白话讲易经第46卦 易经第二十七卦白话

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白话易经：第二十六卦 山天大畜

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“山天大畜”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第二十六卦 山天大畜

第26卦 山天大畜（大畜卦） 止而不止 中上卦

象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。

这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

事业：务必端正行为，滋养德行。行为应大胆，果断，但需适可而止，注意休整，决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。

经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，保守事业，深思熟虑，再图发展，一味自信冒进，决不可取。

求名：注意积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。

外出：不宜守于家中，出行必得，且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。

婚恋：顺利。建立在共同勤俭持家的基础上，相互坦诚而待，美满幸福。

决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。

第26卦 山天大畜

卦辞大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

象曰天在山中，大畜;君子以多识前言往行，以畜其德。

彖曰大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

上九爻辞：何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

六五爻辞：豶豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

**爻辞：童豕之牿，元吉。

象曰：**元吉，有喜也。

九三爻辞：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

九二爻辞：舆说辐。

象曰：舆说辐，中无尤也。

初九爻辞：有厉利已。

象曰：有厉利已，不犯灾也。

大畜(卦二十六)——种田放牧的诱惑

【原文】

(乾下艮上)大畜(1)：利贞。不家食(2)，吉。利涉大川。

初九：有厉，利巳③。

九二：舆说輹(4)。

九三：良马逐⑤。利艰贞。日闲舆卫(6)。利有攸往。

**：童牛之牯(7)，元吉。

六五：豮豕之牙(8)，吉。

上九：何天之衢(9)，亨。

【注释】

①大畜是本卦的作题。畜的意思是聚积，大畜就是积蓄很多。全卦内容与农业和畜牧业有关。②不家食：不在家里吃饭。 ③巳：用作“祀”，祭祀。④说：用作“脱”。輹：用作“辐”，这里指车轮。⑤逐：交配。马在交配时要奔跑追逐。(6)闲：用作“娴”，意思是熟练，熟悉。 舆卫：车战中的防卫。(7)童牛：犝牛，即公牛。牯(gǔ)：牛角上的木架。(8)豮(fén)豕：奔突的大猪。牙：用作“互”，意思是猪栏。(9)何; 用作“荷”，意思是承受。衢：福禄。

【译文】

大畜卦：吉利的占卜。不在家里吃饭，吉利。有利于渡过大江大河。

初九：有危险，有利于祭祀神鬼。(算命www.bmfsm.com)

九二：车上的车轮脱掉了。

九三：良马交配繁殖。占问旱灾得到吉兆。每天练习车战防卫。有利于出门行旅。

**：用木架架住公牛的角，大吉大利。

六五：用围栏圈住奔突的大猪，吉利。

上九：得到上天的福枯，大吉大利。

【读解】

男耕女织，是古时自然经济条件下农民理想的生活方式。种田放牧自然是男人的亨，正如骑马打枪、当兵打仗是男人的事一样，其中甘苦，唯有男人最有体验。

这里我们看到了远古畜牧业的情景。它与今天工业社会使用人工激素饲料的工业化畜牧大异其趣。那是一个动物凶猛的时代，性情粗暴的公牛不必说了，就连现在被看成最蠢笨、最无战斗力的猪，也凶猛异常，尚未驯服，其它动物(包括人在内)的凶猛更可想而知。

工业化社会的全面异化，必然使人对生命存在的原生态心驰神往，对动物和人的雌性化深恶痛绝。回归自然的口号虽然早在19世纪就已喊出，但我们却离自然越来越远，与自然越来越隔膜，越来越对立。回归自然已经成了一个遥不可及的奢望。还是古人有福气，呜呼!

白话易经：第二十五卦 天雷无妄

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“天雷无妄”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第二十五卦 天雷无妄

第25卦 天雷无妄（无妄卦） 无妄而得 下下卦

象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。

这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。

经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。

求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。

外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。

婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。

决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。

第25卦 天雷无妄

卦辞无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。

象曰天下雷行，物与无妄;先王以茂对时，育万物。

彖曰无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣?天命不佑，行矣哉?

上九爻辞：无妄，行有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

九五爻辞：无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

九四爻辞：可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

六三爻辞：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

六二爻辞：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

初九爻辞：无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

无妄(卦二十五)——“思无邪”的做人准则

【原文】

(震下乾上)无妄①：元亨，利贞。其匪正，有眚。不利有攸往。

初九：无妄往，吉。

六二：不耕，获;不菑，畲③。则利有攸往?

六三：无妄之灾④。或系之牛，行人之得，邑人之灾。

九四：可贞，无咎。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

上九：无妄行。有眚，无攸利。

【注释】

①无妄是本卦的标题。妄的意思是乱，不正。无妄就是不要有不合正轨行为。全卦的内容是讲行为修养要合于正轨，不能乱来。无妄是卦中多见词，又与内容有关，所以用作标题。②菑(zī)：新开垦的荒地。(3)畲(yú)：耕种了三年的熟地。④无妄：意料之外。

【译文】

无妄卦：大亨大通，吉利的占问。如果思想行为不正当，就会有灾祸。不利于外出有所往。

初九：不要有不合正道的行为，吉利。

六二：不耕种就要收获，不开垦荒地就想耕种熟地。妄想者的行为难道有利吗?

六三：意料之外的灾祸。有人将牛拴住，过路的人顺手把牛牵走了，邑人丢牛得了意外之灾。

九四：利于占问，没有灾祸。(算命www.bmfsm.com)

九五：得了病不胡思乱想，不吃药也会痊愈。

上九：不要妄行。妄行有灾，没有什么好处。

【读解】

这一卦的主题是告诫人们不要有非分之想，不要胡作非为，思想和行为都要合于正道。换句话说，就是要想得正，行得端;反过来说，就是人正不怕影子歪。

这个立意不能说不好。讲究“思无邪”、名正言顺、光明正大的中国传统思想，总是用各种理论、例证、乃至说教来加强和提高人们的自觉性，通过个人人格的修养，来确立人们心中的道德律令、行动准则。

但是，道德的作用毕竟是有限的。社会行为的规范还必须辅之以律法，月一定的强制措施来制约那些越轨者。况且，道德的说教对某些人(包括历代统治 者)难以发挥作用，甚至还有口是心非、阳奉阴违的人，以及敢于公开挑战道德准则的人。因此，善良的愿望总得配合着切实可行的措施制度，才会如愿以偿。

白话易经：第二十四卦 地雷复

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“地雷复”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第二十四卦 地雷复

第24卦 地雷复（复卦） 寓动于顺 中中卦

象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

事业：已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机，当机立断，却不可急躁，且应时常反省个人行动，严于修身，勇往直前，可望成功。

经商：可大胆投资，与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场，勿因挫折而退缩。更可以打入外地，坚持商业道德，循序渐进，一定会有所赢利。

求名：时机正在成熟，不要急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运。最忌自伤意志。

外出：无灾无祸，且有收获。

婚恋：顺利。但切不可性急，应冷静考虑。家庭的美满幸福，靠严于律己维持。

决策：性格活泼，精力旺盛，但因急躁情绪会造成事业损失。一定要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，脚踏实地改变处境。一旦出现意外，宜当机立断，暂行退让。如能准确驾驶自己，努力奋斗，成就事业十分顺利。

第24卦 地雷复

卦辞复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

象曰雷在地中，复;先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

彖曰复亨;刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎?

上六爻辞：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶;至于十年，不克征。

象曰：迷复之凶，反君道也。

六五爻辞：敦复，无悔。

象曰：敦复无悔，中以自考也。

**爻辞：中行独复。

象曰：中行独复，以从道也。

六三爻辞：频复，厉无咎。

象曰：频复之厉，义无咎也。

六二爻辞：休复，吉。

象曰：休复之吉，以下仁也。

初九爻辞：不复远，无只悔，元吉。

象曰：不远之复，以修身也。

复(卦二十四)——行旅过程的体验

【原文】

(震下坤上)复①：亨。出人无疾。朋来无咎②。反复其道，七日来复。利有攸往。

初九：不远复，无祗悔③，元吉。

六二：休复④，吉。

六三：频复⑤，厉，无咎。

**：中行独复(6)。

六五：敦复(7)，无悔。上六：速复，凶。有灾眚③。用行师，终有大败，以其国君，凶。至于十年不克征。

【注释】

(1)复是本卦标题。复的意思是往返。全卦内容是讲行旅。“复”与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。(2)朋：朋贝，指货币，钱财。 (3)祗：大。(4)休：美满。(5)频：用作“颦”，意思是皱眉头。(6)中行：中途，半路。(7)敦：匆忙，急迫。(8)眚(shěng)：灾祸，过 错。

【译文】

复卦：亨通。外出回家不会生病。赚了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就可以了。有利于出门。

初九：没走多远就返回来了，没有大问题，大吉大利。

六二：完满而归，吉利。

六三：愁眉苦脸地回来，遇到了危险，却没有灾(算命www.bmfsm.com)祸。

**：独自一人半路返回。

六五：匆忙返回，没有大问题。

上六：迷路难返，凶险，有灾难。出兵作战，结果将会大败，并连累到国君，凶险。十年都不能恢复作战能力。

【读解】

《周易》一再讲到外出旅行，大概因为这事很重要(经商贸易和行军打仗都要外出)，同时也有不少困难：天然的地理障碍，饥渴生病，盗贼打劫，同路人之间的不和，迷失道路和方向，两手空空而归……总之，有太多意料之外的不利因素和危险，全然不像今天的飞机、火车、汽车、轮船那么方便、快捷、安全、舒适。

古人的行路难(李白曾慨叹蜀道难难于上青天)倒让人想起人生一世正如行路，也有太多意料之外的偶然因素和插曲，否则就不会有“谋事在人，成事在 天”一说。有些事是自己可以控制把握和努力做到的，有些事则超出了个人控制和努力之外;有些事是意料之中、必然会发生的，有些事则在意料之外、偶然出现; 有政事凭个人努力可以改变，而有些事则要改变人本身。

行路的苦乐忧喜唯有行路人自知，人生的苦乐忧喜也只有靠自己去体验。因而，行路和人生都一样，是一种实实在在、真真切切的体验。重要的是体验的过程，而不是结果。

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