天泽履卦详释 天泽履卦对婚姻感情财运的启示

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天泽履卦

在周易六十四卦中，什么是天泽履卦？天泽履卦在周易中排名第几？天泽履卦的含义是什么？天泽履卦如何占卜运势吉凶？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

天泽履卦

周易第10卦——天泽履卦简介

1、卦名

履，卦名。履有两层含义，一是指准则，含有规则、礼法、理据之义；二是指践行，即以行动去实践准则。《说文》指出：“礼，履也，所以事神致福也”。履，内在指礼、理，即人们的行为准则；外在指践行，指以实际行动去履行这些准则就可以致福。

2、卦画

履卦的卦画与小畜卦的卦画相似，把小畜卦的卦画颠倒过来，便是履卦的卦画。履卦卦画是兑下、乾上。呈内和悦、外刚健之像。就卦论卦，它是“小畜卦”的继续与发展。“小畜卦”是乾下巽上，内刚外柔。而履卦是内和外刚，给人以“不到长城非好汉”的感觉。当然，那也不是“刑天舞干戟”，绝不仅凭“猛志永存”，而是讲究方式方法。

3、卦象

就直观卦象来说，巽乃风、春夏间、东南、鸡、长女、股、入、木、胆、立夏；乾乃天、秋冬间、西北、马、父、首、健、金、肺、立冬。就抽象卦象来说，初九、九二在内与六三相配合，种植养训马匹，形成内和业兴的气势；九四、九五、上九在外，呈进攻之势。

（1）自然卦象：天下面的水，局部理解就是天上降水但还没有落到大地，云行雨走。

（2）社会卦象：在字形上，履卦中“履”字含有一个尸体的“尸”字，所以履卦之处有尸体。履又指鞋子，寓意脚步，指四处行走。履卦中“履”字中还含有“复”字，寓意复卦。

4、卦德

六三居阳位，强调“和为贵”。三阳同在外，旨在“开泰”。勿盲动、忌蛮来、防被咬、求成功。

5、天泽履卦相关小知识

身体上，履卦之人身体不好，经常打针、吃药。容易患慢性病，糖尿病、肝病。脚部、腿部易受伤，不影响行走，不会瘸拐。

在行为特征上，该卦之人易呈不稳定状态，呈四处游走状态，人也很活跃，所到之处，处处活跃。

在自然灾害上，履卦时期和履卦之年有地震，地震方位游移不定，时东时西、时南时北，似无规律。

在家族上子嗣上，遇到履卦，指时间或者男女方大小运运行到履卦，怀孕易出问题，因为履中含“尸”。

在仕途发展上，履卦之人有官运，通过夬卦表现出来，也就是适合通过从事文字相关的文案工作来达成仕途发展。

财运尚可，无金钱之忧。

为人处事上，履卦通礼，此卦之人注重礼节、礼仪，仰视君子，鄙视小人。与人交往，极重对象。君子小人，泾渭分明。但自身信义方面有所欠缺。

图腾上，是四象中的玄武。有龟相，怕北方。

周易第10卦——天泽履卦详解

天泽履卦原文

履。履虎尾，不咥人，亨。

象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

白话文解释

天泽履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。

《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是天泽履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。

《断易天机》解

天泽履卦乾上兑下，为艮宫五世卦。履为履行之意，又寓意礼，提示占筮者要兢兢戒惧，遵守礼节，这样才有惊无险。

履卦代表着『困难不顺』之象，履卦乾上兑下，为艮宫五世卦。履为履行之意，又寓意礼，提示占筮者要兢兢戒惧，遵守礼节，这样才有惊无险。

北宋易学家邵雍解

步履不安，困难危险；谦虚自重，敬慎事主。

得此卦者，困难时期，多坎坷不顺，万事不宜急进，须循序渐进，谨慎行事。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：依序升进，不可攀缘。

财运：明察货品，待时而售。

家宅：门庭严整。

身体：疏通气血。

传统解卦

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

大象：柔弱遇刚强，欲行却难行之象，难且危也。

运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。

事业：起初很不顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐个地去克服困难，不改变自己的决心，一定可以达到目的。办事有自知之明，务必量力而行，不可不顾实际，尤其不得逞强，急于求成。

经商：宜待观动静，勿为小利而动摇自己计划，尤其不得贪得无厌，遵循商业道德，了解全面信息。

求名：务必有恒心，孜孜以求，不为财富利诱，不为世俗干扰，坚持自己的志向和理想，可以取得成功。

婚恋：双方安贫乐道，可和睦相处，若一方为富贵所动，会发生婚变。

决策：诸事必须小心慎重，不利的情况经常会出现，但若能处理得好，总会是有惊无险，化险为夷。为此，办事必须认认真真，遵循正道，虚心听取别人的建议，量力而行，切莫自负逞强，一定会有好的结果。

台湾张铭仁解卦

履：表示战战兢兢、如履薄冰而行，却是有惊无险。为小凶带吉之象。履又为「礼」也。得此卦者，需尽快反省自己的态度，对人、对事、对长辈是否有轻忽、不敬之意。虽有危急之事幸好能平安度过。

解释：只要履行契约承诺则吉。

特性：竞争，积极，冒险，热枕，独立，自立自强，有骨气。

运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。

家运：新婚而刚建立家庭者，多碍、劳苦。但此卦有先苦后甜之象，和气可生财，过些时日即可雨过天晴也。

疾病：病虽重，但注意调理亦可愈，防头、口、肺等疾。

胎孕：临盆产妇占得则吉，否则有受惊吓之象，需安胎。

子女：初运有劳苦，障碍、困难之象，但以后能获得幸福也。

周转：虽有些困难，但不必急躁，谦恭而施则可成也。

买卖：虽有是非但终可成，牛马猴之月或日方成。

等人：迟来。

寻人：走失之人有生命危险，在西方或西北方向，难寻，须争取时效。申未日可见。

失物：赶快去找有可能寻回，留意行过的路上，或者有鞋的地方。

外出：有惊无险，可以外出，但非紧急情况可以缓行。

考试：不理想。

诉讼：敌强而我弱之象，宜步步为营。

求事：有贵人提拔，可发展，称心。

改行：不宜。

开业：不宜。

占得此卦，切记：

上下之可居，居山家必迁。

去处无忧患，楚地既周旋。

见立未安身，传斯用破心。

几回惊险处，方得遇知音。

逢山倾作险，遇水亦防忧。

得遂乡关日，方知二尾牛。

周易第10卦初九爻详解

初九爻辞

初九。素履，往无咎。

象曰：素履之往，独行愿也。

白话文解释

初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。

《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。

素履就是指葛履，朴素而不装饰之象，着素履往则无咎，就是说朴素、低调行事就没有灾祸。主官事有理，谋事成，求财遂，婚成。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，营谋有计，则财利日增。做官的若修德养身，则有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：等待时机，自有成就。

财运：守好旧业，久必获利。

家宅：门庭吉祥。

身体：慢跑有益。

初九变卦

初九爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

占得此卦者，请记住：

素来繇正道，务实去浮嚣。

独行守常理，他人莫动摇。

努力求谋事已通，天边守旧亦难冲。

孤飞鸿雁湘江远，见个佳人书一封。

不远不近，似难似易。

等闲入手，云中笑指。

周易第10卦九二爻详解

九二爻辞

九二。履道坦坦，幽人贞吉。

象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

白话文解释

九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。

《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。

幽人是指狱中之人，可解释为囚人。履道坦坦，就是在平夷之路上行走，占遇此爻，将脱险而就夷。主婚成，谋事向前，失物在，病安，讼事散。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，安然自乐，修身养性。做官的会有全身而退之兆。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：高尚其志，修身以道。

财运：物价稳定，稍有小利。

家宅：分析财产，小心损耗。

身体：保养眼睛。

九二变卦

九二爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

占得此卦者，要记住：

几番风雨送行舟，空惹离人一转愁。

便使掀天擎地手，不同虾蟹逐波流。

幽人能独守，喜庆自来临。

常切提防志，他人暗地侵。

月落事未成，物见人不见。

好借一番风，奇哉逢快便。

周易第10卦六三爻详解

六三爻辞

六三。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。

白话文解释

六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。

《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。

眇为盲，眇能视，跛能履，为无其能而为其事，履虎尾，自致于险境。就好似武夫无大君之德而居君位，以致覆国杀身。主不宜出行，讼宜和，谋事成，婚姻遂。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，会有争诉，囚狱之扰，甚者家破人亡。做官的则会有被贬职之祸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：退守为宜，妄动则凶。

财运：被人欺弄，货物滞销。

家宅：暗昧不明，以小凌大。

身体：保养眼睛与脚部。

六三变卦

六三爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

占得此卦者，请记住：

视履皆非正，乘危必见伤。

能为皆小利，切戒用刚强。

有足不能行，有目眇能观。

虎尾一惊防，危处自退避。

桃李谢春风，西来又复东。

家中无意绪，船在波浪中。

周易第10卦九四爻详解

九四爻辞

九四。履虎尾，愬愬，终吉。

象曰：愬愬终吉，志行也。

白话文解释

九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。

《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。

恐惧之意，履险而惧，则可化险为夷，转危为安。主行人至，讼须求贵人，婚不成，谋事迟。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，会有危险，宜温和自持，可免灾祸。做官的会有虎符将帅之兆。读书人将会取得不错的佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：温和笃实，终可免祸。

财运：不急求售，终获利益。

家宅：平稳持家。

身体：谨慎走路。

九四变卦

九四爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

占得此卦的人，要记住：

浮信心方惧，鹿行常近君。

马飞更改吉，恝恝道居身。

前忧后，后忧前。

彼此意流连，人圆月也圆。

周易第10卦九五爻详解

九五爻辞

九五。夬履，贞厉。

象曰：夬履贞厉。位正当也。

白话文解释

九五：行为急躁莽撞；卜其行事有危险之象。

《象辞》说：行为急躁莽撞，卜其行事有危险之象，但九五阳爻居上卦中位，正当其位。因而虽险不凶。

夬履为断裂之履，着断裂之履行路，将有伤足之虞。主婚成，谋事、求财吉。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，躁动妄行者，则祸患将至，甚者有性命之忧。做官的会功高盖主，而不赏。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：拨云见日，勿忘艰苦。

财运：和衷共济，惜售有利。

家宅：居安思危，可保平安。

身体：由危转安。

九五变卦

九五爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。

占得此卦者，要记住：

位尊施德薄，刚乘则防刑。

睽掷孤飞雁，衔芦过远山。

狂风吹起黑云敛，日低人心遮不得。

时间多事暂相关，到老依然无刑克。

戒意无凝滞，前程速着鞭。

登山并涉险，莫放马蹄闲。

周易第10卦上九爻详解

上九爻辞

上九。视履考祥，其旋元吉。

象曰：元吉在上，大有庆也。

白话文解释

上九：行为审慎，遇事周密反复地考虑，大吉。

《象辞》说：大吉大利，因为上九之爻居全卦之首。预兆其人将有重大喜庆之事。

上九为天位，是祸是福要看结果而定。主讼事和，求财有，凡事吉。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，财利可获。做官的宜退而以享安静和平之福。读书人努力者可获佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：晚运亨通，福寿双全。

财运：往来经营，无不有利。

家宅：积善之家才有余庆。

身体：天年有限。

上九变卦

上九爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

占得此卦者，请记住：

处事须中正，终当无后灾。

周旋皆中体，万福自骈来。

万国周旋靡不安，上宫有庆喜严寒。

四方幸有安家处，好向深波下钓竿。

古镜重磨扫旧尘，梅花先报陇头春。

天边贵客齐相接，推出长霄碧玉轮。

地天泰卦

在周易六十四卦中，什么是地天泰卦？地天泰卦的如何占卜吉凶运势？地天泰卦的含义又有哪些？如果你想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

地天泰卦

周易第11卦：泰卦（地天泰）简介

1、卦名

泰是本卦标题。泰的意思是交通和畅，卦象为表示地的“坤”和表示天的“乾”相叠加，以示阴阳交通和畅。全卦内容主要讲对立面的相互转化。

“泰”：古文写作“”。《说文》：“泰，滑也。”《广雅·释诂》：“泰，通也。”《广雅·泰韵》：“泰，大也。”《玉篇·水部》：“泰，骄也。”“泰，侈也。”帛书《周易》中泰卦的泰字因缺损未见，但帛书《周易》中的大畜、大壮、大过三卦的大字均写作“泰”，可知泰与大字可以通用。观泰字字形，从大、从右、从水，有水从张开四臂的人身上滑落之义，故泰字的本义可能是大而圆滑。大而圆滑则通，通则可安。故泰也引申为通畅、安定、宽裕等义。这里用国泰民安之义。

2、卦画

泰卦乾下坤上，乾为天，坤为地，天气下降，地气上升．天地阴阳交合，万物的生养之道畅通。泰者，通也，物大通之时也。故泰象征通泰。即安泰亨通的意思．本卦阴爻在外，阳爻在内，通泰之时，阴者衰而往，阳者盛而来，所以既吉祥又顺利。

3、卦象

这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

4、卦意

中中卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。

事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。

经商：顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。

求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。

外出：一帆风顺。

婚恋：美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。

决策：吉祥如意。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。

周易第11卦：泰卦（地天泰）详解

卦辞：泰。小往大来，吉亨。

象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

白话文解释

泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。

《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。

邵雍河洛理数解卦

小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。

吉：得此卦者，否极泰来，鸿运当头，诸事皆顺，但须防乐极生悲。

傅佩荣解卦手册

时运：一切顺利，居安思危。

财运：买卖均宜，买入较佳。

家宅：盛但须防衰，婚嫁大吉。

身体：运动合宜。

传统解卦

这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。

运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不宜外求，防乐极生悲。

事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。

经商：顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。

求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。

婚恋：美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。

决策：吉祥如意。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。

台湾张铭仁解卦

泰：表示三阳开泰，万事亨通。吉卦之象，诸事皆顺。

解释：否极泰来，鸿运当头。

特性：交游广泛，包容性大，有雅量，个性开朗，乐观，积极，主动。又能接受他人意见，心胸开阔。

运势：诸事如意吉祥，前途事业均顺利。切不可骄傲或任意从事，亦宜自惕勿太活跃，始能免于灾难。凡事宜求内在之实，不求外在之虚，否则有破。

家运：家庭和合，有通亨之象，凡事宜检点得失，不可胡为，否则招灾不利。

疾病：久病不利，注意肠肺及头部之症。

胎孕：生贵子。安而无灾。生女亦均无碍。

子女：亲子和睦，幸福圆满。留心教养，勿使太任性，否则沦于不幸之破运。

周转：可成。

买卖：交易有益，得利。

等人：会来。

寻人：在朋友或亲戚家里，有信息也。可寻。

失物：不会出现。

外出：一帆风顺。

考试：上榜有望，宜再努力勿懈。

诉讼：是非由小事化大，终可和解。

求事：吉利亨通。

改行：吉。

开业：开业者吉利之象。

周易第11卦初九爻详解

初九爻辞

初九。拔茅，茹以其汇，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

白话文解释

初九：连根拨掉茅草，及其同类。征伐敌人，吉利。

《象辞》说：连根拔掉茅草，彻底征服敌人，吉利，说明志在讨伐敌国。

邵雍河洛理数爻辞解释

吉：得此爻者，志同合谋，财利日增。做官的会逐步升迁。

傅佩荣解卦手册

时运：因人成事，逐步升迁。

财运：合伙有成，货财会聚。

家宅：团圆平安。

身体：相约运动。

初九变卦

初九爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

周易第11卦九二爻详解

九二爻辞

九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

白话文解释

九二：用挖空的瓠瓜绑在身上波河，不至于沉没。钱币丢失了，在半路上得到别人的帮助。

《象辞》说：其人度量弘大，深得同路人的赏识，这是由于他光明正大呀。

邵雍河洛理数爻辞解释

吉：得此爻者，会有好运，必遇尊贵，但要防长上有损，言语有伤。做官的会身居高位，功名显达。

傅佩荣解卦手册

时运：功名显达，海外亦宜。

财运：行商有利，国际贸易。

家宅：勿信仆从。

身体：疾病难治。

九二变卦

九二爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

周易第11卦九三爻详解

九三爻辞

九三。无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

象曰：无往不复，天地际也。

白话文解释

九三：平地终将变成坡地，离去必定复返。卜问艰难之事，爻象显示必能渡过难关，不要担心被人虏去，而且在饮食上尚有口福。

《象辞》说：离去必定复返，这是天地间的法则。

邵雍河洛理数爻辞解释

平：得此爻者，须谨慎自持，宜保守，则安，不然会犯小人，事事遇阻。做官的会比较艰难，须防小人和别人的妒忌。

傅佩荣解卦手册

时运：谨慎保守，逸乐亡身。

财运：眼前失意，后有大利。

家宅：谨守先业。

身体：小孩没事，老人不吉。

九三变卦

九三爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。

周易第11卦**爻详解

**爻辞

**。翩翩不富以其邻，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失实也；不戒以孚，中心愿也。

白话文解释

**：巧言欺人，将给邻邑带来灾难；不加警戒，即将遇难被虏。

《象辞》说：巧言欺人，祸及邻人，是说同受损失。不加警戒，遇难被虏，这是因为心地太忠厚了。

邵雍河洛理数爻辞解释

平：得此爻者，营谋失利，退守可平安。做官的进取难成，宜退守。

傅佩荣解卦手册

时运：朋友同心，诸事可谋。

财运：外强中干，同业相助。

家宅：亲友相助，暂时无虞。

身体：不必担心。

**变卦

**爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

周易第11卦六五爻详解

六五爻辞

六五。帝乙归妹，以祉元吉。

象曰：以祉元吉，中以行愿也。

白话文解释

六五：殷帝乙嫁女于周文王，因而得福，大吉大利。

《象辞》说：得福大吉，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道，所行必遂。

邵雍河洛理数爻辞解释

吉：得此爻者，会得到别人的赏识和抬举，或结婚生子，幸福安乐。做官的或能升迁，或有喜事。

傅佩荣解卦手册

时运：谦虚待人，万事皆吉。

财运：国际贸易，甚为有利。

家宅：有贤内助；远嫁远娶。

身体：必得神佑。

六五变卦

六五爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

周易第11卦上六爻详解

上六爻辞

上六。城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。

象曰：城复于隍，其命乱也。

白话文解释

上六：城墙攻破倒塌在护城濠里。“停止进攻”，从邑中传来命令。卜问得不祥之兆。

《象辞》说：城墙攻破倒塌在护城濠里（本应乘势攻击，反命停止进攻），这是邑中传来的命令错乱了。

邵雍河洛理数爻辞解释

凶：得此爻者，会有破损，有疾病，谨慎厚道者可免祸。做官的会被贬职。

傅佩荣解卦手册

时运：谨慎自守，须防小人。

财运：小试手气，等待时机。

家宅：小心守业。

身体：小心摔跤。

上六变卦

上六爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

十二辟卦应用

十二辟卦原理是什么，有关十二辟卦的口诀含义有哪些？“十二辟卦预测法”知识及注意事项分别又有哪些，下面一起来看看吧！

十二辟卦应用

十二辟卦原理

十二辟卦，也叫十二消息卦，是周易研究当中的重要学说。易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注所引文字中，即有十二辟卦之说。也就是说，它与周易应属“同龄人”。而真正形成一套理论，是通过华夏上古先人整理留传下来的，亦称为“十二消息卦”。简单的介绍是：

在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、 遯、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。

此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到巳月乾卦，阳爻从初爻的位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、二、三爻为阳爻，大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻，而乾卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦” ，“息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从乾卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟卦。

如果我们留意一下就可发现，“十二辟卦”既是全部都集中在“乾”“坤”为上下卦的“乾坤区”内，也是全部集中在八宫中的“乾”“坤”二宫之中。它们处在乾坤二宫的首座到第六卦，也就是“乾”“坤”二宫除去“游魂卦”（晋、需）和“归魂卦”（大有、比）以外的全部的卦。

在乾宫的辟卦是：乾（巳）、姤（午）、遯（未）、否（申）、观（酉）、剥（戌）。它们具有相同的六亲属性：兄弟金、子孙水、妻财木、官鬼火、父母土。

在坤宫的辟卦是：坤（亥）、复（子）、临（丑）、泰（寅）、大壮（卯）、夬（辰）。它们相同的六亲属性是：兄弟土、子孙金、妻财水、官鬼木、父母火。

这些十二辟卦的特性，在纳甲法中是早已标明了的。只是通常都是把它与其它卦混在一起来讨论，没有注意它的特殊性，更没有留意它们与地支（子、丑、寅、卯……）的对应关系，是一个不小的疏漏。

楚竹书周易各卦的首尾符提醒我们不要忽略这一点。

临卦六三 大寒 遁卦九三 大暑

泰卦九五 雨水 否卦六五 处暑

大壮初九 春分 观卦初九 秋分

夬卦六三 谷雨 剥卦六三 霜降

乾卦九五 小满 坤卦六五 小雪

消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻表示一年的十二个月。(或称为一年循环周期)。

从复至乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱。为阳息过程；从姤至坤，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱。为阴消过程。

十二辟卦的口诀含义

复卦自生姤相遇，临逢百物遁退却，否遭大往而小求，泰卦大来而小去。 大壮刚动观求之，阳刚夬阴剥自烂，乾为纯阳宜速求，坤卦纯阴待时机。

这首口诀，是讲述“十二辟卦”每一卦在预测中的含义，所以学者不但要牢记口诀，而且必须懂得其中之义。

复卦，在十二辟卦中，是首座卦，是一阳来复之卦。在这里，好比是果实落地而生根发芽，所以说：“复卦自生”。

姤卦，为一阴生之卦。《杂卦传》中曰：“姤，遇也，柔遇刚也。”所以说：“姤相遇。”

临卦，居上而临下，有相逢百物之义。但居上而临下，只能给予，不能求之。

遁卦，有逃避、退却的意思，所以说：“遁退却”。

否卦，上乾下坤，天在上地在下，为阻塞，要想突破阻塞，必须化很大的力量，才有希望突破，因已消耗了很大的能量，所以收获不会很大，故说：“否遭大往而小来。” 泰卦，坤上乾下，天地相通。《说卦传》说：“泰者，通也。”因泰卦本已通畅，所以只要努力而行，用比较少的付出即可换来较大的收获，故说：“泰卦大来而小去。”

大壮卦，雷行天上，为阳风震动之象，亦有一鸣惊人之义。大壮，有壮大之义，又喻多而大。易经中认为，天地间唯刚阳能壮、大者能壮，但是刚阳、大者并非在任何情况下都能壮，而是必须在“刚动”的情况下才可谓壮。

观卦，与临卦为综卦。前已述，临卦具有居高临下之义，故观卦具有由下观上之象。由下观上必有所求，故说：“观求之。”这里还有“求必得”之意。

夬卦，刚决柔也。但夬卦上为泽为雨，有受雨淋之象，所以，行万事应以谨慎小心为上策，越是看来比较容易办成的事，就越要小心。

剥卦，有剥落之意。《杂卦》中曰：“剥，烂也。”比喻果实剥落则腐烂，故说：“剥自烂。”

乾卦，是纯阳之卦，阳极必生阴，这与物极必反同理，喻一人已到山顶，向下势在必然，所以办事求谋乘旺而速求，迟则不宜，故说：“乾为纯阳宜速求。”

坤卦，纯阴之卦，与乾卦相反，故《杂卦》曰：乾刚坤柔，反其义也。纯阴说明事物还处在隐蔽之中，或刚开始谋划，还没有行动，但纯阴之极必反阳，说明事物会向好的方向发展，但现在不宜行动，宜等待时机，故说：“坤卦纯阴待时机。”

以上是对“十二辟卦”的初步浅释，目的是为了让学者能理解其义，便于记住口诀。

“十二辟卦预测法”知识

“十二辟卦预测法”的遁卦法就是根据求则者问事的月份，先确定子时的卦位，然后逆遁至问事时的时辰，即得出命卦。

凡命卦是：复、大壮、姤、观四卦，即称为“地”，主所问之事必成，顺利无阻隔。

凡命卦是：泰、乾、否、坤四卦，即称为“帮”，主所问之事有阻隔，必须努力办事方可成功。

凡命卦是：临、夬、遁、剥四卦，即称为“天”，主所问之事多阻隔，必无成。

知道了以上所述的“地”、“帮”、“天”后，即可遁卦预测，而且所测结果十分直观，见“地”必成、吉祥、喜庆；见“帮”努力能成；见“天”不吉、有凶，特别是预测疾病，逢“天”最为不吉。所以说，“地、帮、天”是“十二辟卦预测法”的关键。

一般预测时，都是在掌上遁卦的。十二辟卦与十二地支分别排列在左掌上（见图），然后用左手拇指掐卦遁卦。

例如：一九九一年八月某天未时，有人前来求测，看所办之事是否可成？

遁法：在泰卦位起正月，大壮卦位起二月，夬卦位起三月，乾卦位起四月，姤卦位起五月，遁卦位起六月，否卦位起七月，观卦位起八月，那么观卦就是八月的月卦，然后在观卦上起子时，逆遁卦，分别是否卦为丑时，遁卦为寅时，姤卦为卯时，乾卦为辰时，夬卦为巳时，大壮卦为午时，泰卦为未时，那么泰卦即为命卦。泰卦为“帮”，说明所问之事有些困难，所以必须努力去办，才能成功。

通过上述举例说明，一般学者即可掌握遁卦法。接下来。我把命卦的含义再作进一步说明。

1、命卦为“复、大壮、姤、观”者，为“地”。

（1）问事能成，顺利。

（2）问个性为活泼、开朗、热情。

（3）问远近为远处、远地。

（4）问场所为热闹之处，或马路、公路边。

（5）问灾祸为严重，但问病主能康复。

2、命卦为“泰、乾、否、坤”者，为“帮”。

（1）问事主有阻隔，须努力才能成。

（2）问个性为好动，属中立派人士。

（3）问远近为远近之地的中间。

（4）问场所为热闹与僻静地交接处。

（5）问灾祸为一般，不轻不重。问病主有医者相助，有望康复。

3、命卦为“临、夬、遁、剥”者，为“天”。

（1）问事主不成。

（2）问个性为老实、孤独、严谨、保守。

（3）问远近为近处，不远处。

（4）问场所为比较安静、清静之处，或公寓。

（5）问灾祸为轻，但不宜问病，若问病主大凶。

上述地、帮、天的含义只要能分别牢记，这样即可成为神机妙算的学者了。自古以来古人对此妙算法都十分保守，不肯轻易传授，尤其是一些相卜为生者，更是渴求而难得。其主要原因就是“十二辟卦预测法”实在是太容易学、又十分准确，害怕误传匪人。所以希望诸位能妥善保管教材，切莫轻易外泄。

十二辟卦预测法注意事项

1、预测者可根据“地、帮、天”的法则，灵活运用，任何时间均可遁卦预测，但心念不动、或无求测人时，最好不要遁卦。心念一动，立即遁卦，这样的准确率极高，可使人惊讶不已。

2、求测人必须诚心，不可无事取闹视作玩笑。

3、同一人、同一事，不可反复求测，以期不达目的决不罢休。

4、取“信息灵动点”可灵活，不一定非用时辰来遁卦，可让求测人报数、写字等等。总之，提取“信息灵动点”一定要随意。

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