五行颜色对应表 五行对应人体型

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五行.身体对应表

五行的“行”宇、五运的“运”字都是运行不息的意思。五行的概念，不是表示五种特殊的物质形态，而是代表五种功能属性，“是五种强大的力量不停地循环运动而不是消极无动性的基本（主要的）物质”（英·李约瑟《中国科学技术史》），是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中五种状态的抽象，属于抽象的概念，也是中国古代朴素唯物主义哲学的重要范畴。

对事物属性的五行分类

1．五行的特性：五行的特性，是古人在长期生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上，进行抽象而逐渐形成的理论概念。五行的特性是：

（1）“木日曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，。即能曲能伸之义.木具有生长、能曲能．伸、升发的特性。木代表生发力量的性能，标示宇宙万物具有生生不已的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于“木”。

（2）“火日炎上”：炎，热也；上，向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于“火”。

（3）“土爱稼穑”：春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人类生存之本，"四象五行皆藉土”。五行以土为贵。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象，皆归属于“土”。

（4）“金曰从革”：从，顺从、服从；革，革除、改革、变革。金具有能柔能刚、—变革、肃杀的特性。金代表固体的性能，凡物生长之后，必会达到凝固状态，用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。凡具有这类性能的事物或现象，，均可归属于“金”。

（5）“水曰润下”：润，湿润；下，向下。水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。凡具有寒凉、滋润、就下、闭藏性能的事物或现象都可归属于"水”。

由此可以看出，医学上所说的五行，不是指木火土金水这五种具体物质本身，而是五种物质不同属性的抽象概括。

2．事物属性的五行分类：五行学说根据五行特性，与自然界的各种事物或现象相类比，运用归类和推演等方法，将其最终分成五大类。其具体推理方法是：

（1）类比：类比是根据两个或两类事物在某些属性或关系上的相似或相同而推出它们在其他方面也可能相同或相似的一种逻辑方法。类比也是一种推理方法。类比法，中医学称之为“援物比类”或“取象比类”。中医学五行学说运用类比方法，将事物的形象（指事物的性质、作用、形态）与五行属性相类比，物象具有与某行相类似的特性，便将其归属于某行。如方位配五行、五脏配五行等。方位配五行，旭日东升，与木之升发特性相类，故东方归属于木；南方炎热，与火之炎上特性相类，故南方归属于火。又如五脏配五行，脾主运化而类于土之化物，故脾归属于土，肺主肃降而类于金之肃杀，故肺归属于金，等等。

（2）推衍：推衍是根据已知的某些事物的属性，推衍至其他相关事物，以得知这些事物的属性的推理方法。属中国古代的类推形式，包括平行式推衍和包含式推衍两种类型。

平行式推衍：与类比思维相比，实际上是发生了量的变化，并没有改变思维作水方向运动的性质。通常是某种法则或范本的延伸，这种法则、范本与新的推衍对象之间并不存在包含关系。以木行推衍为例，已知肝属于木，而肝合胆，主筋，开窍于目，故胆、筋、目眦属于木。他如五志之怒、五声之呼、变动之握，以及五季之春、五方之东、五气之风、五化之生、五色之青、五味之酸、五时之平旦、五音之角等等，亦归于本。根据木行的特性，在人体以肝为中心，推衍至胆、目、筋、怒、呼、握；在自然界以春为中心，推衍至东、风、生、青、酸、平旦、角等。肝与胆、目、筋、怒、呼、握，以及春与东、风、生、青、酸、平旦、角等之间并不存在包含关系，仅是在五脏之肝、五季之春的基础上发生了量的增加，其他四行均类此。

包含式推衍：包含式推衍又可分为抽象模型推衍和类命题推衍两种形式。五行学说按木、火、土、金、水五行之间生克制化规律，说明人体肝、心、脾、肺、肾五脏为中心的五脏系统，以及人体与自然环境各不同要素之间的统一性，便是五行结构模型推衍的具体应用。类命题推衍属中国古代的三段论推理。中国古代的三段论属“不完整不规范”的推理形式，尚不具备类型或范式的意义。在五行推衍中不若模型推衍应用广泛，故在此从略。

总之，五行学说以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方、时间结构的五季、人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象，以及人体的生理病理现象，按其属性进行归纳，即凡具有生发、柔和特性者统属于木；具有阳热、上炎特性者统属于火；具有长养、化育特性者统属于土；具有清静、收杀特性者统属于金；具有寒冷、滋润、就下、闭藏特性者统属于水。从而将人体的生命活动与自然界的事物和现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一性。

五行属性归类表

────────────────────┬───┬────────────────────

自 然 界 │ 五 │ 人 体

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五音│五味│五色│五化│五气│五方│五季│ 行 │五脏│六腑│五官│形体│情志│五声│变动

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角 │酸 │青 │生 │风 │东 │春 │ 木 │肝 │胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握

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徵 │苦 │赤 │长 │暑 │南 │夏 │ 火 │心 │小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧

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宫 │甘 │黄 │化 │湿 │中 │长夏│ 土 │脾 │胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕

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商 │辛 │白 │收 │燥 │西 │秋 │ 金 │肺 │大肠│鼻 │皮毛│悲 │哭 │咳

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羽 │咸 │黑 │藏 │寒 │北 │冬 │ 水 │肾 │膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │栗

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五行列表让你清楚看身体

五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想，属元素论的宇宙观，是一种朴素的普通系统论。五行学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。天地万物的运动秩序都要受五行生克制化法则的统一支配。五行学说用木、火、土、金、水五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一。自然界的一切事物和现象都可按照木、火、土、金、水的性质和特点归纳为五个系统。五个系统乃至每个系统之中的事物和现象都存在一定的内在关系，从而形成了一种复杂的网络状态，即所谓“五行大系”。五行大系还寻求和规定人与自然的对应关系，统摄自然与人事。人在天中，天在人中，你中有我，我中有你，天人交相生胜。五行学说认为大干世界是一个“变动不居”的变化世界，宇宙是一个动态的宇宙。

五行学说是说明世界永恒运动的一种观念。一方面认为世界万物是由木、火、土、金、水五种基本物质所构成，对世界的本原作出了正确的回答；另一方面又认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。所以，五行学说不仅具有唯物观，而且含有丰富的辩证法思想，是中国古代用以认识宇宙，解释宇宙事物在发生发展过程中相互联系法则的一种学说。

中医学把五行学说应用于医学领域，以系统结构观点来观察人体，阐述人体局部与局部、局部与整体之间的有机联系，以及人体与外界环境的统一，加强了中医学整体观念的论证，使中医学所采用的整体系统方法进一步系统化，对中医学特有的理论体系的形成，起了巨大的推动作用，成为中医学理论体系的哲学基础之一和重要组成部分.随着中医学的发展，中医学的五行学说与哲学上的五行学说日趋分离，着重用五行互藏理论说明自然界多维、多层次无限可分的物质结构和属性，以及脏腑的相互关系，特别是人体五脏之中各兼五脏，即五脏互藏规律，揭示机体内部与外界环境的动态平衡的调节机制，阐明健康与疾病、疾病的诊断和防治的规律。

五行的哲学含义：五行是中国古代哲学的基本范畴之一，是中国上古原始的科学思想。“五”，是木、火、土、金、水五种物质：“行”，四通八达，流行和行用之谓，是行动、运动的古义，即运动变化，运行不息的意思。五行，是指木火土金水五种物质的运动变化。切不可将五行看作是静态的，而应看作是五种动态的相互作用。五行不仅是物质和运动，而且又不再是物质和运动，不即不离，亦即亦离，是五种物、五种性、五种能力，故称五德。五行学说和阴阳学说一样，从一开始就着眼于事物的矛盾作用，事物的运动和变化。《说文解字》：“五”作"”，“五行也，从二，阴阳在天地之间交舞也”。五行的“行”宇、五运的“运”字都是运行不息的意思。五行的概念，不是表示五种特殊的物质形态，而是代表五种功能属性，“是五种强大的力量不停地循环运动而不是消极无动性的基本（主要的）物质”（英·李约瑟《中国科学技术史》），是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中五种状态的抽象，属于抽象的概念，也是中国古代朴素唯物主义哲学的重要范畴。

五行的医学含义：中医学的五行，是中国古代哲学五行范畴与中医学相结合的产物，

是中医学认识世界和生命运动的世界观和方**。中医学对五行概念赋予了阴阳的含义，认为木、火、土、金、水乃至自然界的各种事物都是阴阳的矛盾运动所产生。阴阳的运动变化可以通过在天之风、热、温、燥、湿、寒六气和在地之木、火、土、金、水五行反映出来。中医学的五行不仅仅是指五类事物及其属性，更重要的是它包含了五类事物内部的阴阳矛盾运动。

五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。

(1) 五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。

五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。

五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。

(2)五行归类

祖国医学中以五行为中心，将自然界和体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类，其关系简列如下表：

五行 木 火 土 金 水 五脏 肝 心（心包） 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠（三焦） 胃 大肠 膀胱 五体 筋 脉 肉 皮 骨 五志 怒 喜 思 忧 恐 五神 魂 神 意 魄 志 五窍 目 舌 口 鼻 耳 五音 角 徵 宫 商 羽 五主 色 嗅 味 声 液 五色 青 赤 黄 白 黑 五嗅 臊（膻） 焦 香 腥 腐 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五液 泪 汗 涎 涕 唾 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五荣 爪 面色 唇 毛 发 五方 东 南 中 西 北 五谷 麻 麦 稷 稻 豆 五菜 韭 薤 葵 葱 藿 五果 李 杏 枣 桃 栗 五畜 鸡 羊 牛 犬 猪 五时

（年） 春 夏 长夏 秋 冬 五时

（日） 平旦 日中 日西 日入 夜半 五常（天） 风 热 湿 燥 寒 五化 生 长 化 收 藏

临床应用

祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；

用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。

五行教你方姓的宝宝取名

五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。

(1) 五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。

五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。

五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。下面来看看方姓的宝宝怎么取名？

方思宁

从生辰八字上看，名字中需有水相助，方字的五行属性为水。

宁从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，宁的部首为宀。

字义思表示思齐、思谋、思路；宁表示安定、平安、安心，意义优美。

音律方、思、宁的读音是fāng、sī、níng，声调为阴平、阴平、阳平，音律较好。

字型方为上下结构，4画；思为上下结构，9画；宁为上下结构，5画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为4-9-14，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“思理 • 宁靖”。成语集思广议 食甘寝宁扩展了名字的意境。

方姝宇

从生辰八字上看，名字中需有水相助，方字的五行属性为水。

宇从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，宇的部首为宀。

字义姝表示美丽、美好、美女；宇表示天地、仪容、风度，意义优美。

音律方、姝、宇的读音是fāng、shū、yǔ，声调为阴平、阴平、上声，音律较好。

字型方为上下结构，4画；姝为左右结构，9画；宇为上下结构，6画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为4-9-6，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“美女 • 风度”。

方金娴

从生辰八字上看，名字中需有水相助，方字的五行属性为水。

金从生肖上看，生肖为兔，名字中应有金部首为吉，金的部首为金。

字义金表示贵重、富贵、金黄；娴表示文雅、娴婉、娴美，意义优美。

音律方、金、娴的读音是fāng、jīn、xián，声调为阴平、阴平、阳平，音律较好。

字型方为上下结构，4画；金为上下结构，8画；娴为左右结构，10画；字型优美，利于书写。

意蕴名字可以趣解为：“富贵 • 文雅”。成语诚至金开 举止娴雅扩展了名字的意境。

方玥璇

从生辰八字上看，名字中需有水相助，方字的五行属性为水。

字义玥表示神珠；璇表示美玉、璇花、璇玉，意义优美。

音律方、玥、璇的读音是fāng、yuè、xuán，声调为阴平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型方为上下结构，4画；玥为左右结构，8画；璇为左右结构，15画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为4-9-16，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“神珠 • 美玉”。

方美舒

从生辰八字上看，名字中需有水相助，方字的五行属性为水。

美从生辰八字上看，名字中需有水相助，美字的五行属性为水。

字义美表示漂亮、美好、美誉；舒表示抒发、伸展、广阔，意义优美。

音律方、美、舒的读音是fāng、měi、shū，声调为阴平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。

字型方为上下结构，4画；美为上下结构，9画；舒为左右结构，12画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为4-9-12，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“想要美丽就该心情舒畅”。成语完美无疵 舒眉展眼扩展了名字的意境。

方珊玉

从生辰八字上看，名字中需有水相助，方字的五行属性为水。

玉从生肖上看，生肖为兔，名字中应有玉部首为吉，玉的部首为玉。

字义珊表示珍奇、珊瑚、珊珊；玉表示美、晶莹、珍贵，意义优美。

音律方、珊、玉的读音是fāng、shān、yù，声调为阴平、阴平、去声，音律较好。

字型方为上下结构，4画；珊为左右结构，9画；玉为独体字结构，5画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为4-10-5，五格较好。

意蕴名字可以趣解为：“明珠交玉体，珊瑚间木难（三国•曹植《美女篇》）”。成语铁网珊瑚 怀珠韫玉扩展了名字的意境。

方妍宁

从生辰八字上看，名字中需有水相助，方字的五行属性为水。

妍从生辰八字上看，名字中需有水相助，妍字的五行属性为水。

宁从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，宁的部首为宀。

字义妍表示美好、巧慧、美丽；宁表示安定、平安、安心，意义优美。

音律方、妍、宁的读音是fāng、yán、níng，声调为阴平、阳平、阳平，音律较好。

字型方为上下结构，4画；妍为左右结构，7画；宁为上下结构，5画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为4-7-14，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“美丽 • 安心”。成语百花争妍 本固邦宁扩展了名字的意境。

方丽璇

从生辰八字上看，名字中需有水相助，方字的五行属性为水。

字义丽表示好看、漂亮、丽尔；璇表示美玉、璇玑、璇星，意义优美。

音律方、丽、璇的读音是fāng、lì、xuán，声调为阴平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型方为上下结构，4画；丽为独体字，7画；璇为左右结构，15画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为4-19-16，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“华丽的海上璇宫”。

方美雯

从生辰八字上看，名字中需有水相助，方字的五行属性为水。

美从生辰八字上看，名字中需有水相助，美字的五行属性为水。

雯从生辰八字上看，名字中需有水相助，雯字的五行属性为水。

字义美表示漂亮、美颜、美艳；雯表示云彩、雯华、月云素雯，意义优美。

音律方、美、雯的读音是fāng、měi、wén，声调为阴平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型方为上下结构，4画；美为上下结构，9画；雯为上下结构，12画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为4-9-12，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“漂亮 • 云彩”。

方思璇

从生辰八字上看，名字中需有水相助，方字的五行属性为水。

字义思表示思齐、思谋、思路；璇表示美玉、璇花、璇玉，意义优美。

音律方、思、璇的读音是fāng、sī、xuán，声调为阴平、阴平、阳平，音律较好。

字型方为上下结构，4画；思为上下结构，9画；璇为左右结构，15画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为4-9-16，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“思纬 • 璇玑”。

方丹婷

字义丹表示忠诚、赤诚、丹桂；婷表示雅致、优美、婷娉，意义优美。

音律方、丹、婷的读音是fāng、dān、tíng，声调为阴平、阴平、阳平，音律较好。

字型方为上下结构，4画；丹为独体字，4画；婷为左右结构，12画；字型优美，利于书写。

意蕴名字可以趣解为：“体态娉婷的丹顶鹤”。成语碧血丹心 袅娜娉婷扩展了名字的意境。

方慧君

字义慧表示聪明、精明、慧美；君表示君子、君子兰、君子之交，意义优美。

音律方、慧、君的读音是fāng、huì、jūn，声调为阴平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。

字型方为上下结构，4画；慧为上下结构，15画；君为上下结构，7画；字型优美，利于书写。

意蕴名字可以趣解为：“充满智慧的君子”。成语福慧双修 仁义君子扩展了名字的意境。

方楚涵

字义楚表示华丽、楚天、楚丽；涵表示滋润、包含、包容，意义优美。

音律方、楚、涵的读音是fāng、chǔ、hán，声调为阴平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型方为上下结构，4画；楚为上下结构，13画；涵为左右结构，11画；字型优美，利于书写。

意蕴名字可以趣解为：“楚楚 • 涵濡”。成语楚楚可爱 地负海涵扩展了名字的意境。

方可心

字义可表示合意、适合、能够；心表示心志、心灵、心量，意义优美。

音律方、可、心的读音是fāng、kě、xīn，声调为阴平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。

字型方为上下结构，4画；可为半包围结构，5画；心为独体字，4画；字型优美，利于书写。

意蕴名字可以趣解为：“阅读一些美文可以修养身心”。成语可心如意扩展了名字的意境。

方静阳

阳宝宝出生在春季，可引申出阳春，从中选阳字。宝宝出生在二月，可引申出仲阳，从中选阳字。

字义静表示纯净、平和、闲雅；阳表示日出、晴天、生长，意义优美。

音律方、静、阳的读音是fāng、jìng、yáng，声调为阴平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型方为上下结构，4画；静为左右结构，14画；阳为左右结构，6画；字型优美，利于书写。

意蕴名字可以趣解为：“期待中的阳光一定象你恬静的笑容”。成语平心静气 鸣凤朝阳扩展了名字的意境。

方颖琳

字义颖表示聪敏、颖悟、颖异；琳表示美玉、琳琅、琳珉，意义优美。

音律方、颖、琳的读音是fāng、yǐng、lín，声调为阴平、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型方为上下结构，4画；颖为左右结构，13画；琳为左右结构，12画；字型优美，利于书写。

意蕴名字可以趣解为：“颖脱 • 琳华”。成语囊锥露颖 琳琅满目扩展了名字的意境。

方雅佳

字义雅表示美好、高尚、雅静；佳表示美好、吉祥、佳冶，意义优美。

音律方、雅、佳的读音是fāng、yǎ、jiā，声调为阴平、上声、阴平，音律优美，朗朗上口。

字型方为上下结构，4画；雅为左右结构，12画；佳为左右结构，8画；字型优美，利于书写。

意蕴名字可以趣解为：“素雅为佳松竹绿 幽淡最奇芝兰香”。成语雄深雅健 二八佳人扩展了名字的意境。

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