易经第三十六卦地火明夷怎么理解 白话易经58卦

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白话易经：第三十六卦 地火明夷

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“地火明夷”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第三十六卦 地火明夷

第36卦 地火明夷（明夷卦） 晦而转明中下卦

象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。

这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。

经商：认真观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。

求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，藏拙守愚。

外出：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。

婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。

决策：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。

第36卦 地火明夷

卦辞明夷：利艰贞。

象曰明入地中，明夷;君子以莅众，用晦而明。

彖曰明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

上六爻辞：不明晦，初登于天，后入于地。

象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

六五爻辞：箕子之明夷，利贞。

象曰：箕子之贞，明不可息也。

**爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。

象曰：入于左腹，获心意也。

九三爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

象曰：南狩之志，乃大得也。

六二爻辞：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

象曰：六二之吉，顺以则也。

初九爻辞：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。

象曰：君子于行，义不食也。

明夷(卦三十六)--艰难之时思归隐

【原文】

(离下坤上)明夷(1)，利艰贞。

初九：“明夷于飞(2)，垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往，主人有言(3)。

六二：明夷(4)，夷于左股(5)，用拯马壮(6)。吉。

九三：明夷于南狩(7)，得其大首(8)。不可疾贞(9)。

**：入于左腹(10)，获得夷之心(11)，于出门庭。

六五：箕子之明夷(12)，利贞。

上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

【注释】

(1)明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思：一指鸣，即叫着的鹈鹕;二指鸣响的弓;三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁，用多见词 作标题。(2)明夷于飞：这里引用一首民歌作占，叫做谣占，在这里用来说明行旅之难。明夷：用作‘鸣夷’，意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水鸟，俗称淘河。 (3)言：指责，责难。(4)明：这里指太阳。夷：来。明夷就是太阳下山。(5)夷：用作“痍”，意思是受伤。(6)用：因为。拯：得救。用拯马壮：意思 是说因为壮善跑而得救。(7)明夷：这里指鸣弓，意思是说拉弓发射。南狩：南方的猎区。(8)大首：大头，指大头的猛兽。(9)可：利。(10)腹：古代 半地下式房屋的复室。左腹就是左室，这里指隐居之处。(11)明夷：太阳隐去，这里的意思是说隐退。(12)箕子：殷纣王的哥哥。明夷：这里指隐退。

【译文】

明夷卦：有利于占问艰难的事。

初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无食粮。”前去的地方，受到主人责难。

六二：太阳下山的时候，左腿受了伤，因马壮得救。吉利。

九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。不利于占问疾病。

**：进入隐居之处，产生了归隐的念头，一出门就想返回。

六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，吉利的占问。

上六：太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天黑。

【读解】

借日出日落、天明天黑，来表达君子出行时的内心体验，尤其突出了出行途中的艰难境遇：饥肠辘辘，房东的刁难，身体的伤病，油然而生归隐之心。当然，也有顺利之时：狩猎时所获甚丰。但全卦的语调却在突出行旅的艰难和归隐之思。(算命www.bmfsm.com)

在这种行路难的倾诉之中，我们可以清晰地分辨出一种疲惫感无奈感。人生路漫漫，日出复又入，何时有尽头，何处是归宿?这种感慨之中，显然包含有对人生意义的形而上的追求和悲观的色彩，包含有对个人存在价值的内存关注。

人生固然是一场战斗，为了功名利禄、家国妻儿;但得到之后又怎样，自己的位置在哪里，为什么总得去获取，为什么不停下来抚慰创伤、静心思虑?太 阳再辉煌也有消失的时候，事业再辉煌同样有难以为继的时候，人生再顺畅照样免不了灾祸。这一切真是剪不断理还乱的思绪。不可能不去想，却又永远不出答案。

是呵，不如归去，隐没到与世隔绝的世外桃源，不看不想无欲无求无牵无挂，岂不是大好大了的境界!古往今来，有几人真正识透了个中妙谛?

归隐，大概也该算是人生“永恒主题”之一吧。

白话易经：第三十五卦 火地晋

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“火地晋”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第三十五卦 火地晋

第35卦 火地晋（晋卦） 求进发展中上卦

象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。

这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。

经商：行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，必迎难而上，因势利导，克敌制胜。争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。

求名：经刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。

外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。

婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。

决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。

第35卦 火地晋

卦辞晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

象曰明出地上，晋;君子以自昭明德。

彖曰晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

上九爻辞：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

象曰：维用伐邑，道未光也。

六五爻辞：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。

象曰：失得勿恤，往有庆也。

九四爻辞：晋如硕鼠，贞厉。

象曰：硕鼠贞厉，位不当也。

六三爻辞：众允，悔亡。

象曰：众允之，志上行也。

六二爻辞：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

象曰：受之介福，以中正也。

初六爻辞：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

象曰：晋如，摧如;独行正也。裕无咎;未受命也。

晋(卦三十五)——敲响进攻敌人的战鼓

【原文】

(坤下离上)晋①：康侯用锡马蕃庶②，昼日三接③。

初六：晋如摧如④，贞吉。罔孚裕⑤，无咎。

六二：晋如愁如(6)，贞吉。受兹介福(7)，于其王母(8)。

六三：众允(9)，悔亡。

九四：晋如鼫鼠(10)，贞厉。

六五：悔亡，失得勿恤(11)。往，吉。无不利。

上九：晋其角(12)，维用伐邑(13)。厉，吉，无咎，贞吝。

【注释】

①晋是本卦的标题。晋的意思是前进，指作战中的进攻。全卦的内容主要讲战争。 “晋”字既与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。②康侯：指周武王的弟弟康叔封。锡：用作“赐”，意思是赐予。蕃庶：繁育，繁殖。③昼日：终日，一 整天。三接：指多次交配。④摧：摧毁，打垮。⑤罔：无。孚：抓，抢夺。裕：这里指财物。(6)愁：用作“遒”，意思是迫使投降。(7)兹：此。介：大。 (8)王母：祖母。(9)允：用作“郓”，意思是进，这里指进攻。(10)鼫(shí)鼠：这里用来形容胆小如鼠。(11)失得：失败，失利。恤：担忧， 气馁。(12)其：则。角：较量。(13)维：考虑。

【译文】

晋卦：康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹，一天配种多次。

初六：进攻打垮敌人、占得吉兆。没有抢夺财物，没有灾祸。

六二：进攻迫降敌人，占得吉兆。获得这样的福佑，是受了祖母的庇护。

六三：万众进攻，没有悔恨。(算命www.bmfsm.com)

九四：进攻时胆小如鼠，占得凶兆。

六五：没有悔恨，即使战败也不气馁。前进，吉利。没有什么不利。

上九：进攻敌人必须较量力量，可以考虑攻打敌方城邑。凶险，吉利，没有灾祸，占得险兆。

【读解】

一而再，再而三地写战争，除了证明这一“王者之事”的重要外，也说明远古战争的频繁，几乎就像家常便饭，只要，心血来潮，就可以大动干戈，不顾百姓奴隶的死活，不管对生产生活造成的劫难。

战争的动因和目的，在那时不外乎攻城掠地，抢劫财物，抓获俘虏作奴隶和献祭的牺牲品，或者是镇压统治集团内部的异己势力。这种带有原始暴力色彩的战争，很难说有什么正义和非正义之分，全是“肉食者谋之”的事情，给平民百姓带来的结果除了灾难之外，没有任何好处。

可是，后来的所谓“史家”总要为某某君王讨伐某人的战争找出种种赞美的理由，竭力夸大某些并非真实的因素。“成者为王，败者为寇”，几乎成了中国传统史家的心理定势。这个逻辑的实质，便是对强权、暴力和**的顶礼膜拜，为战争贩子带上胜利的花冠。

今天来思考战争，应当完完全全跳出这种巢臼，站在平民百姓的立场上，从社会经济稳定繁荣的全方位角度来提出问题，才符合人类社会发展的大趋势。

白话易经：第三十三卦 天山遁

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“天山遁”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第三十三卦 天山遁

第33卦 天山遁（遁卦） 遁世救世 下下卦

象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。

这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

事业：时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。

经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图发展。

求名：宜暂名哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。

外出：不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。

婚恋：勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。

决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。

第33卦 天山遯

卦辞遯：亨，小利贞。

象曰天下有山，遯;君子以远小人，不恶而严。

彖曰遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉!

上九爻辞：肥遯，无不利。

象曰：肥遯，无不利;无所疑也。

九五爻辞：嘉遯，贞吉。

象曰：嘉遯贞吉，以正志也。

九四爻辞：好遯。君子吉，小人否。

象曰：君子好遯，小人否也。

九三爻辞：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。

象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

六二爻辞：执之用黄牛之革，莫之胜说。

象曰：执用黄牛，固志也。

初六爻辞：遯尾，厉，勿用有攸往。

象曰：遯尾之厉，不往何灾也。

遯(卦三十三)——归隐山林的诱惑

【原文】

(艮下乾上)遯(1)：亨。小利贞。

初六：遯尾(2)，厉。勿用攸往。

六二：执之用黄牛之革(3)，莫之胜说(4)。

九三：系遯(5)，有疾，厉。畜臣妾(6)，吉。

九四：好(7)遯，君子吉，小人否。

九五：嘉(8)遯，贞吉。

上九：肥遯(9)，无不利。

【注释】

①遯(dùn)是本卦的标题。遯是遁的异体字，意思是隐退。全卦的内容与政治斗争有关。遯是卦中多见词，又与内容有关，所以用作标题。②尾：全 部，尽。③执：抓住捆绑。④胜：可能。说：用作“脱”。⑤系：拖累，拘系。(6)畜：豢养。臣妾;家奴。(7)好：喜好，喜欢。(8)嘉：赞美。(9) 肥：用作“飞”。肥论的意思是远走高飞。

【译文】

遯卦：亨通。有小利的占问。初六：君子全部隐退，危险。不利于出行。六二：用黄牛皮绳把马绑住。它不可能逃脱。九三：羁系住隐退者，他心里很痛 苦，危险。豢养奴婢，吉利。九四：喜欢隐遁，这对贵族君子是吉利的，对小人则不利。九五：赞美隐遁，占得吉兆。上九：远走高飞隐道起来，没有什么不利。(算命www.bmfsm.com)

【读解】

中国历来的君子、士大夫的人生之途，总在步入官场和归隐山林之间像荡秋千一样地来回摆动;他们的人生选择，似乎就只有这两个“对立的极”。一切 都是生而注定了的，别无选择：要么在官场如鱼得水、志得意满，要么在山林放浪形骸、怡清悦性。表面看来，这两极好像互不相融，实质上中心依然是官场庙堂。 人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，个人存在的价值和意义就在为这“三不朽”而奋斗。归隐有时是不得已而为之，有时是一种暂时的策略和手腕，有时 是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。真正志在山林做一个今天时髦的“自由知识分子”的人，实在太少，即使陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的时 刻，恐怕也还有一只眼在toukui着庙堂呢。

不过，单就山林本身而言，它确实对有较高心性修养的君子有着相当的诱惑力，中国传统文化中也有一整套对此大加赞赏的理论。“遯卦”所言，也可看作是这方面的先声。

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