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六爻八卦测婚姻

婚姻都是需要通过六爻八卦来测算的，六爻八卦能测婚姻好坏及吉凶。那么六爻八卦测婚姻方法又有哪些呢？下面就让我们一起来了解下吧！

六爻八卦测婚姻

六爻八卦测婚姻看法

用动而生合世爻又化凶者，谓先吉后凶，空喜一场；自化克者谓共反悔；不是自化克而被日月冲破或合住，多为有情无缘，受外界因素干涉难成，详因可将六亲参于日月判断。

男测才化父，女测官化父，多为对方以前曾订过婚（至于是否有婚史或丧偶，则需综合分析卦象及白虎临位），少阳动尤验；若临少阴动文化父合，则婚破难成。

男测子孙动合，喻有矛盾；才临少阴动化父合，无论大象吉凶，才爻衰旺．皆主反悔难成。

世化兄爻回头克，无论男女，多为自己反悔或因自身之不利因素使好婚姻难成。

男测才兄持世主婚难成，若才临三爻持世而兄居二爻，多因自身因素不利于此婚。

用凶于月而吉于日又伏于父下，主对方已有婚恋史（至少曾订过婚），若世动而与飞父相合，为双方以前有过婚恋之情，飞父被日或卦中旺爻冲破，则为双方目前婚散缘断。

父化进，有一人多恋之兆，化退，若临少阳，主曾过婚；若临少阴，则主订婚又退，或订婚迟延，或婚期推迟。

古传：姤有一女五夫之患，通过我数年验证，发现此卦除含有对双方都不利的信息外，更明显的是有反目成仇之兆。

古传：咸恒节泰四卦最利婚姻，我经多年实践验证发现，做为六爻预测，咸卦于男女之婚皆凶；恒卦尤利于男婚，它的特点是主双方感情好，若大象凶，亦多主有情无缘，但此卦含有另外一种不利婚姻的因素，已屡屡得到验证；节卦利女忌男；泰卦凶多吉少，勉强利女。

古传：测婚喜六合忌六冲，经验证，实际情况是：主卦六冲，若大象及变卦吉，勉强可成；变卦六冲，破散无疑；至于六合，泰否困节复豫六卦，如为主卦，女得（较）吉，男得应凶，旅贲二卦则宜男忌女；无偶者测婚如得六合静卦，主事迟滞多磨，反非吉兆。唯有变卦得六合为妙，但需综吉，否则亦凶。推荐阅读：周易八卦六爻

六爻八卦测婚姻方法

一、看双方的素质、能力、自身条件、态度信心。

世爻代表求测者，世爻的旺衰代表自身条件、能力。就是自身素质及对婚姻的态度、信心。

世爻旺，说明自己信心强，自身素质好，条件好。

应爻代表对方，它的旺衰与世爻代表的含义相同。

二、看是否有单位，单位的经济效益怎样？

1、世应各自得所在的卦宫生扶说明世或应有单位，卦宫在日月都旺相，说明单位经济效益好。

2、世应各自得所在的卦宫克泄说明没有单位，或者单位效益不好，开不出支。

三、看家庭条件如何？

看世应所在的单卦的旺衰，旺家庭条件好，衰家庭条件不好，帮扶比生扶好。

四、判断是已婚还是未婚的方法：

1、若用神月破，应爻旬空，则本人还没有结婚，若父母爻空更验。

2、若用神旬空，应克世，则本人还没谈上对象。

3、若用神临应爻或居二爻旺相而世爻相合者，则本人是已婚之人。

4、用神被冲开，又与日辰或它爻相合是配偶或恋人与自己分手而跟了别人。

5、男测卦身所生之爻空亡未取妻，女测卦身所克之爻墓绝，没有婚配二者可以兼用。卦身所生之爻也可以论墓绝。

卦身所克之爻也可以论空亡。二者均见，为没有婚配之人。二者只见其一，可理解未婚先居，已婚而离异或目前还没有定下来。所谓墓绝是卦身所克之爻与世爻日辰去对照，不与其他爻相干。

五、测夫妻方位：

测妻子方位，以八卦的方位来定。但卦爻逢空，则以财爻的长生方位定，也有取财爻或官爻的原神，或自身所临的十二地支的方位，并结合八卦的时空方位。

六、看对象距离远近：

财爻持世与出现近处之女。财爻与世爻同居一卦近地之女，妻财爻在内卦近处之女，妻财爻在本宫内卦更近，妻财爻在二爻，为童养媳或邻居之女，妻财爻在他宫内卦可稍远，妻财爻在外卦他处女。他宫外卦则更远，又有日月动又隔断者，外乡人也。财在外卦外地，内卦临财在内地。初爻、二爻在近邻，三爻在市县里，四爻在外县，五六爻为远方，坤卦为平川女，乾卦为城市女，艮卦山区女，坎卦靠河边。

1、男财持世，女官持世，必是近地之妻嫁近地之夫。

2、财或官与世同在一卦中，取近地之女嫁近地之夫。

3、财或官爻与世不在一卦中，一个在上卦，一个在下卦，主对象在远地。

4、财爻或官爻与世爻被日月、动爻、变爻隔断者，必主对象为外省、外县。

5、财爻与官不上卦 ，主对象是远方之人。

6、凡财爻在二爻为宅爻主一般是童养媳，现在无童养媳，多主对象为一起长大的邻里之人 。

七、测长相、智慧：

月为长相，日为智慧，用得月令生扶主貌美，遇月冲者为破相，休囚者为其貌不扬，受日辰生扶者主人聪明伶俐，如遭日辰刑冲克害乃粗鲁愚顽之辈。

八卦推断相貌是丑是俊：

财在乾卦，女方五官端正。

财在坤卦，长相厚道，乡村女，面色黄。个不高，吃苦贤惠。

财在震卦，能说会道，善歌乐，发长，身材匀称，爱动。

财在巽卦，心贪，白眼多、发稀，瘦高。

财在坎卦，肤色略黑，不白，身材匀称，心放荡。

财在离卦，发焦黄肤红润，人一般不太美，，性格反复急噪。

财在艮卦，心细，忠诚，品貌好。

财在兑卦，能说会道，面白，肤如玉，仪容漂亮，爱搬弄是非。

从五行说：金爻表示美丽，木爻瘦高，土爻矮胖，火爻发黄稀疏，水爻聪明过人。

上六爻为头发，火爻焦黄，木爻长发，土爻短发。

五爻为面部，才爻漂亮，兄爻丑，父爻次之，鬼爻有斑痕。

看对方相貌：夫妻以应爻与财爻综合参断。

临子午卯酉为俊俏、端正。临木主高挺，休囚中等身材，发秀。子水为单眼皮，亥水为双眼皮。

辰戌丑未主人敦厚、朴实，但人长的较丑。临寅申巳亥主聪明，长相一般。应爻或财爻值日月建，

不论临何地支都主人长的好或能力强。

青龙端正，朱雀面红但有麻或痣。勾陈丑，蛇主瘦高，白虎主体胖面白，玄武主面黑，但机灵。

1、形体：木瘦、金方、水主肥、土形敦厚，火上尖下阔。

2、五行也有：金瘦方，火形尖，木形高，土形矮，水形柔而刚且多汗。木旺胖高衰瘦长，土旺身短矮而胖，衰者纤小脸发黄，勾陈兄弟来刑克，必是矮短五大郎。

五行断面色：

土：面色黄、头圆、面阔、鼻大方。

火：面色带红，面貌上尖下阔，印堂窄，头小脚长，说话速度快，头发粗。

金：面色白净、声音洪亮，方脸尖下额。中等身材，眉高眼深，体健神青，声音响亮，刚毅果断，仗义疏财。木：面色青白，瘦高个，四方长脸，口尖发美，颈长手长，大眼睛，能说会道，社交能力强。

水：面色黄黑，肤色黑，发多，聪明智慧，性情多疑，多智谋，记忆力强，行动摇摆，处世不定。

看双方相貌：

未婚以应爻为主代表对方，临子午卯酉为俊俏、端正（看相貌是与与世爻对比，不是跟别人比）；临木主个高，旺相主长发，休囚中等身材、发秀，发黑厚；临子水为单眼皮，临亥水为双眼皮（阳为单，阴为双）；如临辰戌丑未主敦实，相貌较丑（土为杂气之故）；寅申巳亥，主聪明长相一般；如应爻值日、月建，不论是何地支，都主长的好或能力强。

还得结合六神参断：

应爻

临青龙：主端正、个高，好穿着打扮。

临朱雀：主面红或有麻痣、雀斑。

临勾陈：主丑，为人死板、不灵活，如再临土更丑。

临腾蛇：主高瘦，这样人虚晃不定，性多变有心计，鬼头、机灵。

临白虎：主体胖，面白。

临玄武：主黑，主机灵多智谋、多阴险。

头发：以六爻、震巽木财为用，旺相发多，衰弱发少。木长发，金发沙长，水白发，土发短，戌土发稀，六爻与二爻合发长垂肩，临朱雀者赤，临玄武者黑，临白虎者白，少年则发质刚硬，临勾陈黄，临青龙者滋润整齐，临腾蛇者卷曲而蓬发也。

脸面：以五爻、父母爻为用神。乾宫面圆形、坤宫方形脸，五爻是父爻面大，文若书生。是财爻面秀美，是子孙爻主有福之相。是兄弟爻鬼爻面丑劣，斑麻点痣。

鬼爻临蛇，面多皱纹。鬼临玄武有黑斑痣。

火临官鬼见朱雀、动而逢合面有疤记。

卯木官鬼动，面主斑麻。

蛇所临之爻来冲克五爻，当五爻临之断。加兑颈项结喉大，加父面有麻痣，加财两鬓蓬松须卷曲，加鬼必麻或面带破相，加福（子孙）耳目口鼻破相或异常。五爻临亥水鬼动必是老腮胡，女占汗毛重。三爻临蛇、木动、女的必腰细善舞。

眼目：

以五爻、离卦、火子孙之爻为用。

临青龙睛目漆黑有神。

临白虎或虎旺动来克必白眼。

临勾陈眼突（金鱼眼）。

临玄武泪眼或沙眼迎风泪。

临青龙，玄武被虎冲克，眸子中有白点或黑点。

临腾蛇常害眼，蛇衰乃鼠眼或蛇眼，三角眼，衰蛇加鬼或蛇鬼冲合五爻，是吊眼，三角眼，逢月日冲，眼睛常转或斜视不定。动又逢冲，是频睫眼。离卦金宫火鬼带刑害动来伤土，主瞎子。木主花眼或吊眼，衰空带合微小近视，见金近视带眼镜。火旺而动，目光如电，金鬼发动眼常疾。

六爻八卦预测

大宗之法非六爻八卦预测之属，早在周朝时期就有了六爻八卦预测。流传至今六爻八卦预测经历了怎样的演变呢？六爻八卦预测运用方法又是怎样的？下面一起来了解下吧！

六爻八卦预测

六爻八卦预测运用

在八卦预测中，六爻预测法是大宗之法，六爻术流传已久，其影响很大，传统六爻预测术的总法则是：在六爻卦中，选取一个用神爻，用神爻代表所测之事，用神爻在卦中旺相、逢生扶主吉。用神爻在卦中衰弱逢制主凶。用神爻若不上卦，看伏神，若伏神逢生旺，以吉断，伏神弱受制，以凶断。断定卦爻旺衰的依据，主要是看卦爻是否临日月，日月生扶，卦中动爻生扶，动化回头生扶。

吉凶之应期的推断，遵循“远应年月，近应日时”，用神生旺或忌神衰弱受制时为应吉之期；用神衰弱受制，忌神旺逢生时为应凶之期，即用神一律旺时为吉，衰弱时凶；忌神一律旺时为凶，衰弱时吉。

稍有一定基础的朋友都会认识到，卦爻随日月兴衰，此卦今天看为凶，明天看当为吉，用神为木，春天时成事主吉，那么秋天金旺时，此事是否又败呢?这是此六爻预测术最明显的不足之处。

不仅如此，此六爻断法从根本上就是不准确完善的。认识到此法不完善者，涵辰不是首座人，山东大学教授刘大钧写了一本《纳甲筮法》，在书末他说，此法之所以不准，有三个方面的原因，其中一个原因，可能是古人留下的这套运算机制本身就不严密。最初涵辰学习此法多不能测准事，偶有一次能准，应期又不准，既便如此，也深信此法能够通神，以为测不准是技术还未学精，然一段时间以后，仍未长进，以涵辰的智力，此法玩不灵，那自然是此法有问题了。

令人高兴的是，涵辰于97年冬天，发现了一套六爻预测方法，预测总法则是：以卦中世爻为基准，用神于世爻有益时，用神旺逢生应吉，用神弱受制或不上卦应凶；用神于世爻有害时，用神弱受制或不上卦应吉，用神旺逢生为凶。用神不上卦，断应事之吉凶，不必看伏神，定应期时有时用伏神。

定应期再不是“远应年月，近应日时”，卦之本身严格地给你框定了就在哪年，哪月，哪日，肯定会应什么事。其应期总则为：

卦应吉：卦中用神益于世爻，用神逢生旺时为应期；卦中用神不益于世爻，用神逢衰受制时为应期。

卦应凶：卦中用神益于世爻，用神逢衰弱受制时为应期；卦中用神不益于世爻，用神逢生旺时为应期。

应期在哪年，卦中自定。

涵辰发明的六爻新断法中，世爻在卦中或许旺，或许弱，不太旺也不太弱时，看用神对世爻的扶抑性如何定事之吉凶。若世旺，用神是生扶世爻的，所测之事为凶，用神克制世爻，所测之事为吉；世爻弱，用神是生扶世爻的，所测之事为吉，用神是克制世爻的，所测之事为凶。

世爻旺至极，或弱至极时，顺世爻之性断事之吉凶，即世旺至极，用神生扶世爻，以吉断，克制世爻以凶断；世弱至极，用神生扶世爻，以凶断，克制世爻以吉断。即卦象一成，所测之事成败与否便可一目了然，再不象传统的六爻断法，说应吉有理，说应凶也有可能的令人难做取舍的情况。

由以上看出，涵辰完善后的预测法，分析事之吉凶，与八字的分析方法十分接近，只是没有了化格，世爻相当于八字中的日元，用神具有喜忌两重性，须看对世爻的有益有害定其喜忌。对八卦中的用神不再是一律旺即吉，衰即凶。也不难看出，古人留下来的预测法，与涵辰预测法相比较，其准确率只有50%，且不能断准应期。涵辰完善后的六爻预测术，从理论上讲，准确率为100%，且能从卦中断准应期。

下面举例说明涵辰六爻断法的具体应用

己卯年甲戌月丁酉日

兄卯、

子巳、

才未、、应

才辰、(官酉)

兄寅、

父子、世我到淄博办学习班，一女前来测丈夫情况，看卦后，即断该女之夫在6天内必亡。

按传统断法，无论如何是不能得出这样的结论的。摇卦的丁酉日辰巳空，用神酉官得出能生子水世爻，酉金临日建，用神临日建，丈夫绝不会大凶。

实则此卦子水世爻从弱，酉金官生世以凶断，究竟凶到何等程度，就看酉官生子的力量了，若力不大，凶就不大，若酉力最大，必应最大之凶。测卦的本日就是酉金最旺的时候，今年丈夫必应极凶——死亡。推荐阅读：周易八卦六爻

六爻八卦预测的起源与方法

六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”

六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻八卦预测，一事一断准确至极

主要断卦内容有：程序会计算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这些属于断卦的基本信息。程序会对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来表示，根据这些“吉”、“凶”的轻重、所测的事象，再用中肯的语言表达其结果。程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论。另外程序也分类列出一些常见的断卦项目，有测来意、定应期、问升学、婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。

梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。

六爻是：

一、六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。

了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下：

乾宫八卦：(俱属金)

乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

坎宫八卦：(俱属水)

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫八卦：(属土)

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

震宫八卦：(属木)

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦：(属木)

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦：(属火)

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。

坤官八卦：(属土)

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。

兑宫八卦：(属金)

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

起卦及排卦：

起卦前要了解爻的表象：

乾三连“三”连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)

坤三断“三三”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)

震仰孟“＝：”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。

艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。

离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。

坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。

兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。

巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。

六爻八卦64卦

长久以来中国人就有算卦卜卦的传统，在周易的易经里面更是谈到六爻八卦64卦。那么六爻八卦64卦的发展与演变是怎样的呢？六爻八卦64卦法则又有哪些？下面就让我们一起来了解下吧！

六爻八卦64卦

六爻八卦64卦发展与演变

用六爻占卦方法预测一个人的命运，首先要算出一个卦。算出一卦的方法叫六爻起卦法。起出一卦是判断命运前途、吉凶祸福的前提和依据。历史上六爻起卦的方法不止一种。早期用的是《周易系辞传》所记载的揲蓍法，即用50根蓍草，通过去一、分两、挂一、揲四、归奇等步骤，得出6、7、8、9四个数，如果得到6即为老阴，7即为少阳，8为少阴、9为老阳，由此定出一个爻，如此反复做6次，就得到6个爻就成了一个卦。这种六爻起卦的方法非常麻烦，也非常慢。早在秦汉时代就已比较少见了。

后来发明了一种摇钱的方法，即用三枚铜钱，摇一次得一爻，摇六次得一卦。这种六爻起卦法所用的铜钱是很讲究的，最好是用汉武帝时的五铢钱，以有五铢二字的一面为正面，为阴；以没有字的一面为背面，为阳。摇钱之前要摆案焚香，衣冠整洁，默念祈祷，心诚意恭，双手洗净，将三枚铜钱含于掌中，然后在掌中任意晃动几下，双手松开投下，如果一钱是背面，就是阳爻，划一记之；如果一钱是正面，就是阴爻，划二∷记之；如果三钱全是背面，就划△或○记之，为老阳；如果三钱全是正面，就划记之；为老阴。遇到老阳△，要变为少阴；遇到老阴，要变为少阳。这样原来的卦(本卦)就要变成另外一卦(变卦)。

如某人问能否考上大学，遵照上述仪式，摇钱六次，首座次为三钱全是正面，第二次一钱为正面，第三次一钱为背面，第四次一钱背面，第五次三钱全是背面，第六次一钱背面，这样就得到下面一个卦，这个卦的名字叫遁卦，变了之后的卦叫离卦：

通过摇钱起得一卦是算命的首座步。从这里可以看出这种六爻起卦法所得到的卦与所问的事情之间根本没有任何的因果关系和逻辑联系，它不是从所问之事本身的起因、发展趋势出发来分析、推断它的结局、后果，而只是从问卦人偶然的双手投掷铜钱所得到的结果上去判断、推测。偶然的摇卦结果能不能代替事物发展的必然规律?占卦人的解释是：占卦是没有什么偶然因素的，一切都是必然的，一切都是神灵的启示，只要摇卦人心虔诚，按照占卦的仪式操作，就会感动神灵，在你的祈祷默念中神灵会将你所问之事的信息传到你的手上，传到你投下的铜钱上，促使铜钱按事物发展的结果作正、背面不同排列，暗示你所问这件事的发展趋势和结果，因而一切都是神灵的必然安排。如果卦算得不准，那不是卦不准，而是你的心不诚，心诚则灵，心不诚神灵自然不会暗示你。可见摇钱的六爻起卦法是典型的有神论和唯心论。如果不用神灵、心诚来解释，那是无论如何也不能自圆其说的。

六爻八卦64卦法则

一、六十四卦歌诀：

1.乾宫八卦

乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有

2.兑宫八卦

兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹

3.离宫八卦

离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人

4.震宫八卦

震为雷 雷地豫 雷水解 常风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随

5.巽宫八卦：

巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊

6.坎宫八卦：

坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师

7.艮宫八卦：

艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐

8.坤宫八卦：

坤为地 地常复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比

以上六十四卦中，每宫的第七卦称为“游魂卦”，第八卦称为“归魂卦”。以乾宫八卦为例，《火地晋》卦为游魂卦，《火天大有》为归魂卦。其他仿此。“游魂”、“归魂”多为测行人之用，如测行人何时归，遇游魂卦，则代表行人在外游荡之象；如遇归魂卦，则此人走不远，很快就会回来。推荐阅读：周易八卦六爻

二、六爻预测法

1．各种起卦法略（掌握基础后再讲）

2．摇卦法：就是以三个铜钱，用双手合营企业扣，共摇六次而成卦。

（1）在预测时，应集中意念，铜钱才会通过信息反馈，正确地真实地反映出预测的事情，为社团组织会更好地服务，使预期测之人提出来前掌握事情发展的动态，以便于工作趋吉避凶，扬长避短。

（2）三个铜钱只有一个背记为，为单为阳：有两个背记为，为拆为阴，三个背记一个圈○，为重为阳，三个字为×，为爻，为阴。

○为阳动变阴：×为阴动变阳。一卦中有一爻动，则卦变。六爻全动，卦全变。卦中六爻不动，则卦不变。

○为过去或已出之事，×主未来或未出现之事或既将要出之事。

如：装卦时由下向上，排卦名时，由上到下。此外，内卦为震，外卦为兑，金上木本上，叫（泽雷随）卦。

×上爻，一差为两点为阴′五爻，一点为单为阳○四爻，一圈为一点为阳

″三爻，两点为拆为阴″二爻，两点为拆为阴○初爻，一圈为一点为阳

（3）卦象图符号

韩三连 坤六断 震仰孟 艮覆婉

离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断

参看六十四卦卦歌：

阳卦，乾坎艮震六爻分别念初九、九二、九三、九四、九五、上九

阴卦，巽离坤兑六爻分别念初六、六二、六三、**、六五、上六

3．浑天甲子布局

（1）八卦纳支法则：乾坎艮震隔位顺排，坤离巽兑隔位逆排由下而上，其中乾震两卦六个多地支排列相同。（巧记用手掌）。

内 卦 外 卦

乾，子水，寅木，辰土；坎，寅木，辰土，午火；艮，辰土，午火，申金震，子水，寅木，辰土；巽，丑土，亥水，酉金；离，卯木，丑土，亥水；坤，未土，巳火，卯木；兑，巳火，卯木，丑木。

午火，申金，戎土。申金，戎土，子水。戎土，子水，寅木。午火，申金，戎土。未土，巳火，卯木。酉金，未土，巳火。丑土，亥水，酉金。亥水，酉金，未土。

（2）八卦纳干法则：乾内卦纳甲，外纳壬；坤内卦纳乙，外纳癸，坎纳；兑纳丁，艮纳丙，离纳丙，震纳庚，巽纳辛。

4．世应爻安法

一卦六个爻中，有世爻和应爻，世爻为部卦之人，应爻为他人他事或问卦人所要测的人和事情。

以乾宫八卦为例：

乾为天，世在六爻，天风垢世在初爻，天山遁世在二爻，天地否世在三爻；风地观世在四爻，山地剥世在五爻，火地晋世退四爻，火天大有世退三爻。应爻隔二位，如世在六爻，应在三爻上。

5．诸爻持世

世爻为自己，如人之身体，兴旺为佳，做事亨通，求谋称意。世爻兴旺，又得月、日、动爻，用神生合营企业，或得其生合者，更是锦上添花。

世爻若迂旬空月破，休囚无气不吉，再迂到刑冲克害，则凶上加凶。

世应相生则吉，相克则凶，世应比和，谋划事可成。世动世空，我心不实，应动应空他人不实，世爻受克，不利自己，应爻受克不利他人。

父母爻持世（世爻为父母爻所临之爻，以下皆同），父母为辛苦之神出鬼没，主劳碌奔波，婚难嗣乏，如卦中财旺官动生之，利文途卦试。财动克世，必无贤妇，而寿不长。

子孙爻持世，子孙为福无双至神出鬼没，故无忧无虑，飞灾横祸化为尘，但子孙又为肃官制鬼之神，克制官鬼，所以不利求名求官。

官鬼持世，官鬼为忧患之神，故有临身事难安，无病也遭官，财物常失散，入墓更难堪，逢冲则化险为夷。但求名求官，最喜官鬼持世。

妻财爻持世，妻为内助，财为财神，或为养命之源，不可没有，财爻持世主财荣，若迂子孙爻明暗动生之，更是身强财旺，利求官问讼，但不利文书；克父母，妻动变兄万事凶。

兄北持世，因兄弟爻在五行上克妻劫财，故兄弟爻是劫财之神，破财之患，伤妻之主。迂兄北持世，不但不要求财，还要防克妻破财如果官兴官量刑呈兄化官化鬼更有凶灾。

三、六亲应用

1．六亲排法：父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙，以八卦所属五行为主，分定爻位地支六亲次序。

生我者为父母，我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟，卦中六亲，不仅是预测的对象，也是取用神的依据，明确卦中用神出鬼没，才能正确的预测和断卦。

乾兑属金：金爻为兄弟，土爻为父母，木爻为妻财，火爻为官鬼，水爻为子孙。

震巽宫属木：木爻爻为兄弟，水爻为父母，土爻为妻财，金爻为官鬼爻，火爻为子孙。

坤艮宫属土：土爻为兄弟，火爻为父母，水爻为妻财，木爻为官鬼，金爻为子孙。

离宫属火：火爻为兄弟，木爻为父母，金爻为妻财，水爻为官鬼，土爻为子孙。

坎宫属水：火爻为兄弟，金爻为父母，火爻为妻财，土爻为官鬼，木爻为子孙。

2．六亲取用法

父母爻：测宅宿为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测升官为助文，测词讼为状子，测奖章铁为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋划为头绪，测出征为将旗。

妻财爻：测家宅为厨灶，测本身为内助，测买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为奉禄，测求财为财兴，测华尔兹平为杀忌，测妻妾为用爻，测他库为粮室，测词讼为生发，测盗贼国脏物，测行船为装载，测出征为辎重。

兄弟爻：测家宅为门户，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋划事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻，测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。

子孙爻：测家宅为康舍，测本人为平安，测选举为剥文，测买卖为行市，测婚丧嫁娶姻为克外，测妻妾为内助，测出行人为随从，测出疾病为医生，测谋划望子成龙为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船工为底水。

官鬼爻，测家宅为厅堂，测本身为阴滞，则婚姻为约，测仕官为官印花税，测疾病原体为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻，测兄弟为杀忌，测行船工为桅柁。

3．六亲发动

父母爻本克子孙爻，如果发动，克害更凶，测婚测子女都不吉，买卖出价劳心，费神无得，测行人为书信动，论官告状有理，利科举考试金榜提名。

子孙爻克官伤名，发动更凶，利求医治病，出行买卖出价平安，产妇易生子易养，官讼私和，不利求名求官，女人不利夫。

官鬼爻克兄弟，发动兄弟难存既不利婚，又不利病原体，耕种难获，出外见灾，官非囚击，买卖财轻，走失难寻，多生暗昧之事。

妻财爻既克父母又克文书，应举求名迂发动，一场虚，经营求财为大吉，利婚丧嫁娶姻，利生产，测行人在外身将动，失物未出家门，是病原体人必脾胃有病。

兄弟是劫财克妻之患，求财求婚，最忌兄北爻发动，问病难愈多灾，应举夺标最忌。

4．六亲变动

父母动化父母，化进神，利文书，化子不伤，化鬼迁举，化财忧尊长。

子孙动化退神，为泄气，人财不称情，化父母，田蚕败，化财加倍荣。官司鬼化进神出鬼没。禄来求官快，化财测病原体凶，化父母文书遂，化子必伤官，化兄家不睦。

妻财化进神，钱财年年进，化官忧虑多，化子笑哈哈，化父不利家长，化兄当破财。

兄弟动化退神，无所忌，化父妾奴惊，化财财未遂，化官弟有灾，化子事如意。

5．六爻变动

六爻不动则不变，动则必变，阳动变阴，阴动变阳，爻动卦则动。卦中六爻，一爻动，事情专一，多爻动和六爻知己动，不仅事不专一，而且多为不顺和主事反复。六爻知己动看用神出鬼没，用神出鬼没休囚遭克害，办什么事都难成。卦迂六爻安静，当看用神与日辰，日辰克用神及相刑害。作事必须谨慎，更要看世应。忌神出鬼没克世应不应吉，世应临用及原神为吉。

6．十天干配六神（六兽）

卦爻配六神，不仅可以分事别类，而且可以参断吉凶。

甲乙起青龙，丙丁起朱雀，日是勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。

青龙为木朱雀为火，勾陈腾蛇为土，白虎为金，玄武为水。六神主事：青龙主吉庆之事，但克世克用神，定是乐中生悲之凶。朱雀主口舌、官非、勾陈忧田土、牢役，腾蛇主虚惊怪异之事，白虎主凶伤孝服，玄武为盗暗昧之事。六神在预测时作为参考，卦中吉者，逢青龙更吉，卦之凶者，逢虎蛇更凶。

7．六神发动

青龙发动临用神，进财进禄福无穷，临仇迂忌都无益，酒色成灾在其中。朱淮发动文印旺，杀神相并没劳功，是非口舌皆因此，动出生身却利公。

勾陈发动忧田土，冲岁遭忌为忌逢，生用有情方是吉，若世安静不迷蒙。

腾蛇鬼克忧思绕，虚惊怪异事难明，持世落空休道吉，逄冲之日莫逃凶。

白虎爻动主刑伤，官司疾病必成凶，持世动克防人口，迂火生身便不同。

玄武动来多暗昧，若临官鬼防匪盗，有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶。

四、诸神论

1．用神：用爻发动在宫中，纵值休办亦不凶，更加生扶兼旺相，管教作茧自缚事永亨通。

发动逄冲不谓空，静空迂克动为空，忌神最喜逄空吉，用与原神出鬼没不可空，春土夏金秋树木三冬逄火是真空，旬空又值勤真空象，再迂爻伤到底空。

用神化吉：凡用神出鬼没原神出鬼没动化回头生，化长生，化帝旺，化比和，化日月，谓之化吉。

用神化吉：凡用神原神出鬼没动化回头克，化库，化绝，化空，化鬼，化退，谓之化凶。

卦有六爻，爻有六亲，六亲分占，各自为用。世爻为自己之身，用神出鬼没为测事之用（神鬼之阴阳二气的变化）。

父母爻：如问父母爻为用神。又测天地、城池，墙垣，雷霆，鬼神，女测婚，妻测夫都以官鬼爻为用神。测乱臣，贼盗，邪崇之事，以及忧疑，疾病，尸首也以官鬼爻用神。

兄弟爻：凡问兄弟姐妹，堂兄堂妹，表兄表妹，结拜兄弟，兄弟同辈知交朋友等，都以兄弟爻为用神。

妻财爻：凡是妻妾，兄嫂弟媳，婢仆都以妻财爻为用神。测货物财宝，金银仓库，钱粮以及一切使用之物体器皿以妻财爻为用神。

子孙爻：凡属儿女之辈都称子孙，如女婿，侄儿，外甥，徒弟，仆人，忠臣良将，医生医药，僧道，兵卒都以子孙爻为用神。测六畜六兽也以子孙爻为用神。子孙爻为福德之神，诸事见之皆吉，唯求官求名、女测婚不利。

2．原神，忌神，仇神。

什么是原神？生用神之爻。什么是忌神？克用神之爻。什么叫仇神？克制原神反生助忌神炎爻。

如：土为用神，火生土是原神出鬼没。木克土为忌神出鬼没。水克火生木为仇神。无论测何事，先看用神出鬼没时不再来相休囚，有原神出鬼没动来生助否，或有忌神出鬼没动来克害否。原神出鬼没发动志气扬，最忌化克及逄伤。

3．原神忌神神论

原神生助用神，诸测皆为吉象，故用神喜原神之生，有六种情况，

（1） 原神临长生帝旺，于事日建

（2） 原神动而化进神或化回头生

（3） 原神临月建、日建

（4） 原神月日又临动爻

（5） 原神与忌神同动（如土为用神，火为原神，忌神为木，木动生火）

（6） 原神旺动临空化空，临空化空，并非无用，因有动不为空，填实之日师法为空，出空之时不空。

原神出鬼没如人的身体一样，身强体壮，可以帮助别人；若身体弱而有病原体，就不能帮助别人了；原神出鬼没不能生用神也有六个方面：

（1） 原神休囚又逄绝地

（2） 原神休囚又逄旬空月破

（3） 原神休囚不动，或动而亦绝亦克

（4） 原神动而化退

（5） 原神动而化破化散

（6） 原神临之库

以上为原神有病原体无国和生助用神出鬼没，即使出现也无用。

忌神为克害用神之仇敌。用神如受日月动爻之克，为寡不敌众，凡事有凶无吉，忌神克用神有六种情况：

（1） 忌神旺相临月建日辰的时候

（2） 忌神旺动而临空化空

（3） 忌神动而临月、日生扶

（4） 忌神动而化回头生，化进神

（5） 忌神和用神同动

（6） 忌神临长生帝旺之地

以上忌神如凶枭夺食，凶之又凶

忌神如敌人一样，有疯狂之时日，也有无能之时，临休囚败绝之地，也无力克用神，其情况有六：

（1） 忌神休囚又绝

（2） 忌神动而化退

（3） 忌神休囚，并被月建，日建克制

（4） 忌神动而化破，变绝化散

（5） 忌神动而入库

（6） 忌神动而入库

4．进神退神

进神退神就是事物，事情经过变动后所表现的前进与后退的具体标志。

进神者，卦爻动而进神也。化进既是寅化卯，巳化午，申化酉，亥化子，丑化辰，未化戎，胡化未，戎化丑

退神者，卦爻动而化退也。化退既是卯化寅等等。进神者表示事物不断向前发展，如春天来临，草木茵茵，一片生机。退神出鬼没者是事物变化而倒退的表现，如秋天花残叶败之象，化进化退，有喜忌祸福之分，吉神宜迂化进，凶神宜迂化退。

进神之法有四：

（1） 动旺相而化旺，乘势而进

（2） 动化囚而化休囚，待时而化

（3） 动爻变爻有一而值休囚，待旺相而进

（4） 动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进

退神之法有四：

（1） 动旺相而化旺相，或有日、月动爻生扶，占近事得时而不退者

（2） 动休囚而化休囚而退者

（3） 动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退者。

（4） 有一爻逄空待填实之日而退者。

5．飞神、伏神

卦有用神爻者，为用神不缺。无用神爻，为用神不上卦或用神不现。如所需之神临月日，用月日为用神，如果月日不临用神者，可在八纯卦中寻用神借之，借来用神爻，写在原卦对应爻旁，此借来之用神称之为伏神，原卦之爻称为飞神。

（1） 飞来生伏得长生

（2） 飞来克伏反伤身，伏神受制，有用亦无

（3） 伏来克飞为也出暴，出暴者，凶而快

（4） 伏去生飞为泄气，泄气为耗损之象

伏神有用者六：

一、伏神得日月生者；二、伏神旺盛者；三伏得飞神生者四伏神得动爻生者，五伏神得日月，动爻冲克飞神者，六伏神得迂飞神空破囚库绝者

伏神终不得出者有五：

伏神休囚无气者一也。伏神被除数月冲克者二也。伏神被旺相之飞神克害者三也。伏神库绝于日、月飞神者四也。伏神休囚值空者五也。

此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出。伏居空地，事与心违。

6．用神两现

用神两现，就是卦中有两人用神，都不动或都动，取何爻为用神？取离世爻近者，或用神出鬼没得生助者，或旺于月，就之。舍其休囚，而且旺相，舍其静爻，而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空，而用不空，舍其破伤，而用不伤。

五，五行生克

1． 爻之五行相生

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

相生者，有互相资生、资助、相好、相合、相救、和平共处，长期共存之意。生我者，我得利，我生者，为泄气耗失。凡世爻，用神宜于逄生，如得月建之生，日辰之生，动爻之生，动化回头生，得生有吉事，喜庆之事。

2． 爻之五行相克

金克者，木克土，土克水，水克火，火克金

相克者，为相害、相制、相损、相冲、相欺等不利之象。受克者如官灾牢役，疾病原体破财，丢官罢职，克妻，克夫，克子及伤身之灾。受克者，有自身之祸殃，也有家庭之灾患，大至死，身体残疾，小至百事不顺，忧患无穷。凡克我者：为忌神、仇神。忌神、仇神都是凶杀之神，害命之神，宜迂逄克。如月建克、日辰克，动爻克，动而化回头之克。

五行相克中，特别是用神受克时，有时卦中可自行化解。如忌神日、月、动爻制住而无能力克用神出鬼没；有时忌神动化出相合，其贪合忘克；有时化出相生之爻，其贪生忘克。因此，用神化险为夷。

3． 爻之六合

六合者，子与丑合，寅与亥合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，卯与戎合，相合者，爻与爻合，爻与日月合，合既能相好之意，相好之情，应来合世，主他来合我，世合应，为我去合他，合有合中有生，合中有克。卯戎巳申（克）寅亥、辰酉、午未（生）有合之为吉，有合之为凶，有贪生忘克，有贪合忘生。

相合之规范化：必须一子合一丑，不能二子合一丑，二丑合一子，必须相对而合，一对一，二合一，一合二，为媾合或争合，此为不牢之合。

六合有六：

（1） 日月合爻，静爻，动爻与日月合者，是休囚之爻得旺相。

（2） 爻与爻合，谓之合好，爻动化合，为化生扶。有一爻不动不为合。俱动为合。

（3） 爻与化合，爻动与动合者，为动而逄合，合而绊与之，难于行动。

（4） 卦逄六合，内外六爻自行相合

（5） 六冲变六合，是先冲而后合好

（6） 合变合，是先好，后来又好

凡得合者，吉。测名成名，测利得利，测婚必成，测身发迹，测宅兴旺，测求谋划失意。但要用神出鬼没有气，宜用；用神出鬼没休囚死库，无益。古书上说“万事若得三六合，诸事必得久远，有始有终。吉事逄之必就，凶事逄之事其难结。”测行人，出行得合者，难于动身。

诸合，皆以用神出鬼没旺相者为主，看六冲变六合，不看用神出鬼没师法对的，测婚姻先离而后必合；测功名先难终荣显示；测求谋划先难后易；测身命先困后好，测家境内外先穷后富；测运道巧处可逢，唯测讼狱不利，冤仇难解。

合者，聚也。冲者，散也。冲中逄合，先散后合，先失后得，先淡后浓等。

4． 爻之六冲

子午，丑未，寅申，卯酉，巳亥，辰戎相冲。相冲，对冲，有卦与卦，爻与爻相冲。

相冲有六：

（1）日月冲爻（2）卦逄六冲（3）六合变六冲（4）六冲变六冲（5）动爻变冲（6）爻与爻冲

爻冲有五：

（1） 爻迂日冲为日破

（2） 爻旺相迂日冲为暗动

（3） 爻休囚迂日冲为日破

（4） 动爻化回头冲，如逄仇敌

（5） 爻与爻冲谓之相击

日辰冲动爻为散，动爻冲动爻为散。旺相者，冲之不散；有气者，冲之不散。休囚者，迂冲易散，一对一冲。

冲者，散也，凡忌神，仇神宜冲，凶事宜冲，吉事不宜。但逄冲时要看用神，用神旺相，冲而不破，用神休囚，凶而又凶，六合变六冲，用神旺相，始吉终点站凶，谋事虽成，有始无终。

测病：近病逄冲即愈，久病逄冲而死

凡得六合变六冲者，诸测不利，先合后散，先亲后疏，先荣后衰，先富后贫，先好后坏，得而复失，成而败。唯测官灾有益。

5、爻之生克冲合

1、月建能生克冲合。例世爻戎土，若在寅卯月，测被克伤，为之不利。若在辰月，辰土冲戌土，为之月破，百无所用。若在巳午月，火能生戌土，谓之火旺土相，世爻旺相，诸事亨通。若在丑未月，此二土旺相能扶之为吉。若在戌月，谓之世临月建，世为旺相，诸事吉。若问在申酉亥子月，戎土为泄气之地，世休囚无力。

2、日辰能生克冲合。此世爻戎土，若在寅卯日，寅卯之木能克戎土，谓世爻受伤，不利之象。若在辰日，辰戎相冲，谓之暗动。若在未丑之日，遇土而帮扶，戎土亦为得助。若在巳午日，戎土临日建当令得权，若在申酉亥子日，此戎土泄气。

3、卦中之动爻能生克冲合。此世爻戎土，遇寅木发动，能克戎土；午火发动，能生戌土；辰土动，能冲戎土 。

4、测爻发动。变出之爻能回头生克。

若得四处全来生助用神，诸事都吉。三处生处克，吉，若两处生两处克，需看原神的旺衰，原神旺则以吉断。忌神旺者，可做凶断。若迂三处克，一处来生，若相生之爻旺相，为克处逢生，若四处俱克，大凶。

6、爻之三合化局

化局者，卦中之爻地支相合，卦爻与月建、日建化合等。

1、一卦内有一爻动合局。

2、两爻动，一爻不动合局。一爻暗动，一爻明动也为二爻动。

3、内卦初爻动三爻动，动而变出之爻合局。

4、外卦四六爻动，变出之爻合局。

合局之规，必须是申子辰三字俱全者，才能合局。多一爻，少一爻，都不能合局。少一爻者，待其卦变出之爻，或临月、日建之爻才能合局此谓之虚局，待而用之。多一爻者，也不能成局，如亥卯未中有两个卯爻，此为多一爻，必须动爻、或日月临戌，卯与戌合，合去了一个卯爻，此时才能成局。三合局中，有一爻空破者，待填实之日、月成局，有一爻入墓者，待冲开之日成局。总之，三爻俱全才能化合成局。

三合局者，测功名与求官，合成官局为官旺，合成财局者为财库、为财旺；合局生世利我，生应利他；合成子孙局，为福神生财，财气倍增，但子孙局又这伤官、剥官之神，故不利求名求官；合成兄弟局，为劫财之神、破财之患；测祖坟家宅，宜父母爻合成局；测婚姻、夫妻，宜财官旺而合局；测行人，用神合在局内而不回；测出行，用神合在局内面不动。

凡得三合局，用神旺相，测喜庆之事无不吉利。合局必用神世爻在局内为佳，若世爻用神不在局内，必须要局生世爻用神为吉。合局成忌神、仇神，而克世、克用者，为凶上加凶。因此，测喜庆之事合局，永久坚固。测官讼、忧疑之事，合局终而不利，难以消失，故三合局有吉有凶。

7、爻之三刑

子刑卯，卯刑子，为无礼之刑；

巳刑申，申刑寅，寅刑巳为恃势之刑；

丑刑戎，戎刑未，未刑丑，为无恩之刑；

辰午酉亥自刑。

相刑为刑害之事，主凶，既主伤害疾病，又主牢役之灾，凡测迂世、用神遭刑者，要遵纪守法，处事小心为佳。

相刑，不乏卦爻中动变而构成，卦爻与日、月也可构成三刑，三刑三字俱全。三子可刑一卯，一卯也可刑三子，但二卯一子不刑，一子二卯也不刑，其他如三合局化局的原则一样。

三刑虽主凶灾之事，但也有贪合忘刑之别，贪生忘刑。贪合忘利。

六、动变

卦有卦变，爻有爻变。爻变卦则变，六爻不动则不变。有动爻则有变，动变，有变回生，有变回头之克，变生者吉，变克者凶，动爻为事之始，变爻之事之终。

1、卦变生克

卦变者：有变生、变克、变绝、变库、变化和之分。卦象为大象，大象吉者,吉而又吉;大象凶者,凶且遭殃。克少生多者,为大象吉;生少克多者为大象凶。大象凶,在月内还许无妨,出月遭殃;化回头克者,更凶。卦化回头克者,不论用神旺衰,都以凶断。

2、动静生克

六爻安静，旺相之爻，如人身体强壮有力，可以生得休囚之爻，也可以克害休囚之爻，卦有动爻能克静爻。静者如坐如卧，动者如人行走，有力之象，故动克凶。

3、动变生克冲合

凡卦有动爻,动而必变。变出之爻能生克冲合本位之动爻,不能克他爻,而他爻与本位之动爻，亦不能生克变爻。

4.暗动

静爻旺相,日辰冲之为暗动。静爻休囚,日辰冲之为日破。暗动者,有喜有忌;用神休囚，得原神暗动相生,忌神暗动，生原神，原神暗动而生用神,此为之喜。用神休囚无助,又得忌神暗动克之,此皆为主凶。

暗动者，如人私下作事，福不而不知，祸来而不觉，因此，凡迂忌神暗动克世，克用着，应提高警惕，多加防范，处处小心为妙。

5．独发独静

一卦之中，五个爻不动，一个爻动，谓多独发。五个爻俱动,一个爻不动,谓之独静。若卦中有一爻明动,有一爻遇日辰冲而暗动此也为独发,独发独静,是观事之成败迟速而已生者事成，克者事败，静者应速，至于吉凶，当看用神。

尽静尽发:一卦六爻安静,无日辰动爻冲动,为尽静。六个爻全动者,为尽发。尽静者,如春花之含蕊,人未见其妙。尽发者，犹如百花齐放，人多见其艳，一路狂风，翻然而损，故静者美，动者常咎，不管尽静尽发，以看用神为主断事。

七、四时生旺

卦象、爻象、五行六亲的生旺，休囚库绝,是以一年四季的节令，月建、日建为标志的，卦象，用神临旺，则吉，临休囚、库绝之地则不吉，因此，四季节令，月建、日辰在预测中是极为重工业要的。

1．四时生旺：看十二神煞表

月神临月建、日辰，长生帝旺，得福不浅，忌神临之，为祸不浅，但用神临旺地，且无它爻克伤，为吉。

忌神临月建、日辰，长生帝旺者，而用神休囚无救者，诸测皆凶，生扶忌神者，为助恶行凶，克制原神，为拦路抢劫。忌神受克有制，无凶。

2．月建司权

月建如月令，掌一月之权，司三旬之令，一月三十日当权得令，掌管万测之提纲，巡察六爻之善恶，操生杀之权。月建能助卦爻之衰弱，挫爻象之旺强，制服动变之爻，扶起飞伏之神，月建当权为主帅纲领，爻之衰弱者，能生之合之，扶之拱之，衰而亦旺。爻之强者，能克之冲之，刑之破之，旺而亦衰，运动战 变爻克制动爻者，月建能制服变爻，卦有动爻克制静爻者，月建能制服动爻，用神伏芷，飞神压住者，月建能冲克飞神，扶助伏神而为用。

爻之月合而有用，爻逢月破而无功。月建合爻,则为月合而有用;月冲之爻,即为月破无用之爻。 月建不入爻,亦为有用;月建一入爻,愈见刚强。卦无用神,即以月建为用神,不必寻伏神。月建入卦动而作原神者,为福更大。动而作忌神者，为祸更凶，不入卦者，缓之，入卦者之速。

爻值月建，旺相,当谓逢空不空,逢伤无害（在旬内者，毕竟空）。月建冲爻为月破，如正月寅木冲卦中之申爻，其它仿此。

用神临月破，倒楣之象。月破如枯根朽木，逢生不起，逢伤更伤。卦虽现用神，，虽有如无，如是伏神，也是无用，如有日辰生之，亦不能生；动爻作忌神者，亦不能为害；作变爻者，不能克伤动爻。目下虽破，出月不破；今日之破，填实之日不为破；逢合之日不为破，近应日时，远应年月。

3、日建当令

一月三十天，中排天十地支，有阴阳五行生克制化之规律。日建者，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支周而复始。地支为一日之主，是卦中六爻五行生旺墓绝的具体标志，是预测信息时，决断成败的重要依据。月建司三旬之权，但有春夏秋冬之分，四季生旺墓绝之别。日建不然，四时俱旺，为六爻之主宰，行一日之令，掌一日生杀之权，与月建同权同功。卦之用神，得日建之生，动爻之生、之合，则用神旺而更旺；而用神休囚得之，如久旱之苗而得雨，化险为夷。日建生助原神，更是百事亨通。用神受日建之克、日建之冲、日建之刑，为不利之象，用旺月生，还可敌之，用遇休囚衰弱，犹如雪上加霜，凶之又凶。日辰冲旺相之静爻，为暗动，暗动则更得其力。爻静而得休囚衰弱遇日辰冲之，为日破，爻破而无用。爻遇旬空，日建冲之而为有用，谓之冲空则实。爻之逢合，被日建冲之，谓之合处逢冲。凶神合处喜逢冲，吉神合处不宜冲。总之，爻之休囚衰弱，日建当令，能生之、合之、扶之、比之，爻之强旺者，日建能克之、冲之、刑之。爻逢月建，日冲而不散，遇克而无伤。爻逢日建当令，月冲而不破，月克无伤，逢动爻之克则不为害，化回头之克，则不为祸。但必须注意“月生日克，兼看冲克，看还有爻冲克用神否。日生大克，兼看有动爻生扶用神否。月建当权，不能冲散。月克日生，遇帮扶而更旺，月生日克，遇克害而更衰。

日建克爻，真为其祸，爻克日建，徒费其劳。日月者，如无如君，六爻者，如臣如民，日建能刑冲克害卦爻，而卦爻不能克害日月。

4、旬空：每个甲旬中少两个地支。所少的地支谓空。（举例）

旺不为空,动不为空,有日建动爻生扶者不空,动而化空,伏而旺相皆不为空.

月破为空,有气无动为空,伏而受克为空,真空为空.真空者，春土夏金秋木，三冬逢火是真空。

旬空，填空之日不为空，出旬之时不为空。

八、反伏、卦身略

卦有卦之反吟，爻有爻之反吟。反吟者，实际上是卦变冲克、爻变冲克。

凡卦变相克，卦爻之五行都变为相冲相克，为爻之反吟。

卦之反吟，又有外卦反吟，内卦不变者和内卦反吟而外卦不变。

凡卦和爻都遇反吟者，为内外不安之兆。外卦反吟外不安，内卦反吟内不宁。测彼之情者，内卦反吟，我乱他定。外卦反吟，他乱我定。总而言之，凡遇反吟之卦上，百事不顺。如果用神化回头克，卦变克者，实为大凶之兆。

2、爻、卦之伏吟

卦之伏吟，则是卦变，其六爻地支五行不变。卦有内外伏吟、外卦伏吟和内卦伏吟三种。不论那种伏吟，即卦变，但其爻地支五行不变。其六亲变化，仍按原卦六亲方法排列。、

伏吟之卦，皆主忧虑shenyin之象。凡迂之，都不顺心如意，测彼些情况者，内卦伏吟，我心不快，外卦伏吟，他心不安，要知吉凶，看其用神生克和细看用忌伏吟。

3、卦身

阴世则从午月起‘,阳世述从子月生,欲想得知其中意,从初数到世方真。（迂阴爻持世或阳爻持世）

一是有卦身。二是一卦有两个卦身。三是以伏神为卦身。四是全无卦身。

九、测来意定应期

（略）

1、生世爻用神之应期

凡测喜庆之事，世及用神喜临日、月、动爻、化回头之生。其应期定法，自测病，以世爻丑土为用神，若巳午火之原神被亥子水所克，必待冲去亥子水，或亥子水入墓之时，为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实逢合之时，为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时，为应期；若巳午火入墓化墓，待其冲墓之时为应期；若巳午火原神不现，待出现之时为应期；若巳午火原神静而不动，后逢巳午之时，为应期。

（2）、克世克用之应期

测吉凶之事，克世克用为凶。但不能琴瑟调和一律把克世克用都视为凶，一定要看是测何事。如测行人何日回，就有“用神克世即回”的宝贵经验，用神不克世，人还不回。测官讼之事，以官鬼爻为用神，官鬼为克我之人，如果官鬼用神克，不但不为凶，反而为吉。凡克用神者，为忌神。世、用是木，忌神必是申酉之金。故必在申酉之时，为发生凶灾之应。如测病，世为卯木，申金为忌神，必临申酉日、月之时，为受克之应；若申酉配忌神，得仇神日、月、动爻之生，此为受克之应；若申酉遇旬空月破，必待出空填实逢合之时，为受克之应；若忌神化长生，临长生之时，为我之应；若忌神申金化酉金，必临酉金之时，为受克之应。忌神化退忌冲。酉金动化申金，有因寅冲动而应，也有逢申而应之。冲之，测凶灾之事，宜忌神逢墓、入墓、化墓、，逢休囚死地，化退化绝化死化合为好。

2、旬空应期

旬空，有吉有凶。凡测吉凶，遇世、用神为旬空，其事在出空、填实之年、月、日时成。其凶事，则在出空、填实之年、月、日、时灾来。如在甲辰旬中测求财，得寅卯木财爻为用，必须寅卯出空之时得财；如测疾病凶事，寅卯为忌神，则出空之日必有灾祸临身。

用神旬空发动，则出旬值日成事；用神动而逢空、化空待出空之其应吉凶；用神空而逢合，必待冲开之期而应吉凶；用神空而逢克，必待出空或制杀之期而应吉凶；用神空而入墓，必待冲墓之期而应吉凶。

3、逢合应期

逢合，有三合、六合之分。凡测喜事喜三合六合；测忧疑、祝患、出行、行人不宜逢合。忧疑祸患逢合，难解难结；出行、行人遇合为绊神，动而不动，回而有绊。三合六合，生合世用为吉，克冲世用者为凶。原神、用神入局为吉，忌神、仇神入局为凶。故三合六合，有吉有凶。

三合者，申子辰合水局之类。预测时，若当日卦中用神或动而成三合局，或临月、日三合局全者，当日应之吉凶；三合局有一爻冲破者，必待逢合之期应之吉凶；如一爻静，二爻发者，必待一静爻值日，应之吉凶；一爻静而逢空，或动而化空，必待出空之期，；应事之吉凶；如空而逢合，静而逢合，必待冲期，应事之吉凶；三合六合，或与月日合者，必待冲合之期，应事之吉凶；如入墓或动而化墓，必待冲墓之期，应事之吉凶；如化绝、或有一爻绝者，必待生旺之期，应事之吉凶。

注意：必世用在局内，或局生合世用为吉，局克世用为凶。

六合者，子与丑合类，如用神临卯发动，后遇卯、戌之时为应。

4、逢冲应期

逢冲指六冲，冲有喜有忌，凡喜庆之事不宜冲，冲则必散；凡官讼忧愁之事宜冲，冲之必散，散之为吉。探病逢冲则愈，久病逢冲则死。

用神逢冲，在逢合之期，应事之吉凶；用被冲空，在填实之期应事之吉凶。如用神主寅不动，抹一鼻子灰瞎寅、申日月为事之应。

5、三刑应期

三刑主凶灾祸患之事，遇之其灾不轻。三刑有两爻相刑的，有三爻刑的，如寅刑巳、巳刑申、申刑寅，子刑卯，卯刑子等，此为二爻相刑。寅、巳、申俱全和一子刑三卯，三卯刑一子，为三爻之刑。世爻、用神遇刑，值日之期，为凶事之应；三爻有一爻旬空，出空填实之期，为凶事之应；三爻有一爻入墓时，冲墓之期，为凶事之应；三爻有一爻休囚，遇生旺之期，为凶事之应等。

第二部分 断语

阴阳入卦定乾坤，金钱六爻断如神，上测来下测地，天下吉凶卦中明。阴阳八卦，其大无外，其小无内，远取诸物，近取诸身。

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