命理看五行喜忌 命理的五行喜忌

好的文章肯定人人都喜欢阅读，命理看五行喜忌给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是命理的五行喜忌和命理看五行喜忌让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！

八字五行的喜忌

你知道八字五行的喜忌吗？你知道怎样判断八字喜忌吗？你了解八字算命多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

八字五行的喜忌

怎样判断八字喜忌

八字喜忌其实就是该生辰八字喜用什么样的五行，或忌讳什么样的五行。根据八字喜忌，便可以推断出适合学习什么专业，适合从事什么职业，适合向哪个方位发展，适合居住什么样的房子，适合找什么样的对象等等。

那么怎样判断八字喜忌呢？

其实，判断八字喜忌，是一门非常复杂而专业的学问，需要学习几年以上，还要经过大量的命理实践，才能基本掌握，不是看一两篇文章就能解决了的。因此在这里只能笼统地讲一些概念性或规律性的东西，供大家学习时参考。

要判断八字喜忌，首先要判断日主旺衰，日主旺衰判断出来以后，八字格局一定，喜用与忌讳的五行，也就迎刃而出了。

这里所谓的八字格局，不是按十神推演出来的，讲究命局高低的那几十种格局，比如正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格等等，而是按日主强弱推断出来的，判断五行旺衰的格局，二者有天壤之别，是不能混为一谈的。

八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、从强（旺）格、从弱格、和化格等五种。其中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”。日主旺衰一定，格局便也划定，格局一定，则喜忌五行，就昭然若揭了。

而判断日主旺衰，与确定格局强弱，又是迈进八字测算的门槛，这道门槛有人迈了几年没有进入，也有人迈了一辈子，都进不了，可见之难！

一、身旺格日主旺衰的判断方法：

如果日主在已经得令的情况下，再获得这三个字中一个字的支持，就已经表示是身旺了，可称为身旺格。这个身旺，可不是指身体旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。

八字扶抑格的规则，是中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之达到平衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。而使之变旺的五行，即为忌讳的五行。

比如甲乙木日主身旺，那就需要官杀金来克之，需要财才土来耗之，需要食伤火来泄之，因此金土火即为该八字喜用的五行。反之，生助甲乙木日主而能使其变旺的五行，比如水与木，即为忌讳的五行。

如果在已经得令的情况下，但日主左右或坐下的这三个字，都不帮扶日主，而是抑制日主，一般情况下可能为身弱，但这是不确定的，因为必须再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了。这样就很复杂，而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。

二、身弱格日主旺衰的判断方法：

如果在已经失令的情况下，再受到日主左右与坐下这三个字中一个字的克制，那这个日主就为身（日主）弱了，可称为身弱格。

身弱格需要生扶，能使之变旺的五行，即为该八字喜用的五行。能使之变弱的五行，即为忌讳的五行。比如甲乙木日主身弱，那就需要水来生之，木来帮之，因此水木为喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官杀金，财才土，食伤火，即为该八字忌讳的五行。

如果在已经失令的情况下，但日主左右及坐下的这三个字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再结合看年干与时支，对这三个字的扶抑作用了，此时有可能身旺，也有可能身弱，需要对八字综合平衡而定，这样就更复杂而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。

如果日主在此月令中，既不得令也不失令，处于中衡状态，那不但需要参看日主左右及坐下这三个字，对日主的扶抑作用，而且还要分析八字整体气势而定，就更加复杂专业了，必须经过长期的学习实践，才能基本掌握。

三、从强格日主旺衰的判断方法：

如果日主得令，也就是获得月令的支持，这已经表示旺了一半，如果八字中年日时三个地支，也都是生扶日主的，不管天干对日主有无克制，那这个八字会旺极而从，就属从强格了。

如果年日时这三个地支中，有一个是克制日主的，比如日支是克制日主的，但恰好被月支与时支克制，因此其无力克日，那这个格局也可以从强。

如果日主得令，已经旺了一半，日主左右及坐下的三个字，又都是帮扶日主的，那这个格局也基本上从强的。如果这三个字中，只有两个帮扶，而另一个是克制日主的，那就要综合其它干支来看，就比较复杂而难讲了。也需要专业的学习实践才能掌握。

比如甲乙木日主从弱，能够生助甲乙木的水与木，即为该八字忌讳的五行；能够克制甲乙木的金土火，即为该八字喜用的五行。

怎么判断八字喜忌

1、判断日主旺衰，就是分析日主在整个生辰八字中的强弱状态。前面讲过，日主就是日干，是代表自己的，是八字的核心，是相对被动的，是相对被作用的，而一般不会主动去作用于别人。因此根据其它五行对日主的综合作用，来判断其强弱状态。

2、判断日主旺衰，有一个纲，这个纲就是月令，因此月令也称为提纲。首先看日主在这个月中，是得令还是失令。所谓得令，就是得到月令的生扶，所谓失令，就是受到月令的抑制。还有一种情况，就是即不得令生扶，也不失令抑制，日主在此月中处于中衡状态。

3、如果得令，那就表示日主获得了百分之五十的支持力量，如果失令，那就表示日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。如果不得不失，那就表示日主没有从月令中获得支持或受到抑制。由此可知，月令对日主的影响作用，可以占一半。

4、在扶抑格中，如果月令受冲克一次，其力量基本不减，对日主的作用力也基本不减。如果月令受冲克两次，其力量就大大减弱，对日主的作用力也就基本很小，如果月令原本克制日主，则其克制力量不足以影响日主，那此时的日主便旺了一半，此时便可以按得令来看；如果月令原本扶助日主，则其扶助的力量不足以影响日主，那此时的日主便弱了一半，此时便可以按失令来看。

5、不管在什么格中，如果月令落空，即排出生辰八字后，显示月支为空亡状态，则可以用括号把它括起来，那在判断日干旺衰时，则可以忽略此字，即可视为该月令之字不存在，在月令落空的情况下，则以年支来替代月令，看其对日干的作用如何。同样，时支落空，也用括号括起来，也可视为不存在，也不参与八字旺衰的判断。八字中的空亡，只适用于月时，而不适用于年日，即年日空亡不为空。

6、然后，再看日主左右或坐下的这三个字，对日主是支持扶助，还是抑制克泄。一个横向排列的生辰八字，日主左边的是月干，右边的是时干，坐下的是日支。这三个字环绕在日主周围，对日主的影响最直接。

八字五行喜忌适合的行业

喜木者适合从事的行业：

花、草、树、苗、竹、藤、布、紙、茶叶、青菜、水果、园艺盆栽、景观设计、文具书店、印刷、出版、建材、裝潢、家具、木雕、壁纸、药物、医疗、健康食品、素食、敬神品、衣服、棉被、床单、窗帘、伐木、慈善业等。

喜火者适合从事的行业：

灯饰、电器、电焊、电焊、燃料、石油、电子、美发美容、化妆品、烧烤、精品、工艺加工、蜡烛、爆竹、火药、照明、光学、照相、眼镜、百货、音响、KTV、通信保险业礼品、热饮、广告、电影、电视、歌舞艺术、绘画、教育业、公务员、司法、政治、学者教授作家新闻、杂志、电脑、网络资讯、乐器、歌星影星等。

喜土者适合从事的行业：

房地产、建筑业、土地买卖、工程、陶瓷、石材、石灰、水泥、砖瓦、砂石场、拆除业、造桥铺路、开隧道、农业、畜牧、丧葬业、地理师、出家、古董、珠玉、顾问、代理商、经销商、防水业、山产、玻璃、鞋店等。

喜金者适合从事的行业：

金属加工、五金行、机器机械、汽车交通、金银珠宝、冶金镀金、会计、金融、银行、外商、医疗器材、运动器材、外科医生、航空、高科技、证券、投资、环保、武术、运动员、训练人才、律师、采矿、会计事务所、卖车业、修理車类、军警、稽查等。

喜水者适合从事的行业：

记者、外交人员、旅**业、游泳、溜冰滑雪、海鲜业、鱼业、海洋生物研究、水族馆、水电、冷冻业、玩具、摊贩、造船、码头工人、妇产科、侦探、情报人员、进出口贸易、水利工程、冷饮店、清洁业、洗衣店、油漆、化学、打扫、旅社、空运、交通、航海、洗浴用品、船务、女性服务、餐饮、算命、服务业、食品业、中介、企划研发、快递、酒店等。

武曲星在福德宫

武曲星在福德宫的寓意是什么，关于武曲星入福德宫好吗？下面就让我们一起来了解下吧！

武曲星在福德宫

武曲星在福德宫的寓意

在紫微斗数中，武曲为财星，坐守福德宫，命主之精神享受必以物质享受为基础，化禄者尤甚，贪狼同度者亦甚。福德宮坐武曲星者，性格急躁固执，劳心劳力，不懂享受，一生多操劳少收获，可谓事倍功半，也因而在生活上很难享有快乐、怡悦的日子。武曲庙旺，命主可享安乐之福，寿达六十以上，会吉星福寿增加，赚钱能力强；平闲先难后易；陷地或加四煞，精神空虚，有巧艺在身，福薄而辛苦。加桃花诸曜，主花酒之乐。武曲化权主晚年掌财，是小器财神；武曲化科：主晚年掌财，会照顾子女。

武曲于福德宫化忌，无论居于哪一个宫度，都主费精费神，命主以追求财富为唯一精神享受，见煞，更主悭贪，为富屋贫人。倘更见天月、天刑、天虚、阴煞、大耗诸曜，则可能身带疾病，或有特别癖好，以致影响精神享受，视疾厄宫及命宫而推断。由于追求物质，故武曲居福德宫时，命主易劳心费神，即使表面物质生活富足，仍觉精神空虚，尤以武曲破军的组合，主人一生无理想、无目标，见煞者更欠精神享受，且不耐安静以奔忙为乐。

武曲喜与廉贞化禄、贪狼化禄相会或同度，前者主精神愉快，后者主多应酬之乐。故前者偏重二精神，后者偏重于物质。武曲与廉贞化忌相会，则常觉精神空虚，见煞，则主情绪上有挫折感。武曲与廉贞化忌同会，则主其人汲汲不可终日，虽富有仍时时恐惧困乏。

武曲与桃花诸曜同度，若同时见科文诸曜者，则其人喜流连风月，以为精神享受，武曲贪狼同度者尤然。武曲与天厨、火星同度福德宫，其人擅长品评饮食，再见羊陀同度则为偏食，武曲破军星系尤然。

武曲星入福德宫好吗

武曲属辛金，象阴，北斗第六星，化气为财，为财帛主，又名将星。在天司寿，在数主人财运，怕受制入陷，喜禄存同政。旺吉则代表长官、发财、权力;陷凶则为寡宿，有凶暴孤克决裂的特性，成为凶暴和伤害分离星。代表五谷，逢化忌易吃素。天府天梁为相佐，财帛田宅为专司之所。与天府同宫则长寿。宜男不宜女，男女婚姻多有不美。主白色，生女。相关阅读:紫微十四主星之武曲星

武曲为财星，其精神享受亦必以物质享受为基础，化禄者尤甚。贪狼同度者亦甚。

若武曲于福德宫化忌，则以求财富为唯一精神享受，见煞。更主悭贪，为富屋贵人。倘更见天月、天刑、天虚、阴煞、大耗诸曜，则可能身带疾病，或有特别癖好，以致影响精神享受。町洋疾厄宫及命宫而推断。

由于追求物质，故武曲居福德宫时，主人劳心费神，即使表面物质生活富足，裨上精神空虚。尤以武曲破军的组合，主人一生无理想、无目标。见煞者更欠精神享受。

且不耐安静以奔忙为乐。

武曲喜与廉贞化禄、贪狼化禄相会或同度，前者主精神愉快，后者主多应酬之乐。故前者偏重二精神，后者偏重于物质。

武曲与廉贞化忌相会，则常觉精神空虚。见煞，则主情绪上有挫折感。

武曲与廉贞化忌同会，则主其人汲汲不叮终日，虽富有仍时时恐惧困乏。

武曲与桃花诸曜同度，若同时见科文诸曜者，则其人喜流连风月，以为精神享受，武曲贪狼同度者尤然。

武曲与天厨、火星同躔福德宫，其人擅长品评饮食。再见羊陀同度则为偏食。武曲破军星系尤然。

[武曲天府]见煞忌则主观。见辅佐诸曜则兴趣在于商业，尤擅长管理。

武曲天府基本性质为身安心劳，但若火铃同度，则不但内心易忧煎，且亦主劳，;武曲破军主内心多反覆，且奔波不安。见煞者尤甚。一生颠沛。

唯[武曲破军]与科文诸曜同度，则主其人有独特见解，尤擅长于打破僵局。

[武曲七杀]同度者，主奔忙。见煞，主身心俱劳。见天马，主宗旨不定，作事反覆进退。

[武曲七杀]与天厨同度，研究饮食必有专长。

[武曲天相]在福德宫，主其人易随波逐流。见吉，然后始主能乘势，善于利用机会。

[武曲天相]最不喜与空劫同度，则主其人过空想，能坐言而不能起行。

[武曲贪狼]主性耽于物欲。桃花诸曜同度者，主性喜流连风月。科文诸曜同度者亦然。若桃花诸曜与科文诸曜交躔，虽则风月却较高尚。

武贪见火星同度，主追求快乐，今朝有酒今朝醉。

八字命局是什么

你知道八字命局是什么吗？你知道论八字命局的组合结构吗？你了解八字算命多少呢？不妨随大师一起了解下吧。

八字命局是什么

分析八字命局

所谓八字命局，就是一个人出生的年、月、日、时辰用天干和地支来标记。命局是用天干地支表示的生命组成形式。但是，一个人的生命到底应当从什么时间开始算？至今仍是众说纷纭。

首座节 命理学里人的生命开始时间。

一、人的生命应当从什么时间开始计算？

有人说，生命始于受精卵，因此人的生命应当从jingzi和卵子结合成受精卵的那一刻开始计算。命理学则是把一个人自然地(注意：不是剖腹产)离开母体的那个年、月、日、时辰，作为他（她）生命开始的时间。哪一种方法对呢？

知道自己的生命始于何时；更重要的是，jingzi和卵子结合成受精卵的那一刻，只能决定每个人的基因组成，而不能决定每个人的生理和心理特征。因为每个人的生理和心理特征，不但取决于他（她）的基因组成，尤其取决于他（她）的基因表达。

什么是基因表达？基因表达是基因所控制的性状得到表现的过程。人的基因数量极其庞大，这些基因控制的性状在受精卵发育成胎儿并成功娩出、长达10个月的过程中，并非都能得到表现，从而形成新生儿的生理和心理特征。即便是同卵双胞胎，由于在子宫内所处的位置不同、获取发育所需的营养数量和质量不同等等，完全一样的基因组，也会出现基因表达的差异，从而使同卵双胞胎也有细微的生理和心理特征的不同。这是人所皆知的事实。

受精卵在母体内孕育成熟直到自然娩出的整个过程中，母体的内环境和母体的外环境，都对受精卵的基因表达产生重要的影响，从而影响了胎儿生理和心理特征的形成。因此，当代优生学不但要求注重夫妻双方的遗传特质、身体素质和受孕时间，也要求孕妇十分注意孕产期的营养保健和胎养胎教。

所以，命理学把一个人自然地离开母体的年、月、日、时辰，界定为他（她）生命开始的时间，是十分正确和科学的。命理学的科学性，首先始于其对人生命开始时间的正确和科学的界定。

二、命理学对人出生时间准确和科学的标记。

我们已经知道了命理学对人生命开始时间的界定是正确和科学的。下面我们接着来讨论，命理学对人的出生时间如何准确和科学地标记。

现今人们记述人的生或死，通常是：某人生于某年、某月、某日、某时，或死于某年、某月、某日、某时。但是，命理学记述人的生或死，却是用天干地支来标记这些年、月、日、时。命理学的这种标记方式，有什么特殊意义呢？

如前所述，阴阳是对世间万物共性的概括，五行是对世间万物个性的揭示，天地三维空间和时间共同构成了四维时空，天干地支对四维时空里阴阳、五行之气的构成和流动进行了准确的描述和标记。因此，天干和地支的组合，不仅包含有四维时空的概念，而且包含了阴阳、五行的内容，形成了对世间万物共性、个性、时空、阴阳、五行、物质和能量状态等等一系列完整准确的描述和记录，认知和把握，这其中当然也包括了人的生与死。

更重要的是，命理学用天干地支除了能准确记述一个人生或死的具体时间，还能提供与这个人的生或死有关的诸多信息，比如构成他（她）生或死的自身内在原因，影响他（她）生或死的外在时空和阴阳五行状态等。这就使命理学对人的生与死的描述和记录，不仅要比通常的记述更为准确，内容也更为丰富，而且还为人们提供了极其有益的借鉴，使我们得以从一个一个人的生与死中，不断汲取经验或吸取教训，从中获得有益的借鉴，从而有助于自身的健康和长寿，广而言之也有利于人类的进步和发展。

这正是当代命理学的重要意义所在。

三、关于人的生命开始时间的两点结论。

通过以上的讨论，我们可以得出下述两点结论：

1、命理学把人的生命开始时间，界定为是一个人自然地离开母体的那一年、月、日、时辰，是完全科学和正确的。

2、命理学用天干地支来标记人的生命开始时间，也是完全科学和正确的。

从古到今，许多质疑八字命理学的人，并不质疑命理学依据“天人合一”的整体观，把一个人自然地离开母体的那一刻，界定为其生命开始的时间；也不反对用天干地支来标记一个人的出生时间，来组成八字命局；但是却都质疑命理学对八字命局组成及其内涵的解析，都质疑命理学依据八字命局对人的命运作预测的科学性。质疑命理学测字算命是迷信的所谓“说法玄”和“测不准”，也主要集中在这里。

这就形成了一个十分有趣的状况，似乎八字命理学的头脑（即有关生命的观念、生命的界定和标记）是科学的和正确的，然而八字命理学的身体（即有关八字的解析和应用）却是迷信的和错误的。事实真的如此吗？我们就通过对八字命局阴阳五行、天干地支组成的解析，来把握个体生命的生理和心理特征；然后结合十年大运及流年，分析个体在其生命进程里，在变化的时空环境中，生命变化的趋势和适应程度；在此基础上，提出个体调整阴阳平衡、顺应天地变化的措施，来实现个体的健康长寿和趋利避害。

要问八字命理学是科学还是迷信，我们可以通过检查上述流程是科学还是迷信，来得出正确的结论。

论八字命局的组合结构

看八字就是看组合结构，一个八字的层次高与低，关键就是看其组合结构的好于差。

八字组合结构包括：干支组合、前后左右组合、流通、隔阻组合、远近、顺序组合、三围组合等。用神忌神的位置结构、真假等。

1，一个好的四柱，要上下情协，左右同志，清而不浊，流通有序。

（1），上下情协：就是干支相生相助，生化有情。如官衰伤旺，有财星化伤生官；官旺财多，有比劫帮身；杀重有印化杀生身；身强杀弱，有财耗身生杀；劫多有食伤化劫等。

（2），左右同志：就是日主或用神的“三围”要对日主（或用神）有利。如，杀旺身弱有羊刃合之或印来化之；身旺杀弱有财来生杀等等。

（3），清而不浊：所谓清气，就是八字组合流通有情，生化得宜，印星贴身，能化财官之气。如形成财生官官生印印生身，即财官印通身。或者是用神能互助无忌神干扰。总之，用神宜得地逢生，与日主紧贴为佳；忌神宜失势临绝，与日主远隔为美。

所谓浊气，就是与清气对立的反面。一是流而不通；二是用神与忌神混杂不清。如官旺喜印，则财星坏印；官衰喜财而又比劫争财；三是用神与用神相战等。

浊与清枯是有区别的，宁使清中浊，不可清中枯。所谓浊，就是日主还有“气”有弱根，只是受阻而不通，一旦大运来疏通关系，则还有兴起之时。所谓清枯，就是不但日主无气（根）用神无气也是。枯者，无根而朽也，就是遇到好运也发不起来。弱者有根而嫩也，所以，扶之即发，助之即旺。凡日主枯干，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。因此，“清有精神终必发，偏枯无气官孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可享。”

2，看组合位置

（1），远近组合：用神宜近，用神近而有力，就能够得到其所代表的“十神”方面的好处；远就不能得到其好处；忌神要远，远就不会给命主造成大的危害，若近而有力，就会得到其所代表的“十神”方面的拖累。

（2），顺序组合：年月日时中，年柱为上，时柱为下。“上”生克下为顺，“下”生克上为逆；顺者可得家人支持且易成功，反之则逆；年月柱为用，可得长辈福荫；日支为用，可得平辈相助；时柱为用，可享晚辈之福。反之则逆；顺序还可以类人体部位、（年柱为头，时柱为脚）、远近内外明暗等。

（3），干支组合；干支组合有：盖头截足、天覆地载、干支一气等。干支一气力量最大，该柱所代表的人就辛苦奔波、自强不息、意志

坚定；干支相克的组合，最薄弱。该柱代表的六亲（或部位）易受损伤。

A，天干：天干为用神时，要干支一气，如甲木为用神，要有寅或子作地支；，这样，甲木的力量就强；反之，天干为忌神时，就不能干支一气，如甲木就要用申、戍、午作地支，这样，甲木的力量就弱。 B，地支，地支为用神时，要干支一气，如，寅木为为用神，天干就要有甲木或壬水覆盖，反之，地支为忌神时，就不能干支一气，如寅木就要用庚金或丙火盖头。

干通根于支，支逢生扶，则根深叶茂；支逢冲克，根拔叶枯。支受荫于干，干逢生扶，则根深叶茂；干逢冲克，则叶枯根烂。 支生干的干支组合，如日主不得令且帮扶又不得力时，如逢支被冲克，则根拔祸重；反之，日主强旺，则支就不怕冲克。

（4），三围组合：“三围”的十神、六亲、喜忌就是代表日主一生的环境好坏，对日主的影响最大最直接；“三围”生助日主且为用神，表明日一生平顺，能够得到该些十神的好处和帮助。反之，“三围”为忌，则一生受其所代表的十神六亲的拖累。

（5）流通组合：好的组合要流通有序，畅通无阻。流通性好的组合，代表着日主一生平顺，人缘好。但如果“止”于忌神，好处都被忌

神拿去了，那不仅不吉反而是凶。

（6）阻隔组合：流通受阻的组合，代表着阻逆，人缘差。但忌神受阻，力量发挥不出来就是好事；

3，看用神、忌神

就是看用神的真假、位置、起了什么作用等（同理看忌神）。批断日主的吉凶很大程度上就是看用神是否受益，若受益就显示吉利，受伤就显示凶险；忌神受伤就显示吉顺，受生就显示凶险。

凡失令干透无根者谓之“虚”，凡得令通根透干者谓之“实”。凡虚忌神与实用神者作吉看；凡实忌神和虚用神者作凶看。但不宜虚忌神受生而实用神被制；而最宜实忌神被制，虚用神受生扶也以吉看。

（1）、用神：用神必须是“有用而又为药”者。真用神的条件：

A，天干：天干为用神时，要干支一气，如甲木为用神，要有寅或子作地支；，这样，甲木的力量就强；反之，天干为忌神时，就不能干支一气，如甲木就要用申、戍、午作地支，这样，甲木的力量就弱。

B，地支，地支为用神时，要干支一气，如，寅木为为用神，天干就要有甲木或壬水覆盖，反之，地支为忌神时，就不能干支一气，如寅木就要用庚金或丙火盖头。

干通根于支，支逢生扶，则根深叶茂；支逢冲克，根拔叶枯。支受荫于干，干逢生扶，则根深叶茂；干逢冲克，则叶枯根烂。 支生干的干支组合，如日主不得令且帮扶又不得力时，如逢支被冲克，则根拔祸重；反之，日主强旺，则支就不怕冲克。

（4），三围组合：“三围”的十神、六亲、喜忌就是代表日主一生的环境好坏，对日主的影响最大最直接；“三围”生助日主且为用神，表明日一生平顺，能够得到该些十神的好处和帮助。反之，“三围”为忌，则一生受其所代表的十神六亲的拖累。

（5）流通组合：好的组合要流通有序，畅通无阻。流通性好的组合，代表着日主一生平顺，人缘好。但如果“止”于忌神，好处都被忌

神拿去了，那不仅不吉反而是凶。

（6）阻隔组合：流通受阻的组合，代表着阻逆，人缘差。但忌神受阻，力量发挥不出来就是好事；

3，看用神、忌神

就是看用神的真假、位置、起了什么作用等（同理看忌神）。批断日主的吉凶很大程度上就是看用神是否受益，若受益就显示吉利，受伤就显示凶险；忌神受伤就显示吉顺，受生就显示凶险。

凡失令干透无根者谓之“虚”，凡得令通根透干者谓之“实”。凡虚忌神与实用神者作吉看；凡实忌神和虚用神者作凶看。但不宜虚忌神受生而实用神被制；而最宜实忌神被制，虚用神受生扶也以吉看。

（1）、用神：用神必须是“有用而又为药”者。真用神的条件：

A、用神要来源于月令（或得令）；

B、用神在地支中要有长生帝旺根；

C、用神要有原神且无伤害；

D、用神要有用而又为药。总之，用神要得令、得地、要有源头、要能够治病。符合这些条件的就是真用神，用神越真，命局的层次就越高。不符合这些条件的，就是假用神，命局层次就不高。

（2）、忌神。官杀作忌神时，有三种制法。其一，若是弱的忌神要旺制；其二，若是旺的忌神要弱制：其三是忌神若略偏旺，要平衡制。这三种制忌神之法通于情理，也就是说，当敌人弱小时，我们

要将敌人彻底制服，让敌人一见你就投降，叫他做“贼神”；当敌人略强时，我们的方略是与他相制衡，不让敌人侵害我们，最好的办法是化敌为友（即用印去化杀为用）；当敌人过分强大我方又过于弱小时，我们又不想从敌，那我们的策略就是想法唬弄敌人，这就是弱制法。

4，看每个字所起的作用是什么？是好是坏。

八字中每个字都要细辨，看其对日主真正起了什么作用，而不能简单地以五行的归属来划分。有的时候，同样是一个五行的字，但在命局组合中的位置不同，其产生的作用就不一样，有的起了坏作用，有的却起了好作用。

5，看调候是否到位。

这里又要细看，调候用神是否旺强，是否有根。弱而无根的调候用神，不如去之为美。

6，还有一种“四全”的组合。所谓四全，就是天干是一样的字，如四柱的天干都是甲木（等）。天干“四全”的八字，要干支相生相助，不能是盖头截足的。如，甲寅或壬寅或甲午都好，而甲申或丙申都不好

7、查“关键”字： 关键字的种类包括：

（1）、通关的字。通关的字一旦被制，“链条”就断了。就意味着日主就会不顺甚至有灾。

（2）、用神的真假（包括调候用神）。用神必须要有长生帝旺之根，这根一旦被伤害，就意味着日主就会不顺甚至有灾。若是忌神的根被伤害，则显吉。

（3）、查看起关键作用的用神、忌神。关键的用神被制则显凶；关键的忌神得制，则显吉。“被制”的轻重又要看“根”，根被拔就完蛋了。

8、看五行的“活”与“死”

什么叫活的五行？在四柱中，天干某五行通根于地支中，就是活的五行。“根”越多，则活力就越大，即根深叶茂。反之，根越少，则活力就越弱。

什么叫死的五行？在四柱中，天干某五行在地支中没有一点根（余气根都没有），就是死的五行。

弄清五行的活与死有何意义？其意义非常重大。主要体现在论日主和十神六亲方面的吉凶上。

以木来说，若是“活”木，在命局中就要有水来养、有土来培；忌金来伐，尤其是怕将根铲了。若是“死”木，那就不同，死木不是树，而是木材。木材最喜欢的是有金来雕刻才会成器。忌火来焚烧，

水来浸蚀。

以火来说，若是“活”火，，在命局中就要有木来养；忌水来克，尤其是怕将根铲了。若是“死”火，那就不同，死火不火焰，而是火星。火星最喜欢的是有草木（乙木）来慢慢培育出火苗才会成火焰。忌大木（甲木）来塞火，水来克火。

以金来说，若是“活”金，就是矿石，在命局中就要有土来养，有水来洗；忌木来耗，火来克，尤其是怕将根铲了。若是“死”金，就是死铁一块。死铁就要有火来炼，才会炼成新的器材。忌土来淹埋，水来腐蚀。

以土来说，若是“活”土，就可以种植物，可以生金，在命局中就要有木来疏松，有火来炼土成金；忌水来荡散，尤其是怕将根铲了。若是“死”土，那就不同，死土不能种植物，而只能用来做一些泥制品。因此，可以用水来制造，火来烧炼。当然，也不怕木来克。 以水来说，若是“活”水，在命局中就要有金来养；忌土来克，尤其是怕将根铲了。若是“死”水，那就不同，死水会腐蚀金属，腐烂树木。

以上内容是小编关于命理看五行喜忌和命理的五行喜忌的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。