六爻五行与流年的关系 周易六爻八卦

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周易六爻八卦五行详解

日月轮转，春秋交替，冥冥中自有天意！

诸葛亮星落五丈原，拿破仑兵败滑铁卢。谁能料到昨日之得，算到明日之失？

你知我不知， 你不知我知。 吉凶祸福我知， 一二三四不知。

以上绕口令似的四句话，却真实的道出了六爻功能的某些特点。

六爻与梅花易数和爻辞卦不同点就是取用六亲，将所测之事代入六亲后按五行生克推理。尽管六亲来源于 五行，但六亲却不等于五行，就像牛奶来源于青草却不是青草一样。如测天气时爻逢父母午火旺动必有雨，此时的午火所表现的就是六亲的性质，就不能按五行断下红雨.火雨.热雨或自南方所来的雨等等，测其它事同理。

测父母时就看父母爻，不论摇多少卦父母这个六亲是不变的，而五行却是变动不定的，今天找李大师摇的是父母午火，明天找王大师可能又会变成父母子水，如果不清楚六亲与五行的不同步性，就会出现父母今天黑脸明天红脸的笑话。知道此理，也就知道了见金发金财.见水发水财的可信度。

那么，地支六亲与五行类象在六爻卦中有哪些表现特点呢？

在六爻中，地支主要反映的是六亲类象和时间因素，为六爻的首座表现信息。反映五行物质.方位.颜色.属相.数目等为六爻的第二表现信息，第二信息呈无规律性状态或规律性不稳定状态，而且随五行旺衰而有所变化。如水弱有火质，金弱有木性。

了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下：

乾宫八卦：(俱属金)

乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

坎宫八卦：(俱属水)

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫八卦：(属土)

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

震宫八卦：(属木)

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦：(属木)

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦：(属火)

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。

坤官八卦：(属土)

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。

兑宫八卦：(属金)

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

一、天干地支

天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表。

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

阴阳五行

阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。 《易》曰："易有太极，是生两仪。"，所谓"两仪"就是阴阳，所以《易》又曰："一阴一阳之谓道。"阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。

五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：

1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

干支分配五行

既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下：

金 木 水 火 土

阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳

辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊

酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌

天干五合

甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火

所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。

地支六冲

子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲

地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。

地支三合

亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火

地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。

地支半三合

亥卯合木，卯未合木 巳酉合金，酉丑合金 申子合水，子辰合水 寅午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。

地支六合

子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。

在社会生活中，一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用，我赢了，我没输，他输了.他没赢四种方式来表示。

六爻预测也是如此，一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的信息表现。

一、财爻吉，财爻（所借之钱）对世爻或用爻起好作用。

二、兄爻吉.兄爻（借钱之人）对世爻用爻起好作用。

三、卦象吉.可能会出现表示人事关系合和的如比.咸.同人.六合卦等。

四、世爻吉，人财俱回心情自然愉快。

五、官爻吉.鬼弱才能兄显。

六、六亲组合吉.什么事有什么六亲组合。

根据六爻信息组合多样性的特点，卦中可能会出现以上所有信息，也可能仅出现其中一种或两种。信息。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的信息。

周易六爻八卦详解

《易经》又名《周易》，“太极思维”是其主要观点，既“无极生太极，太极生两仪，两仪出四象，四象化八卦，八卦演六----四”根据，阴阳对立的原则，文王姬昌将八卦相互重叠，推演成六十四卦。六十四卦代表万事万物、无穷无尽，就又回到了无极的境界，其实人类活动就是无极的一个片段。

六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。

结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”

六爻预测术名称很多，因时代和地区不同叫法不一。汉代时称之为「纳甲筮法」，宋时又有人称之为「火珠林法」：港台地区又称之为「金钱课」，「文王课」等，在日本又被称为「断易」，中国**民间多称之为「六爻法」。其正的叫法应该称为「六爻预测法」。

汉代之所以称之为「纳甲筮法」是因为它是把干支纳入卦中来进行预测的，但甲只代表天干，而造极预测术主要是用地支来进行预测的，所以称之纳甲有些不合适。而「火珠林法」乃是因专门介绍这种预测术的书而得名，也不是十分稳妥。「金钱课」乃因其用铜钱起卦故而得其名，也不能其正反映追种预测术的本质，这种叫法也不合适。

「文王课」乃是因文王曾经演卦而取其名，但这种预测术是产生在汉代，并非文王创立：所以叫文王课就更不对了。日木人称之为「断易」，乃是因明代有《断易天机》、《断易全书》、《断易神书》等，受造些书的名称而得名：但易学预测术很多，六爻预测只不过是其中的一个流派而已，所以称之为断易也有些不妥。

八卦卦象的记忆口诀如下：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦，又分为先天八卦和后天八卦，我们现在所使用的是文王后天八卦，其顺序是：乾（西北）、坎（正北）、艮（东北）、震（正东）、巽（东南）、离（正南）、坤（西南）、兑（正西）。

如果精通这种预测术的人就会知道，爻位在预测中起着非常重要的作用，六个爻位都有其特定的含义，越往高层次走，爻位就越发关键，许多细节的东西都是由六个爻位来推断出来的，而我在爻位的应用上还发现了「移神辨爻的预测法」，这也正是这种预测术区别於其他预测术的地方。所以称之为「六爻预测法」最贴切。

一，六爻是中国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

二，六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

三，六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。

六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻八卦预测，一事一断准确至极

主要断卦内容有：程序会计算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这些属于断卦的基本信息。程序会对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来表示，根据这些“吉”、“凶”的轻重、所测的事象，再用中肯的语言表达其结果。程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论。另外程序也分类列出一些常见的断卦项目，有测来意、定应期、问升学、婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。

梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。

周易六爻爻位详解

六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”

六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻八卦预测，一事一断准确至极

什么是六爻爻位呢？

爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。

爻（国音姚，yao2; 粤音肴, ŋau），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。

二爻的本义是什么，有多种看法。 有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性

六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行预测的方法。

在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横，中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。

初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。

以坎宫中《地火明夷》卦为例：

--上六

--六五

--**

—九三

--六二

—初九

为了简捷方便，大家约定俗成，卦中从下至上，分别称为“一爻”“二爻”“三爻”“四爻”“五爻”“六爻”。

关于六爻爻位，古书中有很多论述，现将常用的名词列出：

A.六爻爻位之天位、人位、地位：在六十四卦中，一卦六爻，五爻和六爻为天位，三爻和四爻为人位，初爻和二爻为地位。在八卦中，一卦三爻，一爻为地位，二爻为人位，三爻为天位。

B.爻爻位之阳位、阴位：在六十四卦中，一卦六爻，以一、三、五爻为阳位，二、四、六爻为阴位。

C.六爻爻位之得位与失位:阳爻居阳位，阴爻居阴位，谓之得位；阳爻居阴位，阴爻居阳位，谓之失位。

D.六爻爻位之同位：在六十四卦中，一卦六爻，一爻和四爻是同位；二爻和五爻是同位；三爻和六爻是同位。

E.六爻爻位之貴位、战位：在六十四卦中，一卦六爻，以二爻为贱位，五爻为贵位，五爻有时亦称“五君爻”。

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