装头测法

字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。

戊（茂）里（童）古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、）

接脚测法字

如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以之，故曰接脚。采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）

穿心测法

凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，其不从中而合。文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）旦（里、车、叟）弓（弗、嵒、费）

包笼测法

包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。稚（灊）韭（騑、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翙、泬）辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）

破解测法

破者，劈破。解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔耳。行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算）合（仓）苦（苗）璟（枿）骂（驷）田（古）隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勋（贺）解（周、祥）哉（告、戎）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和）鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、乐）

添笔测法

凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰："当添亦添，当减亦减。"或问："保故用添减？"余曰："此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。"唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺）巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（绩、琅、娘）言（诗、论、信）孔（乳、吼）

减笔测法

减笔一法，非事之当而理之正，不可漫然用之也。凡当减时，亦当略减方是。

不然，混入摘字法矣。宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣）

对关测法

关者，关门也。开则任人出入，阖惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。

其法，专取头足首尾。如某字头、某字尾，则如门之闭；分开云某字头，某字脚，一头一尾阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中首座要义，学者更宜究心。先（牛头虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢眼角）伯（伸头缩脚）友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合足）言（文头句脚）找（拖头曳脚）

摘字测法

凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻划处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。哉（土、戈）殿（共）调（吉、司）鞠（米、采、十）曜（隹、士、纻）谋（小、口）广（共、由）

观梅测字

观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之，其《精微奥妙观梅法》中已详。

天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。

地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。

人（凡事可成可败，只在真诚方安）。

日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚，不足取也）。

月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。

金（世之宝，人之累。久炼则良）。

木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。

水（流通无住，独不利于冬）。

火（日中则晦，耀夜有玏；逢水则衰，得木则旺）。

土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。

至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。

八卦测字法门

乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤。

若不早年离侍下，也须抱疾及为凶。

坤宫属母着荣华，切忌勾陈杀带斜。

一点定分荣禄位，平生富贵最堪夸。

艮位排来兄弟宫，勾陈位笔性他凶。

纵然不克并州颇，也主参商吴楚中。

巽宫带口子难逢，见子须知有克刑。

饶君五个与三个，未免难为一个成。

震位东方一位间，要他笔正莫凋残。

若逢枯断须沾疾，腰脚交他不得安。

离是南方火位居，看他一点定荣枯。

若还圆净荣官禄，燥火炎炎定不愚。

坎为财帛定卦位，水星笔横占他方。

若见笔尖无大小，根甚至老主荣昌。

若然坑陷并尖缺，妻子骄奢保守难。

若是他人带玉笔，须看字者是男女。

若是同书三五字，天地头尾不断腰。

男问女之取先天，女问男之后天神。

若是孩童问长者，未观字也见童颜。

字之万千有变化，无非借与一纸间。

九宫八卦测字法

九宫八卦测字是测字的一种主要应用方式，一直在民间流传，鲜见于世面，把九宫八卦引入测字是测字的一项重大改进，由于引入了九宫八卦，而使测字变得有法可依，断事也更加具体与精准，此种测字方法以九宫八卦为基础，结合笔划的各种形态以及笔迹学等相关知识，用这个基本原理为依据，通过千般变化的组合而判断事情的成败与吉凶。本文旨在探讨九宫八卦测字相关技术问题，敬请各位行家指教。

九宫八卦测字法就是把文字按照九宫八卦的理论，分出九宫格，再按洛书的九宫图来确认九宫位置与相关信息

乾宫——乾为健为天为道为父为君，后天数为6，为西北为十月，宫主事业功名。

坤宫——坤为顺为地为腹为母为文，后天数为2，为西南为六月，宫主考学主名。

震宫——震为动为雷为足为长男，后天数为3，为东方为二月，宫主动静迁移等。

巽宫——巽为入为风为股为长女，后天数为4，为东南为三四月，宫主进退财帛。

坎宫——坎为陷为水为耳为中男为病盗隐伏，后天数为1，为十一月，宫主命病盗。

离宫——离为丽为火为目为中女，后天数为9，为南方为五月，宫主性及文书消息。

艮宫——艮为止为山为手为少男为东北后天数为8，为十二月正月，宫主门户等。

兑宫——兑为说为泽为口为少女为毁折，后天数为7，为西为八月，宫主口舌饮食。

中宫——中宫土性为不动，无固定位置，常常寄在某宫，后天数为5，主自己本人。

新手学八字看什么书

学看八字应该看什么书

因为许多初学八字的朋友常向我咨询这类问题，故写此博文，希望能有帮助。

许多初学八字的朋友手头上拥有的多是在个体小书摊上买的一些小册子，这些书类似科普读物，目的是让完全不懂八字的人先有一点儿常识性的了解。从学习起步的角度，这些书是有用的。但是许多人却不知道，这些书仅仅相当于小学数学课本，不从这里起步，当不了数学家，若只知道这点儿知识，离当数学家就太遥远了！

那么学会八字应必备哪些书？

首推1995年版由季羡林主编的《传世藏书》中的《子库。数术》二卷本，其中收录的《三命通会》内容完整。《三命通会》由明代进士万民英主编，它是明代以前千余年中无数智者集体智慧的结晶，是迄今为止关于八字命理的最全面最权威的经典。只有吃透这部专着，才有希望跨进八字的大门。

其次推荐清代《滴天髓》，它是对《三命通会》的发展和补充，也纠正了《三命通会》中的个别错误。学习《滴天髓》必需先学《三命通会》，正所谓通今宜鉴古，无古不成今。

最后，要广泛收集近百年来许多八字命理大家个人写的书，其中许多书都有一定的参考价值。

推荐几本书给各位初学命理的易友研究。

专业著作：《三命通会》、《中国古代算命术》、《渊海子平》（原版）、《千里命稿》、《穷通宝鉴》、《命理探源》、《神峰通考》、《滴天髓》、《子平真诠》、《渊海子平》（故宫版）。

相关著作：《黄帝内经》、《易经》、《周易智慧——宇宙的模型》、《周易六十四卦浅解》、《易与和谐》。

以上书籍的阅读顺序最好不要打乱，否则不易系统地掌握中国命理学说之精粹。

至于现代命理学者著作，可适当选读，但不宜实行“拿来主义”；一个观点：学习命理从学习经典古籍名著开始。

以上内容是小编关于周易测字软件和大连周易测字大全的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。