因果证明 有什么证据证明因果的存在

好的文章肯定人人都喜欢阅读，因果证明给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是有什么证据证明因果的存在和因果证明让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

因果轮回的证明

真的有因果轮回吗？

自古以来对于生死人们就一直在探索，人生从何来，死往何去，生死是怎么来的？到底能不能够不生不死？这些 问题。这些问题在历史上已经探索了几千年，不管是东方的还是西方的圣哲，对这些问题都有了深入、细致的讨论。我们来看看我们中国古老的圣人孔子，他老人家 虽然讲到"未知生，焉知死"，所以他对于生的道理讲述得很多，教我们怎么做人、怎么做事，对死的道理讲述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死轮回的，你看孔老夫子在注解《易经》当中他就这样提过，他讲过一句话，叫做"精气为物，游魂为变"。游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况，精气是指父母血气结合，人投胎以后的那种状况。所以从这里可以看到，孔老夫子他也是承认人不是死 了之后就什么都没有，他也承认是有生死轮回。还有东方的圣哲释迦牟尼佛，对于生死的学问就讲得更加的细致，更加的深入。不仅是这些古来的圣哲对于生死轮回 描述得很多，有很多的垂训、教诲，就是在中外的历史上，对于轮回转世有著很多很丰富的记载这里我给大家简单的从中国的正史上拣出几个案例，我们先不用谈中 国的野史或者是民间的传说，哪怕是中国的正史，这是古今的帝王、国家承认的正史，上面都有很丰富的轮回记载。在《宋史》上，宋朝的历史，在十帖三册四百四 十四卷，记载著唐朝的诗仙李白，你看他转世到了宋朝，名字叫做郭祥正，这都是历史的记载，真有其人。另外在南北朝时代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名 字叫做眇目僧，这个事情也记载在《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世来的，你看在《唐书》上面的记载，三帖二册二十七卷，记载著唐代宗他是神人降胎而 来的。

另外还有人转世成动物的，像在《东周列国志》上有这么一段记载，在春秋战国时代，秦国和赵国正在打仗，赵国的大将叫做赵括，他不懂用兵 之道，只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起大败，赵国有四十万的军队都被秦朝的白起大将给抓住，然后白起竟然把这四十万的降卒都活埋了，所以这个杀业造得 很重。根据《东周列国志》的记载，到了唐朝末年，有一天天上突然打了个晴天霹雳，这个大雷震死了一头牛，这个牛的肚子上就写著「白起"两个字。结果历史上 的评论员讲，因为秦国的大将白起杀人太多了，所以他的生生世世都要轮回做畜生，还要受到天雷雷击的报应。像这些案例中国的历史记载得很丰富。

正是由于古来的圣哲这些教诲，还有历史上丰富的记载，所以古代的人对于生死轮回、因果报应他不怀疑。现代的人你 看他相信科学，把轮回这个概念认为是宗教里的概念，把它斥为是反科学，所以一谈到宗教，就把宗教跟科学对立起来。宗教和科学的关系，实际上这几百年来这是 一个历史遗留问题。你看看在几百年前当科学刚刚兴起的时候，当时在欧洲很多的这些科学家、天文学家，他们发现宗教里所讲的"地球是宇宙的中心"这个理论不 对，他们通过科学的发现，提出地球不是宇宙的中心。这是反宗教的理论，结果一提出以后就被当时的宗教徒迫害。譬如说义大利十七世纪的天文学家伽利略，当时 因为坚持这个理论，结果被这些宗教徒抓起来终身监禁；还有布鲁洛，也因为坚持这个理论而被活活烧死。所以在过去，你看人们拿宗教来反科学，现在人们又用科 学来反宗教，这就是一报还一报，明明摆著的因果报应，你还不相信！

不过宗教和科学并不是对立、矛盾，你看就像科学之父爱因斯坦讲的，他说所有的宗教、艺术和科学，都是同一棵树上 的枝叶，人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。可见得宗教和科学和艺术并不是对立。真正的真理是禁得起科学来检验 的，是不怕科学来千锤百炼的。所以最近这几十年的西方，美国这些科学家们、这些医学家们，他们用大量的这些案例，大量的这些科研成果，为我们证明人确实有 轮回。我们从今天开始连续四天，就给大家来详细的报告这些西方世界科学界里头，对于轮回转世、对于因果报应这方面的科研成果，让我们真正了解宇宙人生的真 相。今天我们开始用五个方面来介绍西方这些轮回方面的科研成果，因为这个科研成果非常丰富，所以把它们归纳为这五个方面的研究领域，首座个研究领域是对于 灵魂存在的研究，第二是对于能够记忆前生者的立案调查研究，第三是催眠法回忆前世的研究，第四是对不同维次空间生命的研究，第五是特异功能者对于轮回的促 进研究，这里头的研究成果是非常丰富。不过我们在这里要声明一下，这不是做科学的报告，所以我们尽量避免用科学的术语、用医学的术语，我们著重的目的是让 我们社会大众都能够真正了解人生命的奥秘、宇宙人生的真相。这么多的这些科研案例给我们证实人确实是有轮回，所以我们在听这些案例当中可以用一个问题贯穿 来思考，轮回它到底怎么来的？轮回能不能够超越？这样我们的讲题对于我们的人生观、宇宙观就有一个启发，有一个指导。

希望上面的文章能带给大家启发性的思考，给大家带来帮助。

论八字预测术的预测见性

八字这种以干支记录时间的方式从夏朝开始就已经开始使用，但直至宋朝的徐子平才将人们出生时的干支八字用来论断人事祸福，因此命理学中的八字命理又称“子平八字学”，以纪念徐子平对八字命理学的贡献。

所谓八字预测术即根据人的出生年月日时转换成“六十甲子记时法”后,运用一系列本身固有的理论推理逻辑,演算人或事物生长发展以及吉凶祸福的一门古老而神秘的学科,俗称算命.

现实中即没有无根之木,也没有无源之水.任何一门理论的产生都有其思想基元,那作为八字预测学的思想基础又是什么呢?生辰时间为什么在一定程度上能折射人生吉凶祸福?两者究竟存在怎么样的关系.我们都知道由于天体规律性运转形成了昼夜,寒暑交替,由此带来的寒暑燥热湿等气侯因素无时无不影响制约着人与自然界的有机生命,所以人们日出而作,日落而息.与自然规律性变化保持协调统一,三九生寒,三伏生炎也足以证明人的感受是与自然变化保持一致的,所以《继善篇》言:人禀天地,命属阴阳,生居覆载之内,尽在五行之中,得万物之灵,纳天地正气方为人.这里提到的阴阳五行之气就是日月运转时产生的寒暑燥热湿,相互交感后而产生种种有机生命,从一个侧面也说明了天地人的相对统一性,由此不难理解民间存在的“滴血辨遗骨”,地震前动物的异常反应了，相隔千里的亲人,一方出凶,另一方有时就会有特殊不祥反应,等等现象与汉朝思想家董仲舒“天人感应”之说相吻合,由此不难理解八字的预见性和可测性。古人正是基于“天人感应”这种思想认识断定人在受孕和脱离母体那一瞬间是受天体运行作用影响的,也就是人的胎养成熟,消亡是受阴阳五行支配,。并在此认识基础上根据天体运行规律创造出一系列可以模拟天体运转的符号,推理等等一系列规则.也就是古书上提到的干支,六十甲子以及相互作用关系的种种定性理论,来演算人和事物的吉凶发展,这就和军事模拟系统中运用一系列现实经验成果总结而制定的种种规则来预演未来战争环境表演的问题道理相同.正因为八字的可测性造就了千百年来中国社会上至帝王将相下至平头百姓虔诚信奉的使然。

是不是由上述论断就可以说明八字预测功能具有绝对性呢?答案是否定的。我曾专心留意过生辰时间相同的八字还有六同八字（即同年同月同日同时同性同地）。天道总是酬勤，几年的时间积攒了不少完全相同的八字，更有双胞胎八字。〈〈渊海子平〉〉卷二飞天禄马章节原局举有完全相同两个八字即壬子 壬子 壬子 壬寅对命主注释分别为正使和尚书，正使相当于现在的驻外大使，尚书相当于现在的国务院各部部长。从官的级别来说，部长的官级大于驻外大使的。也就是说两个命的区别点在于官的级别上，本质是相同的都是贵命。还有本家族的一个双胞胎姐妹，长相个头大体一样，如果不仔细区分是很难断定哪是姐哪是妹，严格说再长相一样身上也总有区别之处，其次婚姻都很好没有出现离婚或是“名存实亡”现象，并且都嫁到了远方，婚姻上区别只是姐嫁到了出生地的北方大连，一个嫁到了出生地的南方泰安，而且找的对条件都大同小异，都不是富贵老公。至于子女方面都是一个女儿只是出生时间不同。不难看出姐妹俩大事基本一样，只是小的方面略有区别，换句话言之就是同时生人命运则会表现为“质同量不同”。同样八字的人在同一年或许都会有灾，但灾的性质上并非完全一样。有的可能因为利益或钱有的则会是因为女人，因为利益或与女人在命理上都是以财星来定位的。有的过不去关口，有的过去了也可能活则伤残。综上述几个事例可以得出一个结论就是八字作为预测术而言具有局限性和或然性，虽然可以模拟预测人的人生轨迹，但难以绝对化。科学能量化，八字预测术却以做到这一点。科学一加一就等于二，没有第二种解释。但八字预测术在某种程度上却存在另外一种结果。所以称其为玄学而不是科学。所以我们应该对八字预测术有个根本性的认识，即相信它的可测性同时又不能否定人的主观能动性。晓之易理运顺时积极作为，运背时养精蓄锐，蓄势待发。方为人生根本态度。

剖腹产择吉时生子

生子择黄道吉日或者说剖腹产生小孩择吉日重要吗？自古常言就有道：“男靠出生时，女靠出嫁日”这是千古流传下来的一种说法，虽然不是专门说生小孩择吉日的重要性，我们暂且不去评论是否正确，但是，有一点是可以肯定的，那就是出生择吉日吉时是非常重要的，无论是生男孩子还是生女孩子出生择日都是非常重要的。因为这将关系到家庭的幸福、健康和福报，关系到家族的传综接代等诸多问题。出生择吉日吉时将会给小孩的命运带来新的转机，就是带来好命和带来好运，这就是常说的命运所组成的两部分，即命的部分和运的部分，当然这些都必须是基于良辰吉日的基础上才能实现。如果小孩日子或时辰不好，那么对于小孩是很不利的。

相信八字命运的人，都希望自己的孩子出生在一个好的年月日时，在孩子出生时，年月日不好改变，而时辰或多或少的可以改变些。于是很多人找预测高师择吉时剖腹产子，但造成不良后果的出生很多。主要为三种恶果：一是早夭，二是身体不好，三是命运并不怎么样。

剖腹生孩子命运其实也有很多获得好命的，这是为什么呢？我们来简述一下：

一、自然出生的孩子

一般是指胎儿发育基本成熟，水到渠成，无论是顺生还是剖腹生，都是必须要出生的自然时间。这样的八字时间命运的好坏一般没有什么可非议的。

二、非自然出生时间造命论

1．选择好时间不一定会带来一个好命运

优化命运、改良命运，择吉时是其中的好方法之一。虽然人的命运也是由出生时间所决定的，但并不是选择了好时间就会带来一个好命运。这得看你有没有这个命，如果没有，好比背起一块大石头，你能背得动吗？背不动就会消受不起，消受不起就要被重担压倒，就会出现早夭、身体不好、命运不怎么样的结果。

如果是比自然出生时间稍提早一些或稍推后一些的吉时，不是超过误差范围的，是能提升吉运和降低凶运比例程度的，这就是所谓的剖腹产确实能带来好运的原理。

2．累世修来的出生时间的好命

佛教学观点认为，一个人的命，最根本起决定因素的不是命，而是累积前世修来的命，是完全可以把自身不利的规律或多或少的改良很多。这个命是由三大方面因素共同决定的：一是由宇宙星球的整体大自然规律所决定；二是人类共同生存规律所决定；三是自身修命规律所决定。这三大方面关系是缺一不可的，是互为依存、互为优化发展的，是相辅相成的密切关系。

命是要靠修来决定的，人完全可以在一定范围内能达到战胜天命来优化改变自我命运的主观能动性；在投胎转世中便会遵循宇宙星球、人类生存规律和自身修命而进入到好时空、出生在一个好时间；修不来好命，便自然会进入到一个不太好的时空而出生在不太好的时间。命由我造，不好的命，不太好的出生时间，经过积极的优化改良，也会转变很多，积少成多，终究大成。

三、八字的预测时间

八字时间是从新生命离开母体的那一瞬间起，便决定了预测时间。由以上分析，八字出生的时间，剖腹择吉时生孩子是有必须条件的。

1．一般来说，在水到渠成的自然出生时间中，择吉剖腹产，提前或推后近一个时辰，使之不在同一个时辰内。有三个时辰可供选择，一般不会使八字命运有多大的变化，这样的剖腹择吉会起到一定的吉性作用。不良后果问题不大，即使出现，也占少数。

2．误差时间越长，即提前或推后出生的时间越长，出现不良后果就会越多越强。一般是误差一个时辰以上，这样的时辰是人为的破坏过度，反而会起反作用，不能按这个时辰来预测。即八字再好，没有这个命承受，最好不要剖腹取出，否则会容易引起不良后果。

3．总结：不论怎么说，剖腹择吉产子一定要经过严格的计算、控制方可，尽量和出生的时间不要相差过大。

四、同理其它择吉日时不一定好

由剖腹择吉出生孩子所相关的择吉日时的问题可以分析得出，剖腹择吉出生孩子的原理，也可以通用于其它婚娶、出行、办事、殡葬、生意开张、祭祀、消灾解难等等很多方面的择吉日时。

因此，不是选择了吉日时就一定好，而是看这个吉日时对你来说有没有能力承受这样的好命。一般会出现三种情况：

1．顺其自然的吉日时则好，可以减少曲折，多顺利些。

2．发育基本完全的进行剖腹产也是好的。

3．和自身命运误差多的择吉日时，则于办事不顺或遗留后患较严重。

4．在选择吉日的时候，一定要考虑到凶日凶时所起到的磨练、过度性的作用。

因而，择吉不能违反天、地、人的规律，否则吉难为吉，凶也不一定是凶。这种例子古今很多，在社会上，不要轻易相信那些择吉就能转好运的预测者，不过当个借鉴是完全可以的。

以上内容是小编关于因果证明和有什么证据证明因果的存在的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。