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周易八卦-图解

教你学易经八卦

《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动

首座节 先天八卦

一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》）

“一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》）

“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》）

“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。”

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。

二、先天八卦圆图

“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》）

S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。

三、先天八卦图的特点

（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白话易经》)

（2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。”(见图5)

（3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。

（4）在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。

(5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。

（6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋也称顺 转和逆转。炁以先天数的顺序可形成S形逆转。 所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。气功逆修理论系用逆转图。

以阴阳消长的理炁看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方，按炁的阴阳消长看，则可用顺时针阴阳鱼图来表示，古代多这种图。另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时针旋转。

第二节 后天八卦

图7 ：后天八卦图

图8 ：相对相克图

“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”（《周易·说卦》）

“帝者，天地之主宰。”(朱熹《周易本义》)

图9 ：后天八卦次序图

一、后天八卦图来历

后天八卦也称文王八卦。后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，这其中各卦的方位而画的八卦图。

二、先天与后天八卦图的方位区别

先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。

三、先天八卦图与后天八卦图的体用区别

先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自然环境。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。

四、后天八卦图相对者相克

除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震

五、父母卦与子卦

乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁行于中的奥理

六、先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别

（1）先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图

（2）后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。与河图之东木南火西金北水五行顺生一致 第三节 八卦物象

《周易·说卦》中详列了八卦的各种物象，以上仅列出了八卦的部分物象。

周易八卦-算命

如何去算命：

近年来命相堪与之学在国内大为流行，君不见街头巷尾命相馆林立，什么摸骨神相、紫微斗数、四柱论命......等等招牌到处可见，在商业都会区更是三步一摊五步一馆。这种永不消褪的行业并没有随着教育的普及、科学的发达而逐渐没落，反而随着时代进步而大行其道。这种对比现象是不是说明工业越发达，人类的心灵反而越感到茫然，因此更需要依赖命相家来指引心灵的归宿？所以一些命相馆都以“趋吉避凶”、“开运解厄”为饵以招来顾客。有的人运气好遇上真正有命理素养的命理师，他可以从来人的命造判断一生吉凶祸福，一针见血的为来者指点迷津。但也有人倒楣，碰上了不学无术的命相师而步入他所设的陷井，轻者失财重者失身，甚于被搞得家庭破碎。在今天这个尔虞我诈的社会里，笔者愿意在此提供一些意见让要去算命的读者做个参考。

（一）在未论断之前不要提供任何资讯给论命者。以八字论命来说，一个人的祸福难逃五行生克制化之中，因此出生的一刹那就与宇宙之间产生五行磁场的感应。略有修养的命理师都可以依生辰化出的干支来判断一些垂象，诸如个性、身体、配偶、祖荫，甚至最近流年的好坏。比较高竿的命理师还可可以根据五行看出居家环境。在未论出这些之前，最好不要提供任何与本身有关的资讯给对方，以防对方套话。但有一点必须注意，去算命绝不能存着“问福不问祸”的心理，因为人类与生俱来就有即使正在走霉运打心底也一千个不愿意听到算命的说他命不好的心理。这种既期待又怕受伤害的心理给算命者把他的命说得奇好无比，来人在心花怒放下，资讯在无意间就会透露出来，那岂非中了圈套而不自知。

（二）下断语后，对算命师作出适当的回馈。一个能把阴阳五行融会贯通的命理师断出某些符合自己的垂象后，若自己没有回应而装成哑巴，那么这位命理师就没有太极点可抓，会认为来者是恶意挑衅，脾气倔强的算命师就不会再论下去，这对来者不但是金钱或时间上的损失而且很可能失去一个指点迷津的良机。因为不管对命理多么精通的论命师，若没有太极点可印证，光靠命中五行六神的冲合会刑穿也只能论出一个概略，无法达到细腻的地步，因为在命理上还没有一个放诸四海皆准的诀窍。一个好的论命者能把本身的意识膨胀运用在五行六神方面，把灾详福祸的真面目抽丝剥茧地排在你眼前，不再对自己的命运感到扑朔迷离。唯一的条件就是对断语作出适当的回馈 而已。

（三）要你花钱改运时，不妨三思而后行。古谚：穷算命、富烧香，人总是在沮丧难以抉择时才会去算命，因此命理师扮演的可以说是社会心理医师的角色，不但要让来者发泄不好的情绪，而且还要给予一些建设性的建议（注）。但是目前有些算命师喜欢吓唬人，好像除了改运之外总给人“翻身无力”的感觉。就以感情婚姻来说，有些父母常为儿女的婚事而焦虑不安，居心不良的算命师就以补婚缘为敛财的籍口，来者省吃俭用的所得一下子就投投掷在这些补婚缘的幌子里，其实可能是他们的儿女婚姻克应的岁运尚未到。结过婚的夫妻因配偶星和配偶宫都受到冲击，或财官乏力受克又没有适当的解救六神来化，导致夫妻之间感情恶劣，这种可以用聚少离多或培养生活情趣，或建立独立人格、寻找宗教寄托，使人更有能耐去包容对方，就不会因意见不同而争吵计较。而有些算命师动不动就以祭和合来改运，加上目前报纸上广告的推波助澜，使改运之风变本加厉。

以上这三点只是笔者不敢敝帚自珍，在此提供给读者要应有的心态，命虽由天定，但人还可以凭自己的心境运转来改变。假如听了算命先生的话而使自己失意、烦恼、觉得前途无望，而必须去改运，那这样的算命师不找也罢。

注：所谓建设性的建议是指合乎科学的逻辑，从磁场方位用实际的五行来弥补无形的五行，以达到扶抑、通关、病药、调候的原理为目的，此乃笔者之浅见。

按：找人算命要先有一个认识，算命先生只是个懂得阴阳五行的凡人，您可以把他们定位在顾问的地位，不要把他们当成无所不能的“神”，如此才可避免许多不必的困扰与损失。

周易八卦：

颐966669口、养阐释保养之道。

师666696戎行、和平阐释不成重用君子的事理。

小畜996999蓄积、障碍阐释因应一时窘迫的准绳。

噬嗑969669咬合、科罚阐释施刑之道。

讼999696辩论、诉讼阐释在事业停止中不成争讼的事理。

复666669复归、复来阐释在式微中复原的准绳。

履999699理论、实行阐释评估成败的准绳。

随699669侍从、随和阐释惹人跟随之道。

坤666666纯粹、臣道阐释地的法例，即正人之行应恬静、朴直、包涵，而不排挤。

需696999迟疑、等候阐释初创期间期待机会的准绳。

贲966969粉饰阐释礼节之道、反朴归真之道。

同人999969调集、和同阐释和而分歧之道。

周易八卦展望无妄无妄999669不虚假望外阐释不妄为的事理。

大有969999收成、胜利阐释看待胜利的因应之道。

简言之，周易八卦是一种用占筮来展望吉凶的方式。它是按照一元生南北极，南北极生四象，四象生八宫（即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八大卦），每个大卦又生出八小卦、为八宫六十四卦，

骨牌占卜

每个卦平分高低卦为六爻，共三百八十四爻，爻分阴阳，阳爻称“九”、其外形为“—”，阴爻称“六”、其外形为“”，用以包含万象，测尽全国万般转变。

否999666灵通、暗中阐释君子势长、正人势消时的应答之道。

坎696696圈套、重险阐释周易八卦预测无妄 〖周易·八卦〗现将8宫64卦之寄义概列如下冲破险难时应稳扎稳打的准绳。

乾999999天道、君道阐释天道，是人类高高在上的举动标准。

大畜966999大蓄、大阻阐释防止胆大妄为的准绳。

卦号卦名卦形卦义概述

蛊966996败北、改革阐释振疲起衰之道。

大过699996过分、很是阐释采纳风险的很是步履的准绳。

豫669666高兴、安泰阐释和乐之道。

临666699迫临、临下阐释带领准绳。

泰666999利市、泰平阐释持盈保泰之道。

比696666相亲、依靠阐释依靠别人的事理。

蒙966696发蒙、教诲阐释初创期间开导民智的主要性。

其占卜的方式有多种

无烦恼免费，前人用薮草，古人多用铜钞，分阴阳两面，每用三枚，取其阴阳面多者定其爻之阴阳，每卜六次，算卦婚姻 由初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、至上爻，逐爻自下而上挨次占成划出，构成卦象，以象阅辞，便知吉凶应答。

观996666观模、展现阐释让人敬仰之道。

谦666966谦虚美德阐释谦虚之道。

屯696669生的困难阐释人在六合间，从初创时就应采纳的朝上进步立场，在处于进退失据时当以退守自保、求得安然。

剥966666剥落、浸蚀阐释应答没落的准绳。

周易八卦免费算命

周易是研究什么的？无论把《易经》看作是“占筮”卜卦之作，还是哲学著作，都不能真实地表达其高度的科学意义。这个意义只有在今天，在“复杂性问题”研究在全世界兴起，成为当代科学前沿的全球化时代，才能真正为人们所认识、所承认、所推崇。

复杂性问题研究是当代世界最前沿的科学问题。美国“桑塔费”科学家指出：“在我们思考混沌和复杂性科学理论的社会意义时，中国古代哲学思想给我们以巨大的灵感。”“混沌新科学并行于或恰好赶上《庄子》或《易经》中所表现的那种中国古代智慧。”“很明显，《易经》的作者和注疏者曾经长期深入思考过自然界和人类活动中的秩序（order）无序（disorder）之间的关系。史学家告诉我们，他们最终将这种关系称之为‘太极’。”《易经》的一位英语译者布洛菲尔德将“太极”的概念描述为：

“普遍真理，终极原因，至高无上，永垂不朽，万古不易，变化万千，独一无二，无所不包。此外无物，无物无此。万物源此，无物源此。万物归此，无物归此。此乃万物，此非万物。此即太极。太极至显于易——变易。”

一代心理学大师卡尔·古斯塔夫·荣格（C·G·Jung，1875~1961）是端士的一位精神病学家。当众多西方学者视《易经》为“咒语集”而根本否定其价值之时，荣格郑重其事地宣布，《易经》是伟大中国科学的“标准著作”。这当然是需要很大的勇气的，而且不仅在当时的欧洲，即使在今天的中国也应当引起巨大的震撼。

荣格认为中国古代有自己的科学，与西方科学相比，它是另一种完全不同的科学。他说：“中国的确有一种‘科学’，其‘标准著作’就是《易经》，只不过这种科学的原理就如许许多多的中国其他东西一样，与我们的科学原理完全不同。”

作为现代物理学基础的量子力学的开创者之一玻尔是计算机二进制的发明者。当他看到从中国传到欧洲的周易中的二进制和太极图，则对中国3000年前的古老文明推崇至极。在玻尔看来，量子力学中的“粒子性与波动性”、“运动量与位置”、“连续性与非连续性”等等的关系，如同阴阳两极所表现的那样：两者既对立又互补、两者互为前提、相辅相成、缺一不可，由此玻尔提出了量子理论的“并协原理”，更把太极图作为自己家族族徽核心的图样。

显然，这些西方的大科学家们毕竟还不具有东方的科学思维本底，但是他们能够对《易经》“太极”大科学有如此之深的理解，真是难能可贵。

“万物类象”是《梅花易数》中占象的重要部分，是信息预测中必不可少的。“万物类象”中讲的是八纯卦的特象，在上下卦不一样的时，先看上卦是何卦、下卦是何卦，在看测何事，然后上下卦各主其象就是。至于互卦、变卦都是如此。

乾卦：

「天时」：天、冰、雹、霰

「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所

「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人

「人事」：刚健勇武、果决、多动少静

「身体」：首、骨、肺

「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』

「动物」：马、天鹅、狮子、象

「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜

「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居

「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利

「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利

「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物

「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任

「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂

「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利

「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财

「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利

「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见

「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安

「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理

「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶

「方道」：西北

「五色」：大赤色、玄色

「姓字」：带金旁者，行位一四九

「数目」：一四九

「五味」：辛、辣

坤卦：

「天时」：阴云、雾气、冰霜

「地理」：田野、乡晨、平地、西南方

「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人

「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人

「身体」：腹脾、肉、胃

「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日

「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器

「动物」：牛、百兽、牝马

「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库

「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安

「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物

「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利

「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方

「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚

「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利

「求利」：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利

「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人

「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜

「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见

「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化

「官讼」：理顺、得众情、讼当解散

「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬

「姓字」：带土姓人、行位八五十

「数目」：八五十

「方道」：西南

「五味」：甘

「五色」：黄、黑

震卦：

「天时」：雷

「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所

「身体」：足、肝、发、声音

「人物」：长男

「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静

「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日

「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核

「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣

「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁

「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利

「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼

「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利

「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利

「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职

「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉

「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安

「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂

「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利

「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复

「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人

「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊

「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利

「姓字」：带木姓人、行位四八三

「数目」：四八三

「方道」：东

「五味」：甘、酸味

「五色」：黑青、绿碧

巽卦：

「天时」：风

「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园

「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道

「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果

「身体」：肱、股、气、风疾

「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月

「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼

「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇

「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居

「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安

「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味

「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利

「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐

「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任

「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利

「交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利

「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂

「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利

「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士

「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾

「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八

「官讼」：宜和、恐遭风宪之责

「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利

「数目」：五三八

「方道」：东南

「五味」：酸味

「五色」：青绿、碧洁白

坎卦：

「天时」：月、雨、雪、露、霜、水

「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处

「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪

「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流

「身体」：耳、血、肾

「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日

「静物」：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒

「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族

「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处

「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物

「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪

「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚

「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向

「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋

「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗

「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易

「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋

「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事

「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人

「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病

「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷

「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬

「姓字」：点水旁之姓氏

「数目」：一、六

「方道」：北方

「五味」：咸、酸

「五色」：黑

离卦：

「天时」：日、电、虹、霓、霞

「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳

「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士

「人事」：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽

「身体」：目、心、上焦

「时序」：夏五月，午火年月日时，三二七日

「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物

「动物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹

「屋舍」：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室

「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾

「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉

「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利

「生产」：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南

「求名」：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职

「求利」：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失

「交易」：可成，宜有文书之交易

「出行」：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟

「谒见」：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士

「官讼」：易散，文书动，词讼明辨

「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫

「坟墓」：南向之幕，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利

「姓字」：带次或立人旁士姓氏，行位三二七

「数目」：三二七

「方道」：南

「五色」：赤、紫、红

「五味」：苦

艮卦：

「天时」：云、雾、山岚

「地理」：山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙

「人物」：少男、闲人、山中人、童子

「人事」：阻隔、守静，进退不决，反背，止住，不见

「身体」：手指、骨、鼻、背

「时序」：冬春之月、十三月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时

「静物」：土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜

「动物」：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐

「家宅」：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安

「屋舍」：东北方之居，山居近石，近路之宅

「饮食」：土中物味，诸兽之肉，墓畔竹笋之属；野味

「婚姻」：阻隔难成，成亦迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利

「求名」：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。

「生产」：难生，有险阻之厄，宜向东北，春占有损

「交易」：难成，有山林田土之交易，春占有失

「出行」：不宜远行，有阻，宜近陆行

「谒见」：不可见，有阻，宜见山林之人

「疾病」：手指之疾，胃脾之疾

「官讼」：贵人阻滞，官讼未解，牵联不决

「坟墓」：东北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利

「数目」：五七十

「方道」：东北方

「五色」：黄

「五味」：甘

兑卦：

「天时」：雨泽、新月、星

「地理」：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤

「人物」：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢

「人事」：喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食

「身体」：舌、口喉、肺、痰、涎

「时序」：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日

「静物」：金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物

「动物」：羊、泽中之物

「屋舍」：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损

「家宅」：不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸

「饮食」：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味

「婚姻」：不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利

「生产」：不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西

「求名」：难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官

「求利」：无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利

「出行」：不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行

「交易」：难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利

「谒见」：利行西方，见有咒诅

「疾病」：口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐

「坟墓」：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜

「官讼」：争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼

「姓字」：带口带金字旁姓氏，行位四二九

「数目」：四二九

「方道」：西方

「五色」：白

「五味」：辛辣

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